العصر الذهبي الهولندي

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

العصر الذهبي الهولندي ( بالهولندية : Gouden Eeuw [ ˈɣʌudən ˈeːu, ˈɣʌudə ˈʔeːu ] ) كان فترة في تاريخ هولندا استمرت تقريبًا من عام 1588، عندما تأسست الجمهورية الهولندية ، إلى عام 1672، عندما حدثت رامبجار .

خلال هذه الفترة، أصبحت الجمهورية الهولندية إحدى القوى التجارية والبحرية الرائدة في أوروبا. وبفضل أسطولها التجاري الضخم وحضورها القوي في التجارة الدولية، ولا سيما عبر أمستردام ، لعبت الجمهورية دورًا هامًا في طرق الشحن الرئيسية وفي تطوير الممارسات المالية الحديثة، وخاصة تداول الأوراق المالية ، وشركات المساهمة ، وأسواق الدين العام. وساهمت مؤسسات مثل شركة الهند الشرقية الهولندية في توسيع نطاق نفوذها في التجارة العالمية. وقد جعل ازدهار العديد من المدن، ومستويات الدخل المرتفعة نسبيًا، والحياة الثقافية والعلمية النشطة، من الجمهورية الهولندية مركزًا اقتصاديًا هامًا في القرن السابع عشر. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

ازدهرت الثقافة الهولندية خلال هذه الفترة أيضًا. إلا أنه بحلول نهاية القرن السابع عشر، أدت الصراعات مع القوى المجاورة وتراجع النفوذ الاقتصادي إلى نهاية هذه الفترة. وقد أطلق المؤرخ ك. و. سوارت على العملية التي أصبحت من خلالها الجمهورية الهولندية إحدى أبرز القوى البحرية والاقتصادية في العالم خلال تلك الحقبة اسم "المعجزة الهولندية" . [ 4 ] أما مصطلح "العصر الذهبي الهولندي" فقد أثار جدلًا واسعًا في القرن الحادي والعشرين نظرًا لتورط هولندا الكبير في تجارة الرقيق والاستعمار خلال تلك الفترة، وقد رفضته العديد من المتاحف في هولندا ، بما في ذلك متحف أمستردام . [ 5 ] [ 6 ]

خلفية

لوحة "حراس الليل" لرامبرانت (1642)

في عام 1568، بدأت المقاطعات السبع التي وقّعت لاحقًا على اتحاد أوتريخت ( بالهولندية : Unie van Utrecht ) ثورةً ضد فيليب الثاني ملك إسبانيا ، مما أدى إلى حرب الثمانين عامًا . [ 7 ] قبل استعادة الأراضي المنخفضة بالكامل، اندلعت حرب بين إنجلترا وإسبانيا ، وهي الحرب الأنجلو- إسبانية (1585-1604) . [ 8 ] أجبر التدخل الإنجليزي القوات الإسبانية على وقف تقدمها، مما جعلها تسيطر على مدينتي بروج وغنت التجاريتين المهمتين ، لكنها فقدت السيطرة على أنتويرب ، التي كانت آنذاك تُعتبر أهم ميناء في العالم. سقطت أنتويرب في 17 أغسطس 1585 بعد حصار، وتم تقسيم هولندا إلى هولندا الشمالية وهولندا الجنوبية (التي تُشكل معظمها بلجيكا الحديثة ).

استمرت المقاطعات المتحدة ( التي تُعرف اليوم بهولندا تقريبًا ) في القتال حتى هدنة الاثني عشر عامًا ، التي لم تُنهِ الأعمال العدائية. [ 9 ] أما صلح وستفاليا عام 1648، الذي أنهى حرب الثمانين عامًا بين الجمهورية الهولندية وإسبانيا، وحرب الثلاثين عامًا بين القوى الأوروبية الأخرى، فقد منح الجمهورية الهولندية اعترافًا رسميًا واستقلالًا عن التاج الإسباني. [ 10 ] [ 11 ]

هجرة العمال المهرة إلى الجمهورية الهولندية

صيد الأرواح ، رمزية للصراع البروتستانتي الكاثوليكي

كان البروتستانت ممثلين تمثيلاً جيداً بين الحرفيين المهرة والتجار الأثرياء في مدن بروج وغنت وأنتويرب الساحلية. وبموجب شروط استسلام أنتويرب عام 1585، مُنح السكان البروتستانت (إن لم يرغبوا في العودة إلى المسيحية) أربع سنوات لتسوية شؤونهم قبل مغادرة المدينة والأراضي التابعة لآل هابسبورغ . [ 12 ] وقد وُضعت ترتيبات مماثلة في أماكن أخرى.

انتقل عدد أكبر من البروتستانت إلى الشمال بين عامي 1585 و1630 مقارنةً بالكاثوليك الذين انتقلوا في الاتجاه المعاكس، على الرغم من وجود عدد كبير منهم أيضاً. استقر العديد من هؤلاء الذين انتقلوا شمالاً في أمستردام ، محولين ما كان ميناءً صغيراً إلى أحد أهم الموانئ والمراكز التجارية في العالم بحلول عام 1630.

إلى جانب الهجرة الجماعية للسكان البروتستانت الأصليين من جنوب هولندا إلى شمالها، كانت هناك أيضًا موجات من اللاجئين غير الأصليين الذين فروا سابقًا من الاضطهاد الديني، ولا سيما اليهود السفارديم من البرتغال وإسبانيا ، ولاحقًا البروتستانت من فرنسا . كما أمضى الآباء المؤسسون بعض الوقت هناك قبل رحلتهم إلى العالم الجديد .

أخلاقيات العمل البروتستانتية

يعزو الاقتصاديان رونالد فيندلاي وكيفن إتش. أورورك جزءًا من صعود هولندا إلى أخلاقيات العمل البروتستانتية القائمة على الكالفينية ، والتي شجعت على الادخار والتعليم. وقد ساهم ذلك في "انخفاض أسعار الفائدة وارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أوروبا. كما أن وفرة رأس المال مكّنت من الحفاظ على ثروة هائلة ، لم تتجسد فقط في الأسطول الضخم ، بل أيضًا في المخزونات الوفيرة من مجموعة متنوعة من السلع التي استُخدمت لتحقيق استقرار الأسعار والاستفادة من فرص الربح." [ 13 ]

مصادر الطاقة الرخيصة

منظر طبيعي لنهر مع صيادين في قوارب تجديف، وطواحين هواء في الخلفية، 1679

ساهمت عدة عوامل أخرى في ازدهار التجارة والصناعة والفنون والعلوم في هولندا خلال تلك الفترة. وكان من بين الشروط الأساسية توفير طاقة رخيصة من طواحين الهواء ومن الخث ، الذي كان يُنقل بسهولة عبر القنوات إلى المدن. وقد مكّن اختراع منشرة الخشب التي تعمل بطاقة الرياح [ 14 ] من بناء أسطول ضخم من السفن للتجارة العالمية وللدفاع العسكري عن المصالح الاقتصادية للجمهورية.

التمويل المؤسسي

لوحة "نقابة تجار الأقمشة" بريشة رامبرانت ، تصور أثرياء مدينة أمستردام.

في القرن السابع عشر، بدأ الهولنديون - وهم بحارة ماهرون ورسامو خرائط بارعون - بالتجارة مع الشرق الأقصى ، ومع مرور الوقت، اكتسبوا مكانة مهيمنة بشكل متزايد في التجارة العالمية، وهي مكانة كانت تحتلها سابقًا البرتغال وإسبانيا . وقد صُممت الخرائط التي استخدمها فرناندو ألفاريز دي توليدو ، دوق ألبا الثالث، لمهاجمة المدن الهولندية على يد رسامي خرائط هولنديين.

في عام 1602، تأسست شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC). وكانت من أوائل الشركات متعددة الجنسيات ، حيث مُوّلت بأسهمٍ أسست بورصة أمستردام . وحصلت الشركة على احتكار هولندي للتجارة الآسيوية، احتفظت به لقرنين من الزمان، لتصبح بذلك أكبر مؤسسة تجارية في العالم خلال القرن السابع عشر. كانت التوابل تُستورد بكميات كبيرة، محققةً أرباحًا طائلة نظرًا للجهود والمخاطر التي بُذلت في استيرادها، فضلًا عن الطلب المتزايد عليها. ولا يزال هذا الأمر حاضرًا في الكلمة الهولندية peperduur (باهظ الثمن كالفلفل)، والتي تعني أن شيئًا ما باهظ الثمن للغاية، مما يعكس أسعار التوابل في ذلك الوقت. ولتمويل التجارة المتنامية في المنطقة، أُنشئ بنك أمستردام عام 1609، والذي يُعدّ نواةً، إن لم يكن أول، بنك مركزي حقيقي . [ 15 ]

رغم أن التجارة مع الشرق الأقصى كانت أشهر إنجازات شركة الهند الشرقية الهولندية، إلا أن المصدر الرئيسي لثروة الجمهورية كان في الواقع تجارتها مع دول البلطيق وبولندا (التي كانت آنذاك الكومنولث البولندي الليتواني ). وقد عُرفت هذه التجارة باسم "التجارة الأم" ( بالهولندية : Moedernegotie )، حيث استورد الهولنديون كميات هائلة من الموارد الأساسية كالحبوب والخشب، وخزنوها في أمستردام لضمان عدم نقص السلع الأساسية في هولندا، فضلاً عن قدرتهم على بيعها لتحقيق الربح. هذا يعني أن الجمهورية، على عكس منافسيها الرئيسيين، لم تواجه التداعيات الوخيمة للمحاصيل السيئة والمجاعة المصاحبة لها، بل استفادت عندما حدث ذلك في دول أخرى (كانت المحاصيل السيئة شائعة في فرنسا وإنجلترا في القرن السابع عشر، مما ساهم أيضاً في نجاح الجمهورية في ذلك الوقت).

الجغرافيا

بحسب رونالد فيندلاي وكيفن إتش. أورورك، فقد كان للموقع الجغرافي دورٌ كبير في ازدهار الجمهورية الهولندية. كتبا: "وُضعت الأسس من خلال استغلال الموقع الاستراتيجي، في منتصف المسافة بين خليج بسكاي وبحر البلطيق . كانت إشبيلية ولشبونة وموانئ البلطيق متباعدة جدًا بحيث يتعذر التجارة المباشرة بين هاتين النقطتين، مما مكّن الهولنديين من توفير وساطة مربحة، حيث نقلوا الملح والنبيذ والأقمشة، ولاحقًا الفضة والتوابل والمنتجات الاستعمارية شرقًا، بينما جلبوا حبوب البلطيق والأسماك ومؤن السفن غربًا. كانت حصة الهولنديين من حمولة الشحن الأوروبية هائلة، إذ تجاوزت النصف خلال معظم فترة صعودهم." [ 13 ]

الإمبراطورية الاستعمارية الهولندية

ازدهرت الجمهورية خارج أوروبا أيضاً. لم تكتفِ شركة الهند الشرقية الهولندية وشركة الهند الغربية الهولندية باحتكار تجارة التوابل ، بل سيطرت سفنهما أيضاً على بحار العالم. كان هذا الأمر مخالفاً تماماً لرغبة إنجلترا، التي كانت تحسد الجمهورية على نجاحها الاقتصادي. ورغم أن البلدين خاضا حرباً ضد إسبانيا خلال حرب الثمانين عاماً ، إلا أنهما أصبحا على طرفي نقيض عندما استولت الجمهورية على إمبراطورية استعمارية واسعة . وقد أدى ذلك إلى الحروب الإنجليزية الهولندية .

وقد صاحب هذا الازدهار فظائع ارتكبت بحق السكان المحليين. فعلى سبيل المثال، في عام 1621، أمر يان بيترزون كوين بإبادة جميع سكان جزر باندا تقريباً ، انظر الغزو الهولندي لجزر باندا .

لفترة وجيزة، بدت الجمهورية ناجحة للغاية في البرازيل . فقد نجح الهولنديون في الاستيلاء على الساحل الممتد بين مصب نهر الأمازون ونهر ساو فرانسيسكو (نهر جنوب ريسيفي ) من البرتغاليين. وفي عهد الحاكم جون موريس، أمير ناساو-سيغن (1637-1644)، كانت تجارة السكر المربحة في أيدي الهولنديين إلى حد كبير.

تم غزو كوراساو عام 1634. وبحلول عام 1648، كانت أروبا وبونير أيضاً تحت السيطرة الهولندية. وكانت نيو أمستردام (في مدينة نيويورك الحالية) مستعمرة واعدة في أمريكا الشمالية .

كان الدور الذي لعبته هولندا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي نتاجًا لسلسلة من الفتوحات ضد البرتغاليين. فقد كانت طرق تجارة الرقيق الأفارقة في القرن السابع عشر تمر في معظمها عبر إلمينا في غانا وصولًا إلى البرازيل وجزر الكاريبي . تم غزو إلمينا عام 1637، وأكسيم عام 1642. وفي عام 1641، بقيادة كورنيليس جول ، تم غزو أنغولا أيضًا. وتشير التقديرات إلى أن أكثر من 550 ألف شخص جُلبوا إلى الأمريكتين عبيدًا على متن السفن الهولندية. كانت الظروف خلال هذه الرحلات بائسة، وكان من الشائع أن يموت عدد كبير من المستعبدين قبل وصولهم إلى وجهتهم. إلى جانب المعاناة الشخصية التي تكبدها المستعبدون، أحدثت هذه التجارة اضطرابًا هائلًا في المجتمعات الأفريقية. تتفاوت التقديرات بشأن الربحية المباشرة، ولكن لولا العبودية لكان استعمار الأمريكتين مختلفًا تمامًا.

كما تم تداول العبيد الآسيويين على نطاق واسع. وكان العبد لا غنى عنه في اقتصاد الإمبراطورية الاستعمارية الهولندية في العصر الذهبي كقوة عاملة؛ ففي النصف الثاني من القرن السابع عشر، كان نصف سكان باتافيا غير أحرار. [ 16 ]

احتكار التجارة مع اليابان

كان لدى الهولنديين أكبر أسطول تجاري في أوروبا في القرن السابع عشر.

تعززت مكانة أمستردام المهيمنة كمركز تجاري عام 1640 باحتكار شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) للتجارة مع اليابان عبر مركزها التجاري في ديجيما ، وهي جزيرة في خليج ناغازاكي . ومن هناك ، تاجر الهولنديون بين الصين واليابان ودفعوا الجزية للشوغون . وحتى عام 1854، كان الهولنديون نافذة اليابان الوحيدة على العالم الغربي. [ 17 ]

أصبحت مجموعة المعارف العلمية التي جُلبت من أوروبا تُعرف في اليابان باسم "رانغاكو" أو "التعلم الهولندي". [ 18 ] لعب الهولنديون دورًا محوريًا في نقل بعض المعارف المتعلقة بالثورة الصناعية والعلمية التي كانت تشهدها أوروبا آنذاك إلى اليابان. اشترى اليابانيون وترجموا العديد من الكتب العلمية من الهولنديين، وحصلوا منهم على تحف ومنتجات غربية (مثل الساعات)، وشاهدوا عروضًا توضيحية لابتكارات غربية متنوعة (مثل الظواهر الكهربائية، وتحليق منطاد الهواء الساخن في أوائل القرن التاسع عشر). في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان الهولنديون، بلا منازع، أغنى الدول الأوروبية اقتصاديًا وأكثرها تقدمًا علميًا، مما منحهم موقعًا متميزًا لنقل المعارف الغربية إلى اليابان. [ 19 ]

قوة عظمى أوروبية

قام الأخوان تريب، وهما تاجران للأسلحة، ببناء تريبنهاوس في أمستردام ، وهو حاليًا مقر الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم ، والذي يعد مثالًا نموذجيًا على العمارة في القرن السابع عشر.

هيمن الهولنديون أيضًا على التجارة بين الدول الأوروبية . فقد كانت الأراضي المنخفضة تتمتع بموقع استراتيجي عند ملتقى طرق التجارة الشرقية الغربية والشمالية الجنوبية، وترتبط بمنطقة داخلية ألمانية واسعة عبر نهر الراين . وكان التجار الهولنديون ينقلون النبيذ من فرنسا والبرتغال إلى أراضي البلطيق ، ويعودون محملين بالحبوب إلى دول البحر الأبيض المتوسط . وبحلول ثمانينيات القرن السابع عشر، كان ما يقارب ألف سفينة هولندية تدخل بحر البلطيق سنويًا، [ 20 ] للتجارة مع أسواق الرابطة الهانزية المتداعية . وتمكن الهولنديون من السيطرة على جزء كبير من التجارة مع المستعمرات الإنجليزية الناشئة في أمريكا الشمالية؛ وبعد انتهاء الحرب مع إسبانيا عام 1648، ازدهرت التجارة الهولندية مع إسبانيا أيضًا.

صناعات أخرى

كما شهدت الصناعات الوطنية توسعاً ملحوظاً، ومن أبرز الأمثلة على ذلك أحواض بناء السفن ومصافي السكر. ومع ازدياد استغلال الأراضي، جزئياً من خلال تحويل البحيرات إلى أراضٍ مستصلحة مثل بحيرات بيمستر وشيرمر وبورمر ، ارتفع إنتاج الحبوب وتربية الألبان محلياً بشكل كبير.

البنية الاجتماعية

قناة في ليدن

في هولندا خلال القرن السابع عشر، كان الوضع الاجتماعي يتحدد إلى حد كبير بالدخل. لم يكن للنبلاء ملاك الأراضي أهمية تُذكر، إذ كانوا يقطنون في الغالب المقاطعات الداخلية الأقل نموًا، بينما هيمنت طبقة التجار الحضريين على المجتمع الهولندي. ولم يكن لرجال الدين نفوذ دنيوي يُذكر أيضًا: فقد تعرضت الكنيسة الكاثوليكية للقمع إلى حد كبير منذ اندلاع حرب الثمانين عامًا مع إسبانيا. وكانت الحركة البروتستانتية الجديدة منقسمة، مع أنها مارست سيطرة اجتماعية في العديد من المجالات بدرجة أكبر مما كانت عليه في ظل الكنيسة الكاثوليكية. [ 21 ]

لا يعني هذا أن الأرستقراطيين كانوا بلا مكانة اجتماعية. بل على العكس، فقد ارتقى التجار الأثرياء إلى طبقة النبلاء من خلال امتلاك الأراضي والحصول على شعار النبالة وختم النبالة. كما اختلط الأرستقراطيون بطبقات أخرى لأسباب مالية: فقد زوّجوا بناتهم لتجار أثرياء، أو امتهن التجارة، أو شغلوا مناصب عامة أو عسكرية. وبدأ التجار أيضاً يُقدّرون المنصب العام كوسيلة لتعزيز قوتهم الاقتصادية ومكانتهم الاجتماعية. وأصبحت الجامعات مسارات مهنية للوصول إلى المناصب العامة. وأرسل التجار والأرستقراطيون الأثرياء أبناءهم في ما يُعرف بـ" الجولة الكبرى" في أوروبا. وغالباً ما كان يرافقهم مُعلّم خاص، يُفضّل أن يكون عالماً، حيث زار هؤلاء الشباب جامعات في عدة دول أوروبية. وقد بلغ هذا الاختلاط بين النبلاء والأرستقراطيين ذروته في النصف الثاني من القرن. [ 22 ]

بعد الأرستقراطيين والنبلاء، جاءت الطبقة الوسطى الميسورة، التي ضمت قساوسة بروتستانت، ومحامين، وأطباء، وتجارًا صغارًا، وصناعيين، وموظفين في مؤسسات الدولة الكبيرة. أما الطبقة الدنيا فكانت تضم المزارعين، والحرفيين، وأصحاب المتاجر، وموظفي الحكومة. وأسفلهم العمال المهرة، والخادمات، والخدم، والبحارة، وغيرهم من العاملين في قطاع الخدمات. وفي أسفل الهرم الاجتماعي، كان الفقراء: الفلاحون المعدمون، الذين حاول الكثير منهم حظوظهم في المدينة كمتسولين أو عمال يوميين.

كان العمال يتقاضون عموماً أجوراً أفضل من معظم دول أوروبا، ويتمتعون بمستويات معيشية مرتفعة نسبياً، على الرغم من أنهم كانوا يدفعون ضرائب أعلى من المعتاد. وازدهر المزارعون بفضل المحاصيل النقدية التي كانت ضرورية لإعالة سكان المدن والبحارة.

أدوار المرأة

صورة عائلية، النصف الثاني من القرن السابع عشر

تمحور الدور المحوري للمرأة في الأسرة الهولندية في القرن السابع عشر حول المنزل والمهام المنزلية. [ 23 ] في الثقافة الهولندية ، كان يُنظر إلى المنزل على أنه ملاذ آمن من افتقار العالم الخارجي للفضيلة المسيحية وانحلاله الأخلاقي. [ 24 ] إضافةً إلى ذلك، مثّل المنزل نموذجًا مصغرًا للجمهورية الهولندية، حيث عكس حسن سير الأسرة المثالية استقرار الحكومة وازدهارها النسبي. [ 24 ] كان المنزل جزءًا لا يتجزأ من الحياة العامة في المجتمع الهولندي. كان بإمكان المارة رؤية مداخل المنازل الهولندية المزينة بوضوح لإظهار ثروة الأسرة ومكانتها الاجتماعية. كما كان المنزل مكانًا لتفاعل الجيران والأصدقاء والأقارب، مما عزز أهميته في الحياة الاجتماعية لطبقة البرجوازيين الهولنديين في القرن السابع عشر. [ 24 ] وقد صُمم الفضاء المادي للمنزل الهولندي وفقًا للفوارق بين الجنسين. في مقدمة المنزل، كان الرجال يسيطرون على مساحة صغيرة تُعرف باسم "فورهاوس" حيث يمكنهم القيام بأعمالهم أو إدارة شؤونهم، بينما كانت النساء يسيطرن على معظم المساحات الأخرى في المنزل، مثل المطابخ وغرف المعيشة الخاصة. [ 25 ] على الرغم من وجود فصل واضح في مجالات السلطة بين الزوج والزوجة (كان للزوج سلطة في المجال العام، وللزوجة في المجال المنزلي والخاص)، إلا أن النساء في المجتمع الهولندي في القرن السابع عشر كنّ يتمتعن بنطاق واسع من الحريات ضمن نطاق سيطرتهن. [ 23 ] [ 24 ] عُرف عن الشابات غير المتزوجات تمتعهن بحريات متنوعة مع عشاقهن وخطابهن، بينما تمتعت المتزوجات بحق فضح أزواجهن علنًا إذا كانوا يرتادون بيوت الدعارة. علاوة على ذلك، كان بإمكان المتزوجات قانونًا رفض رغبات أزواجهن الجنسية إذا كان هناك دليل أو سبب للاعتقاد بأن العلاقة الجنسية ستؤدي إلى انتقال مرض الزهري أو غيره من الأمراض المنقولة جنسيًا. [ 23 ] [ 24 ] سُمح للنساء الهولنديات بتناول القربان المقدس مع الرجال، وكان بإمكان الأرامل وراثة الممتلكات والحفاظ على سيطرتهن على أموالهن ووصايا أزواجهن. [ 24 ] ومع ذلك، ظل نطاق سلطة المرأة محصورًا في المقام الأول في شؤون المنزل، على الرغم من وجود أدلة تاريخية تُظهر حالات معينة احتفظت فيها الزوجات بنفوذ كبير في أعمال العائلة. [ 23 ] انتشرت الكتيبات التي كتبها الرجال لتعليم النساء والزوجات جوانب مختلفة من الواجبات المنزلية، وكان أشهرها كتاب " هاوويلك " لجاكوب كاتس .[ 25 ] كما يتضح من العديد من اللوحات الهولندية التي تعود إلى القرن السابع عشر، شملت أهم المهام المنزلية التي كانت تؤديها النساء الإشراف على الخادمات، والطبخ، والتنظيف، والتطريز، والغزل. [ 25 ] [ 26 ]

النساء غير المتزوجات

الزوجان الراقصان ، بريشة يان ستين ، 1663

كما هو واضح في الفن والأدب آنذاك، كانت الشابات غير المتزوجات يُقدّرن لالتزامهن بالحياء والاجتهاد، إذ كانت هذه المرحلة من حياة المرأة تُعتبر الأكثر حساسية. [ 23 ] ومنذ الصغر، كانت أمهات نساء الطبقة المتوسطة يُعلّمن بناتهن مختلف الواجبات المنزلية، بما في ذلك القراءة، وذلك لإعدادهن لحياتهن كربات بيوت. [ 23 ] يُظهر الفن الهولندي في ذلك الوقت الصورة المثالية التي ينبغي أن تتصرف بها الفتاة غير المتزوجة في مواقف مثل الخطوبة، والتي كانت تتضمن عادةً مواضيع تتعلق بالحدائق أو الطبيعة، ودروس الموسيقى أو الحفلات، والتطريز، وتلقي رسائل الحب. [ 25 ] ومع ذلك، لم تعكس مُثُل الشابات التي روجت لها لوحات الحياة اليومية والشعر البتراركي الواقع. فقد وصفت روايات الرحالة الحريات المتنوعة التي مُنحت للشابات في مجال الخطوبة. كما أن شيوع الخطب الكالفينية حول عواقب ترك الشابات دون إشراف يُشير إلى اتجاه عام يتمثل في غياب الرقابة الأبوية في مسائل الحب في سن مبكرة. [ 23 ]

النساء المتزوجات والأمهات

كان للكتاب الهولنديين، مثل جاكوب كاتس ، الرأي العام السائد بشأن الزواج. وقد تأثر هو وغيره من الشخصيات الثقافية البارزة بالمبادئ الكالفينية التي أكدت على المساواة بين الزوج والزوجة، واعتبرت الرفقة سببًا رئيسيًا للزواج، ونظرت إلى الإنجاب كنتيجة طبيعية لتلك الرفقة. [ 23 ] ومع ذلك، ظلت الأفكار غير القائمة على المساواة سائدة، حيث كانت المرأة تُعتبر الجنس الأضعف، وشاع استخدام صورة السلحفاة للتعبير عن الأدوار والقدرات المنفصلة لكل من الجنسين. [ 23 ] وإلى جانب الإشراف على الخادمات، والطبخ، والتنظيف، وممارسة التطريز، شُجعت النساء أيضًا على ممارسة بعض السيطرة المالية على الشؤون المنزلية، مثل الذهاب إلى السوق وشراء طعامهن بأنفسهن. [ 23 ]

كانت الأمومة والطفولة تحظى بتقدير كبير في الثقافة الهولندية. وشُجعت الأمهات على إرضاع أطفالهن رضاعة طبيعية، إذ كان يُعتقد أن استخدام المرضعة سيحول دون تكوين رابطة قوية بين الأم وطفلها. وكان الهولنديون يعتقدون أن حليب الأم ينبع من الدم الذي كان في رحمها، وأن تغذية الرضيع بهذه المواد يُحقق فوائد صحية ونفسية. [ 23 ] وكان المجتمع الهولندي في القرن السابع عشر يُلزم بتعليم الأطفال الدين في المنزل أولًا. ولذلك، كانت النساء، برفقة أزواجهن، يستغلن أوقات تناول الطعام مع العائلة لمناقشة المواضيع الدينية والتركيز على الصلاة. [ 23 ]

النساء المسنات والأرامل

حافظت الثقافة الهولندية في القرن السابع عشر على مواقف متناقضة تجاه كبار السن، ولا سيما النساء المسنات. فقد صوّر بعض الكتّاب الهولنديين الشيخوخة على أنها انتقال شعري من الحياة إلى الموت، بينما اعتبرها آخرون مرضًا يتدهور فيه الإنسان تدريجيًا حتى يصل إلى مثواه الأخير، في حين أشاد البعض بكبار السن باعتبارهم حكماء ويستحقون أسمى درجات الاحترام. [ 23 ] ومع ذلك، لم تُركّز الرسائل المتعلقة بسلوك النساء المسنات والأرامل بالضرورة على حكمتهن الفطرية، بل على ضرورة تمسكهن بالتقوى، وممارسة الاعتدال، وعيش حياة منعزلة نسبيًا. [ 23 ] [ 24 ] وعلى عكس التقاليد الفنية الأوروبية الأخرى، نادرًا ما يصوّر الفن الهولندي النساء المسنات على أنهن كائنات مثيرة للاشمئزاز أو بشعة، بل يُنظر إليهن كرموز للتقوى والنقاء، يمكن للأجيال الشابة من النساء الاقتداء بها. [ 24 ]

دِين

الجزء الداخلي من Laurenskerk في روتردام، ج. 1664

كانت الكالفينية الدين الرسمي في الجمهورية الهولندية، مع أن هذا لا يعني بالضرورة وجود وحدة دينية. فرغم أن هولندا كانت دولة متسامحة مقارنةً بجيرانها، إلا أن الثروة والمكانة الاجتماعية كانت حكرًا تقريبًا على البروتستانت. ولم تنعم المدن ذات الأغلبية الكاثوليكية، مثل أوتريخت وجودا ، بمزايا العصر الذهبي. أما بالنسبة للمدن البروتستانتية، فكانت وحدة المعتقدات فيها بعيدة كل البعد عن أن تكون معيارًا. ففي مطلع القرن، أدت الخلافات الحادة بين الكالفينيين المتشددين والبروتستانت الأكثر تسامحًا ، المعروفين باسم "المعارضين" ، إلى انقسام البلاد. أنكر المعارضون القضاء والقدر ودافعوا عن حرية الضمير، بينما حقق خصومهم الأكثر تشددًا (المعروفون باسم "المعارضين") انتصارًا كبيرًا في مجمع دوردريخت (1618-1619). ولعل تنوع الطوائف ساهم في جعل التعصب الديني أمرًا غير عملي.

كما اكتسبت الحركة الإنسانية في عصر النهضة ، التي كان ديسيديريوس إيراسموس (حوالي 1466-1536) أحد أبرز دعاتها، موطئ قدم راسخاً وكانت مسؤولة جزئياً عن مناخ التسامح.

لم يكن التسامح مع الكاثوليك أمرًا يسيرًا، إذ لعب الدين دورًا هامًا في حرب الثمانين عامًا للاستقلال عن إسبانيا (إلى جانب الدوافع المهمة الأخرى المتمثلة في الحرية السياسية والاقتصادية ). مع ذلك، كان بالإمكان التغلب على النزعات التعصبية بالمال. وهكذا، كان بإمكان الكاثوليك شراء امتياز إقامة شعائرهم في " الكونفنكل " (منزل يُستخدم ككنيسة دون لفت الانتباه)، لكن المناصب العامة كانت مستبعدة. كان الكاثوليك يميلون إلى الانعزال في منطقتهم الخاصة في كل مدينة، رغم أنهم كانوا من أكبر الطوائف الكاثوليكية: فعلى سبيل المثال، عاش الرسام الكاثوليكي يوهانس فيرمير في "الحي البابوي " بمدينة دلفت . وينطبق الأمر نفسه على المعمدانيين واليهود .

عموماً، كانت البلاد متسامحة بما يكفي لجذب اللاجئين الدينيين من بلدان أخرى، ولا سيما التجار اليهود من البرتغال الذين جلبوا معهم ثروات طائلة. وقد أدى إلغاء مرسوم نانت في فرنسا عام 1685 إلى هجرة العديد من الهوغونوت الفرنسيين ، وكان معظمهم من أصحاب المتاجر أو العلماء. مع ذلك، عانى بعض الشخصيات، مثل الفيلسوف باروخ سبينوزا (1632-1677)، من وصمة اجتماعية.

علوم

عالم فلك، بريشة جيريت دو ، حوالي عام 1650

بفضل مناخها المتسامح فكريًا، استقطبت الجمهورية الهولندية علماء ومفكرين من شتى أنحاء أوروبا. وعلى وجه الخصوص، أصبحت جامعة ليدن (التي أسسها الحاكم الهولندي ويليم فان أورانج عام 1575 تقديرًا لمقاومة ليدن الشرسة لإسبانيا خلال حرب الثمانين عامًا) ملتقىً للمثقفين. عُرف يان آموس كومينيوس ، المربي والكاتب التشيكي، بنظرياته التربوية ، فضلًا عن كونه رائدًا للبروتستانتية التشيكية خلال القرن السابع عشر. وللهرب من الإصلاح المضاد ، هاجر إلى الجمهورية الهولندية ودُفن في ناردن ، شمال هولندا . لبّى كومينيوس دعوة لورنس دي جير لزيارة أمستردام، حيث عاش السنوات الأربع عشرة الأخيرة من حياته (1656-1670). وهناك نشر أهم أعماله: 43 مجلدًا، أي ما يقارب نصف إنتاجه الأدبي. عاش الفيلسوف والرياضي الفرنسي رينيه ديكارت (1596-1650) في هولندا من عام 1628 حتى عام 1649. كما نُشرت أهم أعماله في أمستردام وليدن. أما الفيلسوف الفرنسي المولد بيير بايل ، فقد غادر فرنسا عام 1681 إلى الجمهورية الهولندية، حيث أصبح أستاذاً للتاريخ والفلسفة في مدرسة روتردام المرموقة. عاش في روتردام حتى وفاته عام ١٧٠٦. وكما أشار برتراند راسل في كتابه "تاريخ الفلسفة الغربية " (١٩٤٥)، "عاش [ديكارت] في هولندا عشرين عامًا (١٦٢٩-١٦٤٩)، باستثناء زيارات قصيرة قليلة إلى فرنسا وزيارة واحدة إلى إنجلترا، وكلها لأغراض العمل. من المستحيل المبالغة في أهمية هولندا في القرن السابع عشر، باعتبارها البلد الوحيد الذي ساد فيه حرية التفكير. اضطر هوبز إلى طباعة كتبه هناك؛ ولجأ لوك إليها خلال أسوأ خمس سنوات من ردة الفعل في إنجلترا قبل عام ١٦٨٨؛ ووجد بايل (مؤلف القاموس ) ضرورة للعيش هناك؛ ومن المستبعد أن يُسمح لسبينوزا بإنجاز عمله في أي بلد آخر." [ ٢٧ ]

اشتهر المحامون الهولنديون بمعرفتهم الواسعة بالقانون الدولي للبحار والقانون التجاري . ولعب هوغو غروتيوس (1583-1645) دورًا رائدًا في تأسيس القانون الدولي . فقد ابتكر مفهوم "البحار الحرة" أو "ماري ليبروم" ، الذي عارضته بشدة إنجلترا، المنافس الرئيسي لهولندا على الهيمنة على التجارة العالمية. كما وضع قوانين بشأن النزاعات بين الدول في كتابه " دي يوري بيلي أك باسيس " (في قانون الحرب والسلام).

صورة لأنطوني فان ليوينهوك، للفنان جان فيركوليي

كان كريستيان هويغنز (1629-1695) فلكيًا وفيزيائيًا ورياضيًا شهيرًا . اخترع ساعة البندول ، التي مثّلت خطوةً هامةً نحو ضبط الوقت بدقة. ومن بين إسهاماته في علم الفلك تفسيره لحلقات كوكب زحل . [28] كما أسهم في مجال البصريات . يُعد أنطوني فان ليفينهوك أشهر عالم هولندي في مجال البصريات ، إذ كان أول من درس الحياة المجهرية بشكل منهجي - وكان أول من وصف البكتيريا - واضعًا بذلك أسس علم الأحياء الدقيقة . [ 29 ] كانت "المجاهر" عبارة عن مكبرات بسيطة، وليست مجاهر مركبة. [ 30 ] وقد أثمرت مهارته في صقل العدسات (التي بلغ قطر بعضها 1 مم فقط) عن تكبير يصل إلى 245 ضعفًا.

حقق المهندس الهيدروليكي الهولندي الشهير يان ليغووتر (1575-1650) انتصارات مهمة في معركة هولندا الأزلية ضد البحر. فقد أضاف ليغووتر مساحة كبيرة من الأراضي إلى الجمهورية بتحويل العديد من البحيرات الكبيرة إلى أراضٍ مستصلحة ، وذلك بضخ المياه منها باستخدام طواحين الهواء.

ثقافة

أوسياس بيرت الأكبر، أطباق تحتوي على المحار والفواكه والحلوى والنبيذ، حوالي 1620/1625

تميز التطور الثقافي في البلدان المنخفضة عن البلدان المجاورة. وباستثناءات قليلة (لا سيما الكاتب المسرحي الهولندي جوست فان دن فوندل )، لم تحظَ الحركة الباروكية بنفوذ كبير، إذ لم يتناسب أسلوبها الباذخ مع تقشف السكان ذوي المذهب الكالفيني في غالبيتهم . وكان المواطنون هم القوة الدافعة الرئيسية وراء التطورات الجديدة، وخاصة في المقاطعات الغربية: في المقام الأول في هولندا، وبدرجة أقل في زيلاند وأوتريخت . فبينما كان الأرستقراطيون الأثرياء يرعون الفنون في بلدان أخرى، وبسبب غيابهم النسبي في هولندا، اضطلع بهذا الدور التجار الأثرياء وغيرهم من النبلاء.

كانت مراكز النشاط الثقافي هي ميليشيات المدينة (بالهولندية: schutterij ) وغرف الخطابة ( بالهولندية: rederijkerskamer ). أُنشئت الأولى للدفاع عن المدينة وحفظ الأمن، ولكنها كانت أيضًا بمثابة ملتقى للأثرياء، الذين كانوا يفخرون بدورهم البارز ويدفعون بسخاء ليُخلّد هذا الدور للأجيال القادمة من خلال صورة جماعية. أما الثانية فكانت جمعيات على مستوى المدينة تُعنى بالأنشطة الأدبية، كالشعر والمسرح والنقاشات، غالبًا عبر المسابقات. وكانت المدن تفخر بجمعياتها وتُشجعها.

في العصر الذهبي الهولندي، كانت وجبات الطبقة المتوسطة تتألف من تشكيلة واسعة من الأطباق. [ 31 ] [ 32 ] خلال القرن الخامس عشر، بدأ فن الطهي الراقي بالظهور، وكان مقتصراً إلى حد كبير على الطبقة الأرستقراطية، ولكن ابتداءً من القرن السابع عشر، أصبحت هذه الأطباق متاحة للمواطنين الأثرياء أيضاً. سمحت الإمبراطورية الهولندية باستيراد التوابل والسكر والفواكه الاستوائية إلى البلاد. وبحلول أواخر القرن السابع عشر، ازداد استهلاك الشاي والقهوة وأصبح جزءاً من الحياة اليومية. كان الشاي يُقدم مع الحلويات، أو المرزبان، والبسكويت. [ 33 ] احتوت وجبة الطعام الهولندية الفاخرة في ذلك الوقت على العديد من الأطباق والمشروبات الفاخرة. [ 33 ]

كان النخب يرتدون الملابس السوداء كرمز للمكانة الاجتماعية. وقد نشأت هذه المكانة من صعوبة عملية الصباغة وتكلفة الزخارف المعقدة، وهو ما يتعارض مع الاعتقاد الشائع بأن ذلك كان نابعًا حصريًا من ضبط النفس لدى البيوريتانيين . [ 34 ] [ 35 ]

تلوين

فتاة ذات قرط لؤلؤي للفنان يوهانس فيرمير ، حوالي عام 1665

اتبعت لوحات العصر الذهبي الهولندي العديد من التوجهات التي سادت فن الباروك في أجزاء أخرى من أوروبا، مثل الكارافاجية والطبيعية ، لكنها كانت رائدة في تطوير موضوعات الطبيعة الصامتة والمناظر الطبيعية واللوحات التي تصور الحياة اليومية . حظيت لوحات البورتريه بشعبية واسعة، بينما عانت لوحات التاريخ - التي كانت تقليديًا أرقى أنواع الفن - من صعوبة في جذب المشترين. كان فن الكنيسة شبه معدوم، ولم يُنتج سوى القليل من المنحوتات. في حين كان اقتناء الأعمال الفنية وبيعها في السوق المفتوحة شائعًا في أماكن أخرى أيضًا، يشير مؤرخو الفن إلى تزايد أعداد الطبقة الوسطى الهولندية الثرية والتجار الناجحين كقوى دافعة وراء شعبية بعض المواضيع التصويرية. [ 36 ]

أدى هذا التوجه، إلى جانب غياب رعاية الكنيسة في عصر الإصلاح المضاد التي هيمنت على الفنون في أوروبا الكاثوليكية، إلى ظهور عدد كبير من لوحات " مشاهد الحياة اليومية " أو اللوحات التي تصور أنواعًا مختلفة من الحياة اليومية، بالإضافة إلى مواضيع دنيوية أخرى. فعلى سبيل المثال، تعكس المناظر الطبيعية والبحرية الأراضي المستصلحة من البحر ومصادر التجارة والقوة البحرية التي ميزت العصر الذهبي للجمهورية. ومن المواضيع المميزة للرسم الباروكي الهولندي، صور المجموعات الكبيرة، وخاصة صور النقابات المدنية والعسكرية ، مثل لوحة "حراس الليل" لرامبرانت فان راين . وكان من بين أنواع لوحات الطبيعة الصامتة المميزة ما يُعرف باسم "برونكستيلفين " (وهي كلمة هولندية تعني "الطبيعة الصامتة المزخرفة"). وقد تطور هذا الأسلوب من لوحات الطبيعة الصامتة المزخرفة في أربعينيات القرن السابع عشر في أنتويرب على يد فنانين فلمنكيين مثل فرانس سنايدرز ، وأوسياس بيرت ، وأدريان فان أوتريخت ، وجيل كامل من رسامي العصر الذهبي الهولندي. رسموا لوحات الطبيعة الصامتة التي أبرزت الوفرة من خلال تصوير تنوع الأشياء والفواكه والزهور والطرائد النافقة، وغالبًا ما كانت مصحوبة بأشخاص وحيوانات حية. وسرعان ما تبنى فنانون من الجمهورية الهولندية هذا الأسلوب . [ 37 ]

يُعدّ رامبرانت ، الشخصية الأبرز في العصر الذهبي الهولندي، اليوم، بالإضافة إلى يوهانس فيرمير ، أستاذ الرسم النوعي في دلفت ، وجاكوب فان رويسدال ، رسام المناظر الطبيعية المبتكر ، وفرانس هالس ، الذي بثّ روحًا جديدة في فن البورتريه. ومن بين الأساليب والاتجاهات الفنية البارزة الأخرى: أسلوب هارلم التكلفي ، وأسلوب أوتريخت الكارافاجي ، ومدرسة دلفت ، ومدرسة ليدن للرسم الدقيق ، والكلاسيكية الهولندية .

بنيان

تم تصميم مبنى Kaaswaag ( بيت وزن الجبن ) في مدينة غودا ، الذي تم الانتهاء منه عام 1667، من قبل المهندس المعماري بيتر بوست (1608-1669)، كما هو الحال مع مبنى Waag في مدينة ليدن .

بلغت العمارة الهولندية ذروة جديدة في العصر الذهبي. وتوسعت المدن بشكل كبير مع ازدهار الاقتصاد، حيث شُيّدت مباني البلديات وموازين البضائع والمخازن. أما التجار الذين جمعوا ثروات طائلة، فقد طلبوا بناء منازل جديدة على طول إحدى القنوات العديدة التي حُفرت داخل المدن وحولها (لأغراض الدفاع والنقل)، منازل ذات واجهات مزخرفة تليق بمكانتهم الجديدة. وفي الريف، بُنيت العديد من القلاع والقصور الفخمة، لكن معظمها لم يصمد.

في أوائل القرن السابع عشر، كانت عناصر الطراز القوطي المتأخر لا تزال سائدة، ممزوجة بزخارف عصر النهضة . بعد بضعة عقود، برز الطراز الكلاسيكي الفرنسي : حيث تم التركيز على العناصر الرأسية، وتقليل استخدام الزخارف، وتفضيل الحجر الطبيعي على الطوب. في العقود الأخيرة من القرن، اشتد هذا التوجه نحو البساطة. منذ حوالي عام 1670، كان المدخل هو السمة الأبرز لواجهة المنزل، مع أعمدة على كل جانب وربما شرفة فوقه، دون أي زخارف أخرى.

ابتداءً من عام 1595، تم تكليف بناء الكنائس الإصلاحية، والتي لا يزال العديد منها معالم بارزة حتى اليوم.

أشهر المهندسين المعماريين الهولنديين في القرن السابع عشر هم جاكوب فان كامبين ، وبيتر بوست ، وفيليبس فينجبونز ، وليفين دي كي ، وهندريك دي كيسير .

منحوتة

كانت إنجازات الهولنديين في النحت خلال القرن السابع عشر أقل بروزًا من إنجازاتهم في الرسم والعمارة، كما أن عدد الأمثلة التي أُنتجت كان أقل من نظيراتها في الدول المجاورة، ويعود ذلك جزئيًا إلى غيابها عن الكنائس البروتستانتية، إذ كانت الاعتراضات على تبجيل التماثيل لدى الكاثوليك من أبرز نقاط الخلاف في حركة الإصلاح . ومن الأسباب الأخرى صغر حجم طبقة النبلاء نسبيًا. وقد كُلّف الهولنديون بنحت التماثيل للمباني الحكومية والخاصة (غالبًا ما كانت تُزيّن واجهات المنازل) وللواجهات الخارجية للكنائس. كما كان هناك سوق رائجة لنصب القبور وتماثيل نصفية.

يُعدّ هندريك دي كايزر ، الذي نشط في فجر العصر الذهبي، أحد أبرز النحاتين المحليين. في خمسينيات وستينيات القرن السابع عشر، تولّى النحات الفلمنكي أرتوس الأول كويلينوس ، برفقة عائلته وأتباعه مثل رومبوت فيرهولست ، مسؤولية الزخارف الكلاسيكية لدار بلدية أمستردام (التي تُعرف الآن بالقصر الملكي في أمستردام). ولا يزال هذا الصرح يُعدّ أهمّ معالم فن النحت في العصر الذهبي الهولندي.

الأدب

كان العصر الذهبي أيضاً فترة مهمة للتطورات في الأدب. ومن أبرز الشخصيات في هذه الفترة جيربراند بريديرو ، وجاكوب كاتس ، وبيتر هوفت ، وجوست فان دن فوندل .

خلال هذه الفترة، ساد مناخ من التسامح مقارنةً بدول أوروبية أخرى ذات قيود رقابية صارمة، مما مهد الطريق أمام الهولنديين ليصبحوا قوة عظمى في تجارة الكتب. ويصف المؤرخون المعاصرون هذا التحول بـ"المعجزة الهولندية". إضافةً إلى ذلك، تمتع الهولنديون بمعدلات عالية من الإلمام بالقراءة والكتابة، واستغل رواد الأعمال الهولنديون هذه الميزة. ونتيجةً لذلك، أصبحت هولندا في القرن السابع عشر مركزًا رئيسيًا لإنتاج الصحف والكتب المقدسة والكتيبات السياسية. أسس لويس إلزيفير وذريته ما يُعتبر إحدى أبرز سلالات تجارة الكتب. أنتجت عائلة إلزيفير طبعات جيبية من النصوص اللاتينية الكلاسيكية، تميزت بالدقة العلمية والموثوقية والأسعار المعقولة. انقرضت سلالة إلزيفير عام ١٧١٢، وتضاءلت "المعجزة الهولندية" مع اشتداد المنافسة الدولية في تجارة الكتب الهولندية. [ ٣٨ ]

الجدل

أصبح مصطلح "العصر الذهبي الهولندي" مثار جدل خلال القرن الحادي والعشرين بسبب تورط هولندا الواسع في تجارة الرقيق خلال تلك الفترة؛ إذ استُعبد ما يقارب 1.7 مليون شخص على يد تجار الرقيق الهولنديين بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر ضمن تجارة الرقيق عبر المحيطين الأطلسي والهندي . [ 39 ] وفي معرض أقيم عام 2019 في متحف أمستردام ، أعلن المتحف توقفه عن استخدام هذا المصطلح، حيث صرّحت مديرته الفنية مارغريت شافماكر قائلةً: "إن العصر الذهبي، بطريقة ما، هو قصة المنتصرين، وهو يُخفي ماضي هولندا الاستعماري. إنه يُخفي العبودية، ولكنه يُغطي أيضاً على الفقر بشكل عام. لم يشارك الجميع في العصر الذهبي، على الإطلاق". قوبل إعلان المتحف بانتقادات، بما في ذلك من رئيس الوزراء الهولندي مارك روته والسياسي ميشيل روغ . [ 40 ] في المقابل، كتبت الناشطة والفنانة الكوراساوية كوينسي غاريو أن "معظم الناس [في هولندا] يدركون أن مصطلح العصر الذهبي غير دقيق". [ 41 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "العصر الهولندي: كيف أصبحت هولندا قوة عالمية" . www.holland.com . 8 نوفمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .
  2. ↑ «كانت شركة الهند الشرقية الهولندية أغنى من شركات آبل وجوجل وفيسبوك مجتمعة» . DutchReview . 26 سبتمبر 2025. تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .
  3. ↑ «إرث شركة الهند الشرقية الهولندية: الريادة في التمويل والحوكمة والتجارة» . www.fostermoore.com . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .
  4. ↑ سوارت، كونراد وولتر (1969). معجزة الجمهورية الهولندية كما رُئيت في القرن السابع عشر . لندن: إتش كيه لويس وشركاه المحدودة. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2015 .
  5. ^ تراو (21 سبتمبر 2019). "إن النقاش حول اسم Gouden Eeuw هو أمر رائع للغاية" . تراو (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 13 مايو 2023 .
  6. ^ "يستخدم متحف أمستردام المصطلح 'Gouden Eeuw' niet meer" . تاريخي (باللغة الهولندية). 13 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 13 مايو 2023 .
  7. ↑ هارت، مارجولين سي. (2014). حروب الاستقلال الهولندية: الحرب والتجارة في هولندا 1570-1680 . الحروب الحديثة في منظورها ( الطبعة الأولى). لندن؛ نيويورك: روتليدج، مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 12. ISBN   978-0-415-73422-6.
  8. ↑ ليم، بيتر (18 ديسمبر 1989). الثورة الهولندية، 1559-1648 . دراسات ندوة في التاريخ. لندن؛ نيويورك: لونغمان. ص 56-57 . ISBN  978-0-582-35594-1.
  9. ↑ بيلر، إي. أ. (1970)، "حرب الثلاثين عامًا" ، في كوبر، ج. ب. (محرر)، التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج: المجلد 4: انحطاط إسبانيا وحرب الثلاثين عامًا، 1609-48/49 ، التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج، المجلد 4، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 306-358 ، doi : 10.1017/chol9780521076180.012 ، ISBN   978-1-139-05579-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2024
  10. ↑ ويب، ديان؛ براك، مارتن، محرران (2023)، "بلد جديد (1609-1650)" ، الجمهورية الهولندية في القرن السابع عشر ( الطبعة الثانية)، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 30-45 ، doi : 10.1017/9781009240581.004 ، ISBN   978-1-009-24058-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2024
  11. ↑ فان دير ليم، أنطون (2019). الثورة في هولندا : حرب الثمانين عامًا 1568-1648 . دار رياكشن بوكس . الصفحات 201-202 . ISBN   978-1789140880.
  12. ↑ بوكسر، تشارلز رالف (1977). الإمبراطورية الهولندية البحرية، 1600-1800 . تايلور وفرانسيس. ص 18. ISBN  0-09-131051-2– عبر كتب جوجل .
  13. 1 2 فيندلاي، رونالد؛ أورورك، كيفن هـ. (2003). "تكامل سوق السلع، 1500-2000" (ملف PDF) . في: بوردو، مايكل د.؛ تايلور، آلان م.؛ ويليامسون، جيفري ج. (محررون). العولمة من منظور تاريخي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 13-64 . ISBN  0-226-06598-7تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2018 .
  14. ^ Saag Molens أرشفة 24 أكتوبر 2012 في آلة Wayback . تم اختراعها في Uitgeest ، وفقًا لـ “Haarlemmermeer Boeck” بقلم Jan Adriaanszoon Leeghwater
  15. ↑ كوين، ستيفن؛ روبرتس، ويليام (أغسطس 2005). "المشكلة الكبرى للأوراق النقدية الكبيرة: بنك أمستردام وأصول العمل المصرفي المركزي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  16. ↑ المركبات العضوية المتطايرة-kenniscentrum، موضوع العبدرنيج
  17. ↑ سيناباه أراساراتنام، "الاحتكار والتجارة الحرة في السياسة التجارية الهولندية الآسيوية: النقاش والجدل داخل شركة الهند الشرقية الهولندية". مجلة دراسات جنوب شرق آسيا 4.1 (1973): 1-15.
  18. ^ ماريوس ب. يانسن، “رانجاكو والتغريب”. الدراسات الآسيوية الحديثة 18.4 (1984): 541-553.
  19. ↑ جرانت ك. جودمان، اليابان والهولنديون 1600-1853 (روتليدج، 2013).
  20. ↑ "الروابط البلطيقية: المذهب التجاري في غرب البلطيق" . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2008 .
  21. ↑ ديريك ل. فيليبس، الرفاهية في العصر الذهبي لأمستردام (مطبعة جامعة أمستردام، 2008).
  22. ↑ كلاسكي، مويزيلار، وديريك ل. فيليبس، تصوير الرجال والنساء في العصر الذهبي الهولندي: اللوحات والأشخاص من منظور تاريخي (مطبعة جامعة ييل، 2003).
  23. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ كوت، جيرارد (٢٠١٥). "تصوير المرأة في الفن الهولندي خلال العصر الذهبي الهولندي: الخطوبة والزواج والشيخوخة" (ملف PDF) . جامعة ماساتشوستس. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٤ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ فبراير ٢٠١٧ .
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 شاما، سيمون (1980). "الزوجات والنساء الفاسقات: صورٌ عن الأنوثة في الفن الهولندي في القرن السابع عشر" (ملف PDF) . مجلة أكسفورد للفنون . 3. جامعة واشنطن في سانت لويس: 5-13 . doi : 10.1093/oxartj/3.1.5 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2017 .
  25. 1 2 3 4 فرانتس، مارجوري وايزمان؛ بمساهمات من إتش. بيري تشابمان، واين إي. (2011). نساء فيرمير : الأسرار والصمت . كامبريدج: متحف فيتزويليام. ISBN  9780300178999.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  26. ↑ فيغارد سكيربيك، "اتجاهات الخصوبة حسب الوضع الاجتماعي". البحث الديموغرافي 18.5 (2008): 145-180.
  27. ↑ برتراند راسل، تاريخ الفلسفة الغربية وعلاقتها بالظروف السياسية والاجتماعية من أقدم العصور إلى يومنا هذا ، سيمون وشوستر، نيويورك، 1967. ص 559.
  28. ↑ بوند، بيتر (2010). عوالم بعيدة: معالم بارزة في استكشاف الكواكب ( طبعة مصورة). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 186. ISBN   978-0-387-68367-6أُرشف من المصدر الأصلي في 19 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2016 .مقتطف من الصفحة 186، مؤرشف بتاريخ 12 يونيو 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  29. ↑ بورغيس، جيريمي؛ مارتن، مايكل؛ تايلور، جيه. روزماري (190). تحت المجهر: عالم خفي مكشوف ( طبعة مصورة). أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 186. ISBN   978-0-521-39940-1أُرشف من المصدر الأصلي في 2 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2016 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) مقتطف من الصفحة 186 مؤرشف في 23 يوليو 2017 في Wayback Machine
  30. ↑ "أنتوني فان ليفينهوك" . www.ucmp.berkeley.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2016 .
  31. ^ دي جراف ، ريتز أ. (16 أغسطس 2004). "دي ريجكي هولاندس ديس" . WereldExpat (باللغة الهولندية). مؤرشفة من الأصلي في 23 ديسمبر 2008.
  32. ^ "دي نيديرلاندس كيوكين" . Antiqbook (باللغة الهولندية). 2006 مؤرشفة من الأصلي في 28 سبتمبر 2007.
  33. 1 2 روز، بيتر ج. (2002). "التاريخ الطهوي لنيويورك" (ملف PDF) . 16 (1). مؤرخو الطهي في نيويورك: 1-12 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 ديسمبر 2013.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  34. ↑ باوند، كاث (14 مارس 2018). "عندما كان الأساتذة القدامى وكلاء العلاقات العامة للأثرياء وأصحاب النفوذ" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2024 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  35. ↑ هيغينز، شارلوت (22 يونيو 2007). "الأسود العجوز" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2024 .
  36. ↑ هيلين غاردنر، فريد إس. كلاينر، وكريستين جيه. ماميا، فن غاردنر عبر العصور ، بلمونت، كاليفورنيا: طومسون/وادزورث ، (2005): 718-19.
  37. ↑ "أجوبة - المكان الأكثر موثوقية للإجابة على أسئلة الحياة" . أجوبة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 .
  38. ↑ ليونز، مارتن. 2011. الكتب: تاريخ حي. لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي.
  39. ↑ ماكغريفي، نورا (1 يونيو 2021). "مواجهة دور هولندا في التاريخ الوحشي للعبودية" . سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2023 .
  40. ↑ سيغال، نينا (25 أكتوبر 2019). "عصر ذهبي هولندي؟ هذه ليست سوى نصف الحكاية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2023 .
  41. ↑ هوليجان، آنا (19 ديسمبر 2022). "العبودية في هولندا: الاعتذار يُثير انقسامًا بين الهولنديين" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2023 .

المراجع ومصادر القراءة الإضافية