إليزابيث رودينسكو

إليزابيث رودينسكو ( بالفرنسية: [ ʁudinɛsko ] ؛ ولدت في 10 سبتمبر 1944) هي باحثة ومؤرخة ومحللة نفسية فرنسية. وهي تدير ندوة حول تاريخ التحليل النفسي في المدرسة العليا للأساتذة .

يركز عمل رودينسكو بشكل أساسي على الطب النفسي وعلم النفس والتحليل النفسي في فرنسا، بل وعلى مستوى العالم. ألّفت سيرتين ذاتيتين لجاك لاكان وسيغموند فرويد . حازت سيرتها الذاتية لفرويد، بعنوان " فرويد: في زمانه وزماننا "، على جائزة "Prix Décembre" لعام 2014 وجائزة "Prix des Prix" لعام 2014. ونشرت بالاشتراك مع ميشيل بلون قاموسًا ضخمًا للتحليل النفسي (صدرت طبعته السابعة عام 2023)، تُرجم إلى العديد من اللغات، وإن لم يُترجم إلى الإنجليزية بعد. كما حاز كتابها "Généalogies " (الذي لم يُنشر بالإنجليزية أيضًا) على جائزة أفضل كتاب من الجمعية الفرنسية لتاريخ الطب. تُرجمت أعمالها إلى ثلاثين لغة.

حياة

وُلدت رودينسكو لأبوين يهوديين في باريس المُحررة حديثًا في سبتمبر 1944، ونشأت هناك. كانت والدتها جيني أوبري ، واسمها قبل الزواج فايس، ابنة امرأة برجوازية يهودية بروتستانتية، ومحللة نفسية وطبيبة أعصاب أطفال مرموقة كرست حياتها لرعاية الأطفال المُعذبين: المهجورين والمرضى والذين يواجهون صعوبات. كانت مُحبة للثقافة الإنجليزية، وفي خمسينيات القرن العشرين، عرّفت فرنسا بنظريات جون بولبي حول أهمية رعاية الأم، وعملت بالتعاون مع عيادة تافيستوك في لندن. كانت صديقة لجاك لاكان، وشقيقتها هي لويز فايس ، الناشطة النسوية من عائلة جافال . أما والدها فكان الطبيب ألكسندر رودينسكو ، من أصل روماني ، وكان شغوفًا بالتاريخ ويمتلك مكتبة ضخمة. وُلد في بوخارست في بيئة يهودية مُحبة للثقافة الفرنسية، وكان والده محررًا. ^{[ 1 ]}

تلقت تعليمها الثانوي في باريس في كلية سيفينيه . درست الأدب في جامعة السوربون ، مع تخصص فرعي في اللغويات؛ أشرف على درجة الماجستير الخاصة بها تسفيتان تودوروف ، وأشرف على أطروحة الدكتوراه الخاصة بها، بعنوان Inscription du désir et roman du sujet [Inscription of the desire et roman du sujet]، جان ليفايان في جامعة باريس الثامنة عام 1975.

كما حضرت دروسًا مع ميشيل دو سيرتو ، وجيل دولوز ، وميشيل فوكو أثناء دراستها للماجستير . ثم دافعت عن أطروحتها "التأهيل للإشراف على الأبحاث" (HDR - الاعتماد الفرنسي اللازم للإشراف على أطروحات الدكتوراه) عام ١٩٩١، بإشراف ميشيل بيرو ، وعضوية آلان كوربان ، ودومينيك ليكور ، وجان كلود باسيرون ، وروبرت كاستيل ، وسيرج ليكلير في لجنة المناقشة. نُشر هذا العمل تحت عنوان "الأنساب" .

من عام ١٩٦٩ إلى عام ١٩٨١، كانت عضوةً في المدرسة الفرويدية في باريس ، التي أسسها المحلل النفسي والفيلسوف جاك لاكان . كما كانت عضوةً في هيئة تحرير مجلة "أكشن بويتيك" (١٩٦٩-١٩٧٩). وكتبت في الصحف الفرنسية الوطنية، منها صحيفة "ليبراسيون " (١٩٨٦-١٩٩٦)، ثم صحيفة "لوموند" منذ عام ١٩٩٦.

وهي متزوجة منذ 30 عاماً من أوليفييه بيتورنيه، الرئيس التنفيذي لشركة Éditions du Seuil .

المنهجية

أدبي

في سبعينيات القرن العشرين، تناولت أعمال إليزابيث رودينسكو الأولى النقد الأدبي، ولا سيما أعمال ريمون روسيل ، وأنطونين أرتو ، وبرتولت بريشت ، ولويس فرديناند سيلين . في ذلك الوقت، انصبّ اهتمامها على ربط مسار فردي بعمل المؤلف، دون اللجوء إلى السيرة النفسية، أي دون تحليل العمل الأدبي نفسيًا من خلال الدراسة السريرية لمؤلفه. وقد مكّنها هذا النهج من إثبات أن معظم أدب القرن العشرين قد تأثر بتاريخ الفرويدية والطب النفسي القائم على نظرية الانحطاط. ^{[ 2 ]}

تاريخ التحليل النفسي في فرنسا

منذ عام 1979، كتبت إليزابيث رودينسكو تاريخ التحليل النفسي في فرنسا. في ذلك الوقت، كان النموذج الرئيسي لا يزال هو السيرة الذاتية، لأن أرشيفات ووثائق الحركة التحليلية النفسية كانت لا تزال في حوزة ورثة فرويد .

في الواقع، كان هذا النموذج يتماشى مع الاتجاه التاريخي الذي يتمحور حول فكرة الأب المؤسس؛ وهو اتجاه يمثل جوهر أي بحث عن الأصول. ومع ذلك، فقد تراجع هذا النموذج تدريجياً.

بالنظر إلى كيفية ترسيخ التحليل النفسي كحركة ونظام فكري، أكدت إليزابيث رودينسكو أن فرنسا كانت الدولة الوحيدة التي توفرت فيها جميع الظروف اللازمة، على مدى فترة طويلة، لإرساء الفرويدية بنجاح في الحياة العلمية والثقافية. ووفقًا لها، يعود هذا الوضع المواتي أولًا إلى الثورة الفرنسية عام 1789 التي وفرت شرعية علمية وقانونية للعقل، ونظرت إلى الجنون، مما أدى إلى ظهور مؤسسة المصحات العقلية. ثم جاءت قضية دريفوس ، التي عجلت بظهور الوعي الذاتي لدى المثقفين كطبقة. وقد أطلقوا على أنفسهم لقب "الطليعة"، وقدموا أفكارًا مثمرة ومبتكرة. وأخيرًا، ظهور الحداثة الأدبية مع بودلير ورامبو ولوتريامون ، الذين طرحوا، بأسلوب كتابة جديد، مشروع تغيير الإنسان من خلال "أنا هو الآخر".

إلينبرغر

برزت الكتابة التاريخية الأكاديمية مع أعمال مثل كتاب هنري إلينبرغر " اكتشاف اللاوعي: تاريخ وتطور الطب النفسي الديناميكي" ، الذي نُشر لأول مرة عام 1970. ورغم أن هذا الكتاب كان معروفًا في البلدان الناطقة بالإنجليزية منذ ذلك التاريخ، إلا أنه (نُشر بالفرنسية عام 1974) ظل غير معروف إلى حد كبير في فرنسا. أعادت إليزابيث رودينسكو نشره مع مقدمة جديدة مطولة عام 1994. ^{[ 3 ]}

طوّر إلينبرغر في أعماله مفهومًا للفرويدية قائمًا على علم الأرشيف والإشارة إلى مفاهيم "الأدوات العقلية" و"الطول" و"نظام الفكر". وقد اقترحت الفئة الأخيرة تقديم المذاهب بمصطلحاتها وبنياتها الخاصة. لم تعد دراسة نظام الفكر في الطب النفسي الديناميكي والعلاجات النفسية والطب النفسي مرتبطة بمؤسس واحد، بل بتعدد المسارات الفردية، مما حطم النموذج البيوغرافي. ^{[ 3 ]}

استخلصت إليزابيث رودينسكو من أطروحة إلينبرغر عدة مبادئ توجيهية، مع إضافة منهجية مستمدة من أعمال المدرسة المعرفية الفرنسية: جورج كانغيليم وميشيل فوكو . وهكذا، تصبح دراسة نظام الفكر هي الشكل الذي تحقق فيه المعرفة، في وقت معين، استقلالها، وتجد توازنها، وتدخل في تواصل: تاريخ إنسان مفكر، وأنظمة متشابكة، بالإضافة إلى تحليل نقدي لمفاهيم الوعي وذات المعرفة. ^{[ 3 ]}

لاكان

في عام 1993، نشرت إليزابيث رودينسكو سيرة حياة المحلل النفسي الفرنسي جاك لاكان . وسلطت رودينسكو الضوء على حقيقة أن عبقرية عمل لاكان تكمن في إدخال عناصر من الفلسفة الألمانية (مثل نيتشه وهيغل وهايدغر ) ضمن المذهب الفرويدي، مما خلق ظاهرة لم يكن فرويد ليتصورها أبدًا، لأنه بنى نظريته على نموذج بيولوجي ( الداروينية )، من خلال رفضه الواعي للنظر في أي خطابات فلسفية، معاصرة أو قديمة، وإدراجها في عملية تفكيره.

ثيروين دي ميريكور

انطلاقًا من دراسة حالة ثيروين دو ميريكور (1989)، وهي حالة نسوية مبكرة وشهيرة في تاريخ الطب النفسي الفرنسي - والتي تناولها جان إتيان إسكيرول في كتابه "لا سالبيتريير" - يرى رودينسكو أن الثورة الفرنسية تمثل نموذجًا في سياق التحليل النفسي الفرنسي. ويرى رودينسكو ضرورة إدراج تحليل المرضى ضمن تحليل المذاهب كعنصر أساسي في خطابات علم الأمراض النفسية .

التحليل النفسي الفرويدي والسياسة

يطرح رودينسكو عدة شروط أساسية ضرورية لإدخال الأفكار الفرويدية وتأسيس حركة التحليل النفسي في أي مجال. أولًا، يجب أن تكون هناك معرفة نفسية راسخة مسبقًا، تشمل على سبيل المثال لا الحصر: فهمًا مفاهيميًا للمرض العقلي والعوامل البيولوجية والتجريبية المساهمة فيه، بدلًا من تفسيره على أنه مس إلهي أو شيطاني أو غيره من التفسيرات التقليدية. ثانيًا، وجود سيادة قانونية قادرة على ضمان حرية ممارسة نقل المعرفة.

تزعم أن غياب أحد هذين العنصرين أو كليهما يُفسر جزئياً عدم إمكانية ترسيخ التحليل النفسي الفرويدي (مثل المناطق المتأثرة بالإسلام و/أو المناطق ذات البنية التنظيمية الحكومية القبلية في المقام الأول). كما تؤكد أن الحركات التحليلية النفسية تختفي في ظل الأنظمة الشمولية، كالنازية والشيوعية. وأشارت إلى أن الديكتاتوريات العسكرية في أمريكا الجنوبية (وخاصة البرازيل والأرجنتين ) لم تحاول استخدام السلطة الحكومية لوقف انتشار التحليل النفسي. وتُقيّم رودينسكو أن الأنظمة السلطوية لم تسعَ إلى القضاء على التحليل النفسي باعتباره "علماً يهودياً" كما فعلت النازية بين عامي 1933 و1944، ولا باعتباره "علماً برجوازياً" كما فعلت الشيوعية بين عامي 1945 و 1989 . ^[⁴^]

الوظائف

منذ عام 1997، عبّرت عن آرائها في مواضيع مختلفة، منها العلمانية والاستنساخ وعلم الوراثة. وانتقدت بشدة تقارير المعهد الوطني للصحة والبحوث الطبية (INSERM ) حول العلاجات النفسية، إذ انتقدت هذه التقارير التحليل النفسي.

فهرس

حصل كتابها، وهو سيرة ذاتية لسيغموند فرويد ، على جائزة Prix Decembre لعام 2014، ثم على جائزة Prix des Prix لعام 2014. وقد نشر البروفيسور الفخري لعلم النفس ( الجامعة الكاثوليكية في لوفان ) جاك فان ريلاير مراجعة نقدية لهذا الكتاب. ^{[ 5 ]}

متوفر باللغة الإنجليزية

جاك لاكان وشركاؤه: تاريخ التحليل النفسي في فرنسا، 1925-1985 ، 1990، شيكاغو، مطبعة جامعة شيكاغو
الجنون والثورة: حياة وأساطير ثيروين دي ميريكور ، 1993، فيرسو.
جاك لاكان ، ١٩٩٧، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا. جاك لاكان: نبذة عن حياته، تاريخ نظام فكري ، ١٩٩٩. كامبريدج، المملكة المتحدة، دار بوليتي للنشر
لماذا التحليل النفسي؟، 2001، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا (وجهات نظر أوروبية: سلسلة في الفكر الاجتماعي والنقد الثقافي)
"مسرح المرآة: أرشيف محتضر" في كتاب "رفيق كامبريدج للاكان " ، إخراج جان ميشيل راباتيه، 2003، كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج.
من أجل ماذا غدًا... : حوار مع جاك دريدا ، 2004، بالو ألتو، مطبعة جامعة ستانفورد.
"التحليل النفسي" في تاريخ كولومبيا للفكر الفرنسي في القرن العشرين، لورانس د. كريتزمان، 2006، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا.
الفلسفة في أوقات مضطربة: كانغيليم، سارتر ، فوكو، ألتوسير ، دولوز، دريدا ، 2008، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا.
« لاكان، الطاعون »، التحليل النفسي والتاريخ ، تحرير جون فورستر ، تيدينغتون، كتب أرتيزيان، 2008.
"الإنسانية وآلهتها: الإلحاد"، في التحليل النفسي والفاشية والأصولية ، تحرير جوليا بوروسا وإيفان وارد، المجلد 11، العدد 2، 2009، إدنبرة، مطبعة جامعة إدنبرة.
جانبنا المظلم: تاريخ الانحراف ، كامبريدج، دار بوليتي للنشر ، 2009.
إعادة النظر في المسألة اليهودية ، كامبريدج، دار بوليتي للنشر، 2013.
لاكان: على الرغم من كل شيء ، لندن، دار نشر فيرسو ، 2014.
لاكان، الماضي والحاضر: حوار (مع الفيلسوف آلان باديو )، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا، 2014.
فرويد: في عصره وعصرنا ، كامبريدج، مطبعة جامعة هارفارد، 2016.

متوفر باللغة الفرنسية

البدء في اللغة العامة ، 1967، باريس، التوسع العلمي الفرنسي.
خطاب في الواقع : نظرية اللاوعي وسياسة التحليل النفسي ، 1973، مامي تورز.
اللاوعي والرسائل ، 1975، تورز، مامي.
من أجل سياسة التحليل النفسي ، 1977، باريس، لا ديكوفرت.
La Psychanalyse mère et chienne ، مع H.Deluy، 1979، باريس، Union Générale d'Editions.
ثيروين دي ميريكورت. امرأة حزينة مثل الثورة ، 1989، باريس، لو سيويل.
جاك لاكان. Esquisse d'une vie، تاريخ نظام التفكير ، 1993، باريس، فايارد.
تاريخ التحليل النفسي في فرنسا ، المجلد الأول، 1994، باريس، فايارد.
تاريخ التحليل النفسي في فرنسا ، المجلد الثاني، 1994، باريس، فايارد.
جينيالوجيز ، 1994، باريس، فيارد.
معجم التحليل النفسي ، مع ميشيل بلون، 1997، باريس، فايارد.
من أجل التحليل النفسي؟ ، 1999، باريس، فيارد.
Au-delà du conscient : تاريخ مصور للطب النفسي والتحليل النفسي ، مع جي بي بورجرون وبي موريل، 2000، باريس، هازان.
التحليل، الأرشيف ، 2001، باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية.
العائلة في حالة اضطراب ، 2002، باريس، فيارد.
Le Patient, le thérapeute et l'État ، 2004، باريس، فايارد.
فلاسفة في البطولة ، 2005، باريس، فيارد.
الجزء الغامض من ميماتنا – تاريخ المنحرفين ، ألبين ميشيل، باريس، 2007.
العودة إلى السؤال الشبابي ، ألبين ميشيل، باريس، 2009.

انظر أيضاً

مراجع

↑ فرويد: في زمانه وزماننا ، بقلم إليزابيث رودينسكو (مراجعة). بقلم جانيت سايرز. تايمز للتعليم العالي ، 10 نوفمبر 2016.
^ رودينيسكو، اللاوعي والرسائل ، مامي، 1979
1 2 3 يعتمد جزئيًا على Roudinesco, Généalogies ، Paris، Fayard، 1994.
↑ يعتمد جزئيًا على " Parcours de recherche: Élisabeth Roudinesco " ، Entretien avec Frédéric Gros et Franck Chaumon . الأسباب السياسية ، 2007/1 رقم 25 (باللغة الفرنسية) .
^ (بالفرنسية) سيغموند فرويد en son temps et dans le nôtre ، Seuil، 2014 - مذكرة محاضرة جاك فان ريلر

للمزيد من القراءة

ناتالي جوديل
- رودينيسكو، منتحل ذاتي (يتبع : لاكان، موراس وآخرون). طبعات نافارين، باريس، 2011
- الأسطورة السوداء لجاك لاكان : إليزابيث رودينسكو وأسلوبها التاريخي. طبعات نافارين، باريس، 2014

[1] فرويد: في زمانه وزماننا ، بقلم إليزابيث رودينسكو (مراجعة). بقلم جانيت سايرز. تايمز للتعليم العالي ، 10 نوفمبر 2016.

[2] رودينيسكو، اللاوعي والرسائل ، مامي، 1979

[Roudinesco-3] 1 2 3 يعتمد جزئيًا على Roudinesco, Généalogies ، Paris، Fayard، 1994.

[4] يعتمد جزئيًا على " Parcours de recherche: Élisabeth Roudinesco " ، Entretien avec Frédéric Gros et Franck Chaumon . الأسباب السياسية ، 2007/1 رقم 25 (باللغة الفرنسية) .

[5] (بالفرنسية) سيغموند فرويد en son temps et dans le nôtre ، Seuil، 2014 - مذكرة محاضرة جاك فان ريلر

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[

[ 5 ]