ياماسي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت قبيلة ياماسي (وتُكتب أيضًا ياماسي ، [ 5 ] [ 6 ] يماسيز ، يماسيز ، وياماسيس [ 7 ] ) اتحادًا متعدد الأعراق من السكان الأصليين لأمريكا (الهنود الحمر)، يتألف من الناجين من عدة مشيخات في جورجيا دُمرت بسبب الاضطرابات التي أحدثها المستكشفون والمستوطنون الأوروبيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 4 ] لفتت قبيلة ياماسي انتباه الإسبان لأول مرة عام 1663، وسكنت في البداية بالقرب من الساحل البحري الممتد من شمال فلوريدا إلى كارولاينا الجنوبية . برزت قبيلة ياماسي في تاريخ كارولاينا الجنوبية عندما استقرت بالقرب من نهر سافانا في ثمانينيات القرن السابع عشر. تحالفت القبيلة مع المستعمرين البريطانيين، وأصبحت عصابات تجارة رقيق، حيث كانت تأسر الهنود الحمر وتتاجر بهم مقابل الأسلحة وغيرها من المنتجات البريطانية. في عام 1715، وبسبب عدد من المظالم، دخلت القبيلة، إلى جانب عدة قبائل أخرى، في حرب مع البريطانيين فيما عُرف بحرب ياماسي . كانت الحرب دموية وهددت وجود المستعمرة البريطانية في كارولاينا الجنوبية. بعد نجاحات أولية، هُزم الياماسي وتشتتوا. انضم الناجون إلى قبائل أخرى، وسرعان ما انتهى وجود الياماسي كشعب مستقل. [ 8 ] [ 9 ]

يُعتبر شعب الياماسي، إلى جانب جيرانهم شعب الغوال ، من بين الشعوب الناطقة بلغة المسكوغي ، وذلك استنادًا إلى أدلة لغوية من قِبل العديد من الباحثين . فعلى سبيل المثال، يُعدّ مصطلح "ميكو" في لغة الياماسي، والذي يعني "الزعيم"، شائعًا أيضًا في لغة المسكوغي. [ 9 ]

الأصول

في ما يُعرف بمنطقة تفكك حضارة المسيسيبي ، أدت الحملات الأوروبية والأمراض والتجارة في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى اضطراب مجتمعات السكان الأصليين في المنطقة التي ستُعرف لاحقًا بجنوب شرق الولايات المتحدة. بدأت المشيخات الكبيرة في المنطقة بالتفكك، وحلت محلها قبائل واتحادات أصغر حجمًا وأقل عددًا. وكانت الضربة القاضية لمشيخات قبائل أوكوت وألتاماها وإيشيسي في جورجيا الداخلية هي غارات العبيد التي شنها شعب ويستو بدءًا من حوالي عام 1660. كان شعب ويستو من الإيروكويين ، وكان زبائنهم من المستوطنين في مستعمرة فرجينيا البريطانية . لجأ بعض اللاجئين من غارات العبيد إلى فلوريدا الإسبانية بحثًا عن الحماية من تجار الرقيق. [ 10 ]

في عام 1663، بدأت الوثائق الإسبانية بالإشارة إلى شعب يُدعى "الياماسيين"، وهم اللاجئون من أوكوت وغيرها من المشيخات. كان الياماسيون يعيشون في خمس قرى على طول ساحل المحيط الأطلسي بالقرب من حدود جورجيا وكارولاينا الجنوبية. كانت هذه بداية جماعات غير منظمة من اللاجئين من عدة قبائل هندية، أطلق عليها المستوطنون البريطانيون اسم "ياماسي". [ 11 ]

الاستعمار الأوروبي

صورة روبرتو، شهيد ياماسي الكاثوليكي الروماني (توفي عام 1740)

للتواصل باللغة الإسبانية

أسست إسبانيا مدينة سانت أوغسطين في فلوريدا عام 1665، لتكون أول مستوطنة أوروبية دائمة في الولايات المتحدة. وفي السنوات اللاحقة، أنشأ الجنود الإسبان حصونًا (بريسيديوس)، وأقام المبشرون الفرنسيسكان بعثات تبشيرية على طول سواحل شمال فلوريدا وجورجيا وكارولاينا الجنوبية. ولجأت شعوب هندية مثل تيموكوا وموكاما في فلوريدا وجورجيا، وغوال في جورجيا، وكوسابو في كارولاينا الجنوبية، إلى الإسبان طلبًا للحماية من تجار الرقيق. وانضم إليهم شعب ياماسي بعد عام 1660. وسرعان ما انهارت معظم الحصون ، لكن البعثات التبشيرية استمرت ووفرت قدرًا ضئيلًا من الحماية ضد تجار الرقيق. [ 12 ] [ 13 ]

سرعان ما تباعدت العلاقات بين قبيلة ياماسي والمبشرين الإسبان. قاوم الياماسي اعتناق المسيحية، وعجزوا أحيانًا عن توفير العمالة المطلوبة منهم من قبل البعثات الإسبانية. أتاح لهم الاستيطان الإنجليزي في كارولاينا الجنوبية عام 1670، وهزيمة وتدمير ويستو عام 1674، بديلًا عن الإسبان. علاوة على ذلك، لم يتردد البريطانيون في بيعهم الأسلحة. كما شكلت هجمات القراصنة الفرنسيين على طول الساحل مشكلة، وفي ثمانينيات القرن السابع عشر، انتقل معظم الياماسي إلى الداخل، إلى نهر سافانا على حدود جورجيا وكارولاينا الجنوبية. [ 14 ] [ 15 ]

حلفاء بريطانيا

في عام 1687، حاول بعض الإسبان إرسال أسرى من قبيلة ياماسي إلى جزر الهند الغربية كعبيد. ثارت القبيلة ضد البعثات الإسبانية وحلفائها من السكان الأصليين، وانتقلت إلى مستعمرة كارولينا الإنجليزية ( كارولاينا الجنوبية الحالية ). [ 16 ] أسسوا عدة قرى، منها بوكوتاليجو وتوليماتو وتوبيكي، في مقاطعة بوفورت . في أوائل القرن الثامن عشر، تجاوز عدد سكان قبيلة ياماسي متعددة الأعراق 4000 نسمة. [ 17 ]

ذكرت الباحثة دينيس بوسّي أنه "بحلول عام 1707، كان جميع الهنود الحمر في جنوب شرق الولايات المتحدة إما غزاة عبيد أو أهدافًا لهم". [ 18 ] ولم يكن شعب ياماسي، على الرغم من ماضيهم كضحايا للعبودية، استثناءً من ذلك. فقد اعتمد اقتصاد مستعمرة كارولاينا الجنوبية البريطانية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر على تصدير جلود الغزلان وأسر وبيع العبيد الهنود. وقدّر الكاتب آلان غالي أنه بين عامي 1670 و1715، تم تصدير ما بين 24000 و51000 هندي أسير من كارولاينا الجنوبية، وهو عدد يفوق عدد العبيد الأفارقة الذين تم استيرادهم إلى كارولاينا الجنوبية خلال الفترة نفسها. [ 19 ]

شنّ غزاة الياماسي (المجهزون بأسلحة نارية أوروبية والذين يعملون بالتنسيق مع المستوطنين الكارولينيين) غاراتٍ على القبائل الهندية المتحالفة مع الإسبان في فلوريدا وجورجيا، بهدف استعباد السكان الأصليين. [ 20 ] نُقل الأسرى الهنود من الياماسي إلى المستوطنات الاستعمارية في جميع أنحاء كارولينا، حيث بيعوا للمستوطنين البيض؛ ثم أُعيد بيع العديد من هؤلاء الأسرى إلى مزارع قصب السكر في جزر الهند الغربية ، وخاصةً إلى جزيرة باربادوس . [ 21 ]

حرب ياماسي وتداعياتها

سرعان ما تراكمت الديون على العديد من الياماسيين للمستعمرين الذين تاجروا معهم، نتيجةً لممارسات تجارية استعمارية مخادعة. [ 22 ] واستشاط الياماسيون غضبًا من ممارسات المستعمرين، فقرروا شن حرب ضدهم، وشكلوا تحالفًا قبليًا شاملًا، وبدأوا حربًا استمرت عامين بمهاجمة مستوطنة تشارلز تاون الاستعمارية في 15 أبريل 1715. [ 23 ]

بفضل العدد الكبير من القبائل الهندية التي تمكنوا من ضمها إلى تحالفهم، شنّ الياماسيون غارات واسعة النطاق على مستوطنات استعمارية أخرى في كارولينا، مما دفع معظم المستوطنين إلى هجر مستوطناتهم الحدودية واللجوء إلى تشارلز تاون. [ 2 ] [ 24 ] قاد حاكم كارولينا الجنوبية، تشارلز كرافن، قوةً هزمت الياماسيين في سالكيشوه (تُكتب أيضًا سالتكتشرز أو سالكهاتشي) على نهر كومباهي . وفي نهاية المطاف، تمكن كرافن من دحر الياماسيين عبر نهر سافانا إلى فلوريدا الإسبانية . [ 2 ]

بعد الحرب، هاجر الياماسيون جنوبًا إلى المنطقة المحيطة بسانت أوغسطين وبينساكولا ، حيث تحالفوا مع الإدارة الاستعمارية الإسبانية. استمر هؤلاء الياماسيون في استيطان فلوريدا حتى عام 1727، عندما أدى تفشي وباء الجدري وغارات العقيد جون بالمر (على رأس خمسين من رجال الميليشيا الكارولينية ومئة من الهنود) إلى تشتت العديد من الياماسيين المتبقين، وانضم بعضهم إلى قبيلتي سيمينول أو كريك . [ 25 ] وبقي آخرون بالقرب من سانت أوغسطين حتى تنازل الإسبان عن سيطرتهم على المدينة للبريطانيين عام 1763. ثم غادرت مجموعة متبقية قوامها حوالي تسعين ياماسيًا فلوريدا وأبحروا إلى هافانا، كوبا . [ 26 ]

ثقافة

يصف ستيفن ج. أوتيس ومؤرخون آخرون شعب ياماسي بأنه مزيج متعدد الأعراق من عدة مجموعات هندية متبقية، بما في ذلك غوال ، ولا تاما ، وأبالاتشي ، وكويتا ، وكوسيتا كريك. ويصف المؤرخ تشيستر ب. ديبراتر بلدات ياماسي في كارولاينا الجنوبية المبكرة بأنها تتألف من بلدات سفلية، يسكنها في الغالب هنود يتحدثون لغة هيتشيتي، وبلدات علوية، يسكنها في الغالب هنود غوال. [ 27 ] [ 28 ]

العبودية

كانت قبيلة ياماسي من أكبر قبائل غارات العبيد في جنوب شرق الولايات المتحدة الأمريكية خلال أواخر القرن السابع عشر، ووُصفت بأنها "مجتمع عسكري يتاجر بالعبيد"، إذ حصلت على الأسلحة النارية من المستعمرين الأوروبيين. [ 29 ] يُعزى استخدامهم لغارات العبيد لفرض هيمنتهم على القبائل الأخرى جزئيًا إلى تحالفهم مع المستعمرين الأوروبيين للحفاظ على استقلالهم. [ 29 ] كان من المعتاد لدى السكان الأصليين لأمريكا أخذ الأسرى أثناء الحروب، وخاصة الشابات والأطفال، إلا أن قبيلة ياماسي سرعان ما بدأت بنقل أسراها إلى كارولينا لبيعهم في أسواق العبيد في تشارلز تاون. وسرعان ما شرعوا في شن غارات خصيصًا لأخذ الأسرى وبيعهم في كارولينا.

الدبلوماسية

في عام ١٧١٣، رعى مبشرون أنجليكانيون في كارولاينا الجنوبية رحلة رجل من قبيلة ياماسي (اسمه الحقيقي غير معروف، إذ كان يُشار إليه عادةً باسم "الأمير" أو "الأمير جورج") من تشارلز تاون إلى لندن . [ ٣٠ ] لاحظ المؤرخون أن دافع "الأمير" لزيارة لندن كان شكلاً من أشكال "الدبلوماسية الدينية" من جانب المبشرين لتعزيز العلاقات بين قبيلة ياماسي والمستعمرين البريطانيين. [ ٣٠ ] كان المبشرون يأملون أنه إذا اعتنق "الأمير" المسيحية أثناء وجوده في لندن، فسيضمن ذلك أن تصبح قبيلة ياماسي حلفاءً أقوياء للمستعمرين البريطانيين. في الفترة التي سافر فيها "الأمير" إلى لندن، كانت قبيلة ياماسي غير راغبة إلى حد كبير في الاندماج الثقافي مع الإسبان، مفضلةً الحفاظ على علاقات أقوى مع المستعمرين البريطانيين. [ 30 ] عاد "الأمير" إلى تشارلز تاون عام 1715، في نفس الفترة التي اندلعت فيها حرب ياماسي ، وبعد فترة وجيزة من أسر عائلته على يد غزاة كارولين وبيعهم كعبيد. [ 31 ]

البحث الأثري

انطلق مشروع ياماسي الأثري عام ١٩٨٩ لدراسة مواقع قرى ياماسي في ولاية كارولاينا الجنوبية. وكان الهدف من المشروع تتبع أصول السكان وحصر آثارهم. وقد حدد المشروع اثني عشر موقعًا. ومنذ ذلك الحين، أُدرجت بوكوسابو وألتاماها كمواقع أثرية في السجل الوطني للأماكن التاريخية . [ ٤ ]

لغة

ربما يكون اسم "Yamasee" مشتقًا من كلمة yvmvsē في لغة Muskogee ، والتي تعني "الوديع، الهادئ"؛ أو ربما من كلمة yį musí في لغة Catawban ، والتي تعني حرفيًا "الشعب القديم". [ 32 ]

لم يبقَ الكثير من السجلات المتعلقة بلغة ياماسي. وقد حُفظت جزئياً في أعمال المبشر دومينغو بايز. وأُخبر دييغو بينيا في الفترة ما بين 1716 و1717 أن شعب الشيروكي في بلدة توسكيجي كانوا يتحدثون أيضاً لغة ياماسي. [ 33 ]

أكد هان (1992) أن لغة ياماسي ترتبط بلغات موسكوجيان . واستند هذا إلى تقرير استعماري يفيد بأن جاسوسًا من الياماسي في بلدة هيتشيتي كان يفهم لغة هيتشيتي ولم يُكشف أمره كونه من الياماسي. وذكر فرانسيس لو جو في عام 1711 أن الياماسي يفهمون لغة كريك . كما أشار إلى أن العديد من الهنود في جميع أنحاء المنطقة كانوا يستخدمون لغتي كريك وشاوني كلغات مشتركة ، أو لغات تجارية مشتركة. وفي الفترة 1716-1717، حصل دييغو بينيا على معلومات أظهرت أن لغتي ياماسي وهيتشيتي-ميكاسوكي تُعتبران لغتين منفصلتين. [ 34 ]

لغة الياماسي، رغم تشابهها مع العديد من لغات المسكوجيان، إلا أنها تشبه لغة الكريك بشكل خاص ، إذ تتشاركان في العديد من الكلمات. [ 35 ] وقد كرّس العديد من المبشرين الإسبان في فلوريدا جهودهم لتعلم لغات السكان الأصليين، مثل الياماسي، سعياً للتواصل بهدف التبشير. كما أتاح ذلك للمبشرين فرصة التعرف على ديانة السكان وإيجاد سبل لنشر الأفكار المسيحية بينهم. [ 30 ]

توجد أدلة محدودة وغير قاطعة تشير إلى أن لغة ياماسي كانت مشابهة للغة غوال . ويستند هذا إلى ثلاث معلومات:

  • نسخة من التعداد السكاني لبعثات فلوريدا عام 1681 والذي ينص على أن سكان Nuestra Señora de la Candelaria de la Tama يتحدثون "la lengua de Guale, y Yamassa" [لغة Guale وYamasee]؛
  • ملخص لرسالتين مؤرختين عام 1688، أرسلهما حاكم فلوريدا الإسباني، يذكر فيهما السجناء الذين يتحدثون "لغة إيغوالا وياماس، من مقاطعة غوال"؛ و
  • أشار الغوالي إلى الكوسابو باسم تشيلوكي ، والذي ربما يكون مرتبطًا بكلمة موسكوغي čiló·kki ، والتي تعني " الجزء الأحمر ". [ 34 ]

ولهذا السبب، ترتبط ياماسي وغوال معًا، وأحيانًا ككيان واحد. [ 36 ]

يشير اللغويون إلى أن الوثائق الإسبانية ليست أصلية، وربما تم تحريرها في وقت لاحق. من المرجح أن يكون اسم تشيلوك كلمة دخيلة ، إذ يبدو أنه قد تم استيعابه أيضًا في لغة تيموكوا . وبالتالي، فإن ربط ياماسي بلغة موسكوجيان غير مدعوم. [ 34 ]

تشير وثيقة في أرشيف استعماري بريطاني إلى أن شعب الياماسي كانوا يتحدثون في الأصل لغة الشيروكي ، وهي لغة إيروكية ، لكنهم تعلموا لغة أخرى. [ 37 ] لفترة من الزمن، تحالفوا مع الشيروكي، ولكن يُعتقد أنهم كانوا شعبًا متميزًا. في عام 1715، ذكر الكولونيل جورج تشيكن أنه قيل له إن الياماسي هم السكان الأصليون للشيروكي. [ 38 ]

إرث

لا يزال اسم عائلة ياماسي موجودًا في بلدة ياماسي بولاية كارولاينا الجنوبية ، في منطقة لو كانتري بالقرب من موقع اندلاع حرب ياماسي. كما يُستخدم الاسم عنوانًا لرواية ويليام جيلمور سيمز التاريخية " ياماسي: قصة رومانسية من كارولاينا" الصادرة عام 1835 ، ومن ثمّ، يُستخدم أيضًا في مجلة "ياماسي" ، وهي المجلة الأدبية الرسمية لجامعة كارولاينا الجنوبية .

أحفاد العصر الحديث

من المرجح أن يكون أحفاد شعب ياماسي ممثلين بين مواطني العديد من القبائل المعترف بها اتحاديًا ، بما في ذلك أمة سيمينول في أوكلاهوما ، وقبيلة سيمينول في فلوريدا ، وقبيلة ميكوسوكي من الهنود الحمر . بعد تشتتهم، فرّ بعض لاجئي ياماسي جنوبًا إلى فلوريدا، حيث انضم أحفادهم إلى جماعات قبلية أخرى وبقاياها من خلال عملية تكوين عرقي ليصبحوا جزءًا من شعب سيمينول . [ 39 ] [ 40 ] وفي عام 1775، سجل جيمس أدير كلمة "ياماسي" كلغة لا تزال تُستخدم من قبل أفراد أمة كاتاوبا الهندية في كارولاينا الجنوبية. [ 41 ]

المنظمات غير المعترف بها

توجد حاليًا جماعات تُعرّف نفسها باسم "ياماسي" في فلوريدا وكارولاينا الجنوبية وأماكن أخرى. [ 42 ] [ 43 ] ولا تعترف الحكومة الفيدرالية بأي من هذه المنظمات كقبائل أمريكية أصلية. [ 44 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ والدمان، كارل (15 يوليو 2006). موسوعة قبائل السكان الأصليين لأمريكا . دار نشر تشيك مارك. ص  323. ISBN 978-0816062744.
  2. 1 2 3 4 "تاريخ قبيلة ياماسي الهندية". موقع Access Genealogy. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2010)
  3. ↑ كامبل، لايل (21 سبتمبر 2000). لغات الهنود الأمريكيين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 149. ISBN  978-0195140507.
  4. 1 2 3 غرين وآخرون 13
  5. ↑ مايكل ب. موريس. "حرب ياماسي". موسوعة كارولاينا الجنوبية. جامعة كارولاينا الجنوبية، معهد الدراسات الجنوبية. 7 يوليو 2016. تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2022.
  6. ↑ أمة ياماسي: موقع قبيلة ياماسي الهندية من قبيلة سيمينول. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2022.
  7. ↑ هنود يماسي: السكان الأصليون في ولاية كارولاينا الجنوبية على موقع SCIWAY.net. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2022.
  8. ↑ هوارد، جيمس هـ. (أغسطس 1960). "الياماسي: إعادة اكتشاف قبيلة جنوبية شرقية كان يُعتقد أنها منقرضة". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 62 (4): 681-683 . doi : 10.1525/aa.1960.62.4.02a00120 . ISSN 0002-7294 . 
  9. 1 2 ستورتيفانت، ويليام سي. (أبريل 1994). "الربط الخاطئ بين لغتي غوال وياماسي مع لغة موسكوغيان". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 60 (2): 139-148 . doi : 10.1086/466226 . ISSN 0020-7071 . S2CID 143736985 .  
  10. ↑ جالاي، آلان؛ بوسّي، دينيس آي. (2018). هنود ياماسي . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 1-2 . ISBN  9781496230386تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .
  11. ↑ جالاي وبوسي 2018 ، الصفحات 57، 92. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGallay_and_Bossy2018 ( مساعدة )
  12. ↑ جالي وبوسي 2018 ، ص 57. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGalley_and_Bossy2018 ( مساعدة )
  13. ↑ تشيلدرز، رونالد واين (2004). "نظام الحامية في فلوريدا الإسبانية، 1565-1763" . علم الآثار التاريخي . 38 (3): 24-27 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .
  14. ↑ جالاي، آلان (2003). تجارة الرقيق الهندية: صعود الإمبراطورية الإنجليزية في جنوب الولايات المتحدة، 1670-1717 . مطبعة جامعة ييل. ص 73-74 . ISBN  978-0-300-10193-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2012 .
  15. ↑ جالاي وبوسي 2018 ، الصفحات 33-34. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGallay_and_Bossy2018 ( مساعدة )
  16. ↑ فريمان، مايكل (2018). تاريخ السكان الأصليين لأمريكا في سافانا . دار أركاديا للنشر. رقم ISBN 978-1-4396-6449-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2020 .
  17. ↑ هول، أماندا (2018). استمرار قوة وهوية الياماسي في بلدة سان أنطونيو دي بوكوتالاكا، 1716-1752 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 221-222 . ISBN  9781496212276تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .في جالي، آلان وبوسي، دينيس آي. هنود ياماسي .
  18. ↑ بوسّي، دينيس آي. (2009). العبودية في المجتمعات الهندية الجنوبية الشرقية والبريطانية، 1670-1730 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 215. ISBN  9780803222007.في كتاب "العبودية الهندية في أمريكا الاستعمارية"، من تحرير آلان غالي
  19. ↑ جالاي 2003 ، ص 299-301.
  20. ^ جالاي 2003 ، ص 127 – 134.
  21. ↑ أوتيس، ستيفن ج. (2004). مجمع استعماري: حدود كارولاينا الجنوبية في عصر حرب ياماسي، 1680-1730 . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 47. ISBN  978-0-8032-3575-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2012 .
  22. ↑ مانكال، بيتر سي، محرر. (2011). موسوعة تاريخ الأمريكيين الأصليين . نيويورك، نيويورك: فاكتس أون فايل. ISBN 978-1-4381-3567-0. OCLC 753701389 . 
  23. ↑ بوسّي، دينيس آي.، محررة. (نوفمبر 2018). هنود ياماسي من فلوريدا إلى كارولاينا الجنوبية . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC 1053888273 . 
  24. ↑ رامزي، ويليام ل. (2008). حرب ياماسي: دراسة للثقافة والاقتصاد والصراع في الجنوب الاستعماري . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 101-103 . ISBN  978-0-8032-3972-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2012 .
  25. ↑ هوفمان، بول إي. (2002). حدود فلوريدا . مطبعة جامعة إنديانا . ص 188. ISBN  978-0253340191.
  26. ↑ كوفينجتون، جيمس (1993). سيمينول فلوريدا . مطبعة جامعة فلوريدا. ص 5. ISBN  9780813011967.
  27. ↑ د. تشيستر ب. ديبراتر، "تأسيس واحتلال وهجر بلدات ياماسي الهندية في منطقة ساوث كارولينا الساحلية المنخفضة، 1684-1715" ، طلب إدراج في السجل الوطني، دائرة المتنزهات الوطنية
  28. ↑ أوتيس، ستيفن ج. (2004). مجمع استعماري: حدود كارولاينا الجنوبية في عصر حرب ياماسي، 1680-1730 . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 0-8032-3575-5.
  29. 1 2 بوسّي، دينيس آي، محررة. (نوفمبر 2018). هنود ياماسي من فلوريدا إلى كارولاينا الجنوبية . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC 1053888273 . 
  30. 1 2 3 4 بوسّي، دينيس آي. (2014). "الدبلوماسية الروحية، والياماسيون، وجمعية نشر الإنجيل: إعادة تفسير رحلة الأمير جورج إلى إنجلترا في القرن الثامن عشر". دراسات أمريكية مبكرة . 12 (2): 366-401 . ISSN 1543-4273 . JSTOR 24474885 .  
  31. ↑ كلينغبرغ، فرانك ج. (1962). "لغز أمير ياماسي المفقود". مجلة كارولاينا الجنوبية التاريخية . 63 (1): 18-32 . ISSN 0038-3082 . JSTOR 27566384 .  
  32. ↑ برايت، ويليام (2004). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 578. ISBN  978-0-8061-3598-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2011 .
  33. ↑ هدسون 1990
  34. 1 2 3 جودارد 2005
  35. ↑ برودويل، جورج أ. (1991). "الصلة المسكوجية بين غوال وياماسي". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 57 (2): 267-270 . doi : 10.1086/ijal.57.2.3519769 . ISSN 0020-7071 . JSTOR 3519769. S2CID 148411757 .   
  36. ↑ وورث، جون (1 يناير 2004). "ياماسي" . دليل هنود أمريكا الشمالية: الجنوب الشرقي، المجلد 14. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2024 .
  37. ↑ أندرسون ولويس (1983) ص 269
  38. ↑ دجاج 1715:330 (1894)
  39. ↑ مورفي، دانيال س. (2012). أمريكا الأصلية: موسوعة تاريخية لكل ولاية على حدة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: غرينوود. ISBN 9798216121428.
  40. ↑ "شعب ياماسي" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2025 .
  41. ↑ أدير، جيمس (1775). تاريخ الهنود الأمريكيين . لندن: إدوارد وتشارلز ديلي. ص 224-225 . 
  42. ↑ مات سورجل. "أستاذ بجامعة شمال فلوريدا يحاول تسليط الضوء على قبيلة هندية جنوبية شرقية". صحيفة فلوريدا تايمز يونيون. 15 مايو 2017. تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2022.
  43. ↑ أمة ياماسي: موقع قبيلة ياماسي الهندية من قبيلة سيمينول. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2022.
  44. ↑ "الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة" . السجل الفيدرالي . مكتب الشؤون الهندية. 29 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025 .

مراجع

  • أندرسون، ويليام ل. وجيمس ل. لويس (1983) دليل لوثائق الشيروكي في الأرشيفات الأجنبية . ص  269.
  • تشيكن، جورج (1894) "يوميات المسيرة إلى جبال شيروكي في حرب يماس"، كتاب مدينة تشارلستون السنوي - 1894.
  • جودارد، آيفز. (2005). "اللغات الأصلية في الجنوب الشرقي"، اللغويات الأنثروبولوجية ، 47 (1)، 1-60.
  • غرين، ويليام، تشيستر ب. ديبراتر، وبوبي سوثرلين. "الياماسي في كارولاينا الجنوبية: تكيف السكان الأصليين وتفاعلهم على طول حدود كارولاينا" ، في كتاب "أرض أخرى: منظورات أثرية وتاريخية حول التفاعلات الثقافية في المستعمرات الجنوبية". توسكالوسا، ألاباما: مطبعة جامعة ألاباما، 2001. ISBN 978-0-8173-1129-2.
  • هدسون، تشارلز م.، الابن (1990). رحلات خوان باردو الاستكشافية: استكشافات كارولينا وتينيسي، 1566-1568 . واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة سميثسونيان.

للمزيد من القراءة

  • بوسي، دينيس آي، محررة. (2018). هنود ياماسي: من فلوريدا إلى كارولاينا الجنوبية. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا.
  • بويد، مارك ف. (1949). "رحلة دييغو بينيا إلى أبالاتشي وأبالاتشيكولو في عام 1716"، مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية ، 16 (1)، 2-32.
  • بويد، مارك ف. (1952). "وثائق تصف الرحلتين الثانية والثالثة للملازم دييغو بينيا إلى أبالاتشي وأبالاتشيكولو في عامي 1717 و1718"، مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية ، 32 (2)، 109-139.
  • هان، جون هـ. (1991). البعثات إلى كالوسا . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا.
  • هان، جون هـ. (1992). "القيادة السياسية بين سكان فلوريدا الإسبانية الأصليين"، مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية ، 71 (2)، 188-208.
  • هان، جون هـ. (1994). "مصطلحات القيادة بين السكان الأصليين الإسبان في فلوريدا وآثارها اللغوية والترابطية"، في بي بي كواشكا (محرر)، وجهات نظر حول الجنوب الشرقي: اللغويات وعلم الآثار والتاريخ الإثني (ص  94-105). أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا.
  • هان، جون هـ. (1996). "أسلاف القرن السابع عشر لقبائل كريك السفلى وسيمينول"، علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة ، 15 ، 66-80.
  • هدسون، تشارلز م.، الابن (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس: هيرناندو دي سوتو والمشيخات القديمة في الجنوب . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا.
  • ستورتيفانت، ويليام سي. (1994). "الربط الخاطئ بين لغتي غوال وياماسي مع لغة موسكوغيان" . المجلة الدولية للغويات الأمريكية ، 60 (2)، 139-48.
  • واديل، جين. (1980). هنود المناطق المنخفضة في كارولاينا الجنوبية، 1562-1751 . سبارتانسبيرغ، كارولاينا الجنوبية: شركة إعادة الطباعة.
  • وورث، جون إي. (1995). صراع ساحل جورجيا: نظرة إسبانية استعادية من القرن الثامن عشر على غوال وموكاما . أوراق أنثروبولوجية من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي (رقم 75). نيويورك.
  • وورث، جون إي. (1998). مشيخات تيموكوان في فلوريدا الإسبانية (المجلدان 1 و2). غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا.
  • وورث، جون إي. (2000). "قبائل الكريك السفلى: الأصول والتاريخ المبكر"، في بي جي ماك إيوان (محرر)، هنود الجنوب الشرقي الكبير: علم الآثار التاريخي والتاريخ الإثني (ص  265-298). غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا.
  • وورث، جون إي. (2004). "ياماسي". في آر دي فوجلسون (محرر)، دليل هنود أمريكا الشمالية: الجنوب الشرقي (المجلد 14، الصفحات  245-253). واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان.