أموريس (أوفيد)

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

الشاعر الروماني أوفيد ، ولد في المدينة.

أموريس ( باللاتينية : Amōrēs ، حرفيًا " الحب " ) [1] هوأول كتاب شعري مكتمل لأوفيد ، مكتوب في أبيات رثائية . نُشر لأول مرة في عام 16 قبل الميلاد في خمسة كتب، لكن أوفيد، وفقًا لروايته الخاصة، قام لاحقًا بتحريره في طبعة من ثلاثة كتب والتي نجت حتى اليوم. يتبع الكتاب النموذج الشائع للمرثية المثيرة، كما اشتهرت به شخصيات مثل تيبولوس أو بروبرتيوس ، لكنه غالبًا ما يكون تخريبيًا ومرحًا بهذه المجازات، ويبالغ في الزخارف والأجهزة الشائعة إلى حد العبث.  

في حين أن العديد من علماء الأدب أطلقوا على " الأموريس " مساهمة كبيرة في مرثية الحب اللاتينية، [2] [3] إلا أنها لا تعتبر عمومًا من بين أفضل أعمال أوفيد [4] و"غالبًا ما يتم التعامل معها بإيجاز في مقدمة لمناقشة أكثر شمولاً لأحد الأعمال الأخرى". [5]

تاريخ

بانوراما سولمونا
"كورينا (الملهمة الغنائية)" "وليام برودي" من - منحوتات أندروميدا، ومرحاض أتالانتا، وكورينا، وحواء- MET DP323119 (مقتطع)

وُلِد أوفيد في عام 43 قبل الميلاد، وهو العام الأخير للجمهورية الرومانية ، ونشأ في سولمو ، وهي بلدة صغيرة في منطقة أبروتسو الجبلية . [6] واستنادًا إلى مذكرات سينيكا الأكبر ، يعرف العلماء أن أوفيد التحق بالمدرسة في شبابه. [7] وخلال العصر الأوغسطي، التحق الأولاد بمدارس تركز على الخطابة من أجل إعدادهم لمهن في السياسة والقانون. [8] وكان هناك تركيز كبير على القدرة على التحدث بشكل جيد وإلقاء الخطب المقنعة في المجتمع الروماني. [8] تعكس البلاغة المستخدمة في أموريس تربية أوفيد في هذا النظام التعليمي. [7]

لاحقًا، تبنى أوفيد مدينة روما كموطن له، وبدأ في الاحتفال بالمدينة وشعبها في سلسلة من الأعمال، بما في ذلك Amores . [ 6] يتبع عمل أوفيد ثلاثة من المرثيات البارزين الآخرين في عصر أغسطس، ولا سيما جالوس وتيبولوس وبروبرتيوس . [ 6]

في عهد أغسطس ، خضعت روما لفترة من التحول. تمكن أغسطس من إنهاء سلسلة من الحروب الأهلية من خلال تركيز سلطة الحكومة في يديه. [9] على الرغم من أن أغسطس كان يمتلك معظم السلطة، إلا أنه غطى التحول على أنه استعادة للقيم التقليدية مثل الولاء وأبقى المؤسسات التقليدية مثل مجلس الشيوخ في مكانها، مدعيًا أن روما كانت على النحو الذي كان ينبغي أن تكون عليه دائمًا. [10] تحت حكمه، كان المواطنون مخلصين لأغسطس والعائلة المالكة، واعتبروهم "تجسيدًا للدولة الرومانية". [9] نشأت هذه الفكرة جزئيًا من خلال محاولات أغسطس لتحسين حياة عامة الناس من خلال زيادة الوصول إلى الصرف الصحي والغذاء والترفيه. [11] تولت الفنون، وخاصة الأدب والنحت ، دور المساعدة في توصيل وتعزيز هذه الصورة الإيجابية لأغسطس وحكمه. [12] في هذا السياق التاريخي، تمت كتابة أموريس وتحدث.

هناك العديد من التكهنات حول هوية كورينا الحقيقية، إن كانت قد عاشت على الإطلاق. وقد قيل إنها عبارة عن بنية شعرية تنسخ نموذج الفتاة من أعمال أخرى في نوع مرثية الحب. ربما كان اسم كورينا عبارة عن تلاعب لفظي نموذجي لأوفيد استنادًا إلى الكلمة اليونانية "عذراء"، " كوري ". وفقًا لنوكس، لا توجد امرأة واضحة تشير إليها كورينا، وقد توصل العديد من العلماء إلى استنتاج مفاده أن العلاقة المفصلة في جميع أنحاء أموريس ليست مبنية على الحياة الواقعية، بل تعكس غرض أوفيد للعب بنوع مرثية الحب بدلاً من تسجيل مشاعر حقيقية وعاطفية تجاه امرأة. [13]

ملخص

"الأموريس" رواية شعرية من منظور الشخص الأول عن علاقة حب بين شخصية شاعرية وفتاة من طبقة عليا لا يمكن الوصول إليها، كورينا. ليس من الواضح دائمًا ما إذا كان المؤلف يكتب عن كورينا أم عن فتاة عادية. [14] لا يفترض أوفيد أن امرأة واحدة هي موضوع هوس مزمن بشخصية العشيقة. الحبكة خطية، مع بعض الانحرافات الفنية مثل مرثية وفاة تيبولوس.

الكتاب 1

هيركولانيوم - القيثارة وكوبيد
  • 1.1 - يعلن الشاعر أن الحب سيكون موضوعه.
  • 1.2 - يعترف بالهزيمة أمام كيوبيد.
  • 1.3 - يخاطب حبيبته لأول مرة ويعدد صفاتها الحميدة،
  • 1.4 - يحضر حفل عشاء؛ والقصيدة في معظمها عبارة عن قائمة من التعليمات السرية لحبيبته، التي تحضر الحفلة أيضًا مع زوجها.
  • 1.5 - يصف زيارة كورينا، التي تم ذكر اسمها هنا لأول مرة، إلى غرفته.
  • 1.6 - يطلب من البواب أن يسمح له بالدخول إلى البيت ليرى حبه.
  • 1.7 - يضرب حبيبته ويندم.
  • 1.8 - في الغالب عبارة عن مونولوج من ديباس، وهو قواد ثمل ، إلى سيدة شابة حول كيفية خداع الرجال الأثرياء. هذه هي أطول قصيدة في الكتاب.
  • 1.9 - يقارن الشاعر العشاق بالجنود: كل عاشق هو محارب، وكوبيد لديه معسكره.
  • 1.10 - يشكو من أن عشيقته تطالبه بالهدايا المادية، بدلاً من هدية الشعر.
  • 1.11 - يطلب من خادمة كورينا أن تحمل رسالة لها.
  • 1.12 - يستجيب الشاعر بغضب عندما لا تتمكن كورينا من الزيارة.
  • 1.13 - يخاطب الفجر ويطلب منه الانتظار، حتى يتمكن من البقاء لفترة أطول مع عشيقته.
  • 1.14 - يسخر من كورينا لأنها دمرت شعرها عن طريق صبغه.
  • 1.15 - وينتهي الكتاب بأوفيد يكتب عن الشعراء المشهورين في الماضي، ويدعي أن اسمه سيكون من بينهم.

يتضمن الكتاب ترتيبًا حلقيًا، حيث تحتوي القصائد الأولى والأخيرة على الشعر نفسه، ويحتوي كل من المجلدين 1.2 و1.9 على استعارات عسكرية متطورة.

الكتاب 2

ليدا والبجعة، لوحة جدارية من بومبيان
  • 2.1: يصف الشاعر نوع الجمهور الذي يرغب فيه.
  • 2.2: يطلب الشاعر من باجواس، خادم المرأة، أن يساعده في الوصول إلى عشيقته.
  • 2.3: يخاطب الشاعر خصيًا (ربما باجواس من 2.2) يمنعه من رؤية امرأة.
  • 2.4: يصف الشاعر حبه للنساء من جميع الأنواع.
  • 2.5: يخاطب الشاعر حبيبته التي رآها تخونه في حفل عشاء.
  • 2.6: الشاعر ينعى موت ببغاء كورينا.
  • 2.7: يدافع الشاعر عن نفسه أمام عشيقته التي تتهمه بالنوم مع خادمتها سيباسيس.
  • 2.8: يتوجه الشاعر إلى سيباسيس، ويطلب منها أن تبقي علاقتهما سراً عن سيدتها.
  • 2.9أ: يوبخ الشاعر كيوبيد لأنه تسبب له في الكثير من الألم في الحب.
  • 2.9ب: الشاعر يعلن إدمانه على الحب.
  • 2.10: يروي الشاعر كيف أنه يحب فتاتين في وقت واحد، على الرغم من تأكيد غرايسينوس أن ذلك أمر مستحيل.
  • 2.13: الشاعر يصلي إلى الآلهة بشأن إجهاض كورينا.
  • 2.14: الشاعر يدين فعل الإجهاض.

الكتاب 3

سيريس - دومينيكوس أوليتشيك أم 1770-1
لوحة جدارية - حفل زفاف زيوس وهيرا (جونو) - بومبي (السادس 8 3) - نابولي MAN 9559 - 02
  • 3.1 - يتخيل أوفيد أنه يواجه "المرثية" و"المأساة" المتجسدتين، اللتين تبدآن في الجدال لأن "المرثية" تعتقد أن أوفيد لا يتوقف أبدًا عن كتابة المراثي. ترد "المرثية" بالدفاع عن قضيتها، وترد بسخرية على "المرثية" بأنها يجب أن "تتبنى نبرة أخف" وتشير إلى أنها تستخدم حتى مقياسها (المرثائي) للرثاء. يبدو أن "المرثية" منتصرة.
  • 3.2 - يغازل أوفيد فتاة في السباقات، على الرغم من أنه ربما التقى بها للتو. ويبدو أن أوفيد يائس للغاية - كما يتضح من خلال تحركه السريع. ويظل القارئ غير متأكد مما إذا كانت تقدماته قد تم قبولها حقًا أم أن أوفيد (اختار؟) أساء تفسير رفض الفتاة.
  • 3.3 - يأسف أوفيد على أن حبيبته لم تعاقب على الكذب. ويلقي باللوم على الآلهة لأنها سمحت للنساء الجميلات "بحريات مفرطة" ولأنها عاقبت الرجال وحاربتهم. ومع ذلك، فإنه يصرح بعد ذلك بأن الرجال بحاجة إلى "إظهار المزيد من الروح" ولو كان إلهًا، لكان قد فعل نفس الشيء معهم، فيما يتعلق بالنساء الجميلات.
  • 3.4 - يحذر أوفيد رجلاً من محاولة حماية حبيبته من الزنا. ويبرر ذلك من خلال تعليق على الحب المحرم وجاذبيته.
  • 3.5 - يرى أوفيد في حلمه بقرة بيضاء عليها علامة سوداء. يرمز الحلم إلى امرأة زانية أصبحت الآن ملطخة إلى الأبد بعلامة الزنا.
  • 3.6 - يصف أوفيد نهرًا يمنعه من رؤية حبيبته. ويقارنه بالأنهار الأخرى في الأساطير اليونانية الرومانية، والأساطير المرتبطة بها مثل نهر إيناكوس ونهر أسوبوس .
  • 3.7 - أوفيد يشكو من ضعف الانتصاب .
  • 3.8 - أوفيد يندب جشع حبيبته ، ويشكو من أن الشعر والفنون أصبحت الآن أقل قيمة من الذهب.
  • 3.9 - مرثية للميت تيبولوس .
  • 3.10 - يمنع مهرجان سيريس أوفيد من ممارسة الحب مع عشيقته. ومن سمات أوفيد أنه يشكو من أنه لا ينبغي أن يتحمل مسؤولية أخطاء الآلهة.
  • 3.11أ - تحرر أوفيد من قيود حبيبته. إنه يشعر بالخجل مما فعله من أجلها وخجله من الوقوف خارج بابها. لقد استغلته، لذلك أنهى علاقته بها.
  • 3.11ب - الشاعر في صراع داخلي. فهو يحب حبيبته ويتوق إليها ولكنه يعترف بأفعالها الشريرة وخيانتها. ويتمنى لو كانت أقل جاذبية حتى يتمكن من الإفلات من قبضتها بسهولة أكبر.
  • 3.12 - يأسف أوفيد لأن شعره جذب الآخرين إلى حبيبته. ويتساءل لماذا تم تفسير أوصافه لكورينا حرفيًا، عندما يغني الشعراء قصصًا خيالية أو على الأقل حقائق مزخرفة. ويؤكد على أهمية هذا الترخيص الشعري .
  • 3.13 - يصف أوفيد مهرجان جونو ، الذي يقام في بلدة ميلاد زوجته، فالسيكا (فاليري) ، وأصوله. وينهي القصيدة على أمل أن تحظى جونو بقبوله وقبول أهل البلدة.
  • 3.14 - أوفيد يطلب من شريكته ألا تخبره عن علاقاتها الغرامية. وبدلاً من ذلك، ورغم أنه يعلم أنه لا يستطيع أن يبقيها لنفسه، فإنه يريد منها أن تخدعه حتى يتظاهر بعدم ملاحظة ذلك.
  • 3.15 - أوفيد يودع مرثية الحب.

أسلوب

إدوارد أونسلو فورد (1852-1901) - ملهم الشعر (1891) على اليمين، نصب مارلو التذكاري بالقرب من مسرح مارلو، الرهبان، كانتربري، المملكة المتحدة، أكتوبر 2012 (8111631429)

مرثية الحب

تنتمي قصيدة " أموريس" لأوفيد إلى نوع مرثيات الحب. وقد استخدم الإغريق الأبيات الشعرية المرثية لأول مرة، في الأصل لأبيجرامات الجنائز، لكنها ارتبطت بالشعر الإيروتيكي. [15] كانت مرثيات الحب كنوع موسيقي رائجة في العصر الأوغسطي. [14]

يشير مصطلح "رثائي" إلى وزن القصيدة . يتكون الوزن الرثائي من سطرين أو مقطعين ، الأول سداسي التفعيلة والثاني خماسي التفعيلة . [16] غالبًا ما يُدرج أوفيد فاصلًا بين كلمات القاعدة الثالثة في سطر السداسي التفعيلة، أو ما يُعرف أيضًا باسم القيصرية القوية . [17] ليعكس التباين الفني بين الأوزان المختلفة، ينهي أوفيد أيضًا سطر الخماسي التفعيلة بكلمة " يامبية " ثنائية المقطع . [16]

تتضمن الموضوعات المألوفة ما يلي:

  • قصيدة تصور الشاعر وهو خارج باب عشيقته.
  • مقارنات بين حياة الشاعر الترفيهية والمهن الرومانية المحترمة، مثل الزراعة، أو السياسة، أو الجيش.

وقد حظيت بالثناء بانتظام لتكييفها وتحسينها على هذه النماذج القديمة بروح الدعابة.

البنية السردية

لاحظ العلماء أيضًا الطبيعة الجدلية التي تتبعها مرثية الحب لأوفيد. في حين اتهم بعض النقاد أوفيد بأنه طويل الكلام ومذنب بطرح نفس النقطة عدة مرات، لاحظ آخرون الاهتمام الدقيق الذي يوليه أوفيد لتدفق حجته. عادة ما يبدأ أوفيد القصيدة بتقديم أطروحة، ثم يقدم أدلة داعمة تثير موضوعًا بالقرب من نهاية القصيدة. [18] غالبًا ما يعمل البيت الأخير في القصيدة كخاتمة "مثيرة للسخرية"، ليس فقط لتلخيص القصيدة، بل وأيضًا لتقديم الفكرة الموضوعية الرئيسية. [19] يمكن العثور على أحد أمثلة البنية "الجدلية" لأوفيد في II.4، حيث يبدأ أوفيد بالقول إن ضعفه هو حب النساء. ثم يقدم أدلة داعمة من خلال تحليله لأنواع مختلفة من الجمال، قبل أن ينتهي بملخص لأطروحته في البيت الأخير. [18] عادةً ما يربط هذا التدفق المنطقي بين فكرة وأخرى، وقصيدة وأخرى، مما يشير إلى أن أوفيد كان مهتمًا بشكل خاص بالشكل العام لحجته وكيف يتناسب كل جزء مع سرديته الشاملة. [19]

المواضيع

الحب والحرب

برلين أنتيك SK 887 إغاثة الجندي الروماني 01

أحد الموضوعات البارزة والمقارنات المجازية في قصيدة أموريس هو أن الحب هو الحرب. [20] من المرجح أن ينبع هذا الموضوع من مركزية الجيش في الحياة والثقافة الرومانية ، والاعتقاد السائد بأن الجيش وملاحقاته كانت ذات قيمة عالية لدرجة أن الموضوع كان مناسبًا للاحتفال الشعري. [20]

في حين أن قصيدة أموريس تتحدث عن الحب، يستخدم أوفيد الصور العسكرية لوصف مساعيه وراء العشاق. [20] أحد الأمثلة على ذلك في I.9، حيث يقارن أوفيد صفات الجندي بصفات العاشق. [21] هنا يتقاسم كل من الجنود والعشاق العديد من الصفات نفسها مثل الحراسة، وتحمل الرحلات الطويلة والصعوبات، والتجسس على العدو، وغزو المدن مثل باب العاشق، واستخدام تكتيكات مثل الهجوم المفاجئ للفوز. [21] لا تدعم هذه المقارنة الاستعارة الموضوعية بأن الحب هو الحرب فحسب، بل إن الانتصار في كليهما يتطلب نفس السمات والأساليب. [22] مكان آخر حيث يتم توضيح هذا الاستعارة عندما يكسر أوفيد الباب المحروس بشدة للوصول إلى حبيبته كورينا في II.12. يعكس حصار الباب إلى حد كبير حصار النصر العسكري. [23]

تظهر هذه الفكرة بطريقة أخرى من خلال خدمة أوفيد كجندي لكوبيد . [ 24] تشير استعارة أوفيد كجندي أيضًا إلى أن أوفيد خسر أمام كيوبيد الغازي، ويجب عليه الآن استخدام قدرته الشعرية لخدمة قيادة كيوبيد. [24] يظهر كيوبيد كقائد وأوفيد كجندي مطيع في جميع أنحاء أموريس . تبدأ هذه العلاقة في التطور في I.1، حيث يغير كيوبيد شكل القصيدة ويتبع أوفيد أمره. [24] ثم يذهب أوفيد "للحرب في خدمة كيوبيد للفوز بعشيقته". [24] في نهاية أموريس في III.15، يطلب أوفيد أخيرًا من كيوبيد إنهاء خدمته بإزالة علم كيوبيد من قلبه. [24]

كما يشير افتتاح قصيدة أموريس وتركيب البنية إلى وجود صلة بين الحب والحرب، ويتحول شكل الملحمة، المرتبط تقليديًا بموضوع الحرب، إلى شكل مرثية الحب. تبدأ قصيدة أموريس I.1 بنفس الكلمة التي وردت في الإنيادة ، "أرما" (مقارنة مقصودة بالنوع الملحمي، الذي سخر منه أوفيد لاحقًا)، حيث يصف الشاعر نيته الأصلية: كتابة قصيدة ملحمية بصيغة سداسية التفعيلة ، "بمواد تناسب الوزن" (السطر 2)، أي الحرب. ومع ذلك، يسرق كيوبيد "قدمًا (مترية) واحدة" ( unum suripuisse pedem ، I.1 ln 4)، ويحولها إلى أبيات شعرية رثائية ، وزن شعر الحب.

يعود أوفيد إلى موضوع الحرب عدة مرات في جميع أنحاء " الأموريات" ، وخاصة في القصيدة التاسعة من الكتاب الأول، وهي استعارة مطولة تقارن بين الجنود والعشاق ( " كل عاشق هو جندي" I.9 ln 1).

الفكاهة والمرح والصدق

تتميز مراثي الحب لأوفيد عن غيرها في هذا النوع من خلال استخدامه للفكاهة . تنبع مرح أوفيد من السخرية من كل من التقليد الشعري للمراثي واتفاقيات أسلافه الشعراء. [25] [26] [27] [28] في حين أخذ أسلافه ومعاصروه الحب في الشعر على محمل الجد إلى حد ما، يقضي أوفيد الكثير من وقته في السخرية من مساعيهم الجادة. على سبيل المثال، يتم تصوير النساء على أنهن أجمل عندما يظهرن في حالتهن الطبيعية وفقًا لقصائد بروبرتيوس وتيبولوس . [28 ] ومع ذلك، يسخر أوفيد من هذه الفكرة بشكل مرح في I.14، عندما ينتقد كورينا لصبغ شعرها، ويذهب إلى أبعد من ذلك عندما يكشف أن جرعة تسببت في النهاية في تساقط شعرها تمامًا. [28]

لقد قادت روح الدعابة الساخرة لأوفيد العلماء إلى طرح فكرة مفادها أن قصيدة أموريس تؤدي نوعًا من اللعبة المرحة، سواء في سياق علاقتها بالأعمال الشعرية الأخرى، أو في السياق الموضوعي للحب أيضًا. [29] تم تطوير موضوع الحب كلعبة مرحة ومرحة من خلال الرومانسية المغازلة والخفيفة الموصوفة. [30] يقوض روح الدعابة الذكية لأوفيد فكرة أن العلاقات مع النساء في القصائد هي أي شيء دائم أو أن أوفيد لديه أي ارتباط عاطفي عميق بالعلاقات. [30] إن تمثيله الدرامي لكورينا هو أحد الأمثلة على أن أوفيد ربما يكون أكثر اهتمامًا بالسخرية من الحب بدلاً من التأثر به حقًا. [30] على سبيل المثال، في II.2 عندما يواجه أوفيد كورينا التي تغادر على متن سفينة، يناشد الآلهة بشكل درامي من أجل سلامتها. يمكن فهم هذا الأمر على أفضل وجه من خلال عدسة الفكاهة ومرح أوفيد، حيث أن أخذ الأمر على محمل الجد من شأنه أن يجعل "السطور التلميحية الستة والخمسين... [تبدو] متكلفة بشكل سخيف إذا كان يقصد كلمة واحدة منها". [31]

بسبب الفكاهة والسخرية في القطعة، أصبح بعض العلماء يشككون في صدق أموريس . [27] ومع ذلك، وجد علماء آخرون صدقًا في الفكاهة، مع العلم أن أوفيد يلعب لعبة تعتمد على التأكيد البلاغي على اللاتينية، والأساليب المختلفة التي تبناها الشعراء والأشخاص في الثقافة الرومانية. [27]

استخدام التلميحات

تحتوي القصائد على العديد من الإشارات إلى أعمال أدبية أخرى تتجاوز مرثية الحب.

الشاعر وخلوده

تتناول القصائد 1.1 و1.15 على وجه الخصوص الطريقة التي يجعل بها الشعر الشاعر خالدًا، في حين أن أحد عروضه لحبيبته في 1.3 هو أن اسميهما سوف يتم دمجهما في الشعر وسيصبحان مشهورين إلى الأبد

التأثير والاستقبال

مؤلفون رومانيون آخرون

ظلت شعبية أوفيد قوية حتى يومنا هذا. بعد نفيه في عام 8 م، أمر أغسطس بإزالة أعمال أوفيد من المكتبات وتدميرها، لكن يبدو أن هذا لم يكن له تأثير يذكر على شعبيته. كان دائمًا "من بين أكثر الشعراء اللاتينيين قراءةً وتقليدًا. [ 32] تشمل أمثلة المؤلفين الرومان الذين تبعوا أوفيد مارتيال ولوكان وستاتيوس . [33]

عصر ما بعد الكلاسيكية

لقد فقدت أغلب الأعمال اللاتينية، مع إعادة اكتشاف عدد قليل جدًا من النصوص بعد العصور المظلمة والحفاظ عليها حتى يومنا هذا. ومع ذلك، في حالة أموريس ، هناك العديد من نسخ المخطوطات من القرنين الثاني عشر والثالث عشر لدرجة أن العديد منها "لا قيمة لها من الناحية النصية"، حيث تنسخ عن كثب من بعضها البعض، وتحتوي على أخطاء ناجمة عن الألفة. [34] يسرد ثيودولف أورليانز أوفيد مع فيرجيل من بين الكتاب المسيحيين المفضلين الآخرين، بينما قارن نيجيلوس نفي أوفيد بنفي القديس يوحنا وسجن القديس بطرس . [35] في وقت لاحق من القرن الحادي عشر، كان أوفيد الشاعر المفضل لدى رئيس الدير (والأسقف لاحقًا) بودري، الذي كتب مراثي مقلدة لراهبة - وإن كانت عن الحب الأفلاطوني. [36] استخدم آخرون قصائده لإظهار الاستعارات أو الدروس الأخلاقية، مثل قصيدة أوفيد الأخلاقية عام 1340 والتي تُرجمت مع تعليق موسع على المعنى الأخلاقي المفترض لأموريس . [37] يعزو ويلكنسون أيضًا إلى أوفيد الفضل المباشر في المساهمة بنحو 200 سطر في قصة الحب البلاطية الكلاسيكية Roman de la Rose . [38]

كتب كريستوفر مارلو ترجمة شعرية شهيرة باللغة الإنجليزية.

الحواشي

  1. ^ أوفيد | شاعر روماني
  2. ^ جستين، شاربرا آدامز؛ كاتز، فيليس ب.، محرران (2000). أوفيد: مختارات من كتاب أموريس، التحولات، الطبعة الثانية: أموريس، التحولات: مختارات. دار نشر بولشازي-كاردوتشي. ص. 19. رقم ISBN 1610410424.
  3. ^ إنجلهارت، جينيفر؛ راديس، كاثرين، محرران (2014). أوفيد: أموريس الثالث، مجموعة مختارة: 2، 4، 5، 14. إيه آند سي بلاك. ص. 9. رقم ISBN 978-1472502926.
  4. ^ Amores. ترجمة بيشوب، توم تايلور وفرانسيس. 2003. ص. xiii. ISBN 0415967414وقد شعر النقاد مرارا وتكرارا أن القصائد تفتقر إلى الصدق [...]
  5. ^ بويد، باربرا وايدن (1997). حب أوفيد الأدبي: التأثير والإبداع في أموريس. مطبعة جامعة ميشيغان. ص. 4. ISBN 0472107593.
  6. ^ abc Knox, Peter; McKeown, JC (2013). The Oxford Anthology of Roman Literature . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 258. ISBN 9780195395167.
  7. ^ ab Knox, Peter; McKeown, JC (2013). The Oxford Anthology of Roman Literature . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 260. ISBN 9780195395167.
  8. ^ ab Knox, Peter; McKeown, JC (2013). The Oxford Anthology of Roman Literature . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 259. ISBN 9780195395167.
  9. ^ أ. مارتن، توماس (2012). روما القديمة، من رومولوس إلى جستنيان . مطبعة جامعة ييل. ص. 109. ISBN 9780300198317.
  10. ^ مارتن، توماس (2012). روما القديمة، من رومولوس إلى جستنيان . مطبعة جامعة ييل. ص 110. ISBN 9780300198317.
  11. ^ مارتن، توماس (2012). روما القديمة، من رومولوس إلى جستنيان . مطبعة جامعة ييل. ص 177-123. ISBN 9780300198317.
  12. ^ مارتن، توماس (2012). روما القديمة، من رومولوس إلى جستنيان . مطبعة جامعة ييل. ص 125. ISBN 9780300198317.
  13. ^ Knox, Peter; McKeown, JC (2013). The Oxford Anthology of Roman Literature . New York, NY: Oxford University Press. p. 259. ISBN 9780195395167.
  14. ^ ab Roman, L., & Roman, M. (2010). موسوعة الأساطير اليونانية والرومانية ، ص 57، على Google Books
  15. ^ وليام توربين، "الأموريس". تعليقات كلية ديكنسون
  16. ^ ab Bishop, Tom (2003). Ovid 'Amores'. مانشستر، إنجلترا: دار نشر كاركانيت المحدودة. ص. xiv. ISBN 185754689X.
  17. ^ توربين، ويليام (2016). أوفيد، كتاب أموريس 1. كامبريدج، المملكة المتحدة: دار نشر الكتب المفتوحة. ص. 15. رقم ISBN 978-1-78374-162-5.
  18. ^ ab Thomas, Elizabeth (أكتوبر 1964). "تنويعات على موضوع عسكري في قصيدة "أموريس" لأوفيد". اليونان وروما . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 157. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950.
  19. ^ ab Turpin, William (2016). Ovid, Amores Book 1 . Cambridge, UK: Open Book Publishers. p. 5. ISBN 978-1-78374-162-5.
  20. ^ abc Thomas, Elizabeth (October 1964). "Variations on a Military Theme in Ovid's 'Amores'". Greece & Rome . 11 (2). Cambridge University Press: 151–165. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950.
  21. ^ ab Thomas, Elizabeth (1964). "Variations on a Military Theme in Ovid's 'Amores'". Greece & Rome . 11 (2). Cambridge University Press: 158–159. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950.
  22. ^ توماس، إليزابيث (أكتوبر 1964). "تنويعات على موضوع عسكري في قصيدة "أموريس" لأوفيد". اليونان وروما . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 159-160. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950.
  23. ^ توماس، إليزابيث (أكتوبر 1964). "تنويعات على موضوع عسكري في قصيدة "أموريس" لأوفيد". اليونان وروما . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 161. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950 – عبر JSTOR.
  24. ^ abcde إليزابيث، توماس (أكتوبر 1964). "تنويعات على موضوع عسكري في قصيدة "أموريس" لأوفيد". اليونان وروما . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 155. JSTOR  642-238.
  25. ^ توربين، ويليام (2016). أوفيد، أموريس (الكتاب الأول) . دار نشر الكتب المفتوحة. ص. 4. رقم ISBN 978-1-78374-162-5.
  26. ^ توماس، إليزابيث (أكتوبر 1964). "تنويعات على موضوع عسكري في قصيدة "أموريس" لأوفيد". اليونان وروما . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 154. doi :10.1017/S0017383500014169. JSTOR  642238. S2CID  162354950.
  27. ^ abc Bishop, Tom (2003). Ovid Amores . Manchester, England: Carcanet Press Limited. pp. xii. ISBN 185754689X.
  28. ^ abc Ruden, Sarah (2014). "مقدمة" في قصائد أوفيد المثيرة: Amores and Ars Amatoria . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص. 15. ISBN 978-0-8122-4625-4.
  29. ^ بيشوب، توم (2003). أوفيد، أموريس . مانشستر، إنجلترا: دار نشر كاركانيت المحدودة. ص. xiii. ISBN 185754689X.
  30. ^ abc Ruden, Sarah; Krisak, Len (2014). "مقدمة" في قصائد أوفيد المثيرة: Amores and Ars Amatoria . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص. 1. ISBN 978-0-8122-4625-4.
  31. ^ Ruden, Sarah; Krisak, Len (2014). "Introduction" in Ovid's Erotic Poems: Amores and Ars Amatoria . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص. 2. ISBN 978-0-8122-4625-4.
  32. ^ رينولدز، إل دي؛ ويلسون، إن جي. النصوص والنقل: دراسة استقصائية للكلاسيكيات اللاتينية . 1984. ص. 257
  33. ^ روباثان، ص 191
  34. ^ بروبيرتيوس، ت. بينيديكتسون. شاعر العصر الحديث في العصور القديمة . 1989: مطبعة جامعة جنوب إلينوي 1989. ص 2-3
  35. ^ روباثان، د. "أوفيد في العصور الوسطى"، في بينز، جيه دبليو (محرر) أوفيد . لندن، 1973: روتليدج وك. بول. رقم ISBN 9780710076397 ص. 192 
  36. ^ Wilkinson, LP Ovid Recall . 1955: Duckworth. ص 377
  37. ^ ويلكنسون، ص 384
  38. ^ ويلكنسون، ص 392

فهرس

الطبعات والتعليقات
  • ويليام توربين (2016). أوفيد، أموريس (الكتاب الأول). تعليقات كلية ديكنسون. دار نشر الكتب المفتوحة. doi : 10.11647/obp.0067 . ISBN 978-1-78374-162-5.
  • أوفيديوس ناسو، بوبليوس (2023). أموريس. المجلد 4.1: تعليق على الكتاب الثالث: المراثي من 1 إلى 8 / جيه سي ماكيون و آر جيه ليتلوود . ليفربول: فرانسيس كيرنز. رقم ISBN 9780995461239.
دراسات
  • LD Reynolds؛ NGWilson Texts and Transmission: A Survey of the Latin Classics (أكسفورد: Clarendon Press، 1984)
  • د. روباثان "أوفيد في العصور الوسطى" في بينز، أوفيد (لندن 1973)
  • LP Wilkinson, Ovid Recall (داكوورث 1955)
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Amores (Ovid) .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
اموريس
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أموريس_(أوفيد)&oldid=1248499470"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate