حكايات بعلزبول لحفيده

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعد كتاب "حكايات بعلزبول لحفيده أو نقد موضوعي غير متحيز لحياة الإنسان" الجزء الأول من ثلاثية " الكل وكل شيء" التي كتبها المتصوف اليوناني الأرمني جي. آي. غوردجييف . وتشمل ثلاثية "الكل وكل شيء" أيضًا كتاب " لقاءات مع رجال استثنائيين" (نُشر لأول مرة عام 1963) وكتاب " الحياة حقيقية فقط عندما أكون موجودًا" (طُبع لأول مرة بشكل خاص عام 1974).

الغرض والأهمية

كان الهدف من الكتاب أن يكون الأداة الدراسية الرئيسية لتعاليم غوردجييف عن الطريق الرابع . ولأن مفهوم "العمل" عند غوردجييف جوهري في هذه التعاليم، فقد بذل غوردجييف جهودًا مضنية لزيادة الجهد المطلوب لقراءته وفهمه. وقد قال غوردجييف نفسه ذات مرة: "أدفن العظم عميقًا لدرجة أن الكلاب تضطر إلى البحث عنه". [ 2 ] يتناول الكتاب مواضيع عديدة، وهو عبارة عن رمزية وأسطورة في قالب أدبي فريد من نوعه. [ 3 ]

في نشرة كتابه " الكل وكل شيء" ، المطبوعة في بداية كل جزء من الثلاثية، يذكر غوردجييف هدفه في المجلد الأول وهو "تدمير، بلا رحمة، ودون أي مساومة على الإطلاق، في تفكير ومشاعر القارئ، المعتقدات والآراء التي ترسخت فيه على مر القرون، حول كل شيء موجود في العالم".

تم إدراج حكايات بعلزبول في قائمة مارتن سيمور سميث لأكثر 100 كتاب تأثيرًا على الإطلاق ، مع التعليق بأنها "...أكثر مزيج مقنع بين الفكر الشرقي والغربي [الذي] شوهد حتى الآن." [ 4 ]

خلفية

مؤلف

اشتهر غوردجييف بتقديمه " الطريق الرابع" . زعم أن التعاليم الشرقية التي نقلها إلى الغرب تُعبّر عن الحقيقة الموجودة في الديانات القديمة الأخرى وتعاليم الحكمة المتعلقة بالوعي الذاتي في الحياة اليومية ومكانة الإنسان ودوره في الكون. ويمكن تلخيص ذلك في عنوان سلسلته الثالثة من الكتابات: " الحياة حقيقية فقط عندما أكون موجودًا" ، بينما تحمل سلسلته الكاملة من الكتب عنوان " الكل وكل شيء ".

تعبير

بعد تعرض غوردجييف لحادث سيارة خطير عام ١٩٢٤، قرر نقل جزء من تعاليمه النظرية من خلال تأليف عدد من الكتب المفصلة. وبعد العديد من الكتابات والمراجعات، صدر المجلد الأول بعنوان " حكايات بعلزبول لحفيده" . في البداية، أملا غوردجييف "حكايات بعلزبول" باللغتين الروسية والأرمنية بين عامي ١٩٢٤ و١٩٢٧، [ ١ ] إذ لم يكن قادرًا على الكتابة بنفسه في البداية بسبب حالته الصحية بعد الحادث. وبعد أن أدرك من خلال القراءات العامة المتعددة لنصوصه أن من لم يكونوا على دراية بأسلوبه في التفكير والتعبير لن يفهموا شيئًا، قرر إعادة كتابة كل شيء من جديد.

يمكن الاطلاع على تفاصيل أنشطة غوردجييف الأخرى أثناء كتابة الكتاب في كتابه الثالث " الحياة حقيقية فقط عندما أكون أنا" .

قراءات

كان غوردجييف يُجري قراءاتٍ مُتنوعة لنصوصه لطلابه وللغرباء على حدٍ سواء. وقد أشار ويليام بوهلر سيبروك إلى أن غوردجييف طلب منه دعوة بعض أصدقائه إلى شقته، حيث قرأ غوردجييف من مخطوطة " حكايات بيليزبوب" . ويبدو أن المستمعين (بمن فيهم عالم النفس السلوكي جون واتسون ، ولينكولن ستيفنز ، وجورج سيلدس ) كانوا في حيرةٍ من أمرهم وغير مُعجبين. [ 5 ]

محتوى

تستخدم رواية "حكايات بعلزبول" أسلوب سردٍ يعتمد على تأملات كائن فضائي يُدعى بعلزبول (يحمل نفس اسم الشيطان ) لحفيده حسين، أثناء رحلتهما عبر الفضاء نحو كوكب بعلزبول الأم، كاراتاس، على متن سفينة الفضاء كارناك . يروي بعلزبول مغامراته ومعاناته بين "الكائنات ثلاثية العقول" (البشر) على كوكب الأرض. ويتناول بالتفصيل تاريخ البشرية وعاداتها ونفسيتها، ويشرح النظرية الباطنية الكامنة وراء عمل الكون.

يروي بعلزبول قصة الخلق التي تشرح، بشكل رمزي، حالة الإنسان كما يراها غوردجييف: يُوصف كوكب الأرض بأنه يدور حوله قمران انفصلا عنه في مراحله الأولى بعد اصطدامه بمذنب: القمر وجسم آخر (مجهول للبشرية) يُدعى أنوليوس . وللحفاظ على استقرار الكون، كان من الضروري أن يبقى هذان الجسمان في مدار الأرض. ولضمان هذا الاستقرار، طُلب من البشر إطلاق مادة معينة. وقد زُرع عضو اصطناعي في جميع البشر من قِبل "قوى عليا"، مما جعلهم غافلين عن هذه الآلية، ولكنه تسبب في آثار جانبية نفسية مثل الغرور والكبرياء وغيرها من الرذائل.

ثم، في الواقع، بمساعدة كبير الكيميائيين والفيزيائيين الكونيين، أنجيل لويسوس، الذي كان أيضًا من بين أعضاء هذه اللجنة العليا، قاموا بتنمية شيء ما في الكائنات ثلاثية الأدمغة، بطريقة خاصة، عند قاعدة عمودها الفقري، عند جذر ذيلها - الذي كان لا يزال موجودًا لديهم في ذلك الوقت، والذي كان جزءًا من كيانهم المشترك لا يزال يحتفظ بمظهره الخارجي الطبيعي الذي يعبر، إن صح التعبير، عن "اكتمال دلالته الداخلية" - وهو "شيء" ساعد في ظهور تلك الخصائص فيهم. 10.89 "وأطلقوا على هذا "الشيء" في البداية اسم "عضو كوندابوفر".

— جي آي غوردجييف، حكايات بعلزبول لحفيده ، [ 6 ] 10.88-9 و10.89

تمت إزالة ذلك العضو لاحقاً، لكن الآثار الجانبية بقيت:

[...] ليس فقط خلال الفترة التي كان فيها هذا العضو كوندابوفر موجودًا في وجودهم، ولكن أيضًا خلال الفترات اللاحقة عندما، على الرغم من تدمير هذا العضو المذهل وخصائصه في وجودهم، إلا أنه بسبب العديد من الأسباب، بدأت عواقب خصائصه في التبلور في وجودهم.

— جي آي غوردجييف، حكايات بعلزبول لحفيده ، [ 6 ] 10.89

ثم يروي البطل زياراته إلى الأرض وما اكتسبه من رؤى حول البشرية. ويتخلل هذا السرد شروحات ضمنية لرؤية المؤلف الفلسفية للعالم. [ 7 ]

المنشورات

النسخة الإنجليزية الأصلية

نُشر كتاب "حكايات بعلزبول لحفيده" لأول مرة عام ١٩٥٠ من قِبل داري نشر هاركورت، بريس آند كومباني وروتليدج آند كيغان بول . [ ٨ ] أُنجزت هذه الترجمة الأولى، تحت إشراف المؤلف شخصيًا، على يد مجموعة من المترجمين الذين اختارهم و"دربوا تدريبًا خاصًا وفقًا لخصائصهم الفردية". [ ٩ ] أُعيد نشره عام ١٩٦٤ من قِبل دار نشر إي بي داتون آند كو ، وعام ١٩٧٣ من قِبل دار نشر إي بي داتون آند كو (غلاف ورقي في ثلاثة مجلدات)، وعام ١٩٩٣ من قِبل دار نشر تو ريفرز برس . أُعيد نشره عام ١٩٩٩ من قِبل دار نشر بنغوين أركانا بغلاف ورقي. احتوت طبعة ١٩٩٩ على تصحيحات للأخطاء المطبعية وإضافة فقرتين حُذفتا من الصفحة ٥٦٨ من الفصل ٣٢ "التنويم المغناطيسي" في الطبعات السابقة. [ ٨ ]

ترجمة منقحة

نُشرت ترجمة منقحة لكتاب " حكايات بعلزبول لحفيده" عام ١٩٩٢ عن دار أركانا، التابعة لدار فايكنغ بنغوين. وقد اعترض عدد من أتباع غوردجييف على هذه الترجمة. بدأت عملية التنقيح بمبادرة من جان دي سالزمان . ضمّ فريق الترجمة أعضاءً من مؤسسة غوردجييف في نيويورك، وجمعية غوردجييف (لندن)، ومعهد غوردجييف (باريس)، بالإضافة إلى دار ترايانغل إيديشنز، صاحبة حقوق النشر لكلا النصين. [ ٨ ] اعتبر بعض أتباع غوردجييف، من خارج أعضاء مؤسسات غوردجييف الدولية، هذه الطبعة الأخيرة "انحطاطًا كبيرًا يُظهر تجاهلًا لعمل غوردجييف". [ 10 ] [ 11 ] تشير مقدمة الطبعة المنقحة إلى أن طبعة عام 1950، التي أشرف عليها أوراج، الذي لم يكن يجيد الروسية ولم يتمكن من قراءة نص غوردجييف الأصلي، أسفرت عن "نتيجة غير متقنة في كثير من المقاطع". وتذكر المقدمة أن غوردجييف، قبل وفاته عام 1949، عهد بالكتاب وكتاباته الأخرى إلى جان دي سالزمان، أقرب تلاميذه، مع توجيهات بشأن نشرها لاحقًا. وقد تابعت دي سالزمان غوردجييف لأكثر من ثلاثين عامًا، ولعبت دورًا محوريًا في قراره في أربعينيات القرن العشرين بتنظيم ممارسة تدريسه. أما بالنسبة للطبعة الأولى، فقد وصف غوردجييف الترجمة بأنها "جوهرة خام"، وطلب من دي سالزمان مراجعتها لاحقًا. [ 12 ]

يزعم معارضو هذا الرأي، مثل جون هندرسون، أن أوراج قد عمل بشكل وثيق مع غوردجييف لإنتاج الترجمة الإنجليزية الأصلية. [ 13 ]

يشيرون إلى أن المراجعة أسفرت عن تغييرات في كل فقرة تقريبًا، وشملت تغييرات جوهرية في كل من المحتوى والعرض. فيما يلي ثلاثة أمثلة قصيرة نموذجية مأخوذة من مقارنة رقمية بين نسختي عامي 1950 و1992. [ 14 ]

يشير النص العادي إلى المقاطع الموجودة في كلٍّ من النسخة الأصلية والمنقحة. ويشير النص المشطوب إلى المقاطع الموجودة في النسخة الأصلية فقط. أما النص المسطر فيشير إلى المقاطع الموجودة في النسخة المنقحة فقط. وتشير أرقام الصفحات إلى طبعة عام ١٩٩٩ من نسخة عام ١٩٥٠.

تغييرات نموذجية

الصفحة ٢٤٢ "إذن يا بني، عندما، كما أخبرتك من قبل، بدأت تلك الكائنات ثلاثية المراكز، الموجودة بين الجيلين الثاني والثالث من معاصري القديس بوذا، والتي استقرت في نفوسهم، يا بني، منذ زمن ضياع أطلانطس ، تلك السمة المميزة، وهي الخاصية التي تُسمى "الحاجة العضوية-النفسية إلى الحكمة " ، - للأسف، استقرت في نفوس من تُفضلهم. (تستمر الجملة في النسخة الأصلية)

الصفحة 240 : "شيئًا فشيئًا قاموا بتغيير هذه الإشارات والنصائح الخاصة به بشكل كامل ، حتى أنه لو ظهر مؤلفهم القديس نفسه هناك ، ولسبب أو لآخر رغب في التعرف عليها ، لما استطاع أن يشك أبدًا في أنه هو من قدم هذه الإشارات والنصائح. "

الصفحة 750 :

  • "خط تدفق القوى ينحرف باستمرار وفقًا للقانون ويتحد مرة أخرى عند نهاياته." (تحتوي هذه النسخة على واصلة بين جميع الكلمات.)
  • "يتبع تدفق القوى خطًا ينحرف باستمرار على فترات محددة ويتحد مرة أخرى عند نهاياته."

هدف الكتاب

قال غوردجييف إنه أجاب على كل سؤال يمكن أن يتبادر إلى ذهن الإنسان، ونصح القراء بقراءة عمله مرة واحدة "من أجل سلامة أرواح الوالدين"، ثم "من أجل سلامة الجار"، ومرة ​​ثالثة "من أجل أنفسهم شخصياً".

على الرغم من عدم الإشارة إلى ذلك في النص، يبدو أنه منذ كتابتها، لم يكن المقصود من كتاب "حكايات بعلزبول لحفيده" أن تتم دراسته بشكل مكثف بمفرده، بل أن يتم نقل أجزاء مختلفة من الفهم إلى القارئ من خلال التقاليد الشفوية لتمكين درجة أكبر من الفهم لما يتم الكتابة عنه.

الشخصيات

الشخصيات الرئيسية

يروي بعلزبول تجاربه السابقة في نظام كوكبي يُدعى أورس ( المجموعة الشمسية )، حيث نُفي لتمرده على أزليته. أمضى منفاه في مراقبة المجموعة الشمسية، والأرض والبشر على وجه الخصوص. زار الأرض ست مرات، وراقبها منذ نشأتها وحتى عام ١٩٢٢. وبفضل مساعدته في القضاء على عادة التضحية بالحيوانات على الأرض، عُفي عن بعلزبول من عقوبته.

يروي بعلزبوب الحكايات لحفيده حسين أثناء سفرهما معًا على متن سفينة الفضاء كارنك لحضور مؤتمره على كوكب آخر، بعد عودته من المنفى بفترة وجيزة. اصطحب حسين معه ليتمكن من استغلال وقت فراغه خلال هذه الرحلة في تعليم حفيده تعليمًا لائقًا. يستمع حسين إلى قصص جده بصبر وإعجاب. أما أهون، فهو خادم عجوز مخلص لباسلزبوب، يرافقه وحسين طوال رحلتهما الفضائية.

اسم بعلزبول هو اسم عبري مهين للإله الكنعاني بعل ، الذي يعود إلى ما قبل اليهودية ، ويعني حرفيًا "سيد الذباب" (بعل زوف). (كانت الإشارة إلى بعل في اليهودية التوحيدية على الأرجح تحمل دلالة ازدرائية، وتطورت لتُستخدم، من بين مصطلحات أخرى، للإشارة إلى الشيطان. ويظهر الاسم لاحقًا كاسم لشيطان أو إبليس، وغالبًا ما يُستخدم بالتبادل مع بعلزبول). أما اسم حسين، فيشترك مع اسم حسين ( بالعربية : حسین ) في الجذر اللغوي نفسه . [ 15 ] وقد افترض سيغموند فرويد أن اليهودية والمسيحية تعبران عن علاقة بين الأب (اليهودية) والابن (المسيحية). [ 16 ] وفي هذا السياق، يشير اختيار غوردجييف للجد والحفيد إلى علاقة تعود إلى ما قبل اليهودية وما بعد المسيحية. [ 15 ]

تستمد المركبة الفضائية الكرنك اسمها من معبد شهير في مصر ، يقع على ضفاف نهر النيل . عندما يتحرر البشر بما يكفي للارتقاء عبر المعرفة القديمة، سيتمكنون من السفر عبر الكون، ومن هنا جاء اسم المعبد للمركبة الفضائية. [ 17 ]

شخصيات رئيسية أخرى

  • الملا نصر الدين معلم محايد لديه حكمة (أو "حكمة") لكل موقف من مواقف الحياة.
  • لينتروهامسانين هو كائن دمر كل آثار الأعمال والتعاليم المقدسة لأشياتا شيماش.
  • غورناهور هارهارخ هو عالم يعيش على كوكب زحل متخصص في توضيح خصوصيات أوكيدانوخ، بالإضافة إلى كونه "صديق الجوهر" لبعلزبوب.
  • رئيس الملائكة لويسوس هو كبير الكيميائيين والأطباء في الكون، وهو من اخترع العضو الخاص "كوندابوفر" ، الذي زُرع في قاعدة العمود الفقري البشري لمنع البشر من إدراك الواقع. وقد حُرِّف اسم " كوندابوفر " الأصلي إلى " كونداليني ". توجه لويسوس إلى بعلزبول ليطلب منه حلاً لمشكلة انتشار عادة التضحية بالحيوانات على الأرض، والتي كانت أعدادها تُهدد تكوين الغلاف الجوي على سطح القمر.
  • بيلكولتاسي هو مؤسس جمعية تسمى أخالدان والتي كانت (ولا تزال حتى الآن) لا مثيل لها من حيث المعرفة على الأرض.
  • اخترع الملك كونوزيون " الجحيم " و" الجنة " كوسيلة لجعل الناس يتوقفون عن مضغ الأفيون .
  • تشون كيل تيز وتشون ترو بيل هما شقيقان توأمان صينيان أعادا اكتشاف قانون السبعة أضعاف، واخترعا جهازًا يسمى ألا أتابان.
  • حاجي أستفاتز تروف هو درويش بخاري مطلع على قوانين الاهتزازات وآثارها.

أفراد كونيون قديسون

اشياتا شيماش، القديس بوذا ، القديس لاما ، القديس يسوع المسيح ، القديس موسى ، القديس محمد ، القديس كيرميناشا، القديس كريشناتخارنا

الشخصيات الثانوية والشخصيات التاريخية المذكورة

ليوناردو دافنشي ، فيثاغورس ، الإسكندر المقدوني ، مينيتكيل (شخصية "متعلمة" أصلية في العمل)، تشارلز داروين ، إغناطيوس ، فرانز مسمر ، ديمتري مندليف ، ملائكة مختلفون ، رؤساء ملائكة مختلفون

المصطلحات الجديدة

ابتكر غوردجييف في نصه العديد من الكلمات والمصطلحات، مثل " تريامازيكامنو " ( قانون الثلاثة)، و" هيبتابارابارشينوخ " ( قانون السبعة)، و " سوليونينسيوس " (قانون كوني معين)، وما إلى ذلك. يبقى غير واضح ما إذا كان غوردجييف هو من ابتكر هذه الكلمات، أو أنه طبّق عليها مفاهيم معينة. تعود جذور العديد من هذه الكلمات إلى لغات حديثة، بينما تعود جذور كلمات أخرى إلى لغات قديمة. ويُشار إلى احتمال آخر في كتابه "الحياة حقيقية فقط حين أكون" ، حيث كتب غوردجييف أنه تعرّف على كلمة "سوليونينسيوس" بالصدفة من درويش .   

طبّق غوردجييف هذه الكلمات على مفاهيم ثانوية، بالإضافة إلى بعض المفاهيم الرئيسية. أحد المفاهيم الرئيسية هو استخدام غوردجييف لكلمة "حسنموس" لوصف أنواع معينة من الناس. وفقًا لحكايات بعلزبول ، فإن "حسنموس" هو كائن يكتسب "شيئًا" يُولّد عوامل ضارة لنفسه ولمن حوله. ووفقًا لغوردجييف، ينطبق هذا على "الناس العاديين" وعلى أولئك الذين هم في "مستويات أعلى".

يتشكل هذا "الشيء" في الكائنات نتيجة للمظاهر التالية:

  1. كل أنواع الانحراف، الواعي وغير الواعي
  2. الشعور بالرضا عن النفس من خلال تضليل الآخرين
  3. الميل الذي لا يقاوم إلى تدمير وجود الكائنات الحية الأخرى التي تتنفس
  4. الرغبة في التحرر من ضرورة تحقيق الجهود الوجودية التي تتطلبها الطبيعة
  5. محاولة كل فرد إخفاء عيوبه الجسدية عن الآخرين بشكل مصطنع.
  6. الرضا الهادئ عن النفس في استخدام ما لا يستحقه الشخص شخصياً
  7. السعي إلى ألا يكون المرء ما هو عليه

عدم قابلية اختراق النص

بذل غوردجييف جهودًا مضنية لإضافة طبقات متراكمة من التعقيد إلى النص الذي كان جافًا ومطولًا أو حتى مُثيرًا للسخرية في بعض الأحيان. وكما ذُكر، فقد أضاف أيضًا عددًا من الكلمات والعبارات الطويلة التي تظهر بكثرة في النص. وغالبًا ما يُقدّم تعريف هذه الكلمات لاحقًا في النص، مما يستلزم عمليًا قراءة النص أكثر من مرة. كان يعتقد أن المعرفة التي تأتي دون أي جهد من الطالب عديمة الفائدة، وأن المعرفة الحقيقية تنبع من التجارب الشخصية والمواجهات الفردية التي تتحقق من خلال نوايا المرء.

قام غوردجييف بتحرير أو إعادة كتابة الفصل الأول، المعنون "إثارة الفكر" (وهو أقرب إلى مقدمة أو تمهيد )، ثلاثين مرة. وقد شرح غوردجييف إحدى أكثر أفكار الكتاب إثارة للجدل في فصل مبكر بعنوان "العبثية الكبرى: وفقًا لزعم بعلزبول، فإن شمسنا لا تُنير ولا تُسخن".

إن أحد الانتقادات الرئيسية التي وجهها غوردجييف للمجتمع الحديث، والتي تم التعبير عنها بوضوح تام حتى للقارئ العادي في هذا المجلد تحديداً، هو عدم دقة اللغة الحديثة.

إن تعقيد هذا الكتاب وطوله قد حدّا من عدد قرائه ليقتصر على المهتمين بشدة بأفكار غوردجييف، مما قلل بشكل كبير من النقد والنقاش الموجه إليه.

ملحوظات

  1. 1 2 دريسكول، ج. والتر (1997). "حكايات بعلزبول - جدول ارتباط الصفحات" . دار نشر غوردجييف الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 15 مارس 2007 . 
  2. ↑ مجلة غوردجييف الدولية
  3. ↑ شيرلي، جون (2004). غوردجييف: مدخل إلى حياته وأفكاره . تارتشر. ص 43. ISBN  1-58542-287-8.
  4. ↑ سيمور-سميث، مارتن (2001). أكثر 100 كتاب تأثيرًا على الإطلاق: تاريخ الفكر من العصور القديمة إلى اليوم . سي تريد بيبر. الصفحات 447-452 . ISBN  0-8065-2192-9.
  5. ↑ ويليام بوهلر سيبروك (1940) السحر: قوته في العالم اليوم الجزء الثالث: السحر الأبيض، البروفيسور راين، الخوارق، وجاستين
  6. ١ ٢ https://gurdjieff.work/texts/All-and-Everything---First-Series-Beelzebubs-Tales-to-His-Grandson-Print.pdf كل شيء وكل شيء - السلسلة الأولى: حكايات بعلزبول لحفيده
  7. ↑ "تعليق على حكايات بعلزبول"" . www.gurdjieff.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-11-2021 .
  8. 1 2 3 غوردجييف، ج. (1998). "مراجعة غوردجييف الدولية - حكايات بعلزبول لحفيده" . دار نشر غوردجييف الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2011 . 
  9. ↑ الصفحة الخلفية من طبعة Penguin Compass لعام 1999 للنص الأصلي لعام 1950
  10. ↑ "احتجاجٌ مُعربٌ عن الأسى بشأن تنقيح حكايات بعلزبول لحفيده" . 1993. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2011 .
  11. ↑ مور، جيمس (1994). "الأعياد المتنقلة: أعمال غوردجييف" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2011 .
  12. ↑ ملاحظة المحررين حول الطبعة المنقحة من حكايات بعلزبول لحفيده، تارتشر/بينجوين 2006.
  13. ↑ "الصفحة 1" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2012-01-02 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2011-12-21 .
  14. ↑ "تحليل لتاريخ نشر كتاب حكايات بعلزبول لحفيده" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2011 .
  15. 1 2 ويلبيلوفد، صوفيا (2002). غوردجييف: المفاهيم الأساسية (أدلة روتليدج الأساسية) . روتليدج. ص 22. ISBN  0-415-24897-3.
  16. ↑ فرويد، سيغموند (1939). موسى والتوحيد .
  17. ↑ شيرلي، جون (2004). غوردجييف: مدخل إلى حياته وأفكاره . تارتشر. ص 232. ISBN  1-58542-287-8.