قسيس المسيح

ورد ذكر مفهوم مشابه لنائب المسيح في رسالة القديس إغناطيوس ، أسقف أنطاكية (الذي يُحتمل أنه كان تلميذًا لكل من يوحنا الرسول والقديس بطرس ^{[ 3 ]} )، إلى أهل المغنيسيين ، والتي كُتبت بين عامي 88 و107 ميلادي، حيث جاء فيها: "أسقفكم يرأس مكان الله". ^{[ 4 ]} ورغم أن إغناطيوس لم يستخدم مصطلح "نائب المسيح" صراحةً، إلا أنه أوضح المفهوم فيما يتعلق بالأساقفة المحليين. وفي الآونة الأخيرة، أشار الدستور العقائدي للمجمع الفاتيكاني الثاني بشأن "نور الأمم " إلى أن الأساقفة هم "نواب وسفراء المسيح"، ^{[ 2 ]} كما يشير تعليم الكنيسة الكاثوليكية إلى أن كل أسقف يدير أبرشيته "كنائب للمسيح". ^{[ 5 ]}

أول استخدام موثق لمصطلح "نائب المسيح" ورد في رسائل ترتليان في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث، مشيرًا إلى الروح القدس ، ^{[ 6 ]} أي أنه بما أن المسيح لا يُجري المعجزات بنفسه في الكنيسة، فإن الروح القدس يعمل كنائب عنه، فيُجري المعجزات ويحمي الكنيسة من الضلال. ^{[ 7 ]} ومن الأدوار الأخرى التي نسبها ترتليان إلى الروح القدس كنائب: توجيه الانضباط، ووحيّ الكتب المقدسة، وإصلاح العقل، والارتقاء نحو "الأمور الأفضل". ^{[ 8 ]}

ظهر الاستخدام الثالث لمصطلح "نائب المسيح" في القرن الخامس الميلادي، في مجمع أساقفة للإشارة إلى البابا غلاسيوس الأول . واكتسبت الدلالات اللاهوتية للقب معنىً رعويًا، مستحضرةً كلمات المسيح للرسول بطرس ، الذي اعتبره أول بابا كاثوليكي في إنجيل يوحنا 21: 16-17 ، "ارعَ خرافي [...] ارعَ غنمي". يفسر الكاثوليك هذا على أن المسيح جعل بطرس نائبًا له وراعيًا مسؤولًا عن رعاية رعيته (أي الكنيسة) في كنيسته. ^{[ 9 ]}

مع ذلك، كان استخدام لقب "نائب" للإشارة إلى الباباوات في الكنيسة الأولى غير مستقر، واستُخدمت عدة صيغ منه، منها "نائب بطرس" للدلالة على خلفائهم للقديس بطرس، و"نائب أمير الرسل" أو "نائب الكرسي الرسولي "، ^{[ 9 ]} وغيرها. ويُستخدم هذا اللقب في القداس الروماني في صلواتهم على البابا المتوفى، ^{[ 10 ]} وفي قسم الولاء للقديس بونيفاس للبابا غريغوري الثاني . ^{[ 11 ]} ومنذ عام 1200، دأب الباباوات على استخدام هذا اللقب. ^{[ 12 ]} وأصر البابا إنوسنت الثالث على أنه وحده من يملك الحق في عزل الأساقفة، فاستند إلى لقب "نائب المسيح". ^{[ 9 ]} وفي بعض الأحيان، استخدم باباوات مثل نيكولاس الثالث لقب "نائب الله" كلقب مكافئ. ^{[ ٩ ]} يذكر إصدار عام ٢٠١٢ من الكتاب البابوي السنوي لقب "نائب يسوع المسيح" كلقب رسمي ثانٍ للبابا (بعد لقب "أسقف روما"). ^{[ ١٣ ]} وقد أُضيف لقب "نائب المسيح" إلى قسم "الألقاب التاريخية" في طبعة الكتاب نفسه الصادرة في ٢٥ مارس ٢٠٢٠، للدلالة على ارتباطه بتاريخ البابوية. ^{[ ١٤ ]}

ظهر استخدام آخر للقب، بمعنى مختلف، في الكنائس الشرقية بين القرنين الخامس والسادس. استُخدم المصطلح للإشارة إلى الإمبراطور البيزنطي ، ^{[ 12 ]} مما يدل على ذروة القيصرية البابوية ، على الرغم من أن القرارات المتعلقة بالعقيدة والطقوس والروحانية كانت تُترك للأساقفة. ^{[ 15 ]}