الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية

أدى الاعتراف الرسمي بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من قبل الباب العالي إلى التسامح مع السكان الأرثوذكس حتى أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} تم دمج السكان الأرثوذكس في ألبانيا ضمن بطريركية القسطنطينية ، حيث خضع سكان وسط وجنوب شرق ألبانيا للولاية الكنسية لأبرشية أوهريد الأرثوذكسية ، بينما خضع سكان جنوب غرب ألبانيا للولاية الكنسية لمطرانية يوانينا . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

خلال أواخر القرن الثامن عشر، أدى فقر الكنيسة الأرثوذكسية، وأمية رجال الدين، ونقصهم في بعض المناطق، وإقامة الشعائر الدينية بلغة غير الألبانية ^{[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} ، واعتماد أسقفيات دوريس وجنوب ألبانيا على أسقفية أوهريد المتراجعة، ويعود ذلك جزئيًا إلى السيمونية ، إلى إضعاف الإيمان بين أتباع الكنيسة وتقليل قدرة الألبان الأرثوذكس على مقاومة التحول إلى الإسلام. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، وبسبب إصلاحات التنظيمات التي فرضت الخدمة العسكرية الإلزامية على غير المسلمين، فقدت الكنيسة الأرثوذكسية أتباعها حيث أصبحت غالبية الألبان مسلمين.

في القرن التاسع عشر، كان الألبان الأرثوذكس الخاضعون لبطريركية القسطنطينية يمارسون طقوسهم الدينية ويتلقون تعليمهم باللغة اليونانية، التي كانت أيضاً اللغة المشتركة في الجنوب، ^{[ 17 ]} وفي أواخر العهد العثماني، انقسم فكرهم السياسي: فبينما تمنى معظم المسيحيين الأرثوذكس إنهاء الحكم العثماني، رغب بعضهم - وخاصة الطبقة العليا - في الانضمام إلى دولة يونانية، وسعى آخرون إلى التعاون اليوناني الألباني وإقامة دولة اتحادية يونانية ألبانية أو ملكية مزدوجة، بينما سعى فريق ثالث إلى إقامة دولة ألبانية مستقلة. ^{[ 18 ] [ 17 ] [ 19 ]} بالنسبة للألبان الأرثوذكس، ارتبطت الهوية الألبانية ارتباطاً وثيقاً بالهيلينية، من خلال الإيمان الأرثوذكسي. إلا أنه خلال الأزمة الشرقية، رفض بعض المسيحيين الأرثوذكس الألبان هذه الفرضية، بسبب التنافس المتزايد بين الحركتين القوميتين الألبانية واليونانية على أجزاء من إبيروس. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} كما أثارت هذه القضايا ردة فعل ضد القوميين اليونانيين، مما دفع الألبان إلى الرغبة في التأكيد على هوية ثقافية منفصلة. ^{[ 21 ] [ 23 ]}

أدى الانقسام الديني بين الألبان إلى استحالة قيام القومية الألبانية على أساس ديني، بل اتجهت، منذ نشأتها ^{[ 24 ]} في كتابات ناوم فيقيلهارخي ، نحو تعزيز التعاون بين الأديان . ^{[ 25 ]} ورغم أن الأرثوذكس كانوا أقلية بين الألبان، إلا أن الحركة القومية الألبانية بدأت بينهم، ثم امتدت لاحقًا إلى طوائف دينية أخرى. ^{[ 26 ]} وبدأ الألبان الأرثوذكس، وخاصة في الشتات ^{[ 27 ]} ومن كورتشي والمناطق المجاورة لها، بالانضمام إلى الحركة من خلال العمل جنبًا إلى جنب مع الألبان المسلمين لتحقيق مصالح وأهداف ألبانية اجتماعية وجيوسياسية مشتركة، مما أثار مخاوف اليونان ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} ، إذ هدد ذلك طموحات ضم إبيروس إلى اليونان، ولأن اليونانيين الساعين إلى اتحاد ألباني-يوناني كانوا ينظرون نظرة سلبية إلى أي تأثيرات أجنبية أخرى على الألبان. ^{[ 31 ]} على الرغم من أن المدارس اليونانية كانت لفترة من الزمن الوسيلة الوحيدة لتعليم الأطفال الأرثوذكس، وفيها تعرض الأطفال للقومية اليونانية، إلا أن الألبان الأرثوذكس لعبوا دورًا فاعلًا، بل وقياديًا في كثير من الأحيان، في حركة الاستقلال الوطني الألباني، وغالبًا ما كان ذلك على حسابهم وعائلاتهم. ^{[ 32 ]}

في مطلع القرن العشرين، برزت فكرة إنشاء أرثوذكسية ألبانية ، أو تعبير ألباني عن الأرثوذكسية، في أوساط الشتات، في وقتٍ كان فيه الأرثوذكس يندمجون بشكل متزايد مع البطريركية واليونان عبر المجال السياسي. ^{[ 20 ]} ولأن الأرثوذكسية كانت مرتبطة بالهوية اليونانية، فقد تسبب صعود هذه الحركة في إرباك الألبان الأرثوذكس، إذ عرقل تشكيل وعي وطني يوناني. ^{[ 33 ]} وضمت الجالية الألبانية الأرثوذكسية شخصيات بارزة مثل جاني فريتو ، وسبيرو دين، وفان نولي، انخرطوا في الحركة الوطنية، ودعا بعضهم إلى إنشاء أرثوذكسية ألبانية بهدف الحد من عملية التغريب التي كانت تحدث بين الألبان الأرثوذكس. ^{[ 34 ] [ 35 ]} في عام 1905، أدخل الكاهن كريستو نيغوفاني الطقوس الألبانية للعبادة الأرثوذكسية في مسقط رأسه نيغوفان لأول مرة، ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} فاغتيل على يد ميليشيات يونانية بتكليف من الأسقف كارافانجيليس أسقف كاستوريا ، مما أدى إلى اغتيال مطران كورتشي، فوتيوس ، انتقامًا لمعارضته الحركة الوطنية الألبانية. ^{[ 39 ] [ 37 ] [ 36 ] [ 38 ]} في عام 1907، رُفضت مراسم جنازة المهاجر الألباني الأرثوذكسي كريستاك ديشنيكا في الولايات المتحدة من قبل كاهن يوناني أرثوذكسي محلي لكونه ألبانيًا منخرطًا في أنشطة قومية. ^{[ 40 ]} عُرفت هذه الحادثة بحادثة هدسون ، وقد حفزت الجالية الألبانية الأرثوذكسية المهاجرة على تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية بقيادة فان نولي الذي كان يأمل في مواجهة النزعة التوسعية اليونانية. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 34 ]}

في 18 مارس 1908، ونتيجةً لحادثة نهر هدسون، رُسِّم فان نولي كاهنًا على يد الأسقف الروسي بلاتون في الولايات المتحدة. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} أقام نولي القداس الأرثوذكسي (مارس 1908) لأول مرة باللغة الألبانية بين أبناء الجالية الألبانية الأمريكية . كما كرّس نولي جهوده لترجمة القداس إلى الألبانية، وبرز كقائد للجالية الألبانية الأرثوذكسية في الولايات المتحدة. وفي عام 1911، زار أبناء الجالية الألبانية الأرثوذكسية في رومانيا وأوكرانيا وبلغاريا. ^{[ 43 ]}

بعد استقلال ألبانيا عام ١٩١٢، سافر فان نولي، الذي أصبح عام ١٩٢٤ شخصية سياسية بارزة ورئيسًا لوزراء البلاد، إلى ألبانيا، حيث لعب دورًا هامًا في تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية. ^{[ ٤٣ ]} في ١٧ سبتمبر ١٩٢٢، وضع المؤتمر الأرثوذكسي الأول المنعقد في بيرات رسميًا أسس الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية وأعلن استقلالها. ^{[ ٤٠ ] [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] [ ١ ]} رُسِّم فان نولي مطرانًا لدوريس، وأسقفًا (بالنيابة) لكورتشي، ورئيسًا لأبرشية ألبانيا، واعتُبر تأسيس الكنيسة تطورًا هامًا للحفاظ على الوحدة الوطنية الألبانية. ^{[ ٤٠ ] [ ٤٧ ] [ ٤٨ ]} في نهاية المؤتمر، أُقر النظام الأساسي الأول للكنيسة. ^{[ ٤٩ ]}

أصدرت الكنيسة نظامًا أساسيًا ثانيًا عدّل النظام الأساسي الأول في مؤتمر ثانٍ عُقد في كورتشي في 11 يوليو 1920. ^{[ 50 ]} وفي 11 يوليو 1920 أيضًا، أُقرّ أول نظام للإدارة العامة للكنيسة. ^{[ 51 ]} واعترفت البطريركية في القسطنطينية باستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية أو استقلالها الذاتي في عام 1937. ^{[ 40 ]}

في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 1950، أقرّ برلمان ألبانيا النظام الأساسي الثالث الذي ألغى النظام الأساسي لعام 1929. واشترط هذا النظام الجديد الجنسية الألبانية لشغل منصب رئيس الكنيسة (المادة 4). وباستثناء التعديلات التي أُدخلت عام 1992، لا يزال هذا النظام ساري المفعول بالنسبة للكنيسة. ^{[ 52 ]}

في 11 يوليو 1992، عُدِّل النظام الأساسي لعام 1950، وفي عام 1996 وافق عليه الرئيس آنذاك، سالي بيريشا . وعلى وجه الخصوص، لم يعد شرط المادة 4 من النظام الأساسي لعام 1950، الذي كان يشترط الجنسية الألبانية لتولي منصب رئيس الكنيسة، ساري المفعول.

في الثالث والرابع من نوفمبر/تشرين الثاني 2006، عُقد اجتماع خاص لرجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا، في دير القديس فلاش الجديد في دوريس، بحضور 257 ممثلاً (بمن فيهم جميع رجال الدين). وخلال هذا الاجتماع، جرى تحليل النظام الأساسي الجديد للكنيسة والموافقة عليه بالإجماع. وفي السادس من نوفمبر/تشرين الثاني 2006، أقرّ المجمع المقدس هذا النظام الأساسي. وفي الرابع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني 2008، وقّعت الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا ومجلس الوزراء اتفاقيةً، وفقًا لدستور ألبانيا لعام 1998، لتنظيم علاقتهما المتبادلة. وقد صادق البرلمان الألباني على الاتفاقية، وأصبحت قانونًا (رقم 10057) في 22 يناير/كانون الثاني 2009. ^{[ 53 ]}

رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا هو أيضاً رئيس أساقفة تيرانا ودوريس . رئيس أساقفة تيرانا الحالي هو المطران جواني .

لا.	لَوحَة	اسم	مدة الولاية
انفصال الرأس غير المعترف به (1919-1920)
1		فيساريون (1890–1965)	1 مارس 1919	11 يوليو 1920
			سنة واحدة وأربعة أشهر وعشرة أيام
تم الاعتراف بحالات انفصال الرأس الذاتي (1920–حتى الآن)
2		كريستوفر (1881–1958)	11 يوليو 1920	2 أغسطس 1948
			28 سنة و 22 يومًا
3		بايسي (1881–1966)	2 أغسطس 1948	4 مارس 1966
			17 سنة و7 أشهر ويومان
4		داميان (1886–1973)	7 مارس 1966	8 أكتوبر 1973
			7 سنوات و7 أشهر ويوم واحد
شاغر خلال الحقبة الشيوعية (1973-1992)
5		أناستاسيوس (1929-2025)	11 يوليو 1992	25 يناير 2025
			32 سنة و6 أشهر و14 يومًا
6		جواني (2025-)	16 مارس 2025	حاضر
			سنة واحدة وأربعة أشهر وخمسة عشر يوماً

عانت الكنيسة معاناة شديدة خلال دكتاتورية أنور خوجة ، إذ وُضعت جميع الكنائس تحت سيطرة الحكومة، وصودرت الأراضي التي كانت تملكها المؤسسات الدينية. كما مُنع تدريس الدين في المدارس. وبالمثل، روّج خوجة لفكرة أن ألبانيا مهددة بالدين عمومًا، باعتباره "حصان طروادة" المزعوم لمصالح أعداء البلاد التقليديين، ولا سيما الأرثوذكسية (في اليونان وصربيا). ^{[ 54 ]} وفي عام 1952، عُثر على جثة رئيس الأساقفة كريستوفر، ورجّح معظم الناس أنه قُتل.

في عام 1967، أغلق خوجة جميع المباني الدينية في البلاد، وأعلن ألبانيا أول دولة ملحدة في العالم . وحُظر كل شكل من أشكال التعبير عن الدين، سواءً كان علنيًا أو خاصًا. وقُتل أو سُجن مئات من رجال الدين . ونتيجةً لهذه السياسة، هُدم ما مجموعه 600 كنيسة أرثوذكسية (مقارنةً بـ 1600 كنيسة كانت موجودة عام 1944). كما استُولي على مبانٍ أخرى تابعة للطائفة الأرثوذكسية قسرًا. ^{[ 55 ]}

في نهاية الحكم الشيوعي ، وبعد استعادة الحرية الدينية، لم يتبقَّ على قيد الحياة سوى 22 كاهنًا أرثوذكسيًا. ولمعالجة هذا الوضع، عيّن البطريرك المسكوني أناستاسيوس أسقفًا للكنيسة الألبانية. وقبل تعيينه، كان أناستاسيوس، بصفته أسقفًا لأندروسا ، يقسم وقته بين مهامه التدريسية في جامعة أثينا وأبرشية إيرينوبوليس في كينيا ، التي كانت آنذاك تمر بظروف صعبة. انتُخب في 11 يوليو/تموز 1992، ورُسِّم في 2 أغسطس/آب 1992. ^{[ 56 ]} وبمرور الوقت، اكتسب أناستاسيوس احترامًا واسعًا لأعماله الخيرية، ويُعرف الآن كزعيم روحي للكنيسة الأرثوذكسية في ألبانيا.

أُنشئت رعايا أرثوذكسية ذات حياة طقسية نشطة في معظم المدن والقرى. وتوسعت خدمات الطقوس والوعظ والتعليم المسيحي، مما زاد من مشاركة رجال الدين والعلمانيين على حد سواء. كما نُظمت عدة مجموعات لمساعدة الكنيسة في خدماتها، منها: جمعية النساء الأرثوذكسيات، وجمعية المثقفين الأرثوذكس. وتُسهم القوة الأخلاقية والروحية التي يوفرها بناء حياة دينية سليمة إسهامًا حاسمًا في التقدم العام للمجتمع الألباني.

تستخدم معظم الرعايا اللغة الألبانية في القداس، بينما تُستخدم اللغة اليونانية جزئيًا أيضًا. وفي المناطق التي تسكنها الأقلية اليونانية، يُقام القداس باللغة اليونانية. ^{[ 57 ]}

أعدّت الكنيسة جيلاً جديداً من رجال الدين. أسس أناستاسيوس معهداً لاهوتياً عام ١٩٩٢، في البداية في فندق مهجور، ثم نُقل إلى مبانيه الخاصة في شين فلاش عام ١٩٩٦، على بُعد ١٥ كيلومتراً من ميناء دوريس . وبحلول فبراير ٢٠١١، بلغ عدد رجال الدين ١٤٥ رجلاً، جميعهم مواطنون ألبان تخرجوا من أكاديمية قيامة المسيح اللاهوتية . تُعدّ هذه الأكاديمية أيضاً أعضاءً جدداً (رجالاً ونساءً) لتعليم التعاليم المسيحية ولخدمات أخرى في مختلف أنشطة الكنيسة.

وفي الوقت نفسه، يواصل الطلاب دراستهم اللاهوتية في جامعات لاهوتية مرموقة في الخارج. ^{[ 58 ]}

تم افتتاح مدرستين ثانويتين كنسيتين للبنين - مدرسة "الصليب المقدس" في جيروكاستر عام 1998، ومدرسة "الصليب المقدس" في سوكث في دوريس عام 2007.

حتى الآن، تم بناء 150 كنيسة جديدة، و60 ديرًا، وترميم أكثر من 160 كنيسة. ^{[ 60 ]} كما تم تشييد العديد من المباني، وشراء مبانٍ أخرى وإعادة بنائها لأغراض متنوعة (تشمل هذه المباني، البالغ عددها 70 مبنى، رياض أطفال، ومدارس، ومراكز شبابية، ومراكز صحية، ومقارّ أبرشية، وبيوت ضيافة، وورش عمل، ومطابخ خيرية، وغيرها). وبلغ إجمالي مشاريع البناء حوالي 450 مشروعًا. تساهم الكنيسة الأرثوذكسية، من خلال مشاريعها الإنشائية وتوفيرها لفرص العمل، في التنمية الاقتصادية للبلاد، وتُعدّ من أبرز المستثمرين فيها، إذ توفر فرص عمل للعديد من البنائين المحليين وعشرات العمال. ومنذ عام 1979، تُقيم الكنيسة دورات في الهندسة المعمارية بشكل دوري، حيث تُدرّب سنويًا أكثر من 40 شابًا وشابة على مختلف جوانب البناء والهندسة المعمارية الكنسية.

تمتلك الكنيسة الأرثوذكسية في ألبانيا محطة إذاعية خاصة بها، تحمل اسم "نجاليا" (القيامة)، والتي تبث على مدار 24 ساعة برامج ومحاضرات روحية وموسيقية وإعلامية وتعليمية، ولديها برنامج خاص بالأطفال. ^{[ 61 ]}

يتم نشر صحيفة شهرية تحمل نفس الاسم، Ngjallja ، بالإضافة إلى مجلة للأطفال Gëzohu ("افرح")، ومجلة شباب الأرثوذكس Kambanat ("الأجراس")، ونشرة الطلاب Fjala ("الكلمة")، ونشرة الأخبار News from Orthodoxy in Albania (المنشورة باللغة الإنجليزية)، و Tempulli ("المعبد") و Kërkim ("البحث/الاستكشاف")، والتي تحتوي على مواد ثقافية واجتماعية وروحية، و Enoria Jonë ("رعيتنا").

حتى فبراير 2008، تم نشر أكثر من 100 كتاب تتناول مواضيع طقسية وروحية وفكرية وأكاديمية. ^{[ 62 ]}

اتخذت الكنيسة الأرثوذكسية في ألبانيا مبادرات اجتماعية متنوعة. بدأت هذه المبادرات بالرعاية الصحية، حيث أنشأت مركز "البشارة" التشخيصي الأرثوذكسي في تيرانا عام ١٩٩٩، والذي يضم نخبة من أشهر الأطباء في ألبانيا، ويُقدم خدمات رعاية صحية حديثة في ٢٣ تخصصًا مختلفًا؛ بالإضافة إلى أربع عيادات طبية وعيادة أسنان متنقلة. كما يُساهم مكتب "خدمة المحبة" ( دياكونيا أغابيس ) في تعزيز دور القابلات والممرضات، من خلال تقديم برامج تدريبية ومساعدة. ^{[ ٦٣ ]}

قدمت الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا مساهمات إنسانية واسعة النطاق خلال الأزمات السياسية والاجتماعية ( 1992 ، 1994 ، 1997 )، حيث جمعت ووزعت آلاف الأطنان من المواد الغذائية والملابس والأدوية. إضافةً إلى ذلك، دعمت الكنيسة طيفًا واسعًا من البرامج الاجتماعية، بما في ذلك: مشاريع التنمية في المناطق الجبلية، لا سيما في مجالي الزراعة وتربية الماشية؛ وبناء الطرق؛ وتحسين إمدادات المياه؛ وبرامج التوعية الصحية للأطفال؛ وبناء مراكز صحية ريفية؛ ومساهمات في المدارس ودور الأيتام والمستشفيات ومعاهد ذوي الاحتياجات الخاصة ودور المسنين والسجون (أي بتمويل من الكنيسة، حيث يعمل السجناء ويتقاضون أجورًا مقابل ذلك)؛ والملاعب الرياضية ومطابخ إطعام الفقراء، وغيرها الكثير. ^{[ 61 ]}

خلال عام 1999، عندما استقبلت ألبانيا موجات من اللاجئين من كوسوفو، قادت الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا، بالتعاون مع المانحين والمنظمات الدينية الدولية الأخرى (وخاصة ACT و WCC)، برنامجًا إنسانيًا واسع النطاق بأكثر من 12 مليون دولار، حيث استضافت 33000 كوسوفي في مخيميها، وقدمت لهم الطعام والملابس والرعاية الطبية وغيرها من السلع.

إلى جانب المدرستين الثانويتين الكنسيتين، أنشأت الكنيسة ثلاث مدارس ابتدائية (من الصف الأول إلى التاسع)، و17 مركزًا للرعاية النهارية، ومعهدين للتدريب المهني (يحمل اسم "روح المحبة"، تأسس في تيرانا عام 2000)، ويُقال إنهما الأولان من نوعهما في ألبانيا، ويُقدمان التعليم في مجالات إدارة الفرق، وتكنولوجيا المعلومات، والمحاسبة، وعلوم الحاسوب، والمختبرات الطبية، وترميم وصيانة الأعمال الفنية، وفن الأيقونات البيزنطية. ^{[ 61 ]} وفي جيروكاستر، قدمت مدرسة مهنية واحدة، ودار أيتام "بيت الأمل الأرثوذكسي"، وسكن داخلي للطالبات في المرحلة الثانوية، دعمًا فنيًا وماديًا للعديد من المدارس الحكومية.

بدأ برنامج بيئي في عام 2001. ^{[ 61 ]}

أُنشئ مكتب للتراث الثقافي لرعاية المباني الأرثوذكسية المصنفة كمعالم ثقافية وطنية. كما تم تنظيم عدد من الجوقات في الكنائس، بالإضافة إلى جوقة بيزنطية أنتجت تسجيلات صوتية على أشرطة كاسيت وأقراص مدمجة. وأُنشئت ورشة عمل لترميم الأيقونات ورسمها بهدف تدريب جيل جديد من الفنانين، وإحياء التراث العريق لفن الأيقونات. وقد رعت الكنيسة أيضًا منشورات أكاديمية هامة، وأفلامًا وثائقية، وندوات أكاديمية، ومعارض متنوعة للأيقونات والمخطوطات ومشاريع الأطفال وغيرها من المواضيع ذات الصلة بالثقافة.

تشارك الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا بنشاطٍ على قدم المساواة في فعاليات الكنيسة الأرثوذكسية حول العالم. وهي عضو في مؤتمر الكنائس الأوروبية (الذي شغل فيه رئيس الأساقفة أناستاسيوس منصب نائب الرئيس منذ ديسمبر/كانون الأول 2003)، ومجلس الكنائس العالمي (الذي اختير رئيس الأساقفة أناستاسيوس أحد رؤسائه الثمانية عام 2006)، وأكبر منظمة للحوار بين الأديان في العالم، "أديان من أجل السلام" (التي اختير أناستاسيوس رئيسًا فخريًا لها عام 2006). كما تُشارك الكنيسة بنشاط في العديد من المؤتمرات والبرامج المسكونية. وتُسهم الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا في الجهود المبذولة لتعزيز التعاون السلمي والتضامن في المنطقة وخارجها.