الهجرة من إثيوبيا

تُعرف الهجرة من إثيوبيا باسم "عليا"، وهي هجرة شعب بيتا إسرائيل إلى إسرائيل . وقد ظهرتأشكال مبكرة من الصهيونية في إثيوبيا منذ منتصف القرن التاسع عشر، ^{[ 1 ]} كما يتضح من رسائل عام 1848 التي أرسلها شعب بيتا إسرائيل إلى اليهود في أوروبا يدعون فيها لتوحيد اليهود . وبعد عام من إرسال الرسالة الأولى، أُرسل دانيال بن حنانيا وابنه من قبل الكاهن إلى القدس ، حيث تواصلا مع القادة اليهود هناك. ^{[ 1 ]}

في رسالة كتبها أبا زاغا من بيتا إسرائيل إلى القدس ، يتحدث الكاهن عن رغبتهم في العودة إلى صهيون:

السلام عليكم أيها الإخوة العبرانيون. لقد أرسلنا إليكم رسالة أولى من دانيال بن حنانيا، آفي موشيه. هل حان وقت عودتنا إلى مدينتنا المقدسة أورشليم؟ نحن أمة بائسة، لا قاضٍ لنا ولا نبي. إن كان الوقت قد حان، فأرسلوا إلينا رسالة، لأنكم أعلم منه؛ أخبرونا بالوضع الحقيقي. أما نحن، فقد غمرتنا مشاعر جياشة، إذ ظهر في بلادنا من قال إن الوقت قد حان. يأمروننا بالانفصال عن المسيحيين، والهجرة إلى أرضكم، إلى أورشليم، والانضمام إلى إخوتنا، وتقديم الذبائح لله، إله إسرائيل، في الأرض المقدسة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في عام ١٨٦٩، قاد الأب مهاري محاولة هجرة جماعية إلى القدس. باءت المحاولة بالفشل بسبب انتشار الأمراض، وتوفي العديد من الأشخاص. ^{[ ٣ ]} وذكر المبشر الألماني المولد يوهان مارتن فلاد في عام ١٨٧٤: "ذات مرة التقيت راهبًا يُدعى الأب مهاري، كان مقتنعًا بأن الوقت قد حان ليجمع الرب اليهود من جميع الشعوب، ويعيدهم إلى أرض أجدادهم." ^{[ ٣ ]}

وصل أول المهاجرين اليهود الإثيوبيين الذين نجحوا في الهجرة إلى إسرائيل عام 1934، برفقة يهود يمنيين من إريتريا الإيطالية . ^{[ 4 ]} خلال هذه الفترة ، كان هناك عدد من العائلات اليهودية ذات الأصول الإثيوبية واليمنية المختلطة ، والتي كانت تقيم في الغالب في منطقة بيغمدر وإريتريا . ^{[ 4 ]}

في عام 1973، أعدت وزارة الاستيعاب الإسرائيلية تقريرًا شاملًا عن جماعة بيتا إسرائيل العرقية (الاسم التاريخي للجالية الإثيوبية الإسرائيلية)، ذكر فيه أن الفلاشا غرباء عن الأمة اليهودية من جميع النواحي. وخلص التقرير إلى أنه لا حاجة لاتخاذ أي إجراء لمساعدة هذه الجماعة العرقية على الهجرة إلى إسرائيل . ^{[ 5 ]}

بعد فترة وجيزة من نشر تقرير وزارة الاستيعاب عام ١٩٧٣، أصدر الحاخام عوفاديا يوسف ، كبير حاخامات السفارديم ، فتوى بأن جماعة "بيتا إسرائيل" هم من نسل بني إسرائيل. وقال أيضًا إن منحهم تعليمًا يهوديًا سليمًا وحق الهجرة إلى إسرائيل، وفقًا لتعريفه، هو فريضة . واتفق الحاخام الأشكنازي شلومو غورين مع يوسف استنادًا إلى فتوى الحاخام الأكبر السابق أبراهام إسحاق كوك . ^{[ ٦ ]} إلا أن غورين لم يصدر بيانًا رسميًا، مدعيًا أن رسالة كوك عام ١٩٢١ التي تدعو اليهود في جميع أنحاء العالم إلى "إنقاذ إخوانهم الفلاشا" لا تزال فتوى سارية. ^{[ ٦ ]} وانتهى حكم عوفاديا يوسف في الهالاخا بتطبيق قانون العودة على اليهود الإثيوبيين، ^{[ ٥ ]} على الرغم من تقرير وزارة الاستيعاب. من أجل جلب مجتمع بيتا إسرائيل إلى إسرائيل، تم تأسيس فريق عمل مشترك بين المكاتب، والذي ضم ممثلين عن دائرة العدل الإسرائيلية، ووزارة الداخلية الإسرائيلية ، ووزارة الاستيعاب الإسرائيلية، والوكالة اليهودية لإسرائيل .

وقد تم الترويج لهذا الإجراء بشكل رئيسي بعد انتخاب مناحيم بيغن رئيساً للوزراء في عام 1977. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في ظل غياب علاقات دبلوماسية كاملة مع إثيوبيا، تواصل الموساد الإسرائيلي مع مسؤولين في السودان ، المجاور لإثيوبيا. سافر آلاف من المهاجرون من طائفة بيتا إسرائيل من إثيوبيا سيرًا على الأقدام إلى الحدود مع السودان، وانتظروا هناك في مخيمات مؤقتة إلى حين نقلهم جوًا إلى إسرائيل. بين عامي 1977 و1984، سافر هؤلاء المهاجرون من تلك المخيمات إلى إسرائيل عبر سفن تابعة لسلاح البحرية الإسرائيلي وطائرات. قبل عملية موسى ، سافر نحو 8000 مهاجر إلى إسرائيل في ظروف بالغة الخطورة؛ توفي نحو 4000 مهاجر من طائفة بيتا إسرائيل بسبب المرض أو الجوع أو على أيدي قطاع الطرق.

في مطلع عام ١٩٩١، كانت دكتاتورية منغستو هيلا مريام في إثيوبيا على وشك الانهيار بسبب اقتراب قوات المتمردين من العاصمة أديس أبابا . وفي نهاية مايو/أيار من العام نفسه، وقبل أيام من سقوط أديس أبابا في أيدي المتمردين، فرّ منغستو من إثيوبيا ولجأ إلى زيمبابوي . وتم التوصل إلى اتفاق بين مسؤولين من حكومة منغستو وإسرائيل يسمح لجماعة بيتا إسرائيل الإثيوبية بالهجرة إلى إسرائيل مقابل حوالي ٣٥ مليون دولار أمريكي، وتوفير المأوى لعدد من مسؤولي الحكومة في الولايات المتحدة.

وبسبب هذا الاتفاق، تم تنفيذ عملية سليمان ، والتي تم خلالها جلب حوالي 14400 من بيتا إسرائيل إلى إسرائيل في غضون 34 ساعة في 24 مايو 1991، على متن حوالي 30 طائرة تابعة لسلاح الجو الإسرائيلي وشركة الطيران العال .

يوجد العديد من أحفاد بيتا إسرائيل الإثيوبيين، الذين اعتنق أسلافهم المسيحية ويعودون الآن إلى الديانة الإسرائيلية الموسوية . تُعرف هذه المجموعة باسم الفلاشا مورا . يُسمح لهم بدخول إسرائيل، ولكن ليس كإسرائيليين، مما يُمكّن الحكومة الإسرائيلية من تحديد حصص لهجرتهم وجعل الجنسية مشروطة باعتناق اليهودية الأرثوذكسية الحديثة. على الرغم من عدم وجود تقدير دقيق لعدد الفلاشا مورا في إثيوبيا، إلا أنه يُقدّر بنحو 20,000 إلى 26,000 نسمة. مع ذلك، لاحظ بعض المراسلين والمسافرين في مناطق نائية من إثيوبيا مؤخرًا وجود قرى بأكملها يدّعي سكانها أنهم من بيتا إسرائيل أو من الفلاشا مورا (بيتا إسرائيل الذين يمارسون المسيحية). وقد دعا الزعيم كيس رافائيل هاداني إلى قبول الفلاشا مورا كيهود. ^{[ 15 ]}

• في عام 2015، أفيد أن عدد اليهود في إثيوبيا بلغ 4000. ^{[ 16 ]}
• في أبريل 2016، وافقت الحكومة الإسرائيلية على خطة لاستقدام 9000 من الفلاشمورا إلى إسرائيل على مدى خمس سنوات. وكان من المقرر وصول 1300 منهم في يونيو 2016. ^{[ 17 ]}
• في 11 مارس 2021، صعد 300 يهودي إثيوبي إلى إسرائيل، ^{[ 18 ]} آخر 2000 يهودي من عملية تسور إسرائيل التي بدأت في ديسمبر 2020. ^{[ 19 ]}
• في 2 فبراير 2022، علقت المحكمة العليا الإسرائيلية الهجرة من إثيوبيا. ^{[ 20 ]}
• في الأول من يونيو 2022، هاجر 180 يهودياً من إثيوبيا إلى إسرائيل في إطار عملية "زور إسرائيل" لجمع شمل 3000 يهودي في إثيوبيا مع إخوانهم في إسرائيل. ^{[ 21 ]}
• في 5 يوليو 2022، هاجر 150 يهوديًا من إثيوبيا إلى إسرائيل كجزء من عملية زور إسرائيل. ^{[ 22 ]}
• اعتبارًا من 14 يونيو 2022، هاجر 500 يهودي من إثيوبيا إلى إسرائيل. ^{[ 23 ]}
• في الأول من فبراير عام 2023، هاجر 95 يهودياً من إثيوبيا إلى إسرائيل. ^{[ 24 ]}
• في 3 فبراير 2023، قام 120 يهوديًا إثيوبيًا بالهجرة إلى إسرائيل بمساعدة منظمة ICEJ. ^{[ 25 ]}
• في 9 مايو 2023، قام 111 يهوديًا من إثيوبيا بالهجرة إلى إسرائيل. ^{[ 26 ]}
• في 13 يوليو 2023، تم لم شمل 5000 مهاجر إثيوبي مع عائلاتهم في إسرائيل ^{[ 27 ].}
• في 10 أغسطس 2023 أنقذت إسرائيل 174 إسرائيليًا وإثيوبيًا مؤهلين للهجرة من مدينة غوندار في أمهرة ^{[ 28 ].}
• في أبريل 2024، قام 61 يهوديًا إثيوبيًا بالهجرة إلى إسرائيل برعاية منظمة ICEJ. ^{[ 29 ]}
• في أبريل 2024، قدّر رئيس منظمة "النضال من أجل إنقاذ يهود إثيوبيا" (SSEJ) أن نحو 13 ألف شخص ما زالوا ينتظرون. ^{[ 30 ] [ 31 ]}
• رداً على فتوى من مجلس الشهود تدعو جميع اليهود في غالات إلى الصعود إلى إسرائيل، وردت رسالة بتاريخ 30 ديسمبر 2024 من بقية اليهود في السودان وإثيوبيا الذين أعلنوا استعدادهم للصعود إلى إسرائيل ^{[ 32 ].}
• حتى 11 مارس 2025، رعت السفارة المسيحية الدولية في القدس 26 مهاجرًا يهوديًا إثيوبيًا وصلوا في فبراير، بينما سيصل 40 آخرون قريبًا على متن رحلات جوية ممولة من السفارة. ^{[ 33 ]} (في عام 2025، من المتوقع أن يهاجر حوالي 44 يهوديًا إثيوبيًا إلى إسرائيل، مما يجعلها أول هجرة من نوعها (عليا) منذ سنوات تُنفذ وفقًا لقانون العودة. تأتي هذه الهجرة بعد احتجاج ناجح، وتتبع نمط عمليتي موسى وسليمان، وهما هجرتان واسعتان النطاق لليهود الإثيوبيين إلى إسرائيل في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي على التوالي. وتلعب منظمات مثل السفارة المسيحية الدولية في القدس (ICEJ) دورًا في دعم هؤلاء المهاجرين، من خلال توفير التمويل اللازم للرحلات الجوية وتلبية احتياجاتهم الأخرى).
• سبتمبر 2025، 7000 [تقديرات في إثيوبيا]. ورد هذا الرقم في مقال رأي نُشر في صحيفة جيروزاليم بوست في سبتمبر 2025، استنادًا إلى "تقديرات رسمية". وذكر مقال آخر في الصحيفة نفسها أن "حوالي 7000" شخص ينتظرون حتى ذلك الشهر. ^{[ 34 ]}
• بحسب موقع المؤتمر اليهودي العالمي: "عليا: منذ عام 1948، هاجر 50700 يهودي إثيوبي إلى إسرائيل" ^{[ 35 ]}

أكبر تجمعات الإثيوبيين بيتا إسرائيل موجودة في مدن بئر السبع ، ديمونة ، متسبيه رامون ، أشدود ، عسقلان ، اللد ، الرملة ، أور يهودا ، القدس ، نتانيا ، كريات ملاخي .

أثار تقرير أعده بنك إسرائيل عام 2006 مخاوف بشأن اندماج الجالية الإثيوبية في المجتمع الإسرائيلي:

• تشير التقديرات إلى أن نسبة الفقر بين الأسر الإثيوبية تبلغ 51.7% مقارنة بنسبة 15.8% في عموم السكان الإسرائيليين.

  

• تبلغ نسبة المشاركة في سوق العمل حوالي 65.7% بين البالغين مقارنة بحوالي 82.5% في عموم السكان الإسرائيليين.
• ويُقدر معدل البطالة بين الإثيوبيين بنسبة 13.2% مقارنة بنسبة 7.4% في عموم السكان الإسرائيليين.
• ويُقدر متوسط ​​الدخل الشهري للفرد الواحد بـ 1994 شيكل إسرائيلي جديد بين الإثيوبيين مقارنة بحوالي 3947 شيكل إسرائيلي جديد في عموم السكان الإسرائيليين.
• تشير التقديرات إلى أن نسبة الطلاب الحاصلين على شهادة البجروت تبلغ 44% من الإثيوبيين، مقارنةً بنحو 57% من بقية سكان إسرائيل. ولا يستوفي سوى 34% منهم متطلبات التعليم العالي ، مقارنةً بنحو 83% من سكان إسرائيل.
• يحمل حوالي 21.7% من المهاجرين الإثيوبيين شهادات الثانوية العامة والتعليم العالي، مقارنةً بنحو 49.2% في عموم السكان الإسرائيليين. في المقابل، لا يحمل حوالي 20.4% من المهاجرين الإثيوبيين أي شهادة تعليمية أساسية، مقارنةً بنحو 0.9% في عموم السكان الإسرائيليين.
• في العام الدراسي 2002-2003، بلغ معدل التهم الجنائية الموجهة ضد المهاجرين الإثيوبيين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و20 عامًا 4.6٪، أي ضعف عدد التهم الجنائية الموجهة ضد نفس الفئة العمرية من بقية أفراد المجتمع الإسرائيلي.

يسلط تقرير بنك إسرائيل الضوء أيضاً على أخطاء ارتكبتها الحكومة في محاولتها دمج المهاجرين الإثيوبيين في المجتمع الإسرائيلي، على الرغم من إنفاق ما يُقدّر بنحو 400 ألف شيكل إسرائيلي على كل مهاجر. فإلى جانب الاستثمارات الحكومية، استُثمرت أموال من تبرعات خاصة، ومن أنظمة الرعاية الاجتماعية التابعة للسلطات المحلية ، وفي برامج العمل الإيجابي لمساعدة المهاجرين على أداء الخدمة العسكرية الإلزامية أو الخدمة الوطنية، ولزيادة اندماجهم في التعليم العالي . وأوصى التقرير باتخاذ تدابير لتشجيع المهاجرين على الانتشار في أنحاء البلاد، بدلاً من التمركز في المجتمعات الصغيرة التي وُضعوا فيها في البداية. كما أوصى بتخصيص موارد أكبر للمدارس لتحسين تعليم الأطفال الإثيوبيين. وأخيراً، أوصى التقرير بالتركيز بشكل أكبر على توفير التدريب المهني للمهاجرين الإثيوبيين، والنظر في تطبيق إجراءات العمل الإيجابي لمساعدتهم على الانخراط في وظائف الخدمة العامة.

في عام 2009، أصبح تسيون شنكور، وهو أعلى ضابط إثيوبي رتبةً في جيش الدفاع الإسرائيلي برتبة مقدم، أول قائد كتيبة من أصل إثيوبي. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

• الوكالة اليهودية لإسرائيل: الهجرة من جميع أنحاء العالم منذ عام 1948