زيفانيا كينغسلي

كان زيفانيا كينغسلي الابن (4 ديسمبر 1765 - 14 سبتمبر 1843) مزارعًا وتاجرًا وتاجر رقيق إنجليزي المولد، انتقل في طفولته مع عائلته إلى مقاطعة كارولاينا الجنوبية، حيث حقق نجاحًا باهرًا في مجال التجارة. بنى أربع مزارع في مستعمرة فلوريدا الإسبانية، بالقرب مما يُعرف اليوم بجاكسونفيل، فلوريدا . شغل منصبًا في المجلس الإقليمي لفلوريدا بعد أن ضمت الولايات المتحدة فلوريدا عام 1821. تم الحفاظ على مزرعة كينغسلي ، التي امتلكها وعاش فيها لمدة 25 عامًا، كجزء من محمية تيموكوان البيئية والتاريخية ، التي تديرها إدارة المتنزهات الوطنية الأمريكية . ونظرًا لتزايد شعوره بعدم الأمان مع عائلته الكبيرة والمعقدة في فلوريدا، نقلهم إلى مزرعة مايوراسغو دي كوكا ، التي كانت آنذاك جزءًا من هايتي ، والتي سرعان ما أصبحت جزءًا من جمهورية الدومينيكان .

في وصيته، وصف كينغسلي نفسه بأنه مزارع، ^{[ 3 ]}^{: 116،} لكنه كان في شبابه تاجر رقيق بالدرجة الأولى، ^{[ 4 ]}^{: 150،} وكان فخورًا بذلك: ^{[ 5 ]} "عملًا محترمًا للغاية"، على حد تعبيره. ^{[ 6 ]}^{: 58.} امتلك سفنًا لنقل الرقيق وقادها، وشارك بنشاط في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . تُشير وثيقة من عام 1802 إلى وصوله إلى هافانا كضابط أول على متن السفينة " سوبيريور" وعلى متنها 250 أفريقيًا، ووثيقة أخرى من عام 1808 تُشير إلى وصوله على متنها 60 عبدًا إلى منحة أرض إسبانية. ^{[ 7 ]}^{: 15.} كان أيضًا مؤيدًا للرق، لكن وفقًا لمعايير ذلك الوقت، كان يُعتبر مالكًا متساهلًا للعبيد. وقد وُصف بأنه "رجل سابق لعصره". ^{[ 8 ]}^{: 1, 50} كان مالك عبيد متساهلاً نسبياً يحترم عائلات العبيد ويسمح لعبيده بحرية غير روتينية: فرصة تأجير أنفسهم عند الانتهاء من عملهم، وفي النهاية شراء حريتهم مقابل 50٪ من قيمتهم السوقية.

كان عمل كينغسلي الرئيسي في فلوريدا الإسبانية يتمثل في توفير إمداد جاهز من العبيد المدربين تدريباً جيداً، والذين كان يتم تهريبهم من قبل أو إلى مزارعي جورجيا وكارولاينا الجنوبية. هذا، بالإضافة إلى عائلته "المختلطة الأعراق"، أدى إلى انخراط كينغسلي بشكل عميق في نظام العبودية والمجتمع الإسباني. وكما هو الحال في المستعمرات الفرنسية، مُنحت بعض الحقوق لفئة من الأحرار الملونين ، وسُمح لأبناء الإماء بميراث ممتلكات آبائهم البيض. "في فلوريدا الإسبانية، تمتع الأحرار الملونون... بمكانة مرموقة للغاية مقارنة بأي شخص آخر من أصل أفريقي في أمريكا الشمالية تقريباً." ^{[ 9 ]}^{: 61}

كان كينغسلي يغير جنسياته بشكل عشوائي بناءً على ما يُفيد مشاريعه في تجارة الرقيق. ^{[ 10 ]}^{: 54}^{[ 7 ]}^{: 15} وُلد بريطانيًا، وفي عام 1793 أدى يمين التجنس للولايات المتحدة. وفي عام 1798 أقسم الولاء للدنمارك، ^{[ 1 ]}^{: 52}^{[ 10 ]}^{: 54} وفي عام 1803 لإسبانيا ( فلوريدا الإسبانية )، ^{[ 11 ]}^{: 102}^{[ 10 ]}^{: 54} أصبح جميع سكان فلوريدا الإسبانية الذين لم يغادروها مواطنين أمريكيين تلقائيًا ، كما يتضح أيضًا من تعيين كينغسلي في المجلس التشريعي الإقليمي لفلوريدا عام 1822 (عند تعيينه، وصفه الرئيس جيمس مونرو بأنه "أحد أكثر الأشخاص كفاءةً وحكمةً في إقليمنا"). ^{[ 12 ]} عند وفاته، كانت جنسيته هايتية، اكتسبها عام 1836.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد كينغسلي في بريستول ، إنجلترا، وهو الثاني بين ثمانية أبناء، لزيفانيا كينغسلي الأب ، وهو كويكر من لندن ، وإيزابيلا جونستون من اسكتلندا . ^{[ 13 ]}^{: 9} انتقل كينغسلي الأب مع عائلته إلى مستعمرة كارولاينا الجنوبية عام 1770. نشأ ابنه في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، حيث أصبح والده تاجرًا ناجحًا. ^{[ 1 ]}^{: 1-2} في سن الخامسة عشرة، أُرسل إلى لندن لتلقي تعليمه، على الرغم من نقص التفاصيل؛ ^{[ 4 ]}^{: 146} اشترى زيفانيا كينغسلي الأب مزرعة أرز بالقرب من سافانا، جورجيا ، وعدة عقارات أخرى في جميع أنحاء المستعمرات وجزر الكاريبي. في المجمل، امتلك ما يقرب من 200 عبد، وآلاف الأفدنة من الأراضي. ^{[ 13 ]}^{: 17-18} ومثل غيره من الموالين البريطانيين ، أُجبر كينغسلي الأب على مغادرة كارولاينا الجنوبية مع عائلته، وصادرت الحكومة الجديدة ممتلكاته وأعماله. ^{[ 1 ]}^{: 2} انتقل إلى نيو برونزويك، كندا ، عام 1782 بعد حرب الاستقلال الأمريكية ، حيث منحته الحكومة بعض الأراضي تعويضًا عن خسائره، وعاد ليصبح تاجرًا ناجحًا. ^{[ 1 ]}^{: 2}^{[ 4 ]}^{[ 13 ]}^{: 23}

عاد ابنه زيفانيا كينغسلي الابن إلى تشارلستون، كارولاينا الجنوبية، عام ١٧٩٣، وأقسم يمين الولاء للولايات المتحدة، وبدأ مسيرته المهنية كتاجر شحن. كانت أولى مغامراته في سان دومينغو ، خلال الثورة الهايتية ، حيث كان البن محصوله التصديري الرئيسي. ^{[ ١٤ ]}^{: ٢} أقام في هايتي لفترة وجيزة بينما كانت الدولة الناشئة تسعى جاهدة لبناء مجتمع قائم على تحويل العبيد السابقين إلى مواطنين أحرار. سافر كينغسلي كثيرًا، مدفوعًا بالاضطرابات السياسية المتكررة في جزر الكاريبي. ^{[ ١٣ ]}^{: ٣٥-٣٩}

كينغسلي وبلاكس

كان كينغسلي الوحيد بين رجال الدولة الجنوبيين الذي أكد أن السود يتمتعون بنفس ذكاء البيض. ^{[ 6 ]}^{: 52-53} وسخر من العنصرية، ^{[ 15 ]}^{: 11} ملاحظًا أن "اللون لا ينبغي أن يكون أساسًا للانحطاط". ^{[ 2 ]}^{: 32} وفي رأي كينغسلي، كان "العرق الملون" "متفوقًا علينا، جسديًا وأخلاقيًا. فهم أكثر صحة، وأكثر رشاقة، وبشرتهم أنعم، وأصواتهم أعذب. وهم أكثر طاعة وحنانًا، وأكثر إخلاصًا في علاقاتهم، وأقل ميلًا إلى الأذى، من العرق الأبيض. ولو لم يكن الأمر كذلك، لما أمكن إبقاؤهم في العبودية". ^{[ 16 ]}

يذكر كينغسلي نفسه أنه كان يتحدث "عدة لهجات أفريقية". ^{[ 17 ]}^{: 4} عندما كان قائدًا لسفينة تجارة الرقيق، كان طاقمه من البحارة جميعهم من الرجال السود، ومعظمهم من المستعبدين. ^{[ 18 ]}^{: 45} وقد وُصفت مزرعته في لوريل غروف، التي كان يعمل بها أفارقة دون وجود أي بيض، ^{[ 18 ]}^{: 39}^{[ 11 ]}^{: 98-99، 110} بأنها "قرية أفريقية مُهجّرة". ^{[ 2 ]}^{: 28} وقد أيّد اتباع العادات الأفريقية. ^{[ 18 ]}^{: 48} وكان مؤيدًا للزواج "المختلط"، الذي كان يُسمى "الدمج" في ذلك الوقت، والذي يُنتج، كما أوضح في كتيب بعنوان "رسالة "، أطفالًا أصحاء وجميلين. اتبع نصيحته، واتخذ أربع نساء أفريقيات مستعبدات كجواري أو زوجات عرفيات، ممارسًا تعدد الزوجات، كما كان شائعًا في الثقافة الإسلامية التي ينتمين إليها، ^{[ 18 ]}^{: 42}^{[ 2 ]}^{: 32-33،} ثم حررهن جميعًا في نهاية المطاف. وادعى أنه تزوج إحداهن، ويبدو أن الحالة الاجتماعية للباقيات لم تكن موضع نقاش. (لم يكن كينغسلي الوحيد في ذلك، فقد اتخذ العديد من رجال فلوريدا البارزين عشيقات/زوجات عرفيات من ذوات البشرة السوداء خلال الفترة الإسبانية الثانية [1783-1821]. ^{[ 6 ]}^{: 53}^{[ 18 ]}^{: 46-47} ). من المؤكد أنهن لم يكنّ يستطعن الزواج بموجب قانون فلوريدا الإقليمي، ولكن نظرًا لأن النساء كنّ مستعبدات، فإن ما فعله كينغسلي بهن لم يكن شأنًا يخص أحدًا. أنجب تسعة أطفال من أعراق مختلطة من هؤلاء الزوجات، ولم ينجب أطفالًا بيضًا. وقد حرص على تعليم أبنائه تعليمًا عاليًا، وعمل على ضمان توريث ممتلكاته لهم ولزوجاته. شجع أبناءه على الزواج من البيض، وبناته على الزواج من رجال بيض أثرياء من الشرق. ^{[ 8 ]}^{: 29-30}

كانت زوجته الأولى، آنا مادجيغين جاي كينغسلي ، تبلغ من العمر 13 عامًا عندما اشتراها كينغسلي في هافانا عام 1806؛ وقد أشار إلى سهولة شراء الزوجة. وقال إنه تزوجها، وهو ما لم يقله قط عن محظياته الثلاث الأخريات أو زوجاته غير الرسميات: "احتفلنا بزواجها وفقًا لعاداتها الأفريقية الأصلية، وإن لم نحتفل به وفقًا للطقوس المسيحية". ^[¹⁹^]^[²^]^:³³ (يذكر مصدر آخر أن كينغسلي تزوج آنا في أفريقيا، قبل إرسالها أو نقلها إلى هافانا، ^[¹⁰^]^:^52-53^[⁸^]^:²⁶ وأن شهادته الكاذبة بشرائها في هافانا كانت جزءًا من استراتيجية لتحرير آنا نهائيًا؛ إذ كان عليه أولًا إثبات أنها كانت مستعبدة قبل أن يتمكن من تحريرها. ^[¹⁰^]^:⁶⁴ ) حرر آنا جاي عندما بلغت الثامنة عشرة من عمرها، وعهد إليها بإدارة مزرعته أثناء غيابه في رحلات عمل. ^[¹⁸^]^:^45-46 كان أبناؤه من آنا هم المفضلون لديه؛ فقد نشأوا في رغد العيش، في منزله، وتلقوا تعليمًا أوروبيًا ممتازًا. [6]: 154

أثر عدم الاستقرار على مصالحه التجارية. فقد أدى تطوير مزارع القطن الجديدة في الجنوب العميق بالولايات المتحدة، وخاصة بعد ترحيل الهنود الحمر ، إلى زيادة حادة في الطلب المحلي على العبيد. وبحلول عام 1801، انخرط كينغسلي في تجارة الرقيق. ^{[ 1 ]}^{: 59} بدأ كينغسلي السفر إلى غرب إفريقيا لشراء الأفارقة لتبادلهم كعبيد بين أمريكا والبرازيل وجزر الهند الغربية . ^{[ 13 ]}^{: 40-44} في عام 1798، حصل على الجنسية الدنماركية في جزر الهند الغربية الدنماركية . ^{[ 1 ]}^{: 2، 21} استمر في كسب عيشه من تجارة الرقيق وشحن البضائع الأخرى حتى القرن التاسع عشر، على الرغم من أن الولايات المتحدة حظرت تجارة الرقيق الأفريقية في عام 1807، ودخل الحظر حيز التنفيذ في عام 1808. حصل كينغسلي على الجنسية الإسبانية في فلوريدا الإسبانية عام 1803، وتم تهريب العديد من العبيد الأفارقة إلى الولايات المتحدة عبر فلوريدا. ^{[ 20 ]}

مع تزايد عدم الترحيب بالسود الأحرار في فلوريدا، وعدم قدرة كينغسلي على منع ذلك، قام بنقل عائلته إلى الدولة السوداء الجديدة، هايتي، حفاظاً على سلامتهم.

كينغسلي والمسيحية

على الرغم من أنه ولد كويكرًا، إلا أن كينغسلي أدلى بالعديد من التعليقات السلبية على الديانة المسيحية. في وصيته، طلب أن يُدفن جثمانه "في أقرب مكان أو المكان الأنسب، دون أي مراسم دينية على الإطلاق، وأن يُعفى من الإجراءات الرسمية غير اللائقة المعتادة من غسل وتكفين وما إلى ذلك، أو تعريضه بأي شكل من الأشكال، وأن يُنقل كما مات إلى المقبرة العامة." ^{[ 21 ]}

عارض كينغسلي السماح للعبيد بالمشاركة في العبادة الدينية المسيحية. وزعم أن "جميع الانتفاضات الأخيرة للعبيد تعود إلى دعاة مؤثرين في الإنجيل". ^{[ 22 ]}^{: 105}^{[ 23 ]}^{: 126}

هدفي من هذا الاستطراد المطوّل هو إظهار خطر الخرافات (التي يسميها البعض ديناً) بين السود الذين يجعلهم جهلهم وانعدام عقلانيتهم خاضعين تماماً. اشتريتُ المزيد من السود الجدد. ودخل بينهم رجلٌ يُسمّي نفسه قساً. أصبح الرقص أو زراعة الذرة أو صيد السمك يوم الأحد، أو حتى أكل سمك السلور، خطيئةً لأنهم بلا قشور؛ وإن وُجدت لهم قشور، فسيُعذّبون بنار وكبريت إلى الأبد! أصبحوا فقراء، رثّي الثياب، جائعين، يائسين؛ وكان سرقتهم مني مجرد إنصاف - أن يأخذوا مني ما هو حقّهم لأنني أبقيتهم في عبودية ظالمة. ^{[ 23 ]}^{: 124}

بحسب كينغسلي، "شجعتُ الرقص والمرح وارتداء الملابس، وكان يُخصص لذلك عصر يوم السبت ويوم الأحد، وبعد صرف المصروف، كان وقتهم يُقضى عادةً في حرث حقول الذرة وتأمين كمية من السمك تكفيهم طوال الأسبوع." ^{[ 23 ]}^{: 124}

حرص على الإشارة إلى أن زواجه من آنا، الذي "احتُفل به وأُقيم وفقًا لعاداتها الأفريقية الأصلية"، لم يكن زواجًا مسيحيًا. ^{[ 18 ]}^{: 34} كان العديد من عبيد كينغسلي مسلمين؛ ويُستدل على ذلك أيضًا من خلال الترتيب الهلالي الشكل للأكواخ، ومن خلال زوجات كينغسلي الأربع. ^{[ 23 ]}^{: 127} "يبدو أنه كان يشاركها [آنا] بعض مبادئها الإسلامية." ^{[ 23 ]}^{: 118}

رحلات كينغسلي للاسترقاق

بحسب كينغسلي، في مقابلة أجرتها معه ليديا ماريا تشايلد ، فقد "استمر في تجارة الرقيق لعدة سنوات" قبل أن يستقر. اشترى بعض عبيده "على ساحل أفريقيا"؛ وهناك يقول إنه اشترى زوجته آنا، ^{[ 16 ]}^{: 109} ، مع أنه ذكر أيضاً أنه اشتراها في هافانا، كوبا (انظر أعلاه).

لوريل غروف

كانت إسبانيا تعرض أراضيها على المستوطنين لتوطين فلوريدا، فتقدم كينغسلي بطلب إلى الحاكم للحصول على أرض، لكن طلبه قوبل بالرفض. بعد انتظاره، اشترى عام 1803 مزرعة مساحتها 2600 فدان (11 كيلومترًا ^مربعًا) مقابل 5300 دولار ( ما يعادل 113950 دولارًا في عام 2025 ). ^[²³^]^:¹¹⁵ سُميت المزرعة "لوريل غروف"، وكان مدخلها الرئيسي رصيفًا على بحيرة دوكتورز . وتم توسيعها عدة مرات، وامتدت لمسافة ميلين على طول النهر والبحيرة، في الموقع الذي تقع فيه مدينة أورانج بارك اليوم. ^[¹⁸^]^:⁴⁰ (امتلك كينغسلي في نهاية المطاف حوالي 32000 فدان (130 كيلومترًا ^مربعًا) في فلوريدا، ^[²⁴^] وكان من أثرى أثرياء الإقليم).

وصل كينغسلي ومعه عشرة عبيد، وبدأ بزراعة الأرض فورًا. ^{[ 13 ]}^{: 58} وذكر مصدر آخر أنه حصل على منحة أرضية كبيرة لأنه أحضر 74 عبدًا إلى فلوريدا؛ إذ وزّع الإسبان الأرض وفقًا لعدد العبيد الذين جُلبوا لزراعتها. ^{[ 4 ]}^{[ 25 ]}^{: 98} وكانت المزرعة تزرع البرتقال ، وقطن الجزر البحرية ، والذرة، والبطاطس، والبازلاء.

جُلب أول عبيد كينغسلي من مزرعة عائلته في كارولاينا الجنوبية. وبحلول عام 1811، كان قد امتلك ما مجموعه 100 عبد في لوريل غروف، حصل عليهم من أفريقيا عبر كوبا ، حيث استمرت إسبانيا في تجارة الرقيق في مستعمراتها. ^{[ 26 ]} درّب كينغسلي العبيد في لوريل غروف على المهن الزراعية لإعدادهم للبيع في المستقبل؛ ووفر لتجار الرقيق من جورجيا حرفيين مهرة، مما سمح له بفرض سعر يزيد بنسبة 50% عن سعر السوق المعتاد للعبد الواحد. ^{[ 4 ]}^{[ 25 ]} في لوريل غروف، كانت هناك ورشة حدادة وورشة نجارة. ^{[ 18 ]}^: تم تدريب ⁴³ عبدًا على الحدادة والنجارة وحلج القطن ، بالإضافة إلى العمل الميداني. ^{[ 27 ]} بيع العديد من عبيد كينغسلي لجورجيين ومزارعين آخرين في الجنوب الشرقي؛ أخذوا مشترياتهم معهم، بطريقة غير قانونية، إلى الولايات المتحدة، حيث كان استيراد العبيد محظورًا منذ عام 1808. ويُشار إلى كينغسلي، مع رجلين آخرين، على أنهم من سكان فلوريدا الذين جمعوا ثروة طائلة من تجارة الرقيق في فلوريدا بين عامي 1808 و1821. ^{[ 28 ]}^{: 106-107}

في عام ١٨٠٦، قام كينغسلي، الذي وُصف بأنه "أحد أكثر مالكي العبيد بذخًا في فلوريدا"، ^{[ ٢٢ ]}^{: ١٠٥} برحلة إلى كوبا، حيث اشترى آنا مادجيغين جاي (المولودة باسم أنتا ماجيغين ندياي )، وهي فتاة من قبيلة وولوف تبلغ من العمر ١٣ عامًا من السنغال الحالية . وادعى أنه تزوجها (لا توجد وثائق تثبت ذلك) في حفل زفاف أفريقي في هافانا بعد شرائها بفترة وجيزة. ^{[ ٢٩ ]} ومن المؤكد أنه لم يكن زواجًا كاثوليكيًا، ولم تعترف به فلوريدا الإسبانية أو الولايات المتحدة قانونيًا خلال حياتهما. ^{[ ٣٠ ]}^{[ ١٣ ]}^{: ٦٨} وفي تصريح آخر، يقول كينغسلي إنه التقى آنا في أفريقيا أثناء رحلة لشراء العبيد. ^{[ ١٦ ]}

عاد كينغسلي مع آنا إلى لوريل غروف، واعتمد عليها تدريجيًا في إدارة المزرعة في غيابه. ^{[ 2 ]}^{: 34} ، مع أن مارك فليزار يكتب أن تفسير مدى إدارة آنا للوريل غروف "يستدعي الحذر". يستند هذا التفسير إلى ملاحظة لكينغسلي للناشطة المناهضة للعبودية ليديا ماريا تشايلد ، لكن تفاصيل أخرى عن حياته التي ذكرها لها محل شك. ^{[ 13 ]}^{: 72}

في عام ١٨١١، قدّم كينغسلي التماسًا إلى الحكومة الإسبانية الاستعمارية لتحرير آنا وأطفالها الثلاثة ذوي الأصول المختلطة ، وقد تمت الموافقة على طلبه. حققت مزرعة لوريل غروف خلال عام واحد أرباحًا بلغت ١٠,٠٠٠ دولار ( ما يعادل ١٩٣,٥٠٠ دولار في عام ٢٠٢٥ )، وهو مبلغ ضخم بالنسبة لفلوريدا. وبفضل هذه الأرباح، اشترى كينغسلي عدة مواقع على الضفة المقابلة لنهر سانت جونز، بما في ذلك سانت جونز بلاف، وسان خوسيه، وبوكلير في ما يُعرف الآن بجاكسونفيل، وجزيرة درايتون جنوبًا بالقرب من بحيرة جورج . ^[^٤^]

بعد نيلها حريتها، مُنحت آنا كينغسلي خمسة أفدنة في فلوريدا بموجب منحة أرضية من الحكومة الإسبانية. واشترت عبيدًا لمساعدتها في زراعتها. ^{[ 29 ]}^{[ 31 ]}^{[ 13 ]}^{: 76}

انخرط زيفانيا كينغسلي في صناعة الشحن، بما في ذلك التجارة الساحلية ، المرتبطة بتجارة الرقيق المحلية واسعة النطاق التي كان يمارسها، والتي استمرت في الولايات المتحدة بعد حظر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. أثناء وجوده في لوريل غروف، كان كينغسلي يحاول تهريب 350 عبدًا (تم إلغاء تجارة الرقيق الدولية عام 1808) عندما استولت قوات خفر السواحل الأمريكية على السفينة . ولعدم معرفة كيفية التعامل مع هذا العدد الكبير من الفقراء، سلمتهم قوات خفر السواحل إلى كينغسلي، الذي كان الشخص الوحيد في المنطقة القادر على إعالة هذا العدد. ^{[ 25 ]}

تمرد الوطنيين

خلال تمرد قصير الأمد عُرف باسم ثورة الوطنيين ، وفي محاولة لضم فلوريدا إلى الولايات المتحدة، عبرت القوات الأمريكية، وقبيلة كريك المدعومة من الأمريكيين ، ومتمردون من جورجيا، الحدود إلى المستعمرة الإسبانية، وبدأت بمداهمة المستوطنات القليلة في شمال شرق فلوريدا. واستعبدوا السود الذين أسروهم. في عام 1813، أسر الأمريكيون كينغسلي وأجبروه على توقيع تأييد للتمرد. وفي عام 1826، اتهمه جون ماكنتوش، مالك مزرعة فورت جورج قبل كينغسلي، بدعم الحرب ماليًا. ويبدو أن الاتهام كان ذا دوافع سياسية، إذ استقال كينغسلي فجأة من منصبه في المجلس الإقليمي، وكان ماكنتوش غاضبًا من المعاملة العامة التي تلقاها منذ الحرب لدوره فيها. ^{[ 13 ]}^{: 135}

احتلّ المتمردون مزرعة لوريل غروف، واتخذوها قاعدةً لشنّ غارات على مزارع أخرى وبلدات مجاورة. غادر كينغسلي المنطقة. وبعد أن اطمأنت آنا جاي على سلامتها مع القوات الإسبانية، أحرقت منزل المزرعة حتى لا يتمكن المتمردون من استخدامه؛ ثمّ أخذت أطفالها واثني عشر عبدًا على متن زورق حربي إسباني للفرار من الصراع. ^{[ 2 ]}^{: 37-42} ومكافأةً لولائها، مُنحت آنا جاي 350 فدانًا (1.4 كيلومتر ^مربع) من الحكومة الاستعمارية الإسبانية. ^[²⁹^]

بموجب بنود معاهدة آدمز-أونيس لعام 1819، تلقى كينغسلي، في وقت لاحق، مبلغ 113,410 دولارًا ( ما يعادل 2,385,308 دولارًا في عام 2025 ) من حكومة الولايات المتحدة تعويضًا عن الأضرار التي لحقت بلورل غروف على يد الوطنيين. ^[²⁸^]^:³⁰⁶

جزيرة فورت جورج

بعد أن هجر كينغسلي وآنا مزرعة لوريل غروف عام 1814، انتقلا إلى مزرعة في جزيرة فورت جورج عند مصب نهر سانت جونز ، حيث عاشا هناك لمدة 25 عامًا. وُلد طفلهما الرابع والأخير في جزيرة فورت جورج عام 1824.

كما امتلك كينغسلي مزارع في سبرينغفيلد وكونزفيلد وجزيرة درايتون ، وقام بزراعتها مستخدماً العمالة السوداء . ^{[ 6 ]}^{: 46-47} وكان يمتلك في الأخيرة بساتين واسعة من برتقال الصين. ^{[ 32 ]}

فشلت دراسة أثرية حديثة في إثبات مزاعم وجود تجارة رقيق متطورة تشمل الاستيراد غير القانوني وتدريب وتهريب العبيد في جزيرة فورت جورج خلال عهد كينغسلي. ^{[ 6 ]}^{: 158}

اتخذ كينغسلي ثلاث نساء مستعبدات أصغر منه بكثير كزوجات عرفيات (أو محظيات)، وأنجب أطفالًا من اثنتين منهن على الأقل، ليصبح مجموع أطفاله تسعة. ^{[ 13 ]}^{: 139} تم شراء مونسيلا خلال رحلة إلى أفريقيا، ومثل آنا قبلها، شاركت كينغسلي مقصورته خلال الرحلة. ^{[ 18 ]}^{: 40} كانت فلورا، التي بلغت العشرين من عمرها عندما بدأت علاقتها مع كينغسلي، ابنة صديق عمره. ^{[ 18 ]}^{: 40} كانت صوفي الشخص الوحيد الآخر في لوريل غروف الذي كان من جولوف ، مثل آنا، وكانتا الاثنتان فقط تتحدثان لغة جولوف . ^{[ 18 ]}^{: 40} كانت آنا وصوفي رفيقتين على متن السفينة في الرحلة من أفريقيا. ^{[ 18 ]}^{: 37}

وُصفت علاقات كينغسلي بالنساء بأنها "معقدة في أحسن الأحوال". ^{[ 14 ]}^{: 4 حاشية 5.} حرر كينغسلي في النهاية كل واحدة من النساء المستعبدات: فلورا كينغسلي، وسارة كينغسلي التي أحضرت ابنها ميكانوبي، ومونسيلا ماكغوندو التي أحضرت ابنتها فاطمة. في وصيته، كانت آنا هي المرأة الوحيدة التي سماها كينغسلي زوجة له. الوثائق الأصلية التي كتبها كينغسلي نادرة، لكن المؤرخين يعتبرون فلورا وسارة ومونسيلا "زوجات ثانويات" ^{[ 4 ]} أو "شريكات" مع آنا. ^{[ 2 ]}^{: 56.} يقترح ستويل أن " المحظيات " ربما يكون وصفًا أدق لوضعهن. ^{[ 14 ]}^{: 4 حاشية 5.} أغدق كينغسلي على جميع أبنائه المودة والاهتمام والترف. وتلقوا تعليمهم على يد أفضل المعلمين الأوروبيين الذين استطاع إيجادهم. ^{[ 13 ]}^{: 133.} عندما كان يستضيف زوارًا في مزرعته في فورت جورج، كانت آنا تجلس "على رأس المائدة". كانوا "محاطين بأطفال أصحاء ووسيمين" في صالون مزين بصور لنساء أفريقيات. ^{[ 14 ]}^{: 108}

كانت المزرعة تضم منزلًا رئيسيًا ومبنىً من طابقين يُسمى "منزل السيدة آنا". كان المطبخ الرئيسي في الطابق الأرضي، بينما كانت أماكن المعيشة في الطابق الثاني. عاشت آنا هناك مع أطفالها، كما جرت العادة بين شعب الولوف. وقد حمى هذا كينغسلي أيضًا من تهمة المعاشرة مع امرأة سوداء. ^{[ 8 ]}^{: 27}

كان كينغسلي ثريًا، ^{[ 18 ]}^{: 50} وكان أغنى مزارع في الإقليم. ^{[ 23 ]}^{: 113} (بعد وفاته عام 1843، قُدّرت قيمة ممتلكاته بـ 77,300 دولار، أي ما يعادل 2,670,991 دولارًا في عام 2025. [ ⁸^]^:⁴⁴⁾ حققت مزرعته نجاحًا باهرًا؛ ففي عام واحد فقط، أنتجت محاصيل بقيمة 10,000 دولار ( ما يعادل 302,344 دولارًا في عام 2025 ). أنتجت المزرعة البرتقال، والقطن البحري طويل التيلة، والنيلة ، والبامية ، وأنواعًا أخرى من الخضراوات. كان يُدار حوالي 60 عبدًا بنظام المهام: لكل عبد حصة عمل محددة يوميًا. وعندما ينتهون من عملهم، يُسمح لهم بفعل ما يشاؤون. ^[²⁹^]^[³³^] كان لدى بعض العبيد حدائق شخصية سُمح لهم بزراعتها، وكانوا يبيعون منها الخضراوات.

شُيِّدت اثنتان وثلاثون كابينة للعبيد وبواسطتهم، مصنوعة من الطوب الخشن ، مما جعلها متينة ومعزولة وغير مكلفة، على الرغم من أنها تتطلب جهدًا كبيرًا. كانت الأكواخ تقع على بُعد حوالي 400 متر من المنزل الرئيسي. سُمح للعبيد بقفل أكواخهم وبناء شرفات مُطلة على الجهة المقابلة للمنزل الرئيسي. كانت هاتان الميزتان غير مألوفتين في مساكن العبيد في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية . ^{[ 34 ]}

كان كينغسلي مالكاً متساهلاً للعبيد:

لم أتدخل قط في شؤونهم الزوجية أو المنزلية، بل تركت لهم حرية تنظيمها على طريقتهم. لم أعلمهم إلا ما هو نافع [كان الدين في نظر كينغسلي "غير نافع"] وما اعتقدت أنه سيزيد من سعادتهم الجسدية والمعنوية. شجعتهم قدر الإمكان على الرقص والمرح وارتداء الملابس الأنيقة، والتي خصصت لها مساء وليل السبت وصباح الأحد؛ وبعد صرف مصروفهم، كانوا يقضون وقتهم عادةً في حرث أرضهم وتأمين ما يكفيهم من السمك للأسبوع. ... كانوا في غاية الأمانة والطاعة، وبدا عليهم السعادة، لا يخشون شيئًا سوى إغضابي؛ ونادرًا ما كنت أضطر إلى تأديبهم إلا بتأنيبهم. وإذا تجاوزت ذلك، كان العقاب خفيفًا، لأنهم نادرًا ما كانوا يقصرون في أداء عملهم على أكمل وجه. ^{[ 35 ]}^{: 14}

كتب كينغسلي: "يجب على كل عبد أن يشعر بمودة أبوية تجاه سيده، الذي ينبغي أن يعتبر العبد فرداً من أفراد أسرته". ^{[ 35 ]}^{: 16}

القيود في ظل حكومة جديدة

بعد انتقال فلوريدا من إسبانيا إلى الولايات المتحدة عام ١٨٢١، بدأ المجلس الإقليمي لفلوريدا (الهيئة الحاكمة للإقليم) في تأسيس حكومة أمريكية. ركز المجلس بشكل أساسي على السماح للمهاجرين إلى فلوريدا بالوصول إلى ٤٠ مليون فدان (١٦٠ ألف كيلومتر مربع ⁾تنازلت عنها إسبانيا، ونقل قبيلة سيمينول إلى الإقليم الهندي تماشياً مع إلغاء مطالبات الهنود بالأراضي في أجزاء أخرى من جنوب شرق الولايات المتحدة في تلك الفترة. ^[^٣٦^] استقر الأمريكيون في الجزء الأوسط من شمال فلوريدا وأنشأوا مزارع منتجة يعمل فيها العبيد. فرض الأمريكيون نظام الطبقات العرقية الثنائية الذي طوروه في جميع أنحاء جنوب شرق الولايات المتحدة. يتناقض هذا النظام مع الممارسة السائدة التي خضع لها كينغسلي، والتي كانت، استناداً إلى القانون الإسباني كما طُبق في فلوريدا، تدعم ثلاث طبقات اجتماعية: البيض، والأحرار من ذوي البشرة الملونة ، والعبيد. اعترفت الحكومة الإسبانية بالزيجات المختلطة وسمحت للأطفال من أعراق مختلطة بميراث الممتلكات.

أوصى حاكم الإقليم ويليام ب. دوفال الرئيس مونرو عام 1822 بتعيين كينغسلي في المجلس الجديد، لكن مونرو لم يعينه إلا في العام التالي، حيث وُصف بأنه "مواطن مستنير وقيّم من فلوريدا" في أول كتاب عن الإقليم الجديد. ^{[ 37 ]} كما أوصى به جوزيف ماريون هيرنانديز ، مندوب فلوريدا غير المصوّت في الكونغرس قبل انضمام الإقليم كولاية. ^{[ 14 ]}^{: 5}

في الثاني من يونيو، عُيّن كينغسلي، العضو في المجلس الإقليمي، في لجنة ثلاثية "للنظر في واجبات أسياد العبيد وواجبات العبيد والأحرار من ذوي البشرة الملونة، واللوائح اللازمة لإدارتهم". ^{[ 14 ]}^{: 5} وفي التاسع عشر من يونيو، أفاد كينغسلي بأن اللجنة لم تتمكن من التوصل إلى اتفاق وطلب حلّها. ^{[ 14 ]}^{: 6} وكان موقف كينغسلي أن فلوريدا يجب أن تكون متقبلة، مثل إسبانيا، للأحرار من ذوي البشرة الملونة ، وأن يتمتعوا ببعض الحقوق، حتى وإن كانت أقل من حقوق البيض. وكما ذكر في خطاب نُشر أمام المجلس: "أرى أن سلامتنا الشخصية، فضلاً عن الوضع الدائم لممتلكاتنا من العبيد، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسياستنا الرشيدة في جعل مصلحة سكاننا الأحرار من ذوي البشرة الملونة هي التمسك بالنظام الجيد وإظهار مشاعر ودية تجاه السكان البيض، وتعتمد عليها إلى حد كبير". ^{[ 14 ]}^{: 30}

عندما اتضح لكينغسلي أن المجلس لن يوافق على منح حقوق السود الأحرار وذوي الأصول المختلطة، استقال من منصبه. ^{[ 13 ]}^{: 134-135.} في عام 1824، لم يعد عضوًا في المجلس. ^{[ 14 ]}^{: 6.} خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، بدأ المجلس بسنّ قوانين صارمة للفصل العنصري، ما أثار قلق كينغزلي بشأن مستقبله وحقوق عائلته في الميراث. ( ومثل غيرها من الولايات الجنوبية ، كانت فلوريدا بحلول عام 1860 تكره السود الأحرار، وتعتبرهم تهديدًا للعبودية، وتجعل حياتهم صعبة، وتشجعهم على مغادرة الولاية).

في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وزّع كينغسلي عريضةً على الرئيس أندرو جاكسون، يطلب منه فيها عدم إعادة تعيين دوفال حاكمًا إقليميًا. ^{[ 14 ]}^{: 12}

رسالة كينغسلي

لمعالجة هذه القضايا، نشر كينغسلي عام ١٨٢٨ كتيبًا بعنوان " رسالة في النظام الأبوي أو التعاوني للمجتمع كما هو قائم في بعض الحكومات والمستعمرات في أمريكا، وفي الولايات المتحدة، تحت مسمى العبودية، مع بيان ضرورته ومزاياه" . نُشرت الطبعة الأولى دون ذكر اسمه، ووقّعت ببساطة بعبارة "أحد سكان فلوريدا". أُضيف اسمه في الطبعة الثانية، مع ملاحظة أنه "مالك عبيد"، وأنه عاش "بالزراعة في فلوريدا على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، متبرئًا من جميع الدوافع الأخرى سوى زيادة قيمة ممتلكاته". صدرت طبعة ثانية من الكتيب عام ١٨٢٩، وأُعيد طبعه مرة أخرى عامي ١٨٣٣ و١٨٣٤، مما يدل على انتشاره الواسع.

وكتب فيها:

العبودية حالة ضرورية من السيطرة لا يمكن لأي فئة من فئات المجتمع أن تتحرر منها تماماً. ينطبق هذا المصطلح على جميع الفئات والظروف تقريباً من جميع النواحي، سواء كانت أخلاقية أو جسدية أو سياسية. ^{[ 4 ]}

أكد كينغسلي أن العبودية عندما تقترن بالقسوة تُعدّ رجساً، أما عندما تقترن بالإحسان والعدل، فإنها "تندمج بسهولة مع ظروف الحياة العادية". ^{[ 4 ]}^{[ 13 ]}^{: 148}

كتب أن الأفارقة أكثر ملاءمة من الأوروبيين للعمل في المناخات الحارة (وهي صورة نمطية شائعة )، وأن سعادتهم تبلغ ذروتها عندما يخضعون لرقابة صارمة؛ إذ كان رضاهم أكبر من رضا البيض من الطبقة نفسها. وأكد أن ذوي الأصول المختلطة يتمتعون بصحة أفضل وجمال أكثر من الأفارقة أو الأوروبيين، واعتبر الأطفال ذوي الأصول المختلطة، مثل أبنائه، خطوة ضد حرب عرقية وشيكة. ^{[ 4 ]}^{[ 38 ]} ورغم أن كُتيبه نُشر أربع مرات، على نفقته الخاصة، إلا أن ردود الفعل عليه كانت متباينة. فبينما استخدمه بعض الجنوبيين للدفاع عن مؤسسة العبودية، اعتقد آخرون أن دعم كينغسلي لطبقة حرة من السود كان مقدمة لإلغاء العبودية. ^{[ 13 ]}^{: 148-149} واعتبر دعاة إلغاء العبودية حجج كينغسلي المؤيدة للعبودية ضعيفة، وكتبوا أنه من المنطقي أن يستنتج صاحب المزرعة ضرورة القضاء على العبودية. أدرجت ليديا تشايلد ، وهي ناشطة مناهضة للعبودية من نيويورك، اسم كينغسلي عام 1836 في قائمة الأشخاص الذين يساهمون في استمرار "مساوئ العبودية". ^{[ 13 ]}^{: 154-156}

على الرغم من ثراء كينغسلي وعلمه وسلطته، يُعتقد أن رسالته ساهمت في تراجع سمعته في فلوريدا. فقد تورط في فضيحة سياسية مع أول حاكم لفلوريدا، ويليام دوفال . ونُقل عن الحاكم في الصحف تصريحات لاذعة تنتقد دوافع كينغسلي وعائلته المختلطة الأعراق، وذلك بعد أن قدم المزارع التماسًا لعزل دوفال من منصبه بتهمة الفساد. ^{[ 13 ]}^{: 150-152} كما قدم التماسًا إلى الرئيس أندرو جاكسون بعدم إعادة تعيين دوفال حاكمًا للإقليم. ووصف جوزيف إم. وايت ، مندوب فلوريدا في الكونغرس، كينغسلي بأنه "رجل نبيل محترم" و"باحث كلاسيكي"، "سيعتبر من العار أن يُقارن بالحاكم دوفال من حيث الفكر أو التعليم". ^{[ 14 ]}^{: 12}

هايتي

بعد محاولاته إقناع حكومة فلوريدا الجديدة بتوفير حقوق للأشخاص الملونين الأحرار، بما في ذلك حق الأطفال ذوي الأصول المختلطة في وراثة ممتلكات آبائهم، بدأ كينغسلي يعتقد أن جمهورية هايتي المستقلة أكثر ملاءمة لتحقيق أهدافه. كانت حكومة هايتي تستقطب بنشاط السود الأحرار من مختلف أنحاء الأمريكتين للاستيطان في الجزيرة، عارضةً عليهم الأراضي والجنسية. ^{[ 14 ]}^{: 19}

أبرز كينغسلي نجاحاتها كأمة من السود الأحرار في أطروحته، فكتب:

في ظل نظام إدارة عادل وحكيم، يُعتبر الزنوج ملكية آمنة ودائمة ومنتجة ومتنامية، ويسهل حكمهم؛ فهم ليسوا بطبيعتهم راغبين في التغيير، بل هم رصينون، وحكماء، وصادقون، ومتعاونون، وأقل إثارة للمشاكل، ويتمتعون بشخصية أخلاقية أفضل بكثير من الطبقة العادية من البيض الفاسدين ذوي الظروف المماثلة. ^{[ 39 ]}^{: 6-7}

إن إشادة كينغسلي بالنظام الجديد في هايتي - الذي حظر العبودية - إلى جانب دفاعه عنها، أمرٌ جديرٌ بالملاحظة بالنسبة للمؤرخ مارك فليزار. ويقول إن المفارقة في تفكير كينغسلي تشير إلى "نظرةٍ مضطربةٍ للعالم". ^{[ 13 ]}^{: 157} كان كينغسلي مصمماً على إنشاء المجتمع الذي كتب عنه ودافع عنه.

ازداد قلق كينغسلي تدريجيًا من احتمال عدم الاعتراف بزواجه من آنا في الولايات المتحدة، ومن احتمال مصادرة محظياته فلورا وسارة ومونسيلنا ماكغوندو وأبنائهم ذوي الأصول المختلطة وبيعهم كعبيد في حال وفاته. ولمنع ذلك، انتقل إلى هايتي. في عام 1835، سافر ابنه جورج وستة من عبيده إلى هايتي للبحث عن أرض. وجد موقعًا مناسبًا على الساحل الشمالي الشرقي للجزيرة، فيما يُعرف اليوم بمقاطعة بويرتو بلاتا في جمهورية الدومينيكان . اشترى مزرعة تُدعى مايوراسغو دي كوكا ("الكوكا أساسًا")، كان يعمل بها أكثر من 50 عبدًا سابقًا نُقلوا من مزرعة جزيرة فورت جورج. في هايتي، كان العمال مُتعاقدين للعمل كخدم بعقود عمل ، يحصلون على حريتهم الكاملة بعد تسع سنوات من العمل. ^{[ 14 ]}^{: 20} على مدى العامين التاليين، انتقل كينغسلي إلى هايتي مع معظم أفراد عائلته الكبيرة والمعقدة. بقيت اثنتان من بناته في فلوريدا، حيث تزوجتا من مزارعين بيض محليين.

بسبب القانون الهايتي في ذلك الوقت، الذي كان يمنع البيض غير المواطنين من امتلاك الأراضي، كان زيفانيا يمتلك مايوراسجو دي كوكا باسم ابنه الأكبر جورج كينجسلي، وهو من عرق مختلط. ^{[ 40 ]}

المنازعات المتعلقة بالوفاة والممتلكات

بعد زيارة عائلته في هايتي عام ١٨٤٣، استقل كينغسلي سفينة متجهة إلى مدينة نيويورك لإجراء أعمال تجارية هناك. وسُجِّلَت وفاته على متن السفينة بمرض رئوي عن عمر يناهز ٧٨ عامًا بعد وصوله إلى مدينة نيويورك، حيث دُفن في مقبرة تابعة للكويكرز ، على الرغم من أنه أوصى في وصيته أن يُدفن "دون أي مراسم دينية على الإطلاق". ^{[ ٣ ]}^{: ١١٨}

وُصفت وصية كينغسلي بأنها "واحدة من أكثر الوثائق إثارة للدهشة التي تم إثباتها على الإطلاق في مقاطعة دوفال، فلوريدا". ^{[ 17 ]}^{: 15} تبدأ بما يلي:

بما أنني بكامل قواي العقلية وأتمتع بذاكرة سليمة وأعرف ما أفعله، وبما أنني أعلم تمامًا أن الزواج من شخص ملون مخالف لقوانين وأعراف الحياة، وبما أن هذا ملكي وليس من شأن أحد ما أفعله به... ^{[ 17 ]}^{: 15}

وفي وصيته، يشرح ذلك على النحو التالي:

وبما أن لي زوجة أفريقية، وهي من أروع النساء اللاتي عرفتهن، وقد كانت وفية لي ومخلصة، وبما أنني أؤمن بأن اندماج العرقين الأبيض والملون يصب في مصلحة أمريكا، وبما أنني أعلم أن ما سأفعله سيجلب عليّ انتقادات لاذعة، ولكني لا أبالي. لذلك، أوصي لزوجتي... وأوصي أيضًا بمبلغ 10,000 دولار لكل طفل قد تنجبه من زوج أبيض بعد وفاتي. ^{[ 17 ]}^{: 15}

يحفظ جرد ممتلكاته، الذي تم إعداده عام 1844 في حصن جورج، أسماء أكثر من 80 عبداً كان يمتلكهم. ^{[ 41 ]}

ترك كينغسلي جزءًا كبيرًا من أرضه لزوجاته وأبنائه، وهي وصية اعترض عليها فورًا أصهارُه البيض لأسباب عنصرية. وكانت ابنة أخته، آنا ماكنيل ( والدة ويسلر ؛ تزوجت من جورج ويسلر، وأصبح ابنهما جيمس ويسلر فنانًا مرموقًا)، من بين أفراد العائلة الذين سعوا إلى استبعاد جميع أفراد عائلة كينغسلي من أصول أفريقية من الميراث. ^{[ 4 ]} نصت وصية كينغسلي على عدم فصل أي عبد متبقٍ عن عائلته، ومنحهم فرصة شراء حريتهم بنصف ثمنها في السوق. عادت آنا مادجيجين جاي، التي احتفظت باسمها الأفريقي بعد زواجها، إلى فلوريدا عام 1846 لمواجهة أقارب كينغسلي البيض في محكمة مقاطعة دوفال . وقد نجحت في قضيتها، مستندةً إلى بنود معاهدة آدمز-أونيس ؛ وكان هذا إنجازًا استثنائيًا في ظل سياسة الولاية والسياسة المحلية المعادية للعبيد المحررين أو السود من أي فئة. ^{[ 2 ]}^{: 72} تُعدّ سجلات الإجراءات المعلومات الوحيدة المتوفرة لدينا تقريبًا عن حياة كينغسلي في فلوريدا. ^{[ 4 ]}^{: 149-150}

بعد فترة وجيزة قضتها في فلوريدا خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، فرّت آنا جاي إلى نيويورك، لدعمها الاتحاد. وبعد الحرب، عادت إلى فلوريدا. توفيت آنا مادجيجين جاي في أبريل أو مايو 1870 في مزرعة بحي أرلينغتون في جاكسونفيل ، ودُفنت هناك في قبر مجهول. ^{[ 29 ]}

ما بعد الحرب الأهلية

بِيعَت مزرعة فورت جورج بعد وفاة كينغسلي بفترة وجيزة. بعد الحرب الأهلية، سيطر مكتب شؤون المحررين على الجزيرة حتى عام ١٨٦٩، حين اشتراها مُزارع آخر. تداولت الجزيرة بين أيدٍ خاصة حتى عام ١٩٥٥، حين استحوذت عليها إدارة المتنزهات الوطنية في فلوريدا. نجا منزل كينغسلي، "أقدم منزل مزرعة قائم في فلوريدا"، ^{[ ٤٢ ]} ومنزل السيدة آنا، والحظيرة من السنين بحالة جيدة نسبيًا. كما نجت معظم مساكن العبيد. أنشأت إدارة المتنزهات الوطنية محمية تيموكوان البيئية والتاريخية عام ١٩٨٨، واستحوذت على ٦٠ فدانًا (٠.٢٤ كيلومتر ^مربع) من الأراضي المحيطة بمباني مزرعة كينغسلي عام ١٩٩١. ^[^٤٣^]

كتابات زيفانيا كينغسلي

وصف أحد الباحثين المعاصرين كتابات كينغسلي بأنها "بليغة" ^{[ 6 ]}^{: 46،} وقد تناولت بشكل رئيسي موضوع العبودية: حتميتها، وكيفية إدارتها، وكيف أن السود الأحرار، من وجهة نظره، يجعلون البلاد أكثر أمانًا. وقد جمعها وحررها وعلق عليها دانيال و. ستويل في كتابه " موازنة الشرور بحكمة: كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية" (مطبعة جامعة فلوريدا، 2000)، وهو كتاب وُصف في إحدى المراجعات بأنه "مدروس بعمق" و"مقدم بأسلوب أنيق". ^{[ 44 ]}

جمعت إدارة المتنزهات الوطنية عدداً من المقالات التي كتبها كينغسلي أو كُتبت عنه. ^{[ 45 ]}

كتيبات كينغسلي

رسالة في النظام الأبوي أو التعاوني للمجتمع كما هو قائم في بعض الحكومات والمستعمرات في أمريكا، وفي الولايات المتحدة، تحت مسمى العبودية، مع بيان ضرورته ومزاياه . صدرت الطبعة الأولى عام ١٨٢٨. ضمن كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية ، الصفحات ٣٩-٧٥ (الطبعة الرابعة ). ١٨٣٤.{{cite book}}: CS1 maint: others ( link ) نص أرشيف الإنترنت (طبعة 1829).
قانون الريف في هايتي، مترجم حرفيًا من منشور صادر عن المطبعة الحكومية؛ بالإضافة إلى رسائل من ذلك البلد، حول وضعه الراهن، بقلم مزارع من الجنوب . صدرت الطبعة الأولى عام 1837. في كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية ، الصفحات 86-106 (الطبعة الثالثة ). نيويورك، 1839.{{cite book}}: CS1 maint: others ( link ) نص أرشيف الإنترنت (طبعة 1838).

مقالات بقلم كينغسلي

"عملية تصنيع وتصفية السكر من العصير الضعيف أو غير الناضج، والحصول على السكر من دبس السكر" . مجلة الزراعة الجنوبية وسجل الشؤون الريفية . أكتوبر 1830.
"هايتي" . المستودع الأفريقي . 14 (7): 215-217 . 1838.(نُشرت لأول مرة في صحيفة كريستيان ستيتسمان .) تمت مناقشة هذه الرسالة بشكل إيجابي في صحيفة سينسيناتي فيلانثروبست . ^{[ 46 ]}
"الهجرة إلى هايتي" . صحيفة ذا صن (بالتيمور) . 11 نوفمبر 1840.

مواد أرشيفية

أنشأت مكتبة ولاية فلوريدا وأرشيفها بوابة إلكترونية خاصة بكينغسلي [ 47 ^{] للوصول إلى} مجموعتها من الوثائق والصور المتعلقة به، والتي تتمحور حول وصيته ومنح الأراضي التي حصل عليها من إسبانيا. وتشير إلى أن: "السجلات القليلة الأخرى المتعلقة بكينغسلي التي لا تزال موجودة متناثرة في العديد من الأرشيفات والمجموعات الخاصة، بما في ذلك محكمة مقاطعة دوفال، ووثائق شرق فلوريدا، ومجموعات أخرى ذات صلة في مكتبة بي كي يونغ لتاريخ فلوريدا (جامعة فلوريدا)، ومكتبة أبحاث جمعية سانت أوغسطين التاريخية ، ومحكمة مقاطعة سانت جونز (سانت أوغسطين، فلوريدا)."
تم نسخ عدد من الوثائق ونشرها على موقع محمية تيموكوان البيئية والتاريخية على الإنترنت. ^{[ 45 ]}

يوجد عدد من الوثائق في محكمة مقاطعة دوفال . ^{[ 48 ]}
تضم مكتبات جورج أ. سماترز ، بجامعة فلوريدا ، غينزفيل، فلوريدا ، مجموعة من المواد والوثائق المتعلقة بكينغلي جمعها فيليب س. ماي. وتعود تواريخ هذه المواد إلى الفترة من 1812 إلى 1946؛ ومعظمها يعود إلى الفترة ما بين 1812 و1843. ^{[ 49 ]}

توجد رسائل غير منشورة من عام 1801 إلى عام 1812 موجهة إلى جيمس هاميلتون (1763-1829) ضمن أوراق هاميلتون في مكتبة جامعة ديوك . ^{[ 10 ]}^{: 53}

إرث

يتناول كتاب "مفتاح الجزر الذهبية " لكاريتا كورس (منشورات جامعة نورث كارولينا، 1931) جزيرة فورت جورج وحياة كينغسلي فيها. وقد لفت النقاد الانتباه إلى عدم دقته.
قيل إن رواية " كولكورتون " لإديث بوب، بحسب كورس، مستوحاة من كتابها المذكور آنفًا. ^{[ 50 ]} يتمحور موضوع الرواية حول وصمة الاختلاط العرقي، وتضم بطلة من عرق مختلط، يُعتقد أنها مستوحاة من آنا كينغسلي. كما استُوحِيَ قصرٌ مهدم من منزل كينغسلي في فورت جورج. ^{[ 51 ]}

يقع شارع كينغسلي في أورانج بارك، فلوريدا ، وهو الاسم الحديث لما كان يُعرف سابقًا بمزرعته لوريل غروف .

انظر أيضاً

ملحوظات

كان لديه أربع "زوجات" سوداوات، أو محظيات، لم تكن أي منهن متزوجة زواجًا مسيحيًا، على الرغم من ادعائه الزواج من آنا خارج الولايات المتحدة، في حفل زفاف أفريقي. الزوجة الشرعية (المعترف بها من قبل المحاكم الأمريكية بعد وفاته): آنا كينغسلي . الزوجات الأخريات، أو المحظيات : فلورا كينغسلي، وسارة مورفي، ومونسيلنا ماكغوندو (جميعهن كنّ مستعبدات وقت بدء علاقته مع كينغسلي).

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 شيفر، دانيال ل. (2013). زيفانيا كينغسلي الابن وعالم الأطلسي . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 9780813044620.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 شيفر، دانيال ل. (2003). آنا مادججين جاي كينغسلي: أميرة أفريقية، عبدة في فلوريدا، مالكة عبيد في مزرعة . مطبعة جامعة فلوريدا ؛ في غينزفيل. ص 67-69 . ISBN 978-0-8130-2616-9.
1 2 كينغسلي، زيفانيا (2000). "الوصية الأخيرة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . مطبعة جامعة فلوريدا . ص 116-121 . ISBN 0813017335.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 مايو، فيليب س. (يناير 1945). "زيفانيا كينغسلي، غير الملتزم" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية . 23 (3): 145-159 .
↑ محمية تيموكوان البيئية والتاريخية (يناير 2006) [أغسطس 2004]. "مقدمة بقلم آلان ف. بيرنز". دراسة إثنوتاريخية لمجتمع مزرعة كينغسلي . دائرة المتنزهات الوطنية. ص. 5-6، في ص. 5
1 2 3 4 5 6 ووكر، كارين جو (1988). كينغسلي وعبيده: تفسير وتقييم أنثروبولوجي . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية : معهد كارولاينا الجنوبية للآثار والأنثروبولوجيا، جامعة كارولاينا الجنوبية. ص 7.
1 2 جاكسون، أنطوانيت ت.؛ بيرنز، آلان ف. (يناير 2006) [أغسطس 2004]. دراسة إثنوتاريخية لمجتمع مزرعة كينغسلي . محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، دائرة المتنزهات الوطنية .
1 2 3 4 5 غلوفر، فاي ل. (1970). زيفانيا كينغسلي، غير ملتزم بالتقاليد، تاجر رقيق، أبو عائل . رسالة ماجستير، جامعة أتلانتا .
↑ ميليت، ناثانيال (2013). المارون في بروسبكت بلاف وسعيهم للحرية في العالم الأطلسي . مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 9780813044545.
1 2 3 4 5 6 وو، كاثلين جيبس جونسون (2009). "تحرير آنا: تفسير آخر" . إل إسكريبانو. مجلة سانت أوغسطين للتاريخ : 51-68 .
1 2 شيفر، دانيال ل. (2000)، "مزرعة لوريل غروف لزيفانيا كينغسلي، 1803-1813"، في لاندرز، جين ج. (محررة)، المزارع الاستعمارية والاقتصاد في فلوريدا ، غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا ، ص 98-120 ، ISBN 0813017726
↑ كولير، بيرت (11 مايو 1975). "كان كينغسلي ملك تجارة المرق في فلوريدا " . صحيفة فورت مايرز نيوز برس . ص 8د.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 فليزار، مارك (2009). العقل الأطلسي: زيفانيا كينغسلي، والعبودية، وسياسات العرق في العالم الأطلسي . رسالة ماجستير، جامعة ولاية جورجيا . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2009.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ستويل، دانيال و.، محرر (٢٠٠٠)، "مقدمة"، موازنة الشرور بحكمة: كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية ، مطبعة جامعة فلوريدا
↑ جينوفيز، يوجين د. (2000). "مقدمة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة: كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 11-13 . ISBN 0813017335.
1 2 3 تشايلد، ل. ماريا (2000) [7 يوليو 1842]. "رسالة من نيويورك (1842) الرسالة 23". في ستوال، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 107-115 ، في الصفحة 109. ISBN 0813017335.
1 2 3 4 جونسون، جيمس (4 يناير 1937). تاريخ زيفانيا كينغسلي وعائلته . مخطوطة. مشروع الكتاب الفيدرالي .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 شيفر، دانيال ل. (2018). آنا مادججين جاي كينغسلي: أميرة أفريقية، عبدة في فلوريدا، مالكة عبيد في مزرعة . طبعة منقحة وموسعة. غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 978-0813056531.
↑ كينغسلي، زيفانيا (2000). "الوصية الأخيرة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 116-121 ، في الصفحة 120. ISBN 0813017335.
↑ ستويل، ص 2.
↑ "ذكريات عن الحياة في فلوريدا عام 1843" . سينسيناتي ستار . 6 يوليو 1875. ص 1.
ريفرز ، لاري إي . (1995). "ملكية مثيرة للجدل: علاقات السيد والعبد في فلوريدا، 1821-1865". التراث الأمريكي الأفريقي في فلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 104-127 . ISBN 978-0813013329.
1 2 3 4 5 6 7 كورس، كاريتا دوجيت (1931). مفتاح الجزر الذهبية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية .
↑ دان، مارفن (19 فبراير 2006). "قصة امرأة مُحرَّرة" . ميامي هيرالد . ص. L1-L2.
1 2 3 ويليامز، إدوين (أكتوبر 1949). "عبودية الزنوج في فلوريدا" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية . 28 (2): 94-110 . JSTOR 30138779 .
↑ ستويل، ص 3.
↑ ماكتاماني، ماري جو (26 مايو 1999). "لوريل غروف كانت أورانج بارك "الحقيقية"، فلوريدا تايمز يونيون (جاكسونفيل، فلوريدا)، ص 4.
1 2 كوسيك، جيمس ج. (2003). الحرب الأخرى لعام 1812: حرب الوطنيين والغزو الأمريكي لشرق فلوريدا الإسبانية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 0813026482.
1 2 3 4 5 مالارد، كيلي (شتاء 2007)، "مزرعة كينغسلي: العبودية في فلوريدا الإسبانية" (ملف PDF) ، تاريخ فلوريدا والفنون : 1-7 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 مايو 2010.
↑ ستويل، ص 4.
↑ "آنا كينغسلي: امرأة حرة" ، منتزه تيموكوان البيئي والتاريخي، دائرة المتنزهات الوطنية، تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2010
↑ "من صحيفة سانت أوغسطين هيرالد 22" . صحيفة سافانا جورجيان . 29 مايو 1834. ص 3 – عبر أرشيف الصحف .
↑ العمل ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، دائرة المتنزهات الوطنية (6 يوليو 2006). تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009.
↑ ديفيدسون، جيمس م.؛ روبرتس، إريكا؛ وروني، كليت. "النتائج الأولية لحفريات مدرسة جامعة فلوريدا الميدانية الأثرية لعام 2006 في مزرعة كينغسلي، جزيرة فورت جورج، فلوريدا" . مؤرشف في 14 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine ، شبكة علم آثار الشتات الأفريقي. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009.
1 2 كينغسلي، زيفانيا (1829). رسالة في النظام الأبوي أو التعاوني للمجتمع كما هو موجود في بعض الحكومات والمستعمرات في أمريكا، وفي الولايات المتحدة، تحت مسمى العبودية، مع ضرورته ومزاياه ( الطبعة الثانية). بدون مكان نشر، بدون مكان نشر
↑ غانون، مايكل ، محرر. (1996). تاريخ جديد لفلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 215. ISBN 0-8130-1415-8.
↑ فينيول، تشارلز بلاكر (1977) [1823]. ملاحظات على فلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 12. ISBN 9780813004211.
↑ براون، كانتور (يناير 1995). "العلاقات العرقية في فلوريدا الإقليمية، 1821-1845" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية : 287-307 .
↑ شيفر، دانيال ل. (2013). زيفانيا كينغسلي الابن والعالم الأطلسي: تاجر رقيق، مالك مزرعة، محرر . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0813044620.
↑ كينغسلي، زيفانيا (يوليو 1838). "هايتي" . المستودع الأفريقي . 14 (7): 215-217 .
↑ جيبس، كينغسلي بيتي (2007) [12 سبتمبر 1844]، فليزار، مارك (محرر)، جرد ممتلكات زيفانيا كينغسلي ، تاريخ فلوريدا على الإنترنت - زيفانيا كينغسلي، دائرة المتنزهات الوطنية
↑ "مدرسة علم الآثار الميدانية" ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، خدمة المتنزهات الوطنية، تم الاطلاع عليها في 15 مايو 2010.
↑ ستويل، دانيال؛ تيلفورد، كاثي (1998). مزرعة كينغسلي: تاريخ مزرعة جزيرة فورت جورج . دار النشر الوطنية الشرقية. الصفحات 17-21 . ISBN 1-888213-23-X.
↑ يونغ، جيفري روبرت (ربيع 2001). "مراجعة لكتاب موازنة الشرور بحكمة ، لزيفانيا كينغسلي" . مجلة جورجيا التاريخية الفصلية . 85 (1): 139-141 . JSTOR 40584384 .
1 2 تاريخ فلوريدا على الإنترنت - زيفانيا كينغسلي ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية ، خدمة المتنزهات الوطنية ، 2021، مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2022
↑ "هايتي" . المحسن (سينسيناتي، أوهايو) . 24 يوليو 1838. ص 5.
↑ أوراق كينغسلي ، مكتبة ولاية فلوريدا ومحفوظاتها ، تم الاطلاع عليها في 25 ديسمبر 2022
↑ "أيام العبودية القديمة. سجلات مثيرة للاهتمام من أرشيف مقاطعة فلوريدا" . صحيفة ذا ريكورد يونيون . سكرامنتو، كاليفورنيا. 22 سبتمبر 1897.
↑ ماي، فيليب س.، محرر (1946)، مجموعة زيفانيا كينغسلي، 1812-1946 (الجزء الأكبر: 1812-1843) ، مكتبات جورج أ. سماترز، جامعة فلوريدا، غينزفيل، فلوريدا: غير منشور (مخطوطة)
↑ دالي، جيرالدين (23 سبتمبر 1945). ""مؤامرة 'كولكورتون' مستوحاة من التاريخ" . صحيفة تامبا باي تايمز . ص 32.
↑ دوبوا، ويليام (26 مارس 1944). "سر كولكورتون" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. مراجعة كتاب 3.

للمزيد من القراءة

ريتشاردسون، سارة (يونيو 2020). "زيفانيان كينغسلي: بطل السود الأحرار" . التاريخ الأمريكي .
فليسزار، مارك ج. (ديسمبر 2012). "«عمالي في هايتي ليسوا عبيدًا»: روايات مؤيدة للعبودية وتجربة استعمارية للسود على الساحل الشمالي، 1835-1846 . مجلة عصر الحرب الأهلية . 2 (4): 478-510 . doi :/ cwe.2012.0084 . JSTOR 26070274. S2CID 161344657 .
جونسون، جيمس (4 يناير 1937). تاريخ زيفانيا كينغسلي وعائلته . مخطوطة. مشروع الكتاب الفيدرالي .

روابط خارجية

محمية كينغسلي بلانتيشن تيموكوان البيئية والتاريخية
مجموعة زيفانيا كينغسلي وجامعة فلوريدا
رسالة كينغسلي ، الطبعة الثانية، 1829

[Spouses-3] كان لديه أربع "زوجات" سوداوات، أو محظيات، لم تكن أي منهن متزوجة زواجًا مسيحيًا، على الرغم من ادعائه الزواج من آنا خارج الولايات المتحدة، في حفل زفاف أفريقي. الزوجة الشرعية (المعترف بها من قبل المحاكم الأمريكية بعد وفاته): آنا كينغسلي . الزوجات الأخريات، أو المحظيات : فلورا كينغسلي، وسارة مورفي، ومونسيلنا ماكغوندو (جميعهن كنّ مستعبدات وقت بدء علاقته مع كينغسلي).

[Schafer2013-1] 1 2 3 4 5 6 7 شيفر، دانيال ل. (2013). زيفانيا كينغسلي الابن وعالم الأطلسي . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 9780813044620.

[Schafer2003-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شيفر، دانيال ل. (2003). آنا مادججين جاي كينغسلي: أميرة أفريقية، عبدة في فلوريدا، مالكة عبيد في مزرعة . مطبعة جامعة فلوريدا ؛ في غينزفيل. ص 67-69 . ISBN 978-0-8130-2616-9.

[Will-4] 1 2 كينغسلي، زيفانيا (2000). "الوصية الأخيرة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . مطبعة جامعة فلوريدا . ص 116-121 . ISBN 0813017335.

[May-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 مايو، فيليب س. (يناير 1945). "زيفانيا كينغسلي، غير الملتزم" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية . 23 (3): 145-159 .

[6] محمية تيموكوان البيئية والتاريخية (يناير 2006) [أغسطس 2004]. "مقدمة بقلم آلان ف. بيرنز". دراسة إثنوتاريخية لمجتمع مزرعة كينغسلي . دائرة المتنزهات الوطنية. ص. 5-6، في ص. 5

[Walker-7] 1 2 3 4 5 6 ووكر، كارين جو (1988). كينغسلي وعبيده: تفسير وتقييم أنثروبولوجي . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية : معهد كارولاينا الجنوبية للآثار والأنثروبولوجيا، جامعة كارولاينا الجنوبية. ص 7.

[Timucuan-8] 1 2 جاكسون، أنطوانيت ت.؛ بيرنز، آلان ف. (يناير 2006) [أغسطس 2004]. دراسة إثنوتاريخية لمجتمع مزرعة كينغسلي . محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، دائرة المتنزهات الوطنية .

[Glover-9] 1 2 3 4 5 غلوفر، فاي ل. (1970). زيفانيا كينغسلي، غير ملتزم بالتقاليد، تاجر رقيق، أبو عائل . رسالة ماجستير، جامعة أتلانتا .

[Millett-10] ميليت، ناثانيال (2013). المارون في بروسبكت بلاف وسعيهم للحرية في العالم الأطلسي . مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 9780813044545.

[Wu-11] 1 2 3 4 5 6 وو، كاثلين جيبس جونسون (2009). "تحرير آنا: تفسير آخر" . إل إسكريبانو. مجلة سانت أوغسطين للتاريخ : 51-68 .

[Schaferplantation2000-12] 1 2 شيفر، دانيال ل. (2000)، "مزرعة لوريل غروف لزيفانيا كينغسلي، 1803-1813"، في لاندرز، جين ج. (محررة)، المزارع الاستعمارية والاقتصاد في فلوريدا ، غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا ، ص 98-120 ، ISBN 0813017726

[13] كولير، بيرت (11 مايو 1975). "كان كينغسلي ملك تجارة المرق في فلوريدا " . صحيفة فورت مايرز نيوز برس . ص 8د.

[Fleszar-14] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 فليزار، مارك (2009). العقل الأطلسي: زيفانيا كينغسلي، والعبودية، وسياسات العرق في العالم الأطلسي . رسالة ماجستير، جامعة ولاية جورجيا . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2009.

[Stowellbalancing2000-15] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ستويل، دانيال و.، محرر (٢٠٠٠)، "مقدمة"، موازنة الشرور بحكمة: كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية ، مطبعة جامعة فلوريدا

[16] جينوفيز، يوجين د. (2000). "مقدمة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة: كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 11-13 . ISBN 0813017335.

[Child-17] 1 2 3 تشايلد، ل. ماريا (2000) [7 يوليو 1842]. "رسالة من نيويورك (1842) الرسالة 23". في ستوال، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 107-115 ، في الصفحة 109. ISBN 0813017335.

[Writers-18] 1 2 3 4 جونسون، جيمس (4 يناير 1937). تاريخ زيفانيا كينغسلي وعائلته . مخطوطة. مشروع الكتاب الفيدرالي .

[Schafer2018-19] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 شيفر، دانيال ل. (2018). آنا مادججين جاي كينغسلي: أميرة أفريقية، عبدة في فلوريدا، مالكة عبيد في مزرعة . طبعة منقحة وموسعة. غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 978-0813056531.

[20] كينغسلي، زيفانيا (2000). "الوصية الأخيرة". في ستويل، دانيال و. (محرر). موازنة الشرور بحكمة. كتابات زيفانيا كينغسلي المؤيدة للعبودية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . الصفحات 116-121 ، في الصفحة 120. ISBN 0813017335.

[stowell2-21] ستويل، ص 2.

[22] "ذكريات عن الحياة في فلوريدا عام 1843" . سينسيناتي ستار . 6 يوليو 1875. ص 1.

[Rivers-23] ريفرز ، لاري إي . (1995). "ملكية مثيرة للجدل: علاقات السيد والعبد في فلوريدا، 1821-1865". التراث الأمريكي الأفريقي في فلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 104-127 . ISBN 978-0813013329.

[Corse-24] 1 2 3 4 5 6 7 كورس، كاريتا دوجيت (1931). مفتاح الجزر الذهبية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية .

[25] دان، مارفن (19 فبراير 2006). "قصة امرأة مُحرَّرة" . ميامي هيرالد . ص. L1-L2.

[Williams-26] 1 2 3 ويليامز، إدوين (أكتوبر 1949). "عبودية الزنوج في فلوريدا" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية . 28 (2): 94-110 . JSTOR 30138779 .

[27] ستويل، ص 3.

[28] ماكتاماني، ماري جو (26 مايو 1999). "لوريل غروف كانت أورانج بارك "الحقيقية"، فلوريدا تايمز يونيون (جاكسونفيل، فلوريدا)، ص 4.

[Cusick-29] 1 2 كوسيك، جيمس ج. (2003). الحرب الأخرى لعام 1812: حرب الوطنيين والغزو الأمريكي لشرق فلوريدا الإسبانية . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 0813026482.

[mallard-30] 1 2 3 4 5 مالارد، كيلي (شتاء 2007)، "مزرعة كينغسلي: العبودية في فلوريدا الإسبانية" (ملف PDF) ، تاريخ فلوريدا والفنون : 1-7 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 مايو 2010.

[stowell4-31] ستويل، ص 4.

[32] "آنا كينغسلي: امرأة حرة" ، منتزه تيموكوان البيئي والتاريخي، دائرة المتنزهات الوطنية، تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2010

[33] "من صحيفة سانت أوغسطين هيرالد 22" . صحيفة سافانا جورجيان . 29 مايو 1834. ص 3 – عبر أرشيف الصحف .

[labor-34] العمل ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، دائرة المتنزهات الوطنية (6 يوليو 2006). تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009.

[35] ديفيدسون، جيمس م.؛ روبرتس، إريكا؛ وروني، كليت. "النتائج الأولية لحفريات مدرسة جامعة فلوريدا الميدانية الأثرية لعام 2006 في مزرعة كينغسلي، جزيرة فورت جورج، فلوريدا" . مؤرشف في 14 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine ، شبكة علم آثار الشتات الأفريقي. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009.

[Treatise-36] 1 2 كينغسلي، زيفانيا (1829). رسالة في النظام الأبوي أو التعاوني للمجتمع كما هو موجود في بعض الحكومات والمستعمرات في أمريكا، وفي الولايات المتحدة، تحت مسمى العبودية، مع ضرورته ومزاياه ( الطبعة الثانية). بدون مكان نشر، بدون مكان نشر

[37] غانون، مايكل ، محرر. (1996). تاريخ جديد لفلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 215. ISBN 0-8130-1415-8.

[38] فينيول، تشارلز بلاكر (1977) [1823]. ملاحظات على فلوريدا . غينزفيل، فلوريدا : مطبعة جامعة فلوريدا . ص 12. ISBN 9780813004211.

[brown-39] براون، كانتور (يناير 1995). "العلاقات العرقية في فلوريدا الإقليمية، 1821-1845" . مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية : 287-307 .

[Kingsley-40] شيفر، دانيال ل. (2013). زيفانيا كينغسلي الابن والعالم الأطلسي: تاجر رقيق، مالك مزرعة، محرر . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0813044620.

[41] كينغسلي، زيفانيا (يوليو 1838). "هايتي" . المستودع الأفريقي . 14 (7): 215-217 .

[42] جيبس، كينغسلي بيتي (2007) [12 سبتمبر 1844]، فليزار، مارك (محرر)، جرد ممتلكات زيفانيا كينغسلي ، تاريخ فلوريدا على الإنترنت - زيفانيا كينغسلي، دائرة المتنزهات الوطنية

[43] "مدرسة علم الآثار الميدانية" ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية، خدمة المتنزهات الوطنية، تم الاطلاع عليها في 15 مايو 2010.

[44] ستويل، دانيال؛ تيلفورد، كاثي (1998). مزرعة كينغسلي: تاريخ مزرعة جزيرة فورت جورج . دار النشر الوطنية الشرقية. الصفحات 17-21 . ISBN 1-888213-23-X.

[45] يونغ، جيفري روبرت (ربيع 2001). "مراجعة لكتاب موازنة الشرور بحكمة ، لزيفانيا كينغسلي" . مجلة جورجيا التاريخية الفصلية . 85 (1): 139-141 . JSTOR 40584384 .

[NPS-46] 1 2 تاريخ فلوريدا على الإنترنت - زيفانيا كينغسلي ، محمية تيموكوان البيئية والتاريخية ، خدمة المتنزهات الوطنية ، 2021، مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2022

[47] "هايتي" . المحسن (سينسيناتي، أوهايو) . 24 يوليو 1838. ص 5.

[48] أوراق كينغسلي ، مكتبة ولاية فلوريدا ومحفوظاتها ، تم الاطلاع عليها في 25 ديسمبر 2022

[49] "أيام العبودية القديمة. سجلات مثيرة للاهتمام من أرشيف مقاطعة فلوريدا" . صحيفة ذا ريكورد يونيون . سكرامنتو، كاليفورنيا. 22 سبتمبر 1897.

[50] ماي، فيليب س.، محرر (1946)، مجموعة زيفانيا كينغسلي، 1812-1946 (الجزء الأكبر: 1812-1843) ، مكتبات جورج أ. سماترز، جامعة فلوريدا، غينزفيل، فلوريدا: غير منشور (مخطوطة)

[Colcorton-51] دالي، جيرالدين (23 سبتمبر 1945). ""مؤامرة 'كولكورتون' مستوحاة من التاريخ" . صحيفة تامبا باي تايمز . ص 32.

[52] دوبوا، ويليام (26 مارس 1944). "سر كولكورتون" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. مراجعة كتاب 3.

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 1 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ ١٤ ]

[ 15 ]

[ 2 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ ٢٩ ]

[ ٣٠ ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[

[ 34 ]

[ 35 ]

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ ٤٢ ]

[

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

] للوصول إلى

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗