الجنوب قبل الحرب الأهلية

فترة ما قبل الحرب الأهلية في جنوب الولايات المتحدة
1815–1861
كان عدد العبيد في الولايات المتحدة يزيد قليلاً عن 3.2 مليون في عام 1850، أي حوالي 14% من إجمالي السكان. [1]
موقع	جنوب الولايات المتحدة
مشتمل	عصر المشاعر الطيبة عصر جاكسون الذي أدى إلى الحرب الأهلية
الرئيس(ون)	جيمس ماديسون جيمس مونرو جون كوينسي آدامز أندرو جاكسون مارتن فان بورين ويليام هنري هاريسون جون تايلر جيمس ك. بولك زاكاري تايلور ميلارد فيلمور فرانكلين بيرس جيمس بوكانان أبراهام لينكولن
الأحداث الرئيسية	معاهدة آدامز-أونيس تسوية ميسوري إبعاد الهنود درب الدموع المصير الواضح أزمة الإبطال الحرب المكسيكية الأمريكية معاهدة غوادالوبي هيدالغو تسوية قانون العبيد الهاربين لعام 1850 نزيف كانساس انتخاب لينكولن
التسلسل الزمني حرب 1812 في العصر الجيفرسوني الحرب الأهلية الأمريكية الولايات الكونفدرالية الأمريكية

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
تاريخ الولايات المتحدة
الجدول الزمني والفترات عصر ما قبل التاريخ وما قبل كولومبوس حتى 1607 العصر الاستعماري 1607–1765 1776–1789     الثورة الامريكية 1765–1783     فترة الكونفدرالية 1783–1788 1789–1815     العصر الفيدرالي 1788–1801     العصر الجيفرسوني 1801–1817 1815–1849     عصر المشاعر الطيبة 1817–1825     العصر الجاكسوني 1825–1849 1849–1865     عصر الحرب الأهلية 1849–1865 1865–1917     عصر إعادة الإعمار 1865–1877     العصر الذهبي 1877–1896     العصر التقدمي 1896–1917 1917–1945     الحرب العالمية الاولى 1917–1918     عشرينيات صاخبة 1918–1929     الكساد الأعظم 1929–1941     الحرب العالمية الثانية 1941–1945 1945–1964     فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية 1945–1964     عصر الحقوق المدنية 1954–1968 1964–1980     عصر الحقوق المدنية 1954–1968     حرب فيتنام 1964–1975 1980–1991     عهد ريغان 1981–1991 1991–2008     عصر ما بعد الحرب الباردة 1991–2008 2008–حتى الآن     العصر الحديث 2008–حتى الآن
المواضيع القرن الأمريكي معاداة السامية الاضطرابات المدنية العنف العنصري ثقافي سينما موسيقى الصحف الرياضة التركيبة السكانية الهجرة اقتصاد الخدمات المصرفية تعليم التعليم العالي علَم حكومة إجهاض عقوبة الإعدام الحقوق المدنية Corruption The Constitution Debt ceiling Direct democracy Foreign policy Law enforcement Postal service Taxation Voting rights Journalism Merchant Marine Military Army Marine Corps Navy Air Force Space Force Coast Guard Party Systems First Second Third Fourth Fifth Sixth Religion Social class Slavery Sexual slavery Technology and industry Agriculture Labor Lumber Medicine Railway
Groups African American Asian American Chinese American Filipino American Indian American Japanese American Korean American Thai American Vietnamese American European American Albanian American English American Estonian American Finnish American German American Irish American Italian American Lithuanian American Polish American Serbian American Hispanic and Latino American Mexican American Jewish American Middle Eastern American Egyptian American Iranian American Iraqi American Lebanese American Palestinian American Saudi American Native Americans Cherokee Comanche Women LGBTQ Gay men Lesbians Transgender people
Places Territorial evolution Admission to the Union Historic regions American frontier Manifest destiny Indian removal Regions New England The South The West Coast States AL AK AZ AR CA CO CT DE FL GA HI ID IL IN IA KS KY LA ME MD MA MI MN MS MO MT NE NV NH NJ NM NY NC ND OH OK OR PA RI SC SD TN TX UT VT VA WA WV WI WY Territories DC AS GU MP PR VI Cities Urban history Cities
Outline List of years Historiography Category Portal
v t e

كانت حقبة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية (من اللاتينية : ante bellum ، حرفيًا  " قبل الحرب ") فترة في تاريخ جنوب الولايات المتحدة امتدت من نهاية حرب عام 1812 إلى بداية الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1861. تميزت هذه الحقبة بممارسة العبودية السائدة والمعايير المجتمعية المرتبطة بها. على مدار هذه الفترة، خضع زعماء الجنوب لتحول في وجهة نظرهم بشأن العبودية. في البداية، كانت تعتبر مؤسسة محرجة ومؤقتة، وتطورت تدريجيًا إلى مفهوم مدافع عنه، حيث يجادل المؤيدون لصالح مزاياها الإيجابية ، بينما يعارضون بشدة في الوقت نفسه حركة إلغاء العبودية الناشئة . ^[2]

كان المجتمع طبقياً وغير متساوٍ، وكان المهاجرون ينظرون إليه على أنه يفتقر إلى الفرص. ونتيجة لهذا، تأخرت قاعدة التصنيع عن نظيرتها في الدول التي لا تعتمد على العبودية. وتزايد التفاوت في الثروة مع حصول كبار ملاك الأراضي على الحصة الأكبر من الأرباح التي يولدها الأشخاص المستعبدون، وهو ما ساعد أيضاً في ترسيخ سلطتهم كطبقة سياسية.

مع توسع البلاد غربًا ، أصبح انتشار العبودية قضية رئيسية في السياسة الوطنية ، وتفاقم الأمر في النهاية إلى الحرب الأهلية . في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية، قام المنقحون التاريخيون بإضفاء طابع رومانسي على الحرب لحماية ثلاثة تأكيدات أساسية: أن قضية الكونفدرالية كانت بطولية، وأن العبيد كانوا سعداء وراضين، وأن العبودية لم تكن السبب الرئيسي للحرب. ^[3] استمرت هذه الظاهرة حتى يومنا هذا في المساهمة في العنصرية وأدوار الجنسين والمواقف الدينية في الجنوب، وبدرجة أقل في بقية البلاد. ^{[4] [5]}

في القرن الثامن عشر، جلبت تجارة الرقيق عبر الأطلسي الأفارقة المستعبدين إلى الجنوب خلال الفترة الاستعمارية كمصدر للعمالة لحصاد المحاصيل. كان هناك ما يقرب من 700000 شخص مستعبد في الولايات المتحدة في عام 1790، وهو ما يعادل حوالي 18 في المائة من إجمالي السكان أو ما يقرب من واحد من كل ستة أشخاص. واستمر هذا طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، ولكن لم يكن حتى اختراع محلج القطن من قبل إيلي ويتني في تسعينيات القرن الثامن عشر أن أصبحت العبودية مربحة للغاية وأن نظام المزارع الكبيرة لم يتطور. في السنوات الخمس عشرة بين اختراع محلج القطن وإقرار قانون حظر استيراد العبيد ، حدثت زيادة في تجارة الرقيق، مما أدى إلى تعزيز نظام العبيد في الولايات المتحدة. ^[6]

شهد الجنوب قبل الحرب الأهلية توسعات كبيرة في الزراعة، في حين ظل نمو التصنيع بطيئًا نسبيًا. اتسم اقتصاد الجنوب بانخفاض مستوى تراكم رأس المال (الذي يعتمد إلى حد كبير على العمالة المستعبدة) ونقص رأس المال السائل، والذي عندما تفاقم بسبب الحاجة إلى التركيز على عدد قليل من المواد الغذائية الأساسية، والأيديولوجية المناهضة للصناعة والمعادية للحضر، ^{[ بحاجة لمصدر ]} وتقليص ^{[ كيف؟ ]} الخدمات المصرفية الجنوبية، أدى إلى اعتماد الجنوب على التجارة التصديرية. كان هذا على النقيض من اقتصادات شمال وغرب الولايات المتحدة، والتي اعتمدت في المقام الأول على أسواقها المحلية. نظرًا لأن السوق المحلية الجنوبية تتكون في المقام الأول من المزارع، فقد استوردت الولايات الجنوبية السلع الغذائية من الغرب والسلع المصنعة من إنجلترا والشمال.

يمكن النظر إلى نظام المزارع باعتباره نظام المصانع المطبق على الزراعة، مع تركيز العمالة تحت إدارة ماهرة. ولكن في حين كان اقتصاد العمالة القائم على التصنيع الصناعي في الشمال مدفوعًا بالطلب المتزايد، فإن صيانة نظام اقتصاد المزارع كانت تعتمد على العمالة المستعبدة، والتي كانت وفيرة ورخيصة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت السلع الخمس الرئيسية في الاقتصاد الزراعي في الجنوب هي القطن والحبوب والتبغ والسكر والأرز، وكان القطن المحصول النقدي الرئيسي . وكانت هذه السلع تتركز في أعماق الجنوب (ولاية ميسيسيبي وألاباما ولويزيانا).

كان المؤرخ الرائد في ذلك العصر أولريش بونيل فيليبس ، الذي درس العبودية ليس باعتبارها قضية سياسية بين الشمال والجنوب فحسب، بل باعتبارها نظامًا اجتماعيًا واقتصاديًا. وركز على المزارع الكبيرة التي كانت تهيمن على الجنوب.

تناول فيليبس عدم جدوى العمل بالسخرة والآثار السلبية للعبودية على اقتصاد الجنوب. ومن الأمثلة على الأعمال المقارنة الرائدة كتاب مزرعة العبيد في جامايكا (1914). ^{[7] [ لا حاجة إلى مصدر أولي ]} ألهمت أساليبه "مدرسة فيليبس" لدراسات العبودية، بين عامي 1900 و1950.

زعم فيليبس أن العبودية في المزارع واسعة النطاق كانت غير فعّالة وليست تقدمية. فقد بلغت حدودها الجغرافية بحلول عام 1860 أو نحو ذلك، وبالتالي كان عليها أن تتلاشى في النهاية (كما حدث في البرازيل ). وفي كتابه "انحطاط نظام المزارع" (1910)، زعم أن العبودية كانت من الآثار غير المربحة التي استمرت لأنها أنتجت المكانة الاجتماعية والشرف والقوة السياسية . "كان لدى معظم المزارعين في الجنوب مزارع صغيرة إلى متوسطة الحجم مع عدد قليل من العبيد، لكن ثروة مالك المزرعة الكبيرة، والتي غالبًا ما تنعكس في عدد العبيد الذين يمتلكونهم، منحتهم مكانة مرموقة وقوة سياسية كبيرة". ^[8]

زعم فيليبس أن السادة يعاملون المستعبدين بشكل جيد نسبيًا؛ وقد رفض كينيث إم. ستامب آراءه بشأن هذه القضية بشكل حاد في وقت لاحق . ^[9] وقد تم الطعن في استنتاجاته حول الانحدار الاقتصادي للعبودية في عام 1958 من قبل ألفريد إتش كونراد وجون آر. ماير في دراسة بارزة نُشرت في مجلة الاقتصاد السياسي . ^[10] وقد طور روبرت فوجل وستانلي إل. إنجرمان حججهما بشكل أكبر ، حيث زعما في كتابهما الصادر عام 1974، الوقت على الصليب ، أن العبودية كانت فعالة ومربحة، طالما كان سعر القطن مرتفعًا بما يكفي. في المقابل، تعرض فوجل وإنجرمان للهجوم من قبل مؤرخي العبودية الآخرين. ^[11]

مع بدء العبودية في إزاحة العبودية المتعاقد عليها كمصدر رئيسي للعمالة في أنظمة المزارع في الجنوب، ساعدت الطبيعة الاقتصادية لمؤسسة العبودية في زيادة عدم المساواة في الثروة التي شوهدت في الجنوب قبل الحرب الأهلية. أدى الطلب على عمالة العبيد والحظر الأمريكي على استيراد المزيد من العبيد من إفريقيا إلى ارتفاع أسعار العبيد، مما جعل من المربح للمزارع الأصغر في المناطق المستقرة القديمة مثل فرجينيا بيع عبيدها في الجنوب والغرب. ^[8] كان الخطر الاكتواري، أو الخسارة المحتملة في الاستثمار في امتلاك العبيد بسبب الوفاة أو العجز وما إلى ذلك، أكبر بكثير بالنسبة لأصحاب المزارع الصغيرة. وقد تفاقمت بسبب ارتفاع أسعار العبيد التي شوهدت قبل الحرب الأهلية مباشرة ، حيث أدت التكاليف الإجمالية المرتبطة بامتلاك العبيد لمالك المزرعة الفردي إلى تركيز ملكية العبيد التي شوهدت عشية الحرب الأهلية.

كان جزء كبير من الجنوب قبل الحرب الأهلية ريفيًا، ومتماشيًا مع نظام المزارع، وزراعيًا إلى حد كبير. باستثناء نيو أورليانز وتشارلستون وريتشموند ، لم تكن الولايات العبودية بها مدن كبيرة، ولم يكن السكان الحضريون في الجنوب قادرين على المقارنة بسكان الشمال الشرقي ، أو حتى سكان الغرب الزراعي. أدى هذا إلى انقسام حاد في الطبقات في الولايات الجنوبية، بين طبقة "السادة" من ملاك الأراضي، ومزارعي اليمان ، والبيض الفقراء ، والعبيد؛ بينما في الولايات الشمالية والغربية، كانت أغلب الطيف الاجتماعي خاضعة لسيطرة مجموعة واسعة من الطبقات العاملة المختلفة.

إن الاستنتاج القائل بأن الشمال والجنوب كانا يتميزان بدرجة عالية من عدم المساواة أثناء عصر المزارع، كان توزيع الثروة أكثر تفاوتًا في الجنوب منه في الشمال، ينشأ من الدراسات المعنية بالمساواة في توزيع الأراضي والعبيد والثروة. على سبيل المثال، في بعض الولايات والمقاطعات، بسبب تركيز حيازة الأراضي وحيازة العبيد، والتي كانت مترابطة إلى حد كبير، انتهى الأمر بستة في المائة من ملاك الأراضي إلى السيطرة على ثلث الدخل الإجمالي وحصة أعلى من الدخل الصافي. وقد رأى غالبية ملاك الأراضي، الذين كانت مزارعهم أصغر حجمًا، حصة صغيرة بشكل غير متناسب في الإيرادات الناتجة عن نظام المزارع الذي تحركه العبودية.

في حين كانت أكبر طبقتين في الجنوب تشملان مالكي الأراضي والعبيد والعبيد، كانت هناك طبقات اجتماعية مختلفة موجودة داخل الفئتين وفيما بينهما. وعند دراسة العلاقات الطبقية والنظام المصرفي في الجنوب، يمكن رؤية أن الاستغلال الاقتصادي لعمل العبيد نشأ من الحاجة إلى الحفاظ على ظروف معينة لوجود العبودية ومن الحاجة إلى بقاء كل من الطبقات الاجتماعية المتبقية في الوضع الراهن. ومن أجل تلبية الظروف التي قد تستمر فيها العبودية، كان على أعضاء الطبقة السائدة (على سبيل المثال، البيض، وملاك الأراضي، ومالكي العبيد) التنافس مع أعضاء آخرين من الطبقة السائدة لتعظيم فائض العمالة المستخرجة من العبيد. وعلى نحو مماثل، من أجل البقاء داخل نفس الطبقة، كان على أعضاء الطبقة السائدة (وكل طبقة مندمجة أدناه) توسيع مطالبهم على العائدات المستمدة من فائض عمل العبيد.

تفسر الإيديولوجيات التجارية إلى حد كبير صعود نظام المزارع في الولايات المتحدة. ففي القرنين السادس عشر والسابع عشر، في ظل المذهب التجاري، اعتقد حكام الدول أن تراكم الثروة من خلال توازن تجاري مواتٍ هو أفضل طريقة لضمان القوة. ونتيجة لهذا، بدأت العديد من الدول الأوروبية في استعمار الأمريكتين للاستفادة من الموارد الطبيعية الغنية وتشجيع الصادرات.

كان التبغ أحد الأمثلة على استغلال إنجلترا للمستعمرات الأمريكية لتحقيق مكاسب اقتصادية . فعندما تم اكتشاف التبغ لأول مرة كمادة ترفيهية، كانت هناك ردة فعل اجتماعية واسعة النطاق في إنجلترا، بقيادة الملك جيمس الأول نفسه. ومع ذلك، بحلول منتصف القرن السابع عشر، أدرك البرلمان الإمكانات الإيراداتية للتبغ وسرعان ما غير موقفه الأخلاقي الرسمي تجاه استخدامه. ونتيجة لذلك، انتشرت مزارع التبغ في جميع أنحاء الجنوب الأمريكي بأعداد كبيرة لدعم الطلب الأوروبي. وبحلول عام 1670، كان أكثر من نصف إجمالي التبغ الذي تم شحنه إلى إنجلترا يُعاد تصديره إلى دول أخرى في جميع أنحاء أوروبا بأسعار أعلى. وبطرق مماثلة، تمكنت بريطانيا من الاستفادة من المحاصيل الأساسية الأمريكية الأخرى، مثل القطن والأرز والنيلي. وكما يقول راسل مينارد، فإن استغلال بريطانيا للطلب الأوروبي المتزايد على هذه المحاصيل "أدى إلى توسع مستعمرات المزارع الأمريكية، وتحويل المحيط الأطلسي إلى بحر داخلي إنجليزي، وأدى إلى إنشاء الإمبراطورية البريطانية الأولى ".

يزعم كثيرون أن كون المستعمرات الأميركية جزءاً من النظام التجاري البريطاني كان في مصلحة اقتصادها أيضاً، لأنها لم تكن لتتمكن من البقاء ككيانات اقتصادية مستقلة. ويزعم روبرت هايوود في مقاله "النظام التجاري والزراعة في ولاية كارولينا الجنوبية، 1700-1763" أن "أي تجارة كانت لتزدهر في ظل القيود المفروضة على التجارة الدولية، من دون يد الحكومة القوية الحامية". ^[12]

خلق نظام المزارع بيئة للجنوب لتجربة طفرة اقتصادية في القرنين السابع عشر والثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فإن الاعتماد على كل من نظام المزارع وعمل العبيد على نطاق أوسع، ترك الجنوب في وضع اقتصادي محفوف بالمخاطر. كان هذا موضوع كتاب عام 1857 المؤثر للغاية " الأزمة الوشيكة للجنوب : كيفية مواجهتها" بقلم هينتون روان هيلبر . بعد نهاية الحرب الأهلية ودخول عصر إعادة الإعمار (1865-1877)، عانى الجنوب من الدمار الاقتصادي. تمكنت بعض الولايات التي اعتمدت بشكل أقل على نظام المزارع من تحقيق أداء أفضل بعد سقوطه. ^[13] يزعم أولريش بونيل فيليبس أن المزارع "قيدت للأسف فرصة هؤلاء الرجال الذين كانوا يتمتعون بجودة صناعية أفضل مما هو مطلوب لعصابات الحقل". في الأساس، كان الرجال الذين كانوا قادرين على أداء وظائف ماهرة أخرى محصورين مع ذلك في العمل الميداني بسبب طبيعة النظام. ^[7]

أشارت مقالة صحفية نشرت عام 1984 بقلم كلوديا جولدين وكينيث سوكولوف إلى أن الجنوب أساء توزيع العمالة مقارنة بالشمال، الذي احتضن بشغف عمالة النساء والأطفال في مصانعه لدفع التصنيع إلى الأمام بسبب كون قيمتها النسبية للزراعة الشمالية أقل من الزراعة الجنوبية. ^[14]

بينما كان الجنوب لا يزال يجتذب المهاجرين من أوروبا، اجتذب الشمال عددًا أكبر بكثير خلال أوائل إلى منتصف القرن التاسع عشر، بحيث أنه بحلول وقت الحرب الأهلية الأمريكية، تجاوز عدد سكان الشمال عدد السكان غير المستعبدين في الجنوب وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 1860. زعم كولين وودارد في كتابه "الأمم الأمريكية" لعام 2011 أن الجنوب كان أقل نجاحًا نسبيًا في جذب المهاجرين بسبب سمعة الجنوب كمجتمع أكثر طبقية. وبالتالي، كان المهاجرون الطموحون الذين سعوا إلى التقدم الاقتصادي يميلون إلى تفضيل الشمال الأكثر مساواة، مقارنة بالجنوب الأكثر أرستقراطية، حيث كانت هناك فرص أقل للتقدم. ^[15]

• الولايات الكونفدرالية الأمريكية
• عصر إعادة الإعمار
• الجنوب العميق
• الجنوب القديم ، الاقتصاد والمجتمع في فترة ما قبل الحرب الأهلية في جنوب الولايات المتحدة
• نيو ساوث ، اقتصاد ومجتمع ما بعد عصر إعادة الإعمار في جنوب الولايات المتحدة