عبد الرحمن بن عوف
عبد الرحمن بن عوف ( بالعربية : عبد الرحمن بن عوف ؛ ولد باسم عبد عمرو بن عوف ؛ حوالي 581-654 م ) [ 1 ] : 94، 103 [ 2 ] كان أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وكان من أغنى الصحابة، ويُعرف بأنه أحد العشرة الذين وُعدوا بالجنة .
خلفية
كان والداه من عشيرة الزهراء من قبيلة قريش في مكة. والده هو عوف بن عبد عوف، ووالدته هي الشفاء بنت عبد الله. [ 1 ] : 94
كان اسمه الأصلي عبد عمرو ("عبد عمرو"). وقد سماه محمد عبد الرحمن ("عبد الرحمن"). [ 1 ] : 94. ويُقال أيضًا أن اسمه الأصلي كان عبد الكعبة. [ 1 ] : 94-95. وقد نُقل اسمه أيضًا إلى عبد الرحمن بن عوف.
تزوج من حبيبة بنت جحش ، التي اعتنق جميع إخوتها الإسلام.
سيرة
تحدث أبو بكر إلى عبد الرحمن عن الإسلام ، ثم دعاه للقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي استمع إلى شهادته وعلمه الصلوات. وكان ذلك قبل دخول المسلمين بيت الأرقم ؛ وكان عبد الرحمن من أوائل ثمانية رجال أسلموا. [ 3 ] : 115-116 [ 4 ] ومنذ حوالي عام 614 ، أظهرت قريش الوثنية في مكة عدائها لكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وهاجمت كل قبيلة فيها مسلمون. [ 3 ] : 143 وكان التهديد المعتاد للتجار المسلمين: "سنقاطع بضائعكم ونجعلكم فقراء". [ 3 ] : 145
كان عبد الرحمن أحد أوائل خمسة عشر مسلمًا هاجروا إلى الحبشة عام 615م. وانضم إليهم مسلمون آخرون لاحقًا، فبلغ عددهم أكثر من مئة. "كانوا هناك في أمان، شاكرين لحماية النجاشي، فكانوا يعبدون الله دون خوف، وقد أظهر لهم النجاشي كرمًا وحسن ضيافة كما تنبأ النبي قبل رحيلهم." [ 3 ] : 148. وفي أواخر عام 619م أو أوائل عام 620م، "سمعوا أن أهل مكة قد أسلموا". إلا أن هذا لم يكن صحيحًا تمامًا، فقد أسلم عدد لا بأس به من الناس نتيجةً لإسلام كل من عمر بن الخطاب وعمّ النبي، الأسد نفسه، حمزة بن عبد المطلب . وكان عبد الرحمن واحدًا من أربعين "انطلقوا إلى الوطن. ولكن عندما اقتربوا من مكة علموا أن الخبر كاذب، فدخلوا المدينة إما بحماية أحد أهلها أو خلسةً." [ 3 ] : 167-168 حيث أقام عند سعد بن الربيع. [ 3 ] : 218
الحياة في المدينة المنورة
كان عبد الرحمن صديقًا لأمية بن خلف ، وهو معارض شرس للإسلام. عندما هاجر عبد الرحمن إلى المدينة المنورة، توصّل الاثنان إلى اتفاق مكتوب، يقضي بأن يحمي عبد الرحمن ممتلكات أمية وأهله في المدينة، بينما يحمي أمية ممتلكات عبد الرحمن وأهله في مكة. ولما أراد عبد الرحمن التوقيع على الوثيقة، اعترض أمية قائلًا: "لا أعرف الرحمن"، وطلب استخدام الاسم الجاهلي "عبد عمرو"، فوافق عبد الرحمن. [ 5 ] والتقى الاثنان مجددًا في غزوة بدر في مارس 624. ويروي حديث منسوب إلى عبد الرحمن بن عوف ما يلي:
يميل أهل السنة إلى اعتبار هذا صحيحاً وقد أدرجوه في صحيح البخاري [ 6 ] .
كان عبد الرحمن من الذين وقفوا مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد حين فرّ معظم المحاربين. [ 1 ] : 98 وفي وقت لاحق، شارك أيضًا في بيعة الشجرة خلال أول حج للمسلمين المدنيين. [ 7 ] [ 8 ] وشارك عبد الرحمن في جميع العمليات العسكرية التي قادها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 9 ]
غزو دوماتول جندل
في أغسطس من عام 626، أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف بغزوة قبيلة كلب في دومات الجندل ، قائلاً له: «خذها يا ابن عوف، وقاتل كل من في سبيل الله، واقتل من كفر بالله. لا تغش في الغنيمة، ولا تخون، ولا تشوه، ولا تقتل الأطفال. هذا أمر الله وسنة نبيه منكم». كما أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى كيفية لف العمامة. [ 3 ] : 672 هزم عبد الرحمن الكلبيين، وأجبرهم على إعلان إسلامهم ودفع الجزية . ثم عزز التحالف بالزواج من ابنة زعيمهم تمادور بنت الأصباج، وأعادها إلى المدينة المنورة. [ 10 ] : 207-208
الخلافة الراشدة
في أغسطس من عام 634، استدعى الخليفة أبو بكر المحتضر عبد الرحمن وعثمان لإبلاغهما بأنه قد عين عمر بن الخطاب خليفة له.
شهد عبد الرحمن بن عوف معركة القادسية التي وقعت عام ١٤ هـ، قبل أن تواصل جيوش المسلمين فتح المدائن ، عاصمة الإمبراطورية الساسانية . [ ١١ ] وفي وقت لاحق، شارك عبد الرحمن أيضًا في معركة جلولة عام ١٦ هـ، حيث تمكن المسلمون من الاستيلاء على غنائم حرب ضخمة. [ ١١ ] ثم كلف الخليفة عمر بن الخطاب عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن أرقم بمرافقة الغنائم إلى عاصمة الخلافة. [ ١١ ] وبعد فتح القدس ، شارك عبد الرحمن بن عوف في كتابة "عهد عمر" المتعلق بالقدس المفتوحة حديثًا، والذي صادق عليه الخليفة. [ 11 ] ومع ذلك، خلال خلافة عمر بن الخطاب، كان عبد الرحمن يتابع في الغالب مسيرة علمية وتولى قيادة قافلة حجاج بيت الله الحرام . [ 11 ]
في عام 644، رشّح الخليفة عمر بن الخطاب، قبل وفاته، مجلسًا من ستة أعضاء (مجلس الشورى) لاختيار أحدهم خليفةً . ضمّ المجلس سعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وعلي بن أبي طالب ، وعثمان بن عفان. وقد اختار عبد الرحمن بن عوف عثمان بن عفان خليفةً ثالثًا. [ 12 ]
موت
توفي عبد الرحمن في المدينة المنورة عام 32 هـ (653-654 م) عن عمر يناهز 72 عاماً. ودُفن في البقيع . [ 13 ]
الحياة الشخصية
كان عبد الرحمن بن عوف معروفًا بثروته، كما عُرف بذكائه التجاري. بعد هجرته إلى المدينة المنورة، حين كان فقيرًا، بدأ تجارةً في صناعة الجبن المصفى والسمن. وقد حققت له هذه التجارة، بالإضافة إلى هبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم له بستانين صغيرين من النخيل في الشام، هما الحشاش والصليل، أرباحًا طائلة.
ذُكر أن عبد الرحمن كان يمتلك مئة حصان في إسطبله، وألف جمل ، وعشرة آلاف رأس من الغنم ، ترعى جميعها في أرض البقيع . [ 14 ] [ 15 ] كما كان يزرع المنطقة بعشرين جملاً من جمل عبد الرحمن، مما مكّن عائلته من زراعة المحاصيل. [ 14 ] ولأن عبد الرحمن شارك في جميع حروب النبي محمد، فقد اعتقد أسد ق. أحمد أن ثروته نمت بشكل كبير بفضل الجزء الأكبر من غنائم الحرب التي حصل عليها. [ 14 ] عند وفاته، ترك عبد الرحمن إرثًا ضخمًا، حيث بلغت قيمة ربع ممتلكاته وحدها 84,000 دينار. [ 15 ] عُرف عبد الرحمن بأنه رجل أعمال ناجح. [ 16 ] [ 17 ]
هناك حكاية تُروى عن " لمسة ميداس " خاصته. عندما سُئل عن سر نجاحه، أجاب عبد الرحمن أنه لم يرفع حجراً إلا إذا توقع أن يجد تحته ذهباً أو فضة. [ 1 ] : 96 [ 14 ]
شجرة العائلة
| شجرة عائلة عبد الرحمن بن عوف. العلاقة بين بني الزهرة وبني هاشم | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
[ ملاحظات 1 ]
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
كانت أخته متزوجة من بلال بن رباح .
تزوج ست عشرة مرة على الأقل وأنجب ثلاثين طفلاً على الأقل. [ 1 ] : 97 [ 18 ] : 77-78
- أم حبيبة بنت زمعة، أخت سودة . لم يُعرف أن من هذا الزواج أبناء.
- أم كلثوم بنت عتبة من بني عبد شمس من قريش في مكة. [ 10 ] : 167
- سليم الأكبر (توفي قبل الإسلام).
- ابنة شيبا بن ربيعة بن عبد شمس.
- أم القاسم (ولدت قبل الإسلام).
- حبيبة بنت جحش من قبيلة أسد، أخت زينب بنت جحش (التي لم تنجب). [ 10 ] : 171
- تمادير بنت الأسبغ من قبيلة كلب. مع أن عبد الرحمن طلقها في مرضه الأخير، إلا أنها، كغيرها من أرامله الثلاث، ورثت واحدًا وثلاثين من ثروته، أي ما بين 80,000 و100,000 درهم . [ 1 ] : 104 [ 10 ] : 207-209
- عبد الله الأصغر (أبو سلامة).
- أم كلثوم بنت عقبة من بني أمية من قريش بمكة. [ 10 ] : 163
- محمد، الذي أخذ منه كنيته عن أبي محمد.
- إبراهيم.
- حميد.
- إسماعيل.
- حميدة.
- أمة الرحمن الأكبر .
- سهلة بنت عاصم من قبيلة بليع في المدينة المنورة.
- مان.
- عمر.
- زيد.
- أمة الرحمن الأصغر .
- بحرية بنت هاني من قبيلة شيبان.
- عروة الأكبر (قُتل في إفريقية).
- سهلة بنت سهيل من عشيرة أمير بن لؤي من قريش. [ 10 ] : 190
- سليم الأصغر (قُتل في إفريقية).
- أم حكيم بنت قاريز من قبيلة كنانة. [ 10 ] : 304–305 [ 18 ]
- أبو بكر.
- ابنة أبي الهيس بن رافع من قبيلة عبد الأشل بن أوس في المدينة المنورة.
- عبد الله (قُتل أثناء غزو أفريقيا)
- أسماء بنت سلامة
- عبد الرحمن.
- أم حريث، أسيرة حرب من بحرة
- مصعب.
- أمينة.
- مريم.
- مجد بنت يزيد من قبيلة حمير.
- سهيال (أبو العبيد)
- زينب بنت الصباح.
- أم يحيى.
- بديعة بنت غيلان من قبيلة ثقيف.
- جويرية.
- غزال بنت خسرو (جارية)، أسيرة حرب من المدائن
- عثمان
- محظيات أخريات (بدون ذكر أسماء).
- أوروا.
- يحيى.
- بلال.
- سعد. [ 18 ]
- المسور (توفي بالحارة ). [ 18 ]
- فاخيتا زوجة يزيد بن أبي سفيان . [ 18 ]
- أم القاسم الصغرى ، زوجة يحيى بن الحكم (شقيق مروان الأول ). [ 18 ]
- ابنة، زوجة عبد الله بن عثمان بن عفان. [ 18 ]
- ابنة، زوجة عبد الله بن عباس . [ 18 ]
العمل الخيري
تُروى قصص كثيرة عن كرم عبد الرحمن الشخصي. فقد زوّد جيش محمد ذات مرة بـ 1500 جمل، وأوصى بـ 400 دينار للناجين من غارة بدر، وإرث كبير لأرامل محمد.
روى الذهبي أن عبد الرحمن بن عوف دخل المدينة المنورة بقافلةٍ من نحو سبعمئة جملٍ تجارية. [ 19 ] قالت عائشة : «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة زاحفًا». فأُعيد هذا الكلام إلى عبد الرحمن، فقال: «لو استطعت لأحببت دخول الجنة قائمًا. أقسم لكم أنني سأتصدق بهذه القافلة كلها وبضائعها». ففعل. [ 20 ]
وبحسب ما ورد، تبرع عبد الرحمن أيضاً بمبلغ 50 ألف دينار ذهبي من ثروته الشخصية للأعمال الخيرية. [ 14 ]
وجهة نظر سنية
يعتبره أهل السنة أحد العشرة المبشرين - وهم الصحابة العشرة الذين تنبأ محمد بدخولهم الجنة. [ 21 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ الأسماء المكتوبة بخط غامق هي لأشخاص تربطهم علاقة وثيقة بين سعد بن أبي وقاص ومحمد
مراجع
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبير، المجلد ٣. ترجمة بيولي، أ. (٢٠١٣). أصحاب بدر . لندن: دار طه للنشر.
- ↑ «عبد الرحمن بن عوف (580م - 32هـ/652م): دراسة في دوره الديني والاقتصادي والسياسي في الدولة الإسلامية خلال نشأتها وتكوينها» . علماء النجاح . جامعة النجاح الوطنية . 2014. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2016 .
- 1 2 3 4 5 6 7 محمد بن إسحاق. سيرة رسول الله . ترجمة غيوم، أ. (1955). حياة محمد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ لاحظ أن عبارة "الرجال الثمانية الأوائل" لا تشمل بعض النساء اللواتي اعتنقن المسيحية في وقت سابق.
- ↑ صحيح البخاري ، 3:38:498
- ↑ مجموعة نصوص إسلامية من جامعة جنوب كاليفورنيا - جمعية الدراسات الإسلامية، مؤرشفة بتاريخ 2 ديسمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ↑ أحمد 2021 ، ص. نقلاً عن محمد عويدة، فصل من كتاب "الخطاب في الزهد والحماقة والأدب"، ص 565، الجزء 1. مقتبس
- ↑ أحمد ٢٠٢١ ، ص. نقلاً عن إسماعيل الأصبهاني، سير الأبرار، الرياض، دار الراية للنشر والتوزيع، ص ٢٤٩. مقتبس
- ↑ أحمد ٢٠٢١ ، ص. نقلاً عن علي بن الأثير (١٩٩٤)، أسد الغابة في علم الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الكتب العلمية، ص ٤٧٥، الجزء ٣. مقتبس
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبير، المجلد ٨. ترجمة بيولي، أ. (١٩٩٥). نساء المدينة . لندن: دار طه للنشر.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ أحمد ٢٠٢١ ، ص. نقلاً عن رحمة عوض (٢٠١٤)، عبد الرحمن بن عوف، دراسة لدوره الديني والاقتصادي والسياسي في الدولة الإسلامية في مرحلة النشأة والتكوين ، نابلس - فلسطين، جامعة النجاح الوطنية، صفحة ٦٩. مقتبس
- ↑ "شؤون الأسرة والمرأة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-01-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-09-08 .
- ↑ " ثالثا: فضل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-07 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-02-14 .
- 1 2 3 4 5 ق. أحمد 2011 ، ص 51
- 1 2 لويس 1970 ، ص. 222.
- ↑ «دروس للرجال المسلمين في حياة عبد الرحمن بن عوف» . الرجل المسلم المثالي . 2015-12-02. مؤرشف من الأصل في 2017-04-11 . تم الاطلاع عليه في 2017-04-10 .
- ↑ "الصحابة الأثرياء : عبد الرحمن بن عوف" . 20 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2017 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 أحمد، أ. 1. (2011). النخبة الدينية في الحجاز الإسلامي المبكر: خمس دراسات حالة في علم الأنساب . أكسفورد: وحدة أبحاث علم الأنساب.
- ↑ زمان 1970 ، ص 40.
- ↑ عبد الرحمن بن عوف، أغنى مسلم اشترى طريقه إلى الجنة. مؤرشف بتاريخ 11 ديسمبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ↑ «جامع الترمذي» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-05-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-11 .
فهرس
- أحمد، شيرين (2021). "جهاد عبد الرحمن بن عوف" [ جهاد عبد الرحمن بن عوف ] . mawdoo3.com (باللغة العربية). mawdoo3.com . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2021 .
- لويس، برنارد (1970). "حول الثورات في صدر الإسلام" . مجلة الدراسات الإسلامية . 32 (32): 215-231 . doi : 10.2307/1595221 . JSTOR 1595221. تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2021 .
- أحمد، أسد (2011). النخبة الدينية في الحجاز الإسلامي المبكر: خمس دراسات حالة في علم الأنساب ( طبعة مصورة). منشورات متفرقة، جامعة بورتوريكو. رقم ISBN 978-1900934138تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2021 .
- زمان، حسنوز (1970). التجارة في الإسلام: المبادئ والممارسات. منشورات موتامر . دار أمة للنشر. ص 40. تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2021 .
روابط خارجية
- رفاق
- 581 ولادة
- 654 حالة وفاة
- مهاجرون
- الصحابة الذين شاركوا في معركة بدر
- تجار القرن السابع
- بنو زهرة
- رواة الحديث من الصحابة
- الدفن في مقبرة البقيع
- العرب في الحروب العربية البيزنطية
- العرب في القرن السابع
- قوم من الخلافة الراشدة