اليهود الأشكناز في إسرائيل

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "اليهود الأشكناز في إسرائيل" إلى المهاجرين وأحفاد اليهود الأشكناز المقيمين حاليًا في دولة إسرائيل ، ويشمل أيضًا، بالمعنى الحديث، اليهود الإسرائيليين الملتزمين بالتقاليد اليهودية الأشكنازية . وبلغ عددهم 2.8 مليون نسمة عام 2013، ويشكلون إحدى أكبر المجموعات العرقية اليهودية في إسرائيل، إلى جانب اليهود المزراحيين والسفارديم . [ 1 ] [ 2 ] ويُقدّر أن الأشكناز، باستثناء المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق ، يشكلون 31.8% من السكان اليهود في إسرائيل عام 2018. [ 3 ]

اليهود الأشكناز هم اليهود الذين استقر أسلافهم في وسط وشرق أوروبا ، ولا ينبغي الخلط بينهم وبين اليهود السفارديم الذين استقروا في الأصل في إسبانيا والبرتغال.

تاريخ

يُقال إن اليهود الأشكناز سكنوا أرض إسرائيل لأول مرة في القرن الحادي عشر، وفقًا لما ذكره الحاخام إلياس من خيلم، أحد المتصوفين في القرن السادس عشر . [ 4 ] وتأتي أدلة أخرى على وجود مجتمعات أشكنازية في المدينة المقدسة على شكل أسئلة فقهية أُرسلت من ألمانيا إلى القدس خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر. [ 5 ] ووصل المزيد من الأشكناز إلى المنطقة خلال هجرة التوسافيين في القرن الثالث عشر. وبحلول أواخر القرن الرابع عشر، ازداد عدد الأشكناز في القدس، وأسس إسحاق أسير هاتكفاه مدرسة دينية لهم . وكانوا يصلّون في نفس الكنيس الذي كان يصلي فيه السفارديم. ووصل المزيد من اليهود الأوروبيين في القرن الخامس عشر، مثل إلياس من فيرارا . [ 6 ] وفي القرن الثامن عشر، انتقل الحسيديم إلى القدس، وكان العديد منهم بقيادة يهوذا هحسيد . وصلت موجة أخرى من المهاجرين، تُعرف باسم بيروشيم ، في القرن التاسع عشر.

الحداثة

أصبح اليهود ذوو الخلفيات المختلطة أكثر شيوعاً، ويعود ذلك جزئياً إلى الزواج المختلط بين الأشكناز والسفارديم / المزراحيين ، وجزئياً لأن الكثيرين لا يرون مثل هذه المعالم التاريخية ذات صلة بتجاربهم الحياتية كيهود. [ 7 ]

يُعدّ منصب الحاخام الأشكنازي الأكبر في إسرائيل منصبًا قياديًا مرموقًا يُمنح لحاخام أشكنازي ذي مكانة رفيعة. ويجوز للحاخام الأكبر إصدار الأحكام في مسائل الشريعة اليهودية (الهالاخاه) التي تؤثر على العامة، كما أن لهذا المنصب أبعادًا سياسية. وقد يميل بعض اليهود الأشكناز المنتسبين دينيًا في إسرائيل إلى دعم مصالح دينية معينة، بما في ذلك بعض الأحزاب السياسية. وتنشأ هذه الأحزاب السياسية من حقيقة أن جزءًا من الناخبين الإسرائيليين يصوتون للأحزاب الدينية اليهودية؛ ورغم أن الخريطة الانتخابية تتغير من انتخابات إلى أخرى، إلا أن هناك عمومًا عدة أحزاب صغيرة مرتبطة بمصالح اليهود الأشكناز المتدينين. وينبع دور الأحزاب الدينية، بما فيها الأحزاب الدينية الصغيرة التي تلعب أدوارًا مهمة كأعضاء في الائتلافات، من طبيعة المجتمع الإسرائيلي المعقد، حيث تتنافس فيه مصالح اجتماعية واقتصادية ودينية مختلفة في انتخابات الكنيست ، وهو هيئة تشريعية أحادية المجلس تضم 120 مقعدًا. [ 8 ]

في عام ٢٠١٨، عرّف ٣١.٨٪ من اليهود الإسرائيليين أنفسهم بأنهم أشكناز، باستثناء ١٢.٤٪ من المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق، والذين يُعرّف معظمهم أنفسهم بأنهم أشكناز. [ ٩ ] وقد لعبوا دورًا بارزًا في اقتصاد إسرائيل وإعلامها وسياستها منذ تأسيسها. خلال العقود الأولى من قيام دولة إسرائيل، نشب صراع ثقافي حاد بين اليهود السفارديم والأشكناز (وخاصةً الأشكناز من شرق أوروبا). عانت الجماعات السفاردية من التهميش إلى حد كبير، وخضعت لهيمنة المؤسسات الأشكنازية سياسيًا وثقافيًا واقتصاديًا. جغرافيًا، كانت المجموعتان منفصلتين، حيث استقر اليهود السفارديم في "مدن تنموية" هامشية ومناطق حدودية ذات موارد محدودة. [ ١٠ ] تُعزى جذور هذا الصراع، الذي لا يزال قائمًا وإن كان بدرجة أقل في المجتمع الإسرائيلي المعاصر، بشكل رئيسي إلى مفهوم " بوتقة الانصهار ". [ ١١ ] فقد تم قمع اللغة والتقاليد والهوية السفاردية لصالح المعايير الأشكنازية. [ 12 ] أي أن جميع المهاجرين اليهود الذين وصلوا إلى إسرائيل شُجعوا بشدة على "دمج" هوياتهم المنفية الخاصة ضمن "البوتقة" الاجتماعية العامة ليصبحوا إسرائيليين. [ 13 ]

يميل غالبية اليهود الأشكناز في إسرائيل اليوم إلى التصويت للأحزاب اليسارية والوسطية، وخاصة حزبي "أزرق أبيض" و "يش عتيد" ، بينما تميل فئات يهودية أخرى، مثل اليهود المزراحيين، إلى تفضيل أحزاب يمينية مثل حزب الليكود ، وقد ازداد هذا التباين وضوحًا منذ عام 1980. [ 14 ] ارتبط بروز الأشكناز على اليسار تاريخيًا بالأفكار الاشتراكية التي ظهرت في أوروبا الوسطى وحركات الكيبوتس والحركة الصهيونية العمالية؛ في حين أن المزراحيين، مع صعودهم في المجتمع وتطور أفكارهم السياسية، غالبًا ما رفضوا الأيديولوجيات التي ربطوها بـ"نخبة أشكنازية". وبدلًا من ذلك، منذ سبعينيات القرن الماضي، بدأ المزراحيون بالانضمام بكثافة إلى صفوف الليكود استجابةً لحماس مناحيم بيغن في استقطاب المجتمع، على الرغم من أنه لم يكن مزراحيًا. [ 15 ] على الرغم من أن هذه التوترات كانت تستند في البداية إلى تنافسات اقتصادية، إلا أن التمييز ظل قويًا حتى مع صعود اليهود الشرقيين بشكل متزايد على السلم الاجتماعي والاقتصادي حوالي عام 1990، ودخولهم الطبقة الوسطى ، وتضاؤل ​​التفاوت بين اليهود الأشكناز واليهود الشرقيين (لكنه لم يختفِ تمامًا)، حيث أصبح التعبير السياسي لليهود الشرقيين مرتبطًا بشكل متزايد بحزبي الليكود وشاس ؛ تأسس حزب شاس كحزب لتمثيل اليهود الشرقيين بينما أصبح حزب الليكود، أكبر حزب يميني، في إسرائيل متأثرًا بشكل متزايد بالتعبير السياسي لليهود الشرقيين، حيث اعتبر معلقو العلوم السياسية أن النضوج السياسي للطبقة الوسطى من اليهود الشرقيين يتجسد في صعود سياسيين من الليكود من اليهود الشرقيين مثل موشيه كحلون [ 16 ] وميري ريغيف . [ 17 ] لطالما ارتبطت أصوات اليهود الأشكناز، باستثناء الأحزاب الدينية المتشددة ذات الأغلبية الأشكنازية المحدودة انتخابيًا مثل حزب البيت اليهودي وحزب يهودا المتحدين، بالعلمانية والليبرالية الاجتماعية . وبشكل عام، يُعتبر الإسرائيليون الأشكناز أقل تدينًا وأكثر ليبرالية اجتماعية، ولديهم آراء أكثر إيجابية تجاه تحسين العلاقات مع الشعوب العربية، ومعارضة أكبر للمستوطنات في الضفة الغربية، مقارنةً بالإسرائيليين من أصول سفاردية ومزراحية. [ 18 ] واليوم، يبدو أن حزب أزرق أبيض هو الحزب الأكثر نفوذًا بين الإسرائيليين الأشكناز . [ 14 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "اليهود الأشكناز" . الجامعة العبرية في القدس . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013 .
  2. 1 2 الملخص الإحصائي لإسرائيل، 2009، المكتب المركزي للإحصاء . "الجدول 2.24 - اليهود، حسب بلد المنشأ والعمر" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2010 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ ليفين-إبستين، نوح (27 يونيو 2018). "الأصل العرقي والهوية لدى السكان اليهود في إسرائيل" (ملف PDF) . مجلة الدراسات العرقية والهجرة . تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2026 .
  4. ↑ Seder HaDoroth ، ص 252، طبعة 1878.
  5. ↑ "القدس" . jewishencyclopedia.com . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .
  6. ↑ "القدس - JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2026 .
  7. ↑ مايرز، نحميا (12 يوليو 1997). "هل قوانين الزواج في إسرائيل عتيقة وغير ذات صلة؟" . صحيفة الأخبار اليهودية الأسبوعية . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2008 .
  8. ↑ "قائمة المجالات - السلطة التشريعية" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2013 .
  9. ↑ ليفين-إبستين، نوح؛ كوهين، ينون (18 أغسطس/آب 2019). "الأصل العرقي والهوية لدى السكان اليهود في إسرائيل" . مجلة الدراسات العرقية والهجرة . 45 (11): 2118-2137 . doi : 10.1080/1369183X.2018.1492370 . ISSN 1369-183X . 
  10. ↑ شوهات، إيلا (1988). "السفارديم في إسرائيل: الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها اليهود" . النص الاجتماعي (19/20): 1-35 . doi : 10.2307/466176 . ISSN 0164-2472 . 
  11. ↑ ليبشيز، كنعان (9 مايو 2008). "نهج 'بوتقة الانصهار' في الجيش كان خطأً، كما يقول رئيس قسم الاستيعاب في جيش الدفاع الإسرائيلي" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2013 .
  12. ↑ شوهات، إيلا (1988). "السفارديم في إسرائيل: الصهيونية من وجهة نظر ضحاياها اليهود" . النص الاجتماعي (19/20): 1-35 . doi : 10.2307/466176 . ISSN 0164-2472 . 
  13. ↑ يتسحاقي، شلومو؛ شيختمان، إدنا (2009). "بوتقة الانصهار: قصة نجاح؟". مجلة عدم المساواة الاقتصادية . 7 (2): 137-151 . doi : 10.1007/s10888-007-9066-8 .
  14. 1 2 آرون هيلر (4 أبريل 2015). "كيف ساهمت التوترات العرقية في فوز نتنياهو" . تايمز أوف إسرائيل.
  15. ↑ إيان بورما (22 أكتوبر 2003). "ماذا حلّ باليسار الإسرائيلي؟" . صحيفة الغارديان.
  16. ↑ ليون، نسيم (يناير 2015). "موشيه كحلون وسياسات الطبقة الوسطى المزراحية في إسرائيل" (ملف PDF) . جامعة بار إيلان ومعهد الدراسات الإسرائيلية، جامعة ميريلاند. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2018 .
  17. ↑ روث مارغاليت (20 أكتوبر 2016). "حرب ميري ريغيف الثقافية" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2018 .
  18. ↑ ليديا أفربوخ (أبريل 2017). "إسرائيل على طريق الشرق؟: الصعود الثقافي والسياسي للمزراحيين" (ملف PDF) . المعهد الألماني للشؤون الدولية والأمنية : 3-4 . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2018 .