الهايتيون البيض

الهايتيون البيض ( بالفرنسية: Blancs Haïtiens ، [ blɑ̃ (s)aisjɛ̃ ] ؛ بالكريولية الهايتية : Blan Ayisyen )، [ 1 ] هم هايتيون من أصول أوروبية غالبة أو كاملة . [ 2 ] كان هناك ما يقارب 20,000 من البيض في سانت دومينغو إبان الثورة الهايتية ، معظمهم من الفرنسيين . انقسموا إلى مجموعتين رئيسيتين: المزارعون والبيض الصغار. [ 3 ] كان الإسبان أول الأوروبيين الذين استقروا في هايتي. [ 4 ] استعبد الإسبان الهايتيين الأصليين للعمل في مزارع قصب السكر ومناجم الذهب. قضت الأمراض الأوروبية، كالحصبة والجدري، على معظم الهايتيين الأصليين باستثناء بضعة آلاف. كما توفي العديد من الهايتيين الأصليين الآخرين نتيجة الإرهاق والمعاملة القاسية في المناجم بسبب العبودية. [ 5 ] قُتل معظم الأوروبيين الذين استقروا في هايتي أو فروا خلال الثورة الهايتية.
تاريخ
الغزو والاستعمار الأوروبي
يعود وجود البيض في هايتي إلى تأسيس لا نافيداد ، أول مستوطنة أوروبية في الأمريكتين، على يد كريستوفر كولومبوس عام 1492. بُنيت المستوطنة من أخشاب سفينته المحطمة سانتا ماريا ، خلال رحلته الأولى في ديسمبر من العام نفسه. وعندما عاد في رحلته الثانية عام 1493، وجد المستوطنة مدمرة، وجميع سكانها البالغ عددهم 39 نسمة قد قُتلوا. واصل كولومبوس رحلته شرقًا، وأسس مستوطنة جديدة في لا إيزابيلا، على أراضي جمهورية الدومينيكان الحالية، عام 1493. نُقلت عاصمة المستعمرة إلى سانتو دومينغو عام 1496، على الساحل الجنوبي الشرقي للجزيرة، ضمن أراضي جمهورية الدومينيكان الحالية أيضًا . عاد الإسبان إلى غرب هيسبانيولا عام 1502، وأسسوا مستوطنة في ياغوانا، بالقرب من مدينة ليوجان الحالية . أُنشئت مستوطنة ثانية على الساحل الشمالي عام 1504 تُدعى بويرتو ريال بالقرب من حصن ليبرتي الحالي ، والتي نُقلت عام 1578 إلى موقع قريب وأُعيد تسميتها باياها. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] بدأ الإسبان باستعباد السكان الأصليين من قبيلتي تاينو وسيبوني بعد فترة وجيزة من ديسمبر 1492. [ 9 ]
أُحرقت مستوطنة ياكاناغوا بالكامل ثلاث مرات خلال فترة وجودها التي امتدت لأكثر من قرن كمستوطنة إسبانية، أولاً على يد قراصنة فرنسيين عام 1543، ثم مرة أخرى في 27 مايو 1592 على يد فرقة إنزال قوامها 110 أفراد من أسطول بحري إنجليزي مكون من 4 سفن بقيادة كريستوفر نيوبورت على متن سفينته الرئيسية التنين الذهبي، والذين دمروا جميع المنازل البالغ عددها 150 منزلاً في المستوطنة، وأخيراً على يد الإسبان أنفسهم عام 1605، لأسباب موضحة أدناه. [ 10 ]
في عام 1595، أغلق الإسبان، المحبطون من ثورة رعاياهم الهولنديين التي استمرت عشرين عامًا ، موانئهم الرئيسية أمام سفن المتمردين القادمة من هولندا، قاطعين بذلك إمدادات الملح الحيوية اللازمة لصناعة الرنجة. ورد الهولنديون بتأمين إمدادات جديدة من الملح من أمريكا الإسبانية، حيث كان المستوطنون أكثر من سعداء بالتجارة. وهكذا انضم عدد كبير من التجار/القراصنة الهولنديين إلى إخوانهم الإنجليز والفرنسيين في التجارة على سواحل هيسبانيولا النائية . وفي عام 1605، استشاطت إسبانيا غضبًا من استمرار المستوطنات الإسبانية على السواحل الشمالية والغربية للجزيرة في ممارسة تجارة غير مشروعة واسعة النطاق مع الهولنديين، الذين كانوا يخوضون آنذاك حرب استقلال ضد إسبانيا في أوروبا والإنجليز، وهي دولة معادية حديثة العهد، فقررت إعادة توطين سكانها قسرًا بالقرب من مدينة سانتو دومينغو . [ 11 ] وقد أثبت هذا الإجراء، المعروف باسم " تدمير أوسوريو "، أنه كارثي. توفي أكثر من نصف المستوطنين الذين أعيد توطينهم جوعًا أو مرضًا، وتُرك أكثر من 100 ألف رأس من الماشية مهجورة، وهرب العديد من العبيد. [ 12 ] قامت القوات الإسبانية بتدمير خمس من المستوطنات الثلاث عشرة القائمة في الجزيرة تدميرًا وحشيًا، بما في ذلك المستوطنتان الواقعتان على أراضي هايتي الحالية ، وهما لا ياغوانا وباياجا. قاوم العديد من السكان، أو فروا إلى الأدغال، أو لجأوا إلى السفن الهولندية العابرة طلبًا للأمان. [ 13 ] كان لهذا العمل الإسباني نتائج عكسية، إذ أصبح بإمكان القراصنة الإنجليز والهولنديين والفرنسيين إنشاء قواعد لهم على السواحل الشمالية والغربية المهجورة للجزيرة، حيث أصبحت الماشية البرية وفيرة، ولحسن الحظ، حرة.
سان دومينغو

في أوائل القرن السابع عشر، أمرت الحكومة الإسبانية بإخلاء السواحل الشمالية والغربية للجزر، وأجبرت على نقل المناطق القريبة من مدينة سانتو دومينغو ، لمنع قراصنة الدول الأوروبية الأخرى. لكن هذا الإجراء جاء بنتائج عكسية على إسبانيا، ففي عام 1625، بدأ القراصنة الفرنسيون والقراصنة الفرنسيون بإنشاء مستوطنات في جزيرة تورتوجا وفي شريط شمال هيسبانيولا المحيط بميناء السلام ، وسرعان ما انضم إليهم قراصنة إنجليز وهولنديون ذوو توجهات مماثلة ، شكلوا مجتمعًا دوليًا خارجًا عن القانون، اعتمد في بقائه على مهاجمة السفن الإسبانية وصيد الماشية البرية. ورغم أن الإسبان دمروا مستوطنات القراصنة في أعوام 1629 و1635 و1638 و1654، إلا أنهم عادوا في كل مرة. وفي عام 1655، رعت الإدارة الإنجليزية المُنشأة حديثًا في جامايكا إعادة احتلال تورتوجا تحت حكم إلياس واتس. في عام 1660، ارتكب الإنجليز خطأً فادحًا باستبدال واتس بالفرنسي جيريمي ديشامب حاكمًا، [ 14 ] بشرط أن يدافع عن مصالحهم. وبعد سيطرته على الجزيرة، أعلن ديشامب ولاءه لملك فرنسا ، ورفع الرايات الفرنسية، وأحبط عدة محاولات إنجليزية لاستعادة الجزيرة. ومنذ ذلك الحين، في عام 1660، بدأ الحكم الفرنسي المتواصل في هايتي . [ 15 ] وفي عام 1663، أسس ديشامب مستوطنة فرنسية تُدعى ليوجان على الساحل الغربي للجزيرة، في موقع مدينة ياغوانا الإسبانية المهجورة.
في عام 1664، سيطرت شركة الهند الغربية الفرنسية حديثة التأسيس على المستعمرة الجديدة، وأعلنت فرنسا رسميًا سيطرتها على الجزء الغربي من جزيرة هيسبانيولا . وفي عام 1665، أنشأت مستوطنة فرنسية على البر الرئيسي لهيسبانيولا مقابل تورتوجا في ميناء السلام . وفي عام 1670، تم استيطان رأس كاب فرانسيه ( كاب هايتيان حاليًا ) شرقًا على طول الساحل الشمالي. وفي عام 1676، نُقلت العاصمة الاستعمارية من تورتوجا إلى ميناء السلام . وفي عام 1684، وقّع الفرنسيون والإسبان معاهدة ريتشبون التي تضمنت بنودًا لقمع أنشطة القراصنة الكاريبيين ، مما أنهى فعليًا عصر القراصنة في تورتوجا، حيث وظّف التاج الفرنسي العديد منهم لمطاردة أي من رفاقهم السابقين الذين فضلوا التحول إلى القرصنة الصريحة. [ 16 ] بموجب معاهدة ريسويك لعام 1697 ، تنازلت إسبانيا رسميًا عن الثلث الغربي من جزيرة هيسبانيولا لفرنسا التي أعادت تسمية المستعمرة إلى سان دومينغو . وبحلول ذلك الوقت، فاق عدد المزارعين عدد القراصنة، وبتشجيع من لويس الرابع عشر ، بدأوا بزراعة التبغ والنيلة والقطن والكاكاو في السهل الشمالي الخصب، مما أدى إلى استيراد الأفارقة المستعبدين.
في عام ١٧٧٧، وقّعت فرنسا وإسبانيا معاهدة حدودية، بموجبها أصبحت السواحل الغربية والشمالية الغربية من جزيرة هيسبانيولا فرنسية، بينما بقيت بقية الجزيرة إسبانية. وبحلول عام ١٧٨٠، كانت سان دومينغو أغنى مستعمرة في العالم، حتى أنها فاقت في ثروتها جميع المستعمرات البريطانية الثلاث عشرة وجزر الهند الغربية مجتمعة. أسس الفرنسيون اقتصادًا قائمًا على إنتاج وتصدير السكر، معتمدين على العمل القسري للعبيد السود المستوردين من غرب ووسط أفريقيا. وُصفت عبودية السود بأنها من أبشع أنواع العبودية، حيث كان يُمارس فيها الرعب والعقوبات القاسية على المستعبدين. [ ١٧ ]
بحلول عام 1789، كان سكان سانت دومينيكان يتألفون على النحو التالي: [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
- 40,000 من النبيذ الأبيض الكبير (والذي يعني حرفيًا "البيضاء الكبيرة" بالفرنسية) والنبيذ الأبيض الصغير ("البيضاء الصغيرة").
- 28000 من ذوي الدم المختلط (بالفرنسية: "ذوي الدم المختلط") أو الأشخاص الملونين الأحرار .
- 452 ألف مستعبد
شكّل السكان البيض 8% من سكان سان دومينغو ، لكنهم امتلكوا 70% من الثروة و75% من المستعبدين في المستعمرة. أما السكان المختلطون فكانوا يمثلون 5% من السكان، وامتلكوا 30% من الثروة. وشكّل المستعبدون 87% من السكان. [ 20 ]
الثورة الهايتية

مع اندلاع الثورة الفرنسية ، انتشرت أفكار الحرية بين الناس في سان دومينغو . ثار السود ، ومعظمهم من ذوي الأصول الأفريقية مثل جان جاك ديسالين ، ضد أسيادهم الفرنسيين البيض. قتل الثوار أكثر من ألف فرنسي عام ١٧٩١. [ ٢٠ ] وللحفاظ على حياتهم، فروا من سان دومينغو . عاد الأثرياء البيض (الطبقة الأرستقراطية الكبيرة) إلى فرنسا أو توجهوا إلى لويزيانا الفرنسية ، بينما اضطر الفقراء (الطبقة الأرستقراطية الصغيرة) إلى الانتقال إلى الجانب الشرقي من هيسبانيولا وكوبا وبورتوريكو . [ ٢١ ] والجدير بالذكر أن العديد من السود (الطبقة العاملة ) - بعضهم فرّ من سان دومينغو - استقروا في الجزر المجاورة (معظمهم في بورتوريكو وكوبا ) .
توفي معظم المستوطنين الفرنسيين أو فروا من سان دومينغو خلال الثورة الهايتية ، أما الباقون الذين نجوا فقد قُتلوا إما في مذبحة هايتي عام 1804 أو اعتُبروا ذوي فائدة لتنمية البلاد، كالأطباء والمعلمين والمهندسين. كان يُنظر إلى هؤلاء المستوطنين على أنهم ذوو قيمة، وكان من غير المسموح إلحاق أي أذى بهم. [ 22 ] قبل الاحتلال الأمريكي عام 1915، كان من الصعب على الأجانب البيض الحصول على الجنسية الهايتية بسبب القيود المفروضة على ملكية الأراضي في هايتي . وقد استُثني من ذلك الألمان والبولنديون والفرنسيون الذين قاتلوا مع الثوار ضد فرنسا في الحرب، وذريتهم. لم يكن بإمكان الأجانب البيض الحصول على الجنسية إلا بالزواج من هايتيات. [ 23 ] وجد البولنديون صلة قرابة مع الهايتيين، واعتقد الكثيرون أن المستعبدين السابقين كانوا يناضلون من أجل نفس مُثل الحرية والاستقلال التي كانوا يطمحون إليها. [ 24 ]
الأصول
قبل الثورة الهايتية، كان الهايتيون يُصنفون ضمن ثلاث فئات رئيسية: البيض والسود والمولاتو. لكن هذه التصنيفات كانت أكثر تعقيداً في الواقع، إذ شملت خشونة الشعر، وقياسات الأنف، وتقييمات أخرى لملامح الوجه. [ 25 ]
التركيبة السكانية
اليوم، تُعدّ مجموعة من الهايتيين من نسل الفرنسيين الذين نجوا من المذبحة. [ 22 ] اعتبارًا من عام 2013، يُشكّل المنحدرون من أصول أوروبية خالصة أقلية صغيرة في هايتي . ويُمثّل إجمالي عدد السكان من البيض ومتعددي الأعراق 5% من إجمالي السكان، أي ما يُقارب نصف مليون نسمة. [ 26 ] ولا يُعتبر الأشخاص المولودون لأبوين أجنبيين على الأراضي الهايتية مواطنين هايتيين تلقائيًا، وذلك استنادًا إلى مبدأ حق الدم ( من اللاتينية ) في قانون الجنسية. [ 27 ] وإلى جانب المنحدرين من أصول فرنسية، ينحدر الهايتيون البيض الآخرون من أصول ألمانية، وبولندية، وإيطالية، وإسبانية، وبرتغالية، ولبنانية، وسورية، وإنجليزية، وهولندية، وأيرلندية، وأمريكية. ويعيش معظم الهايتيين البيض في منطقة بورت أو برانس الحضرية، وتحديدًا في ضاحية بيتيون فيل الثرية . [ 28 ]
بحسب الدستور الهايتي منذ الاستقلال، يُشار إلى جميع المواطنين بصفة "أسود"، حيث تُعتبر جميع الأعراق متساوية لتجنب التمييز. [ 29 ] يُشتق مصطلح " نيغ" الكريولي من الكلمة الفرنسية "نيغر" ويُستخدم بشكل مشابه لكلمة "دود" أو "غاي" في الإنجليزية الأمريكية. [ 25 ] يُطلق على الرجل الهايتي دائمًا لقب "نيغ"، حتى لو كان من أصل أوروبي حيث يُطلق عليه " نيغ بلان " (الرجل الأبيض)، ونظيره " نيغ نوا " (الرجل الأسود)؛ وكل ذلك دون أي دلالات عنصرية. [ 1 ] يُشار إلى الأجانب دائمًا بكلمة "بلان" ببساطة بغض النظر عن لون بشرتهم، مما يدل على معنى مزدوج للكلمة. [ 2 ]
في الريف، من الشائع سماع وصف الشخص الفقير ذي البشرة الفاتحة بـ "تي-ووج " (الأحمر الصغير) أو "تي-بلان " (الأبيض الصغير) أو ببساطة "بلان" بدلاً من " ميلات " (مولاتو)، والذي يُستخدم عادةً لاستبعاد الأفراد في أسفل السلم الاجتماعي، حيث يرتبط مصطلح "مولاتو" تاريخياً بالأشخاص الأكثر امتيازاً. [ 30 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 وارنر، ر. ستيفن؛ ويتنر، جوديث ج. (1998). التجمعات في الشتات: المجتمعات الدينية والهجرة الجديدة . جامعة تمبل. ص 155. ISBN 1566396131تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2015 .
- 1 2 كاتز، جوناثان م. (2013). الشاحنة الكبيرة التي مرت: كيف أنقذ العالم هايتي وترك وراءه كارثة . ماكميلان. ص 56. ISBN 9780230341876تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2015 .
- ↑ "الثورة الهايتية 1791-1803" .
- ↑ كوكس، كارلوس أ. (21 أكتوبر 1992). كارلوس كوكس والقومية السوداء من غارفي إلى مالكوم . دار ماجوريتي برس. ص 94. ISBN 9780912469287.
- ↑ غريفز، كيري أ. (21 أكتوبر 2023). هايتي . كابستون. ص 22. ISBN 9780736810784.
- ↑ "حصن الحرية: موقع آسر" . كنوز هايتي. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2010 .
- ↑ كلامر، بول؛ مايكل غروسبرغ؛ ينس بوروب (2008). جمهورية الدومينيكان وهايتي . لونلي بلانيت. الصفحات 339، 330-333 . ISBN 978-1-74104-292-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .
- ↑ "عدد سكان فورت ليبرتي، هايتي" . موقع مونجاباي.كوم . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2010 .
- ↑ [الثورة الهايتية | الأسباب، الملخص، والحقائق]
- ↑ المدن التاريخية للأمريكتين: موسوعة مصورة (2005). ديفيد مارلي. صفحة 121
- ↑ نايت، فرانكلين، منطقة البحر الكاريبي: نشأة القومية المجزأة ، الطبعة الثالثة، ص 54، نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد 1990.
- ↑ دليل Rough Guide إلى جمهورية الدومينيكان ، ص 352.
- ↑ الفلاحون والدين: دراسة اجتماعية اقتصادية عن ديوس أوليفوريو وحركة بالما سولا في جمهورية الدومينيكان . جان لوندوس وماتس لونداه. روتليدج 2000، ص 397.
- ^ دي سان ميري، مورو (1797). وصف الطبوغرافيا والفيزياء والمدنية والسياسية والتاريخية للجزء الفرنسي من جزيرة سان دومينغو (إعادة الطبعة، 3 مجلدات، باريس، Société française d'histoire d'outre-mer، 1984 ed.). ص 667 – 670.
- ↑ القراصنة في جزر الهند الغربية في القرن السابع عشر
- ↑ تاريخ موجز لتورتوجا، 1625-1688
- ↑ روبرت هاين، مكتوب بالدم: تاريخ الشعب الهايتي (مطبعة جامعة أمريكا: لانثام، ماريلاند، 1996)
- ^ ليبورن، جيمس. إل بويبلو هايتيانو .
- ↑ جيمس، سي إل آر "اليعاقبة السود". ص 55.
- 1 2 3 د. مو كين أدريانا سانغ (1999). الدكتور مو كين أدريانا سانغ (محرر). هيستوريا دومينيكانا: آير واي هوي (بالإسبانية). سوسيتا إديسيونيس الدومينيكان. ص 78-79 ، 81.
- ↑ الاستعمار الفرنسي في كوبا، 1791-1809
- 1 2 ديفيد ريتر (2010). وجوه منسية من هايتي (الجزء 1) . هايتي: كاريب برودكشنز. يبدأ الحدث في الساعة 6:30 . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2010 .
- ↑ جيرارد 2011 صفحة 340
- ^ باتشونسكي. مأساة بولندا الكاريبية . ص. 133.
- 1 2 أفيريل، غابي (1997). يوم للصياد، يوم للفريسة: الموسيقى الشعبية والسلطة في هايتي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 5. ISBN 0226032914تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2015 .
- ↑ "وكالة المخابرات المركزية - كتاب حقائق العالم - هايتي" . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2013 .
- ^ بارايسون ، إدوين (9 مايو 2009). “Doble nacionalidad؛ La Constitución haitiana en la diáspora” (بالإسبانية). هوي . تم الاسترجاع 13 أبريل 2014 .
- ↑ دوبوا 2012، الصفحات 142-143
- ↑ زيفير، فلور (1996). المهاجرون الهايتيون في أمريكا السوداء: صورة اجتماعية ولغوية اجتماعية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 54-55 . ISBN 0-89789-451-0.
- ↑ غريغوري، ستيفن (1996). العرق . مطبعة جامعة روتجرز. ص 172. ISBN 0813521092تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2015 .
- الجماعات العرقية في هايتي
- سكان سانت دومينغو
- الشتات الأوروبي في هايتي
