قائمة النقوش في علم الآثار التوراتي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 33 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
الكتاب المقدس
نسخة مالميسبري للكتاب المقدس
دراسات الكتاب المقدس
نقد الكتاب المقدس
تفسير
وجهات نظر
مخطط للمواضيع المتعلقة بالكتاب المقدس بوابة الكتاب المقدس
  • ف
  • ت
  • هـ

فيما يلي قائمة بالقطع الأثرية المنقوشة ، وهي العناصر التي صنعها البشر أو أعطوها أشكالاً معينة، والتي تعتبر مهمة لعلم الآثار الكتابي .

قطع أثرية مختارة ذات أهمية للتسلسل الزمني للكتاب المقدس

يسرد هذا الجدول النقوش التي لها أهمية خاصة لدراسة التسلسل الزمني للكتاب المقدس . المراجع من ANET [1] وCOS [2] ورابط إلى editiono princeps (EP)، إذا كان معروفًا.

مصري

اسم صورة الموقع الحالي تم اكتشافه تاريخ كتابة دلالة مراجع
السيرة الذاتية لويني متحف القاهرة 1880، أبيدوس حوالي 2280 قبل الميلاد الهيروغليفية المصرية يسجل أقدم الحملات العسكرية المصرية المعروفة في سيناء وبلاد الشام. شبكة الانترنيت 227-228
لوحة سيبك-خو متحف مانشستر 1901، أبيدوس حوالي 1860 قبل الميلاد الهيروغليفية المصرية يسجل أقدم حملة عسكرية مصرية معروفة في رتجينو ، بما في ذلك سكم (سكميم، التي يعتقد أنها شكيم ). أنيت 230
لوحة مرنبتاح متحف القاهرة 1896، طيبة حوالي 1209 قبل الميلاد الهيروغليفية المصرية يعتبر النص إلى حد كبير سردًا لحملة عسكرية ضد الليبيين القدماء، ولكن الأسطر الثلاثة الأخيرة من الأسطر الثمانية والعشرين تتعامل مع حملة منفصلة في كنعان، بما في ذلك أول حالة موثقة لاسم إسرائيل في السجل التاريخي، والسجل الوحيد الموثق في مصر القديمة. كوس 2.6 / أنيت 376-378 / إب [3]
بوابة بوباستيت الموقع الأصلي 1828، الكرنك حوالي 925 قبل الميلاد الهيروغليفية المصرية يسجل الفتوحات والحملات العسكرية التي قام بها شوشنق الأول ، من الأسرة الثانية والعشرين ، في حوالي عام 925 قبل الميلاد، والتي تم تحديدها باسم شيشاق التوراتية . تشمل المدن التي تم تحديدها رفح (rph) ومجدو (mkdi) وأجالون (iywrn) شبكة الانترنيت 242-243

قطع أثرية مصرية هامة أخرى

  • نصوص اللعن – أقدم الإشارات إلى العديد من المواقع التوراتية
  • بردية بروكلين 35.1446 – وثيقة تسرد أسماء 45 فردًا، بما في ذلك امرأة كنعانية تدعى "شبرا". يفترض العلماء أن هذا هو ترجمة هيروغليفية للاسم العبري " شفرا "، والذي يظهر أيضًا في سفر الخروج 1: 15-21. ومع ذلك، في حين أن الاسم قد يكون مرتبطًا، فإن الوثيقة ترجع إلى حوالي 1833-1743 قبل الميلاد (قرون قبل أن تعيش شفرا التوراتية). [4] [5]
  • بردية إيبوير - قصيدة تصف مصر بأنها تعاني من الكوارث الطبيعية وفي حالة من الفوضى. يرجع تاريخ الوثيقة إلى حوالي عام 1250 قبل الميلاد [6] ولكن يُعتقد أن المحتوى يعود إلى وقت سابق، ويعود تاريخه إلى المملكة الوسطى ، على الرغم من أنه ليس قبل أواخر الأسرة الثانية عشرة. [7] كان يُعتقد ذات يوم أنها تصف خروج بني إسرائيل المذكور في الكتاب المقدس، وهي تعتبر الآن أقدم أطروحة معروفة في العالم حول الأخلاق السياسية ، مما يشير إلى أن الملك الصالح هو الذي يتحكم في المسؤولين الظالمين، وبالتالي ينفذ إرادة الآلهة. [8]
  • نقش بارز على قاعدة في برلين – يعتبره العديد من العلماء المعاصرين أنه يحتوي على أقدم إشارة تاريخية إلى إسرائيل القديمة. [9] [10] لا يزال الخبراء منقسمين بشأن هذه الفرضية. [11]

الكتابة المسمارية

اسم صورة الموقع الحالي تم اكتشافه تاريخ كتابة دلالة مراجع
تمثال ادريمي المتحف البريطاني 1939، الالاخ حوالي 1500 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يسجل أقدم إشارة مسمارية مؤكدة إلى كنعان أنيت 557
أحجار كورخ المتحف البريطاني 1861، أوتشتيبي، بسميل حوالي 850 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الآشورية يحتوي حجر شلمنصر الثالث الضخم على وصف لمعركة قرقر في نهايته. يحتوي هذا الوصف على اسم "A-ha-ab-bu-Sir-ila-aa" والذي يُقبَل عمومًا على أنه إشارة إلى آخاب ملك إسرائيل ، [12] [13] على الرغم من أنه المرجع الوحيد المعروف لمصطلح "إسرائيل" في السجلات الآشورية والبابلية، وهي حقيقة أثارها بعض العلماء الذين يشككون في الترجمة المقترحة. COS 2.113A / ANET 277–278
المسلة السوداء لشلمانصر الثالث المتحف البريطاني 1846، نمرود حوالي 825 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الآشورية تحتوي على ما يعتقد أنه أقدم صورة معروفة لشخصية توراتية: ربما يهو بن عمري ( م ياهو-وعم - ر-ي)، أو سفير يهو، راكعًا عند قدمي شلمانصر الثالث . COS 2.113F / ANET 278–281
مسلة سبأ متاحف الآثار في اسطنبول 1905، سبأ حوالي 800 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الآشورية يسجل حملة أداد نيراري الثالث الآشورية على با-لا-اش-تو ( فيليستيا ) كوس 2.114E / أنيت 282 / إب [14]
لوح النمرود مجهول 1854، نمرود حوالي 800 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف الغزوات الآشورية المبكرة التي قام بها أداد نيراري الثالث في بالاستو ( فيليستيا ) وصور وصيدا وأدوم وحمري ( تُعرف الأخيرة باسم مملكة إسرائيل ) . كوس 2.114ج [15]
لوح نمرود رقم K.3751 المتحف البريطاني حوالي عام 1850 ، نمرود حوالي 733 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف حملات تغلث فلاصر الثالث (745 إلى 727 قبل الميلاد) إلى المنطقة، بما في ذلك أول مرجع أثري معروف ليهوذا (يودايا أو KUR.ia-ú-da-aa). COS 2.117 / ANET 282–284
منشور سرجون الثاني أ المتحف البريطاني حوالي عام 1850 ، مكتبة آشور بانيبال حوالي 710 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف حملات سرجون الثاني (722 إلى 705 قبل الميلاد) إلى فلسطين ويهوذا وأدوم وموآب. COS 2.118i / ANET 287
نقش لاكيش المتحف البريطاني 1845، نينوى حوالي 700 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الآشورية جزء من نقش سنحاريب الذي يصور أسرى من يهوذا يتم اقتيادهم إلى الأسر بعد حصار لخيش في عام 701 قبل الميلاد COS 2.119C / EP [16]
نقش عزيقة المتحف البريطاني حوالي عام 1850 ، مكتبة آشور بانيبال حوالي 700 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف الحملة الآشورية التي قادها سنحاريب ضد حزقيا ملك يهوذا، بما في ذلك الاستيلاء على عزيقة . كوس 2.119د
حوليات سنحاريب المتحف البريطاني ، والمعهد الشرقي في شيكاغو ، ومتحف إسرائيل 1830، من المحتمل أن تكون في نينوى ، غير موثق حوالي 690 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الآشورية يصف حصار الملك الآشوري سنحاريب لمدينة القدس في عام 701 قبل الميلاد في عهد الملك حزقيا . COS 2.119B / ANET 287–288
معاهدة أسرحدون مع بعل الصوري المتحف البريطاني حوالي عام 1850، مكتبة آشور بانيبال حوالي 675 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف معاهدة بين أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد) وبعل صور فيما يتعلق بـ pi-list-te COS 2.120 / ANET 533
أسطوانات نابونيدوس المتحف البريطاني ومتحف بيرغاموم 1854، أور حوالي 550 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية يصف بيلشاصر (بلتازار) بأنه الابن الأكبر لنبونيدوس كوس 2.123أ
وقائع نبوخذنصر المتحف البريطاني 1896 (تم الحصول عليها)، غير موثق حوالي 550 – 400 قبل الميلاد [17] الكتابة المسمارية الأكادية يصف حصار نبوخذ نصر الأول للقدس في عام 597 قبل الميلاد، حصار القدس (597 قبل الميلاد) COS 1.137 / ANET 301–307
اسطوانة قورش المتحف البريطاني 1879، بابل حوالي 530 قبل الميلاد الكتابة المسمارية الأكادية تعامل الملك كورش مع الدين، والذي له أهمية في كتب أخبار الأيام وعزرا ونحميا . COS 2.124 / ANET 315–316
تاريخ نابونيدوس المتحف البريطاني 1879 (تم الحصول عليها)، سيبار ، غير موثق القرن الرابع – الأول قبل الميلاد [18] الكتابة المسمارية الأكادية يصف غزو بابل على يد الملك الفارسي كورش الكبير كوس 1.137 / أنيت 301-307 / إب [19]

قطع أثرية مسمارية هامة أخرى

الكنعانية والآرامية والعبرية

اسم صورة الموقع الحالي تم اكتشافه تاريخ كتابة دلالة مراجع
مسلة ميشا متحف اللوفر 1868، ذيبان، الأردن حوالي 850 قبل الميلاد اللغة الموآبية يصف انتصارات الملك الموآبي ميشع على بيت عمري ( مملكة إسرائيل ). وهو يحمل أقدم إشارة مؤكدة خارج الكتاب المقدس إلى الإله الإسرائيلي يهوه ، وإذا كانت إعادة بناء العالم الفرنسي أندريه لومير لجزء من السطر 31 صحيحة، فهو يحمل أقدم ذكر لـ "بيت داود " (أي مملكة يهوذا ). أحد القطع الأثرية الوحيدة المعروفة التي تحتوي على لهجة "موآبية" من اللغات الكنعانية (الثانية هي نقش الكرك ) COS 2.23 / ANET 320–321
تل دان ستيل متحف اسرائيل 1993، تل دان حوالي 800 قبل الميلاد الآرامية القديمة تعتبر هذه العبارة ذات أهمية كبيرة باعتبارها تأكيدًا خارج الكتاب المقدس لماضي إسرائيل ، وخاصة في السطرين 8 و9، اللذين يذكران "ملك إسرائيل" و" بيت داود ". ويفهم العلماء عمومًا أن الأخير يشير إلى السلالة الحاكمة في يهوذا. وعلى الرغم من أن معنى هذه العبارة كان محل نزاع من قبل أقلية صغيرة من العلماء، [33] إلا أنه من المقبول اليوم عمومًا أنها إشارة إلى سلالة داود . [34] [35] [36] [37]
نقش سلوام متاحف الآثار في اسطنبول 1880، نفق سيلوام حوالي 701 قبل الميلاد العبرية القديمة يسجل بناء نفق سيلوام كوس 2.28 / ايه نت 321
أختام LMLK متنوع 1870 فصاعدا حوالي 700 قبل الميلاد الأبجدية الفينيقية (المعروفة أيضًا باسم الأبجدية العبرية القديمة ) حوالي 2000 طابع بريدي، تُرجمت إلى "مملوكة للملك" COS 2.77 / EP [38]
نقش إيكرون متحف اسرائيل 1996، إيكرون حوالي 650 قبل الميلاد الأبجدية الفينيقية أول نقش معروف من المنطقة يُنسب إلى الفلسطينيين كوس 2.42
نقش مكان البوق متحف اسرائيل 1968، القدس حوالي القرن الأول الميلادي العبرية [39] يُعتقد أنها علامة اتجاهية للكهنة الذين ينفخون في البوق، بما يتفق مع رواية يوسيفوس

قطع أثرية كنعانية وآرامية وعبرية أخرى مهمة

تقويم جيزر في متاحف اسطنبول الأثرية .
  • الكتابة العبرية القديمة المبكرة - تشمل المتنافسين على أقدم النقوش العبرية تقويم جازر ، والحفريات الحجرية من الفترة التوراتية في إيلاه وعزبة سرطه ، [40] وحجر زيت .
  • ختم يهوعيزر بن هوشعيا – ختم عمره 2700 سنة تم اكتشافه في القدس عام 2024. تميمة على الطراز الآشوري الجديد يُعتقد أنها من فترة الهيكل الأول ، من المحتمل أن يكون أحد الإداريين الكبار في يهوذا [41]
  • وزن الكيس – دليل على استخدام مصدر قديم لكتاب صموئيل بسبب استخدام مصطلح قديم.
  • نقش خربة قيافا – نقش يعود للقرن العاشر قبل الميلاد – اللغة التي كتب بها والترجمة محل نزاع. تم اكتشافه في حفريات بالقرب من وادي إيلاه في إسرائيل. [42]
  • نقش تل الصافي (من القرن العاشر إلى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد) - كسرة فخارية منقوش عليها الاسمان "alwt" و"wlt"، وهما مرتبطان اشتقاقيًا باسم جالوت ، ويثبتان أن الاسم يناسب سياق الثقافة الفلسطينية في أواخر القرن العاشر/أوائل القرن التاسع قبل الميلاد. عُثر في تل الصافي على التعريف التقليدي لمدينة جت .
  • أوفيل بيثوس هو جزء منقوش عمره 3000 عام من جرة خزفية عثر عليها عالم الآثار إيلات مزار بالقرب من جبل الهيكل في القدس . وهو أقدم نقش أبجدي عُثر عليه في القدس مكتوبًا بما كان على الأرجح خطًا بروتو كنعانيًا . [43] يعتقد بعض العلماء أنه نقش لنوع النبيذ الذي كان يُحفظ في جرة. [44]
  • نقش قلعة عمّان – نقش يعود تاريخه إلى القرن التاسع قبل الميلاد باللغة العمونية ، وهو أحد السجلات المكتوبة القليلة الباقية عن عمون .
  • لوحة ملكارت - (من القرن التاسع إلى الثامن قبل الميلاد) يعرّف ويليام ف. أولبرايت بارهدد ببنهدد الأول ، الذي كان معاصرًا للكتاب المقدس آسا وبعشا .
  • بيت أوستراكا - (ربما حوالي 850 قبل الميلاد، على الأقل قبل 750 قبل الميلاد) 64 أوستراكا قابلة للقراءة وجدت في خزانة آخاب - مكتوبة باللغة العبرية المبكرة.
  • نقش دير علا (حوالي 840-760 قبل الميلاد) [45] نقش يعود للقرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد عن نبي يدعى بلعام (راجع سفر العدد ). [46]
  • نقوش كونتيلت أجرود – (القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد) نقوش على الجرار والجص، ونقوش حجرية، وفنون تحمل عبارة "يهوه وعشتاروته".
  • شواهد سفريا (القرن الثامن قبل الميلاد) - وُصفت بأنها "أفضل مصدر خارج الكتاب المقدس للتقاليد السامية الغربية للبركات واللعنات العهدية". [47]
  • لوحة زكور (القرن الثامن قبل الميلاد) – تذكر حزائيل ملك آرام .
  • نقش شبنا (القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد؟) - وجد فوق عتبة أو مدخل قبر، ويُنسب إلى شبنا ، مراقب حزقيا .
  • تُعَد الفقاعات (حوالي 715-687 قبل الميلاد أو 716-687 قبل الميلاد) [48] (وهي دوائر من الطين مطبوعة عليها ختم شخصي يحدد مالك الشيء أو مؤلف الوثيقة، وما إلى ذلك)، مثل الأوستراكا، شائعة نسبيًا، سواء في الحفريات أو في سوق الآثار. من الصعب تحديد هوية الأفراد المذكورين في الفقاعات بأسماء مماثلة من الكتاب المقدس، ولكن تم تحديد هوياتهم بالملك حزقيا [49] وخدمه ( أفاديم بالعبرية، [עבדים – العبيد])
    • بُلاّة جمريا بن شافان (حكم 609-598 قبل الميلاد) – رابط محتمل بشخصية أثناء حكم يهوياقيم ( إرميا 36:10 ). يلاحظ عالم الآثار يائير شوهام: "يجب أن نضع في الاعتبار، مع ذلك، أن الأسماء الموجودة على الأختام كانت شائعة في العصور القديمة ومن المحتمل أيضًا ألا يكون هناك ارتباط بين الأسماء الموجودة على الأختام والشخص المذكور في الكتاب المقدس". [50]
    • ختم يهوكال (القرن السابع قبل الميلاد) - ورد ذكر يهوكال أو جوكال في الفصلين 37 و 38 من سفر إرميا حيث أرسل الملك صدقيا يهوكال بن شلميا والكاهن صفنيا بن معسيا إلى النبي إرميا قائلاً "صلي من أجلنا إلى الرب إلهنا" ( إرميا 37: 3 ). تم العثور على ختمه وخاتم جدليا بن فشحور (المذكور أيضًا في إرميا 38: 1 مع يهوكال) على بعد أمتار قليلة من بعضهما البعض أثناء الحفريات في مدينة داود ، القدس ، في عامي 2005 و2008 على التوالي، بواسطة إيلات مزار . [51]
    • أختام إيلياخيم – في عام 2019، ادعى عالم الآثار يوسف جارفينكل أنه اكتشف إشارة إلى إيلياخيم، ابن حلقياه، في أختامين تم اكتشافهما في تل لاخيش . ووصف أساطير الأختام بأنها تقول "إلياقيم، (ابن) يهوزاراه". [52] الأختام الطبقية ، التي تم الإعلان عنها مع ثلاثة أخرى، هي شقيقة لاكتشاف سابق من السوق.
" لحزقيا بن آحاز ملك يهوذا" – وجدت في حفريات العوفل في القدس
  • الأختام
    • ختم يازانيا – يتميز بحجر عقيق مطحون بمهارة على شكل عين ذات حدقة سوداء. صورة ديك دليل على وجود دجاج في فلسطين قبل العصر الهلنستي. [53]
    • ختم حزقيا – القرن الثامن قبل الميلاد [54]
    • ختم الملك آحاز (732 إلى 716 قبل الميلاد) – كان آحاز ملكًا ليهوذا ولكنه "لم يفعل ما هو مستقيم في عيني الرب إلهه كما فعل داود أبوه" (2 ملوك 16: 2؛ 2 أخبار الأيام 28: 1). كان يعبد الأصنام ويتبع الممارسات الوثنية. "حتى أنه أمر ابنه بالمرور في النار حسب رجاسات الأمم" (2 ملوك 16: 3). كان آحاز ابنًا وخليفة يوثام .
    • ختم پلتاه (بالتاه) – أحد الأسماء المعروفة لسبع نساء على الأقل على الأختام العبرية المنقوشة مع شجرة النسب. تشكل الأختام التي تم تحديد أصلها 7% من السجلات. [55]
  • تحتوي نقوش خربة بيت لي على أقدم كتابة عبرية معروفة لكلمة "القدس"، والتي يرجع تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد: "أنا الرب ربك. سأقبل مدن يهوذا وسأفتدي القدس. ... اغفر لنا يا الله الرحيم. اغفر لنا يا يهوه " [56]
  • إن قطعة فخارية من يافنه يام هي قطعة فخارية منقوشة يرجع تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد ومكتوبة باللغة العبرية القديمة. وهي تحتوي على شهادة مبكرة لكلمة السبت . [57] [58]
كتيف هنوم بركة الكهنة

اليونانية واللاتينية

اسم صورة الموقع الحالي تم اكتشافه تاريخ كتابة دلالة مراجع
نقش يونيليوس من المرجح أن يكون المتحف الوطني بدمشق حفريات راس مكاليستر في جازر اليونانية شهادة ثلاثية الحروف اليونانية المبكرة ذات الطابع التوفيقي، تشير إلى هرقل وعيد يهوه إيناسيوس. [64]
نقش تحذيري للمعبد متاحف الآثار في اسطنبول 1871، القدس حوالي 23 قبل الميلاد – 70 بعد الميلاد اليونانية يُعتقد أنه نقش من معبد هيرودس ، يحذر الأجانب ("allogenē") من الامتناع عن دخول سور المعبد
قوس تيتوس الموقع الأصلي نا، روما حوالي 82 م اللاتينية نقش بارز يظهر غنائم نهب القدس على يد تيتوس في عام 70 م. ويظهر في النقش الشمعدان والأبواق، بالإضافة إلى ما قد يكون مائدة خبز التقدمة .

قطع أثرية يونانية ولاتينية هامة أخرى

  • حجر بيلاطس (حوالي 36 م) - نقش منحوت يُنسب إلى بيلاطس البنطي، حاكم مقاطعة يهودا التي كانت تحت سيطرة الرومان من عام 26 إلى 36 م.
  • نقش دلفي (حوالي 52 م) - الإشارة إلى الوالي غاليون في النقش توفر علامة مهمة لتطوير التسلسل الزمني لحياة الرسول بولس من خلال ربطها بمحاكمة بولس في أخائية المذكورة في أعمال الرسل ( 18: 12-17 ).
  • نقش إيراستوس (العصر الروماني) – نقش عُثر عليه عام 1929 بالقرب من منطقة مرصوفة شمال شرق مسرح كورنثوس، ويرجع تاريخه إلى منتصف القرن الأول وينص على "إيراستوس في مقابل منصبه كرئيس للكنيسة قام بتعبيدها على نفقته الخاصة". [65] حدد بعض علماء العهد الجديد هذا الإيراستوس الأيديل مع إيراستوس المذكور في رسالة الرومان ولكن هذا محل نزاع من قبل آخرين. [66] [67]
  • عملة يهودا كابتا (بعد عام 70 م) - سلسلة من العملات التذكارية التي أصدرها في الأصل الإمبراطور الروماني فيسباسيان للاحتفال بالاستيلاء على يهودا وتدمير الهيكل اليهودي الثاني على يد ابنه تيتوس في عام 70 م خلال الثورة اليهودية الأولى .
  • نقش الناصرة يحمل مرسوم قيصر الذي يمنع سرقة القبور.

مثير للجدل (تزوير، أو ادعاء التزوير، أو هوية متنازع عليها)

المتاحف الهامة

توافق القوائم الخارجية

النقش كوس شبكة الانت
المرجع عنوان المرجع عنوان
نصوص الهرم 1.4 نصوص الهرم التعويذة 600 3 الخلق بواسطة أتوم
1.9 بردية بريمر-ريند 6-7 طرد التنين والخلق
حجر الشبكة 1.15 "لاهوت ممفيت" 4-6 لاهوت ممفيس
1.17 نصوص التابوت التعويذة 1130 7-8 جميع الرجال خلقوا متساوين في الفرص
كتاب الموتى 1.18 كتاب الموتى 175 9-10 تأسيس النظام في العصور البدائية
نصوص التابوت 1.19 نص التابوت 157 10 الأصل الأسطوري لبعض الحيوانات غير النظيفة
1.21 صد التنين 11-12 صد التنين
1.22 أسطورة إيزيس واسم رع 12-14 الإله وإسم قوته المجهول
عشتاروت والبحر الذي لا يشبع 1.23 أسطورة عشتاروت وتقديس البحر 17–18 عشتاروتي وتقديس البحر
كتاب البقرة السماوية 1.24 تدمير البشرية 10 خلاص البشرية من الهلاك
ترنيمة عظيمة لآتون 1.25 ترنيمة مدح آمون رع من القاهرة الكبرى 365–367 ترنيمة لأمون رع
1.27 ترنيمتان لإله الشمس 367–368 ترنيمة عالمية للشمس
1.28 ترنيمة عظيمة لآتون 369–371 ترنيمة للآتون
أغاني هاربر 1.30 أغنية من قبر الملك إنتف 467 أغنية العازف
1.31 أغنية من مقبرة نفر حتب 33-34 الحظ السعيد للموتى
نصوص اللعن 1.32 نصوص اللعن 328–329 لعنة الأمراء الآسيويين
1.33 أوراكل الأحلام 495 تفسير الاحلام
1.34 الطقوس اليومية في معبد آمون رع بالكرنك 325–326 الطقوس اليومية في المعبد
التدريس للملك ميريكارا 1.35 ميريكار 414–418 تعليمات للملك ميري-كا-رع
تعليمات أمنمحات 1.36 أمنمحات 418–419 تعليمات الملك آمون-إم-حت
قصة سنوحي 1.38 سنوحي 18–22 قصة سي نوهي
حكاية شقيقين 1.40 الأخوين 23–25 قصة الأخوين
قصة وينامون 1.41 تقرير وين آمون 25–29 رحلة ون آمون إلى فينيقيا
بردية إيبوير 1.42 نصائح حكيم مصري: نصائح إيبوير 441–444 نصائح إيبو-وير
الفلاح الفصيح 1.43 الفلاح الفصيح 407–410 احتجاجات الفلاح الفصيح
تعليمات أي 1.46 تعليمات أي 420–421 تعليمات آني
تعليمات أمينيموبي 1.47 تعليمات أمينيموبي 421–424 تعليمات آمين-إم-أوبت
هجاء الحرف 1.48 دوا-خيتي أو السخرية من المهن 432–434 السخرية من المهن
لوحة المجاعة 1.53 لوحة المجاعة 31-32 تقليد السبع سنوات العجاف في مصر
لوحة بنتريش 1.54 أسطورة الأميرة المسكونة (لوحة بوتريش) 29–31 أسطورة الأميرة المسكونة
1.55 الكونيرسا و اسيرتو 519 إيل، أشيرتو وإله العاصفة
إيلويانكا 1.56 إله العاصفة والثعبان (إلويانكا) 125–126 أسطورة إيلويانكا
تليبينو 1.57 غضب تيليبينو 126–128 أسطورة تيليبينوس
مورشيلي الثاني 1.60 صلاة الطاعون لمورسيلي الثاني 394–396 صلاة الطاعون لمورسيليس
1.63 طقوس أوهاموا ضد الطاعون 347 طقوس ضد الطاعون
القسم العسكري الحيثي 1.66 قسم الجنود الأول 353-354 قسم الجنود
شوبيلوليوما الأول 1.74 أفعال سوبيليوليوما 319 Suppiluliumas والملكة المصرية
1.83 تعليمات للكهنة ومسؤولي المعبد 207–210 تعليمات لمسؤولي المعبد
1.84 تعليمات لقادة الحاميات الحدودية 210–211 من تعليمات قائد حرس الحدود
دورة البعل 1.86 أسطورة البالو 129–142 قصائد عن البعل وعنات
أسطورة كيريت 1.102 ملحمة كيرتا 142–149 أسطورة الملك كيريت
حكاية آخت 1.103 أسطورة "أكاهاتو" 149–155 حكاية آخت
1.108 نزول عشتار إلى العالم السفلي 106–109 نزول عشتار إلى العالم السفلي
1.109 نيرغال وإيريشكيجال 507–512 نيرغال وإيريشكيجال
1.110 نركال وإريشكيجال (نسخة العمارنة) 103-104 نيرغال وإيريشكيجال
إينوما إليش 1.111 ملحمة الخلق 60-72، 501-503 ملحمة الخلق
سلالة دونوم 1.112 ثيوجوني دونو 517–518 ثيوجوني بابل
1.115 صلاة إلى آلهة الليل 390-391 صلاة إلى آلهة الليل
صلاة عظيمة لشماش 1.117 ترنيمة شماش 387–389 ترنيمة لإله الشمس
1.129 قصة أدابا 101–103 أدابا
أترا هاسيس 1.130 أترا هاسيس 104-106، 512-514 أتراهاسيس
1.131 إيتانا 114-118، 517 إيتانا
ملحمة جلجامش 1.132 جلجامش 72-99، 503-507 ملحمة جلجامش
1.133 أسطورة ميلاد سرجون الأكادي 119 أسطورة سرجون
1.134 قوائم الملوك البابليين 271، 272، 566-567 قائمة الملوك البابليين ب، قائمة الملوك البابليين أ، قائمة الملوك السلوقيين أ
1.135 قوائم الملوك الآشوريين 564–566 قائمة الملوك الآشوريين
سجلات بابل 1.137 التاريخ البابلي 301–307 الإمبراطورية البابلية الحديثة وخلفاؤها
1.143 ترنيمة آشور بانيبال لشمش 386–387 صلاة آشور بانيبال إلى إله الشمس
أداد-جوبي 1.147 السيرة الذاتية لآداد-جوبي 560–562 أم نبونيد
لودلول بيل نيميقي 1.153 قصيدة المتألم الصالح 596-600؛ 434 لودلول بيل نيميقي
ثيوديسيا بابل 1.154 الثيوديسيا البابلية 601–604 الثيوديسيا البابلية
حوار التشاؤم 1.155 حوار التشاؤم أو العبد الملتزم 600–601 حوار التشاؤم
1.171 جلجامش وعكا 45–47 جلجامش و آغا
حوار بين الإنسان وإلهه 1.179 "الإنسان وإلهه" 589–591 الإنسان وإلهه
السيرة الذاتية لأحمس بن نخبت 2.1 سيرة مقبرة أحمس النخيب 233–234 طرد الهكسوس
2.2 أمبير حوليات تحتمس الثالث 234ب-238 حوليات الكرنك
2.2 مليار لوحة جبل البركل لتحتمس الثالث 238 درجة مئوية، 240 درجة مئوية لوحة البركال
2.2 ج لوحة أرمنت لتحتمس الثالث 234 أ لوحة أرمنت
2.3 لوحتا منف والكرنك لأمنحتب الثاني 245–247 لوحة ممفيس ولوحة الكرنك
الكرنك 2.4 أمبير [سيتوس الأول] الكرنك، الحملة من شيلا إلى با-كنعان، السنة الأولى 254ج، 254أ، 254د حملات سيتي الأول في آسيا
2.4 ج [سيتوس الأول] الكرنك، الحملة إلى ينوعام ولبنان (السنة الأولى أو بعدها) 254 ج حملات سيتي الأول في آسيا
شواهد بيسان 2.4 مليار [سيتوس الأول] لوحة بيت شان الأولى، السنة الأولى 253-254 حملة سيتي الأول في شمال فلسطين
2.4د [سيتوس الأول] لوحة بيت شان الثانية، سنة الضياع 255 لوحة بيت شان لسيتي الأول ورمسيس الثاني
نقوش قادش 2.5 أمبير [رمسيس الثاني] معركة قادش — القصيدة أو السجل الأدبي 255–256 الحملة الآسيوية لرمسيس الثاني
لوحة مرنبتاح 2.6 لوحة مرنبتاح (إسرائيل) 376–378 ترنيمة انتصار مرنبتاح (لوحة إسرائيل)
2.10 نص التابوت 159 33 حقول الجنة
2.12 كتاب الموتى 125 34–36 احتجاج البراءة
مسلة ميشا 2.23 نقش الملك ميشع 320–321 حجر الموآبيين
نقش سلوام 2.28 نقش نفق سلوام 321 نقش سلوام
نقش يحيملك 2.29 نقش الملك يحيي ملك 653–654 يحيملك الجبيلي
لوحة كليموا 2.30 نقش كولامووا 654–655 كليموا في ييدي سامال
لوحة يهواميلك 2.32 نقش الملك يهوه ملك 656 يهوهولميلك من جبيل
لوحة زاكور 2.35 نقش زكور ملك حماة 655–656 ذاكر حماة ولواء
تابوت أحيرام 2.55 نقش على تابوت "احيروم" ملك جبيل 661 أحيرام الجبيلي
تابوت تابنيت 2.56 نقش على تابوت تابنيت ملك صيدا 662 تبنيت صيدا
تابوت أشمون عازر الثاني 2.57 نقش على تابوت أشمون عازر ملك صيدا 662 أشمونعازر الصيداوي
شواهد سفريا 2.82 نقش بار جايا ومتيائيل من سفر سفرا 659–661 المعاهدة بين KTK و Arpad
تقويم جازر 2.85 تقويم جازر 320 تقويم جازر
تميمة أرسلان طاش 2.86 تميمة من أرسلان طاش 658 التميمة من أرسلان طاش
أحجار كورخ 2.113أ [شلمنصر الثالث] مونوليث كورخ 277–278 [شلمانصر الثالث] التقارير السنوية (1 29 – 2 13)
2.113 ب [شلمانصر الثالث] حوليات: ألواح طينية من آشور راجع 278-279 [شلمانصر الثالث] التقارير السنوية
2.113 ج [شلمانصر الثالث] حوليات " ثيران كالح 279–280 [شلمانصر الثالث] التقارير السنوية (نقش الثور)
المسلة السوداء لشلمانصر الثالث 2.113 فهرنهايت [شلمانصر الثالث] المسلة السوداء 278–281 [شلمانصر الثالث] التقارير السنوية (المسلة السوداء)
2.113 جيجا [شلمانصر الثالث] تمثال آشور البازلتي 280 [شلمانصر الثالث] نقوش مختلفة (أ)
2.113ح [شلمانصر الثالث] اسطوانة الحجر الأسود 281 [شلمانصر الثالث] نقوش مختلفة (ج)
مسلة سبأ 2.114هـ [أدد نيراري الثالث] لوحة سبأ 282 [أدد-نيراري الثالث] (ب) لوحة سبأ
2.117أ [تيغلث فلاصر الثالث] حوليات كالح 282–283 [تيغلث فلاصر الثالث] السجلات السنوية (103-133)
2.117 ج [تغلث فلاسر الثالث] ملخص النقش 4 283–284 [تيغلث فلاصر الثالث] السجلات السنوية (1-34)
حوليات سرجون الثاني 2.118أ [سرجون الثاني] الحوليات 285 [سرجون الثاني] من التقارير السنوية (23-57)
لوحة سرجون 2.118هـ [سرجون الثاني] النقش "الملخص" العظيم 284–285 [سرجون الثاني] نقوش ذات طابع عام (1)
حوليات سرجون الثاني 2.118 فهرنهايت [سرجون الثاني] النقش الصغير "الملخص" 285 [سرجون الثاني] من التقارير السنوية (١١-١٥)
مناشير سرجون الثاني 2.118i [سرجون الثاني] نقش نمرود 287 [سرجون الثاني] من المنشورات المكسورة (3)
حوليات سنحاريب 2.119 ب حصار سنحاريب للقدس 287–288 [سنحاريب] (أ) حصار القدس
اسطوانة قورش 2.124 اسطوانة قورش 315–316 كورش
قوانين اشنونا 2.130 قوانين اشنونا 161–163 قوانين اشنونا
قانون حمورابي 2.131 قوانين حمورابي 163–180 قانون حمورابي
2.132 قوانين الآشورية الوسطى 180–188 قوانين الآشورية الوسطى
2.133 القوانين البابلية الحديثة 197–198 القوانين البابلية الحديثة
قانون أورنمو 2.153 قوانين أورنمو 523–525 قوانين أورنمو
ليبيت عشتار 2.154 قوانين ليبيت عشتار 159–161 قانون ليبيت عشتار
اسطوانات جوديا 2.155 أسطوانات جوديا 268–269 جوديا، إنسي من لاجاش
3.2 مهنة الكاتب 475–479 رسالة ساخرة
بردية أناستاسي الأول 3.3 مدح بي رامسو (بردية أناستاسي الأول) 471 في مدح مدينة رمسيس
3.4 تقرير عن العمال الهاربين (بردية أناستاسي الخامسة) 259 مطاردة العبيد الهاربين
3.5 تقرير عن البدو (بردية أناستاسي السادسة) 259 تقرير مسؤول حدودي
بردية تورينو القضائية 3.8 بردية تورينو القضائية (مؤامرة الحريم ضد رمسيس الثالث) 214–216 نتائج محاكمة التآمر
3.10 دعوى قضائية بشأن عبد سوري 216–217 من سجل الدعوى القضائية
أوستراكون يافني يام 3.41 مساد هاشفياهو (يفنه يام) أوستراكون 568 رسالة من زمن يوشيا
رسائل لاكيش 3.42أ أوستراكا لاكيش [2] 322 أوستراكون لاكيش الثاني
3.42ب أوستراكا لاكيش [3] 322 أوستراكون لاكيش الثالث
3.42 ج أوستراكا لاكيش [4] 322 أوستراكون لاكيش الرابع
3.42د أوستراكا لاكيش [5] 322 أوستراكون لاكيش الخامس
3.42هـ أوستراكا لاكيش [6] 322 أوستراكون لاكيش السادس
3.42 فهرنهايت أوستراكا لاكيش [9] 322 أوستراكون لاكيش التاسع
أوستراكا أراد 3.43أ أراد أوستراكا [1] 569ب ثلاث شقوق من أراد (أ)
3.43ساعة أراد أوستراكا [17] 569 ج ثلاث أوستراكا من أراد (ب)
3.43i أراد أوستراكا [18] 569أ ثلاث شقوق من أراد (ج)
برديات و أوستراكا من العصر الفيولي 3.46 [أرشيف جدنيا من إلفنتين] رسالة عيد الفصح 491 "بردية الفصح"
3.51 [أرشيف جدنيا من إليفانتين] طلب خطاب توصية (مسودة أولى) 491–492 عريضة للحصول على ترخيص لإعادة بناء معبد ياهو
3.52 [أرشيف جدنيا من إلفنتين] توصية بإعادة بناء الهيكل 492 نصيحة ولاة يهوذا والسامرة لليهود في جزيرة فيلة
3.53 [أرشيف جدنيا من إلفنتين] عرض الدفع لإعادة بناء الهيكل (مسودة) 492 عريضة من يهود الفيلة، ربما إلى أرساميس
3.65 [أرشيف المبطحة] سحب البضائع 491 تسوية الدعوى بالقسم
3.87 درجة مئوية عرض لخياطة ثوب 491 رسالة من يهودي إلى آخر من مقام أعلى
3.87E تحية من وثني إلى يهودي 491 تحية من وثني إلى يهودي
رسائل تل العمارنة 3.92أ رسالة عبدي هبة القدسي (EA 286) 487–488 [رسائل تل العمارنة] EA، رقم 286
3.92 مليار رسالة عبدي هبة القدسي (EA 289) 489 [رسائل تل العمارنة] EA، رقم 289
3.92 درجة مئوية رسالة حاكم جازرو (EA 292) 489–490 [رسائل تل العمارنة] EA، رقم 292
3.92 جيجا رسالة لَبْعَايُو الشَّكِيمِي (EA 254) 486 [رسائل تل العمارنة] EA، رقم 254
3.129 ميراث الأخ والأخت 545–546 (§ 14) الدعاوى المتعلقة بالميراث
نزاع بين رجل و زوجته 3.146 الخلاف بين الرجل وأخوه 405–407 نزاع حول الانتحار
أنزو 3.147 قصة أنزو الأكادي 514–517 أسطورة زو

قوائم خارجية أخرى

  • RANE : قراءات من الشرق الأدنى القديم: المصادر الأساسية لدراسة العهد القديم . Baker Academic. سبتمبر 2002. ISBN 978-0801022920.
  • ميرسر، ساب (1913). مصادر خارج الكتاب المقدس للتاريخ العبري واليهودي. لونجمانز آند كومباني. رقم ISBN 978-0-7905-1132-0.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament . الطبعة الثالثة مع الملحق. محرر جيمس ب. بريتشارد. برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1969
  2. ^ COS: سياق الكتاب المقدس . 3 مجلدات. المحررون: ويليام دبليو هالو وك. لوسون يونغر. ليدن: بريل، 1997-2002
  3. ^ Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm [in German] (1897), Six temples at Thebes, 1896, London: Quaritch, تم أرشفته من الأصل في 3 أبريل 2016 ، تم استرجاعه في 29 مايو 2016
  4. ^ فان هيل ، كوينراد دونكر (2014). السيدة تسنهور. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 114. ردمك 978-977-416-634-1.
  5. ^ "متحف بروكلين". متحف بروكلين.
  6. ^ كويرك 2014، ص 167.
  7. ^ ويليمز 2010، ص 83.
  8. ^ غابرييل 2002، ص 23.
  9. ^ فين ، بيتر فان دير. زويكل ، وولفجانج (23 يناير 2017). “أقدم إشارة إلى إسرائيل وخلفيتها الأثرية والتاريخية المحتملة”. العهد فيتوس . 67 (1): 129-140 . دوى :10.1163 / 15685330-12341266.
  10. ^ ثيس، كريستوفر (2003). "إسرائيل في كنعان. (قبل) فرعون مرنبتاح بفترة طويلة؟ نظرة جديدة على قاعدة تمثال برلين البارز رقم 21687". مجلة الترابطات المصرية القديمة . 2 (4). doi : 10.2458/azu_jaei_v02i4_van_der_veen .
  11. ^ كنعان وإسرائيل في العصور القديمة: كتاب مدرسي عن التاريخ والدين ، الجزء الثاني، بقلم كيه إل نول، ص: 138
  12. ^ الكتاب المقدس العبري: رؤى جديدة ودراسات علمية ، تحرير فريدريك إي. جرينسبان، مطبعة جامعة نيويورك، 2008، ص 11.
  13. ^ كنعان القديمة وإسرائيل: وجهات نظر جديدة ، بقلم جوناثان مايكل جولدن، ABC-CLIO ، 2004، ص 275
  14. ^ أنجر ، إيكهارد. اسطنبول Arkeoloji Müzeleri (1 يناير 1916). "Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis". القسطنطينية دروك فون أحمد إحسان. أرشفة من الأصلي في 1 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 8 ديسمبر 2016 – عبر أرشيف الإنترنت.
  15. ^ الفلسطينيون في مرحلة انتقالية: تاريخ من حوالي 1000 إلى 730 قبل الميلاد بقلم كارل س. إيرليش ص: 171
  16. ^ "اكتشافات بين أنقاض نينوى وبابل". مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2017 . اطلع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2016 .
  17. ^ "Babylonian Chronicle Tablet (The British Museum, #21946)". مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2016 .
  18. ^ كلايد إي. فانت، ميتشل جي. ريديش، كنوز الكتاب المقدس المفقودة: فهم الكتاب المقدس من خلال القطع الأثرية في المتاحف العالمية، أرشيف 26 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 228. دار نشر دبليو إم بي إيردمانز، 2008. رقم ISBN 0-8028-2881-7 
  19. ^ سيدني سميث، 1924
  20. ^ تشارلز ف. هورن (1915). "قانون حمورابي: المقدمة". جامعة ييل. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2007 .
  21. ^ "Code of Nesilim". Fordham.edu. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2012. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2011 .
  22. ^ النص والتاريخ: التأريخ ودراسة النص الكتابي أرشيف 28 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين ، الصفحة 168
  23. ^ abcdefghi كيلي، براد (2002)، "ما معنى الاسم؟ التسميات الآشورية الجديدة للمملكة الشمالية وتداعياتها على التاريخ الإسرائيلي والتفسير الكتابي"، مجلة الأدب الكتابي ، 121 (4): 639- 666، doi :10.2307/3268575، JSTOR  3268575
  24. ^ ab Kalimi, Isaac (2005). The Reshaping of Ancient Israel's History in Chronicles. Eisenbrauns. p. 106. ISBN 978-1-57506-058-3تم الاسترجاع بتاريخ 14 مارس 2013 .
  25. ^ Dunn, James DG; Rogerson, John William (19 November 2003). Eerdmans Commentary on the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3711-0تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2016 – عبر كتب Google.
  26. ^ كيتشن، كينيث أندرسون (1 يناير 2003). حول موثوقية العهد القديم. دار نشر Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4960-1تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2016 – عبر كتب Google.
  27. ^ Bible.org Archived 2 April 2015 at the Wayback Machine , Quote: "للدفاع عن فكرة أن عزريا ملك يهوذا ترأس تحالفًا مناهضًا للآشوريين، انظر Tadmor, 'Azarijau of Yaudi' Scripta Hierosolymitana 8 (1961): 232–271. ومع ذلك، يقول تاريخ إسرائيل واليهودية، مكتبة العهد القديم. حرره جون إتش هايز وجيه ماكسويل ميلر. لندن: SCM Press، 1977، "مؤخرًا، أظهر نعمان [ناداف نعمان. "رسالة سنحاريب إلى الله" حول حملته على يهوذا"، BASOR CCXIV (1974) 25–39] بشكل قاطع أن القطعة التي يُفترض أنها تذكر عزريا ملك يهوذا تنتمي في الواقع إلى زمن سنحاريب ولا تشير إلى عزريا بل إلى حزقيا. في في سجلات تغلث فلاسر، هناك إشارتان إلى عزريا (في السطر 123 باسم عزريا-أ-[و] وفي السطر 131 باسم عزريا-جاي-ي) ولكن لا يوجد في أي منهما أي إشارة إلى بلده. وبالتالي، ينبغي النظر إلى عزرياو في سجلات تغلث فلاسر وعزرياه في الكتاب المقدس باعتبارهما فردين مختلفين. ولا يمكن تحديد بلد عزرياو في الوقت الحاضر. يفصل نعمان بين البلد (ياودي) واسم عزرياو (ص 36). كما يقرأ ص 28 على السطر 5 حيث كان النص الأصلي "[ي]زري-جا-و مات جا-و-دي" "إينا بريت مصريا ومات جاودي". ومع ذلك، فإن كيتشن، في "حول موثوقية العهد القديم (أوروت)، ص 18، أقل تعصبًا. يقول "ومن ثم لا يمكننا أن نؤكد على وجه اليقين أن عزرياو (بدون إقليم مسمى!) هو عزرياو ملك يهوذا؛ فالأمر لا يزال مفتوحًا وغير محسوم في الوقت الحاضر وربما يكون من غير المحتمل". انظر أيضًا CAH، 3: 35-36."
  28. ^ ديفيز، فيليب ر. (يونيو 1992). بحثًا عن "إسرائيل القديمة": دراسة في الأصول التوراتية. A&C Black. ص. 63. ISBN 978-0-567-44918-4يرى أقلية من العلماء (انظر، على سبيل المثال، ANET) أن الإشارة إلى عزرياو (؟ ANET ia-u-ha-zi) (mat)ia-u-da-a هي إشارة إلى عزريا ملك يهوذا؛ ومع ذلك، فإن الأغلبية تحدد الدولة المعنية بأنها ييدي، المذكورة في نقش زنجيرلي وتقع في شمال سوريا .
  29. ^ Verzeichnis der in der Formei der Königl. Museen käuflichen Gipsabgüsse (1902) أرشفة 14 مارس 2016 في آلة Wayback. الصفحة 20
  30. ^ ليفينسون، برنارد م. (2010). "معاهدة خلافة أسرحدون كمصدر لصيغة الشريعة في سفر التثنية 13:1". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 130 (3). الجمعية الشرقية الأمريكية: 337-347 . JSTOR  23044955. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2021 .
  31. ^ ستيمانز ، هانز يو (1 يناير 2013). “تثنية 28 وتل الطائنات: بحث أصلي”. الفعل والكنيسة . 34 (2). جامعة بريتوريا. دوى :10.4102/ve.v34i2.870. اتش دي ال : 2263/33483 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2021 .
  32. ^ توماس، د. وينتون (1958) وثائق من العهد القديم ؛ طبعة 1961. إدنبرة ولندن: توماس نيلسون وأولاده؛ ص 84.
  33. ^ ريني 1994، ص 47.
  34. ^ جرابي، ليستر ل. (28 أبريل 2007). آخاب أغونيستس: صعود وسقوط سلالة عمري. دار بلومزبري للنشر بالولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9780567251718. "لقد أثار نقش تل دان قدرًا كبيرًا من الجدل وموجة من المقالات عندما ظهر لأول مرة، ولكنه يُنظر إليه الآن على نطاق واسع (أ) على أنه أصلي و(ب) يشير إلى سلالة داود ومملكة دمشق الآرامية." 
  35. ^ كلاين، إيريك هـ. (28 سبتمبر 2009). علم الآثار التوراتي: مقدمة قصيرة للغاية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199711628. واليوم، وبعد مزيد من المناقشات في المجلات الأكاديمية، أصبح من المقبول لدى معظم علماء الآثار أن النقش ليس أصليًا فحسب، بل إن الإشارة تشير بالفعل إلى بيت داود، وبالتالي تمثل أول إشارة موجودة في أي مكان خارج الكتاب المقدس إلى داود التوراتي. 
  36. ^ ميكيتيوك، لورانس ج. (1 يناير 2004). تحديد هوية الشخصيات التوراتية في النقوش السامية الشمالية الغربية من 1200 إلى 539 قبل الميلاد، جمعية الأدب التوراتي . ISBN 9781589830622. لم يكن لبعض الاتهامات التي لا أساس لها بالتزوير تأثير يذكر على القبول العلمي لهذا النقش باعتباره حقيقيًا. 
  37. ^ بيران، أبراهام؛ نافيه، جوزيف (1993). "قطعة من لوحة آرامية من تل دان". مجلة استكشاف إسرائيل . 43 ( 2-3 ). جمعية استكشاف إسرائيل: 81-98 . جيستور  27926300.
  38. ^ وارن، تشارلز (1870). "نقش فينيقي على مقابض الجرار". مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 2 (30 سبتمبر): 372.
  39. ^ أديرت، عوفر (9 مارس 2017). "الكتابة على الحائط واللوح والأرضية". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2016 .
  40. ^ "ما هو أقدم نقش عبري؟ رد على كريستوفر رولستون". جمعية الآثار التوراتية. 22 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2014. تم الاسترجاع 8 ديسمبر 2016 .
  41. ^ "خاتم قديم يحمل اسم "جني" مجنح، منقوش عليه اسم يهودي عُثر عليه في القدس". جيروزالم بوست | JPost.com . 29 أغسطس 2024 . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2024 .
  42. ^ "علم الآثار: ماذا قد تعني ملاحظة عبرية قديمة". كريستيانيتي توداي . 18 يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2011 .
  43. ^ نير حسون، "علماء آثار إسرائيليون يعثرون على قطعة أثرية من زمن الملكين داود وسليمان"، أرشيف 8 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين، هآرتس ، 15 يوليو 2013.
  44. ^ "فك شفرة: أقدم نقش عبري في القدس يشير إلى نبيذ رديء". تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2017. تم استرجاعه في 8 ديسمبر 2016 .
  45. ^ Hoftijzer، J. & van der Kooij، G. (1976) "النصوص الآرامية من Deir 'Alla"، في: Documenta et Monumenta Orientis Antiqui 19 . ليدن: بريل
  46. ^ شتيرن، فيليب. بلعام في الكتاب المقدس وفي النقش. ميدستريم (2002)، (تم الولوج إليه في 27 فبراير 2009).
  47. ^ كوفمان، قاموس الكتاب المقدس SA Anchor. ص  173 – 178.[ رابط معطل ‍ ]
  48. ^ انظر ويليام ف. ألبرايت للأول وللثاني إدوين ر. ثيل ، الأعداد الغامضة للملوك العبريين (الطبعة الثالثة؛ جراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان/كريجيل، 1983) 217. لكن جيرشون جليل يرجع تاريخ حكمه إلى 697-642 قبل الميلاد.
  49. ^ Grena (2004)، ص 26، الشكلان 9 و10
  50. ^ شوهام، يائير. "البلاطات العبرية" في حفريات مدينة داود: التقرير النهائي السادس، كيديم 41 (القدس: الجامعة العبرية في القدس ، 2000)، 33.
  51. ^ Kantrowitz, Jonathan (3 January 2012). "تقرير أخبار الآثار: اكتشاف أختام آسري إرميا!". مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2016 .
  52. ^ جارفينكل، يوسف؛ كلينجبيل، مارتن؛ هاسل، مايكل ج.؛ بيتروك، نيستور هـ. (مايو 2019). "أربعة فقاعات يهودية من موسم 2014 في تل لاخيش". نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية . 381 (6): 41-56 . doi :10.1086/703122. ISSN  0003-097X.
  53. ^ دليل التنقيب في الشرق الأدنى: طرق الحفر وتسجيل بعثة تل النصبة في فلسطين | ويليام فريدريك بادي | معهد فلسطين للآثار، بيركلي، كاليفورنيا | 1934
  54. ^ هيلبرن، ويل (3 ديسمبر 2015). "اكتشاف ختم ملك توراتي في موقع لإلقاء النفايات". شبكة سي إن إن . تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2024 .
  55. ^ بيرمان، برونو (1 مارس 2024)."ذكر حتى يثبت العكس؟": البحث عن النساء بمساعدة الأختام المنقوشة من القدس". علم الآثار في الشرق الأدنى . 87 (1): 32-40 . doi :10.1086/727577. ISSN  1094-2076.
  56. ^ "تاريخ الموقع". مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2012 .
  57. ^ "أول إشارة خارج الكتاب المقدس إلى السبت، حوالي 630 قبل الميلاد". مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2012.
  58. ^ "Mezad Hashavyahu Ostracon, c. 630 BC". مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2011. تم استرجاعه في 18 فبراير 2010 .
  59. ^ "حل لغز مكتوب بالفضة". نيويورك تايمز . 28 سبتمبر 2004. تم الاسترجاع في 8 مايو 2010 .
  60. ^ "تحديات كيتف هنوم: استخدام التقنيات المتقدمة لاستعادة أقدم النصوص التوراتية وسياقها"، غابرييل باركاي وآخرون، علم الآثار في الشرق الأدنى، المجلد 66، العدد 4 (ديسمبر 2003)، ص 162-171 (على موقع JSTOR) مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2017 على موقع واي باك مشين .
  61. ^ "قطعة أثرية توراتية أثبتت أنها حقيقية". Webcenters.netscape.compuserve.com. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2011 .
  62. ^ "رسائل لاكيش". Formerthings.com. 10 يناير 1938. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2012. تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2011 .
  63. ^ TC Mitchell (1992). "يهودا حتى سقوط القدس". في جون بوردمان؛ IES Edwards؛ E. Sollberger؛ NGL Hammond (المحررون). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 3، الجزء 2: الإمبراطوريات الآشورية والبابلية ودول أخرى في الشرق الأدنى، من القرن الثامن إلى القرن السادس قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 397. ISBN 978-0-521-22717-9.
  64. ^ "أضواء جانبية من الكتاب المقدس من تل جازر، سجل الحفريات والاكتشاف في فلسطين: ماكاليستر، روبرت ألكسندر ستيوارت، 1870-1950: تنزيل مجاني واستعارة وبث: أرشيف الإنترنت". أرشيف الإنترنت . 25 مارس 2023. تم الاسترجاع في 25 يناير 2024 .
  65. ^ "PH209961". نقوش يونانية قابلة للبحث . معهد باكارد للعلوم الإنسانية. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2014. تم الاسترجاع في 18 مايو 2012 .
  66. ^ فريسن، ستيفن (يناير 2007). "إيراستوس الخطأ: المكانة والثروة وكنائس بولس". كورنثوس في سياقها . معهد دراسة العصور القديمة والأصول المسيحية. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 18 مايو 2012. وبالتالي ، سرعان ما أصبح نقش إيراستوس محورًا رئيسيًا في عمليات إعادة بناء القرن العشرين للمكانة الاجتماعية للمسيحية البولسية. لسوء الحظ، تم نشر النقش بشكل غير صحيح وتحديد مرجعي إيراستوس خاطئ.-ملخص فقط.
  67. ^ جيل، ديفيد دبليو جيه (1989). "إيراستوس الأيديل". نشرة تيندال . 40 (2): 298. doi : 10.53751/001c.30545 . S2CID  245872410.
  68. ^ أ ب أليجرو، جون ماركو (1965). قضية شابيرا . دوبلداي. رقم ISBN 9789120009094.
  69. ^ ab Vermès, Géza (2010). قصة المخطوطات: الاكتشاف المعجز والأهمية الحقيقية لمخطوطات البحر الميت . دار بنغوين. رقم ISBN 978-0-14-104615-0.
  70. ^ "التحف التوراتية". Athenapub.com. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2011 .
  71. ^ جورين ، يوفال. آري ، إيران (2014). ""صحة فقاعات برخياهو بن نيرياهو الكاتب"." نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 372 : 147– 158. دوى :10.5615/bullamerschoorie.372.0147. ISSN  0003-097X. S2CID  164807979.
  72. ^ شانكس، هيرشيل (25 أبريل 2012). "تقرير مؤتمر تزوير القدس" (PDF) . magazine.bible-translation.net . مجلة ترجمة الكتاب المقدس . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2024 .
  73. ^ انتبه للارتباك، فهناك عدد من الأختام التي يبدو أنها غير ذات صلة باسم مثل "شيما".
  74. ^ "معرض جديد: ثلاثة وجوه للتوحيد". مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2008. اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2009 .

مصادر

  • غابرييل، ريتشارد أ. (2002). آلهة آبائنا: ذاكرة مصر في اليهودية والمسيحية. دار جرينوود للنشر. رقم ISBN 9780313312861.
  • كويرك، ستيفن (2014). استكشاف الدين في مصر القديمة. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 9781118610527.
  • ريني، أنسون ف. (نوفمبر 1994). "بيت داود وبيت البنائيين". مراجعة علم الآثار التوراتي . العدد 20، العدد 6: 47.
  • ويليمز، هاركو (2010). "الفترة الانتقالية الأولى والمملكة الوسطى". في لويد، آلان ب. (المحرر). رفيق مصر القديمة . المجلد 1. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 9781444320060.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_inscriptions_in_biblical_archaeology&oldid=1253816552"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate