يحيى البهرمي

اعتنق الإسلام أثناء دراسته الجامعية بعد فترة وجيزة من هجمات 11 سبتمبر ، وغادر تكساس لدراسة اللغة العربية في دمشق ، حيث أتقنها إتقانًا كبيرًا. التقى بزوجته البريطانية البنغلاديشية تانيا جويا (التي كانت تُعرف آنذاك باسم تانيا تشودري) عبر الإنترنت. ومثل البهرمي، وُلدت عام 1983، وعانت من أورام حميدة، وتمردت على والديها بتعاطي المخدرات وتبني ممارسات إسلامية متشددة ودعم الجهاد . ^{[ 10 ]} خلال زواجهما، كان الزوجان "يتشاجران كثيرًا"، لكن ثقة البهرمي بنفسه، ومعرفته الواسعة بالنصوص الإسلامية (إذ حفظ كلًا من قاموس هانز وير للغة العربية الحديثة وكتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي في فترة وجيزة)، ^{[ 11 ]} والحكم القرآني القائل بأن "الرجال على النساء" (النساء: 34)، دفعت جويا إلى قبول قرارات البهرمي لسنوات عديدة. ^{[ 12 ]}

أدركت أن يحيى كان عبقريًا ذا مواهب حرمها الله منها، وقبلت مكانتها في عالم الجهاد: فخدمة يحيى كانت سبيلها إلى الجنة. أيدت العبودية، ونهاية العالم، وتعدد الزوجات، والقتل. وطمحت إلى تربية سبعة أبناء كجنود مقدسين - واحد منهم ليفتح كل قارة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

التقيا شخصيًا وتزوجا في المملكة المتحدة في مارس 2003. ثم انتقلا إلى تكساس، ومنها إلى سوريا ، ثم إلى لندن ، حيث لحق برجل أردني مخضرم من المجاهدين الأفغان، كان قد أعلن نفسه خليفة، يُعرف باسم أبي عيسى ، قبل أن يختلف معه ويعود إلى سوريا. خلال هذه الفترة في لندن، نما لدى البهرمي اهتمام بفكر ابن حزم والمنهج الفقهي الظاهري . ^{[ 4 ]}

بعد عودتهما إلى تكساس في سبتمبر/أيلول 2004، رُزق الزوجان بابنهما الأول في كاليفورنيا . ثم عادا إلى تكساس، وعمل البهرمي فني بيانات في شركة راك سبيس تكنولوجي ، لكنه اعتُقل في أبريل/نيسان 2006 وحُكم عليه بالسجن 34 شهرًا بتهمة اختراق كلمات مرور أحد عملاء راك سبيس، وهي لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (أيباك)، بهدف السيطرة على موقعها الإلكتروني. بعد إطلاق سراحه، تزوج البهرمي من امرأة ثانية تعيش في لندن، وهي " صديقة تانيا البريطانية من أصل جامايكي"، رغم معارضة جويا. أُقيمت مراسم الزواج عبر الهاتف لأن شروط الإفراج المشروط عن البهرمي منعته من الزواج حضوريًا. عمل البهرمي في وظائف تقنية في تكساس، ودعم ترشيح رون بول، السياسي الانعزالي المؤيد لمعيار الذهب والمعارض لحظر المخدرات، للرئاسة .

بعد انتهاء فترة إطلاق سراحه المشروط في أكتوبر 2011، انتقل البهرومي وزوجته جويا إلى مصر ، حيث رُزقا بابنهما الثالث بعد فترة وجيزة. بدأ البهرومي حياته المهنية بترجمة فتاوى علماء الدولة في قطر ، رغم استهزائه بتفاهتها. ^{[ 14 ]} أقام البهرومي ندوات عبر الإنترنت باللغتين العربية والإنجليزية ، ساهمت بشكل كبير في تهيئة الغربيين لإعلان تنظيم الدولة الإسلامية قيام الخلافة، وحظي بمكانة مرموقة دفعت الجهاديين الأوروبيين إلى القدوم إلى مصر للتعلم منه شخصيًا. ^{[ 1 ]}

بعد سقوط حكومة مرسي الإسلامية عام ٢٠١٣، انتقل هو وعائلته أولًا إلى جنوب تركيا ، ثم عبروا الحدود إلى شمال سوريا ، حيث كان الجهاديون وغيرهم يقاتلون الحكومة السورية. في ذلك الوقت، بدأ حماس جويا للجهاد وطاعتها لزوجها يخبو، لصالح رغبتها في توفير بيئة آمنة ومستقرة لأطفالهم الصغار. ولم يجد البهرمي بدًا من الكذب عليها بشأن وجهة سفرهم، مستشهدًا بالحديث النبوي: "الحرب خداع"، عندما واجهته.

في سوريا، كانت ظروف الحرب قاسية، حيث تقاتلت فصائل المعارضة فيما بينها ومع الحكومة. كان المنزل المهجور الذي تسكنه العائلة ذا نوافذ محطمة وبدون مياه جارية، وكان مُعرّضًا لخطر اجتياح العدو له في أي لحظة. ^{[ 15 ]} مرضت جويا وأطفالها، وطالبت بالرحيل. ^{[ 16 ]} سمح البهرمي لزوجته الحامل وأطفاله الثلاثة بالعودة إلى تركيا، على الرغم من أن المعبر الحدودي كان آنذاك منطقة قتال.

"عندما وصلوا إلى الحدود، أطلق قناص تابع للحكومة السورية النار عليهم، وتناثرت الرصاصات في مكان قريب، وسحب الرجلان البالغان ثلاثة أطفال يتقيؤون وحقيبة سفر وعربة أطفال عبر حقل الألغام، من خلال فجوة في الأسلاك الشائكة إلى داخل تركيا." ^{[ 17 ]}

عاد البهرومي إلى سوريا "دون وداع أو حتى إشارة" ^{[ 18 ]} ، بينما تعافت جويا وأطفاله واستقروا في تكساس مع والديه. صرّحت جويا لاحقًا بأنها وأطفالها خُدعوا لدخول سوريا، وأنها اتصلت بحماتها فورًا وطلبت منها التواصل مع مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI)، الذي أخبرها لاحقًا أنها لن تُتهم بالانضمام إلى منظمة متطرفة إذا عادت إلى الولايات المتحدة . لم ترَ جويا البهرومي مجددًا، وسمعت أنه تزوج مرة أخرى، ثم أنه قُتل. قالت إنها تزوجت كوسيلة وحيدة للهروب من عائلتها "المختلة" ذات التوجهات الدينية المحافظة، وأدركت لاحقًا أنها كانت تعيش في زواج مسيء ، ثم عملت مع منظمة " الإيمان مهم " لمكافحة التطرف . ^{[ 19 ]} انفصلت جويا عن البهرومي في فبراير 2015، وتبرأت من الجهادية، ومنذ عام 2017 أصبحت تتردد على كنيسة توحيدية . ^{[ 20 ]} توقفت عن تلقي أي أخبار من البهرمي في أوائل عام 2017. ^{[ 13 ]}

في غضون ذلك، ورغم أنه لم يكن قد دخل بعدُ أراضي تنظيم الدولة الإسلامية، فقد تدرب البهرومي كجندي لعدة أشهر، وغرّد وكتب مؤيداً للتنظيم. وتزوج من امرأة سورية ، ورُزقا بابنة بعد نحو عام من مغادرة جويا سوريا، ثم رُزقا بأخرى بعد ذلك بفترة. ^{[ 13 ]}

في أبريل/نيسان 2014، أُصيب بجروح خطيرة بشظايا قذيفة هاون، واضطر لعبور الحدود التركية مجددًا لتلقي العلاج. بعد عودته إلى سوريا للتعافي، بدأ بمضايقة قادة ما كان يُعرف آنذاك بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) لحثهم على إعلان الخلافة. بعد إعلان الخلافة في 29 يونيو/حزيران 2014، بايع التنظيم، لكن قوات متحالفة مع الجيش السوري الحر أسرته قبل أن يتمكن من الوصول إلى مناطق سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية. أُطلق سراحه لاحقًا، ووصل أخيرًا إلى الرقة في أغسطس/آب 2015. هناك، عمل "المنتج الرئيسي للدعاية الإنجليزية الراقية في تنظيم الدولة الإسلامية، وكاتبًا غزير الإنتاج" في مجلة دابق ، حيث كتب مقالات تحمل عناوين مثل "اقتلوا أئمة الكفر في الغرب" (في إشارة إلى صهيب ويب ، ونهاد عوض ، وحمزة يوسف ، وغيرهم). ^{[ 2 ]}

كان البهرومي يؤمن بعودة الخلافة ، وأنه بعد تنصيب خليفة جديد، فإن من لا يبايعه " قد ارتكب إثماً عظيماً". ^{[ 21 ]} وفي كتابات نُشرت على مواقع جهادية، حثّ البهرومي المسلمين على الهجرة إلى تنظيم الدولة الإسلامية، وعدم إنكار مصطلح " إرهابي "، ودعا إلى قتل قادة المسلمين خارج تنظيم الدولة الإسلامية. ^{[ 9 ]}

كان يعتقد أن عدم الهجرة إلى تنظيم الدولة الإسلامية هو في الواقع شكل من أشكال الردة:

قد تعتبرني متطرفاً، لكنني أتصور أن كل أولئك الذين يختارون طواعية العيش بين أولئك الذين يخوض المسلمون حرباً معهم هم أنفسهم في حالة حرب مع المسلمين - وعلى هذا النحو، فهم ليسوا مسلمين في الواقع.

اخرجوا إن استطعتم – ليس فقط نصرةً لإخوانكم وأخواتكم الذين قتلتهم ضرائبكم، بل أيضاً لحماية أنفسكم من العقاب الذي قضاه الله لمن يخون الأمة. ^{[ 22 ]}

لم يكتفِ بالدفاع عن الإرحاب (الذي يُعرّف بأنه إرهاب)، بل يجادل بأنه واجب على المسلمين.

على مرّ السنين، نسب الكفار إلى المسلمين صفة " الإرهاب" ، وسعى المسلمون لسنوات إلى دحض هذه التسمية (غالباً لتسهيل التعامل مع الكفار). كما استُخدمت كلمة "إرهابي" كإهانة، وقُبلت كذلك. لكنّ " الإرهاب " في حدّ ذاته أمرٌ أقرّه علماء بارزون بوجوبه، وأيدوه نصّاً في القرآن الكريم. ^{[ 3 ]}

بينما يعتبر البهرميون المسلمين الذين لم يغادروا بلاد غير المسلمين مرتدين متجهين إلى النار، فإنه "يجوز لهم ويحق لهم" سرقة غير المسلمين والاحتيال عليهم ("أخذ أموال الكفار بالقوة أو بالخداع"). أما غير المسلمين المطيعين للخلافة، فلا يجوز سرقتهم أو الاحتيال عليهم. ^{[ 23 ]}

يقتبس غرايم وود من البهرمي:

الحقيقة هي أنه حتى لو كففتم عن قصفنا وسجننا وتعذيبنا وتشويه سمعتنا والاستيلاء على أراضينا، فسنظل نكرهكم لأن السبب الرئيسي لكرهنا لكم لن يزول إلا باعتناقكم الإسلام... إننا نحاربكم، لا لمجرد معاقبتكم وردعكم، بل لنمنحكم الحرية الحقيقية في هذه الحياة والنجاة في الآخرة، والتحرر من عبودية أهوائكم ورغباتكم، وكذلك أهواء رجال دينكم ومجالسكم التشريعية، والنجاة بعبادة خالقكم وحده واتباع رسوله. ^{[ 1 ] [ 24 ]}

على الرغم من كونه مسلماً متديناً، فإن استخدام البهرمي وزوجته للقنب والفطر المهلوس ( السيلوسيبين ) كتعريف للخمر (المسكرات) هو موضوع نقاش بين علماء الإسلام. كتب يحيى بحثاً "مدعوماً بمصادر عربية كلاسيكية كثيرة"، يوضح فيه (بحسب قوله) "بما لا يدع مجالاً للشك، أن القنب... كان يُستخدم على نطاق واسع في المجتمع الإسلامي دون ضرر..." ^{[ 25 ]}

في مقالٍ كتبه خلال فترة إقامته في مصر حوالي عامي ٢٠١١-٢٠١٢، طرح البهرومي مفهومًا ظاهريًا مفاده أنه إلى جانب أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين في الإسلام السني ، توجد صفة إلهية أخرى، وهي أن الله هو الزمن. وقد استند هذا المفهوم إلى الحديث النبوي الشريف: «لا تلعنوا الزمن، فإن الله هو الزمن»؛ ^{[ ٢٦ ]} كما يُفسر ( بحسب البهرومي) أزلية الله، ولماذا يُطلق على اثنين من أسمائه «الأول» و«الآخر » . ^{[ ٢٧ ]}