هيرموبوليس

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كانت هرموبوليس [ 1 ] (أو هرموبوليس ماجنا ) مدينة رئيسية في العصور القديمة، تقع بالقرب من الحدود بين مصر السفلى ومصر العليا . اسمها المصري خمنو مشتق من الآلهة الثمانية ( الأوغدود ) التي قيل إنها تسكن المدينة.

مسلة من الحجر الطيني الأسود للملك نختنبو الثاني (حكم من 358 إلى 340 قبل الميلاد). تشير النقوش العمودية إلى أنه نصب هذه المسلة عند مدخل معبد تحوت العظيم ثلاث مرات ، سيد هرموبوليس. وهي معروضة الآن في المتحف البريطاني بلندن .

كانت هرموبوليس عاصمة إقليمية منذ عصر الدولة المصرية القديمة ، ثم تطورت لتصبح مدينة رئيسية في مصر الرومانية ، ومركزًا مسيحيًا مبكرًا منذ القرن الثالث. هُجرت بعد الفتح الإسلامي لمصر، لكنها أُعيد إحياؤها كمركز كاثوليكي لاتيني (مع قمع الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت) وكمركز فخري للكنيسة القبطية الأرثوذكسية .

تقع بقاياها بالقرب من مدينة الأشمونين الحديثة (من الاسم القبطي [ 2 ] ) في ملاوي ، محافظة المنيا ، مصر.

اسم

Z1Z1Z1Z1Z1Z1Z1Z1شمال غربwجديدتZ1
ḫmnw [ 3 ] بالهيروغليفية​
العصر : المملكة الوسطى (2055–1650  قبل الميلاد)

الاسم الإنجليزي الشائع هو هيرموبوليس ( اليونانية القديمة : Ἑρμούπονις هيرموبوليس "مدينة هيرميس "، أيضًا هيرموبوليس ماجنا ، Ἑρμοῦ πόлις μεγάη Hermoû pólis megálẽ ، [ 4 ] المصرية القديمة : ḫmnw ، أشعل. ' ثمانية ' /χaˈmaːnaw/ ( النطق المعاد بناؤه)، النطق المصري : "خيمينو"؛ القبطية : Ϣⲙⲟⲩⲛ شمون ، وبالتالي العربية : الأشمونين ، بالحروف اللاتينية : الأشمونين ، مضاءة . 

خمنو ( Ḫmnw )، وهو الاسم المصري للمدينة، [ 5 ] ويعني "المدينة الثمانية"، نسبةً إلى الأوغدواد ، وهي مجموعة من ثمانية آلهة "بدائية" كانت تُعبد هناك. وقد بقي الاسم في اللغة القبطية بصيغة Ϣⲙⲟⲩⲛ شمون ، ومنها اشتُقّ الاسم الحديث الأشمونين ( بالعربية : الأشمونين ). [ 2 ]

في اللغة اليونانية الكوينية ، كانت المدينة تُسمى "مدينة هرمس " لأن اليونانيين ربطوا هرمس بالإله تحوت ، إذ كانت المدينة المركز الرئيسي لعبادة تحوت، إله السحر والشفاء والحكمة الفرعوني، وراعي الكُتّاب. وارتبط تحوت بنفس الطريقة بالإله الفينيقي إشمون . وتُشير النقوش في المعبد إلى الإله باسم "سيد إشمون". [ 6 ]

تاريخ

أشياء من مقبرة دجحوتيناخت ، حاكم إقليم مصر خلال عصر الدولة الوسطى.

كانت مدينة هرموبوليس عاصمة إقليم هير ( الإقليم الخامس عشر من أقاليم مصر العليا ) في منطقة هيبتانوميس . تقع هرموبوليس على حدود مصر العليا والسفلى ، ولعدة عصور، امتدت طيبة ، أو بلاد ما وراء البحار، شمالًا لمسافة أبعد بكثير مما هي عليه في العصور الحديثة. وبصفتها مدينة حدودية، كانت هرموبوليس وجهة سياحية شهيرة ومكانًا للثراء، لا تقل شأنًا عن طيبة . وإلى الجنوب من المدينة بقليل ، كانت تقع قلعة هرموبوليس، حيث كانت تُفرض رسوم عبور على السفن النهرية القادمة من طيبة ( بحر يوسف ) . كانت مغارات بني حسن ، بالقرب من أنتينوبوليس على الضفة المقابلة لنهر النيل، بمثابة المقابر المشتركة لسكان هرموبوليتان، لأنه على الرغم من أن النهر كان يفصل المدينة عن جبانتها، إلا أنه كان من الأسهل نقل الموتى عبر الماء من نقلهم براً إلى التلال عند هذه النقطة، وذلك بسبب الانحناء الواسع للتلال الغربية.

أصبحت هرموبوليس مدينة مهمة في مقاطعة طيبة بريما الرومانية في الأبرشية الإدارية لمصر .

كان الإلهان المصريان الرئيسيان اللذان عُبدا في هرموبوليس هما تيفون ( سيت ) وتحوت . كان تيفون يُمثَّل بفرس النهر ، يجلس عليه صقر يقاتل ثعبانًا. [ 8 ] أما تحوت، الذي ربطه الإغريق القدماء بهرميس لأنهما كانا إلهي السحر والكتابة، فكان يُمثَّل بطائر أبو منجل .

التاريخ الكنسي

وتقول التقاليد المسيحية إنه المكان الذي لجأت إليه العائلة المقدسة أثناء نفيها في مصر.

كانت هرموبوليس مايور أبرشية تابعة لأبرشية أنتينوي المتروبوليتية في عاصمة المقاطعة ، وكانت تحت سيطرة بطريركية الإسكندرية . ومثل معظم الأبرشيات، تلاشت في ظل الإسلام.

قائمة أساقفة هرموبوليس:

  • كونون (حوالي 250)
  • فاسيليوس (في عام 325)
  • ديوس (حوالي 350)
  • بلوسيانوس (القرن الرابع)
  • أندرياس (في عام 431)
  • جيناديوس (حوالي 444 - بعد 449)
  • فيكتور (حوالي 448/463)
  • أولبيانوس (القرن السادس)
  • يوهانس الأول (القرن السادس)
  • يوهانس الثاني (القرن السادس - السابع)
  • إيسيدوروس (القرن السابع)
  • يوجينيوس (?)
  • بولس (?)

كانت المدينة أبرشية اسمية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، [ 9 ] ولا تزال كذلك (؟) في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . ويرأس الأبرشية في الكنيسة القبطية مطران ملاوي وأنسينا وأشمونين. [ 10 ] أُعيد تأسيس الأبرشية اسميًا في القرن الثامن عشر كأسقفية اسمية لاتينية لهيرموبوليس مايور (باللاتينية؛ أُعيد تسميتها بين عامي 1925 و1929 إلى هيرموبوليس ماجنا) / إرموبولي ماجوري (بالكورية الإيطالية). أُعيد تخصيص أراضيها عام 1849 لأبرشية مينا القبطية الكاثوليكية ، كاستعادة لهيرموبوليس (كما يشهد اسمها اللاتيني).

في عام 1949 تم إلغاء الكرسي الفخري، بعد أن شغله شاغلو المناصب التالية، وجميعهم من الرتبة الأسقفية (الأدنى) المناسبة  :

بقايا

نجت هرموبوليس نسبيًا من الحروب المتكررة التي دمرت هيبتانوميس في أفول العصرين الفرعوني والروماني ؛ ولكن من جهة أخرى، شهدت مبانيها تغييرات جذرية في عهد حكامها المسلمين ، الذين أحرقوا أحجارها لاستخراج الجير أو نقلوها لاستخدامها في البناء. [ 11 ] تشير بردية أوكسيرينخوس الباقية من القرن الثالث الميلادي إلى وجود مبانٍ شاهقة من سبعة طوابق في المدينة. [ 12 ] تحتوي مجموعة البرديات العربية في مكتبة جون رايلاندز بمانشستر على العديد من الوثائق التي تشير إلى هرموبوليس ( أوشمون )؛ ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين. [ 13 ]

المعبد

كان الإله تحوت، برأس طائر أبو منجل، مع رمزيه المصاحبين، طائر أبو منجل وقرد السنوسيفالوس، أبرز المنحوتات على الرواق الكبير لمعبد هرموبوليس. وكان يُشار إليه في النقوش بـ"سيد إشمون". يعود هذا الرواق إلى العصر الفرعوني ، إلا أن مباني البطالمة في هرموبوليس تميزت بضخامتها وفخامتها، ورغم أنها شُيّدت في عهد الملوك اليونانيين، إلا أنها مصرية في جوهرها من حيث التصميم والتنفيذ. يتألف الرواق، وهو البقية الوحيدة المتبقية من المعبد، من صفين من الأعمدة، ستة أعمدة في كل صف. تتكون العتبات من خمسة أحجار، يمتد كل منها من مركز عمود إلى مركز العمود المجاور، وفقًا لتقليد معروف لدى البنائين المصريين. المسافة بين أعمدة المركز أوسع من المسافة بين الأعمدة الأخرى، ويبلغ طول الحجر الذي يعلو المركز خمسة وعشرين قدمًا وست بوصات. طُليت هذه الأعمدة باللون الأصفر والأحمر والأزرق في أشرطة متناوبة. تتميز أعمدة رواق هرموبوليس بخصوصية فريدة، أو على الأقل لم تُكتشف إلا في معبد غورنو . (دينون، مصر ، اللوحة 41). فبدلاً من أن تكون من كتل ضخمة موضوعة أفقياً فوق بعضها، تتكون من قطع غير منتظمة، مُرتبة ببراعة فائقة بحيث يصعب تمييز خطوط الالتقاء. تمثل قواعد هذه الأعمدة الأوراق السفلية لزهرة اللوتس؛ يليها عدد من الحلقات متحدة المركز، كحلقات البرميل؛ وفوقها تبدو الأعمدة كحزم من القصب مُثبتة بروابط أفقية. يبلغ ارتفاع كل عمود، بما في ذلك التاج، حوالي 40 قدماً؛ ويبلغ محيطه الأقصى حوالي 28.5 قدماً ، على ارتفاع خمسة أقدام تقريباً من الأرض، حيث يقل سمكها باتجاه القاعدة والتاج. يبلغ عرض المسافة بين الأعمدة 17 قدماً؛ والمسافة بين الأعمدة الأخرى 13 قدماً.

بازيليكا القبطية

خارج مجمع المعبد ، تقع بقايا بازيليكا [ 14 ] بُنيت في القرن الخامس فوق مبانٍ أقدم. [ 15 ] وهي من أروع المباني القبطية : [ 16 ] يبلغ طولها 55 مترًا، وتتميز بجناح عرضي ذي أعمدة ينتهي بمدرجات وأروقة جانبية. يبلغ عرض الصحن مع المحراب 14.7 مترًا، وعرض الممرات الجانبية 5.6 مترًا. [ 17 ] اكتُشفت الكنيسة عام 1942 على يد محرم كمال، [ 18 ] ثم نُظفت لاحقًا بواسطة بعثة من جامعة الإسكندرية ، ووُثِّقت في الفترة ما بين 1987 و1990 من قِبل بعثة بولندية مصرية من المركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط ​​بجامعة وارسو ، وورش العمل الحكومية لصيانة التراث الثقافي، ووزارة الآثار المصرية . [ 15 ]

متحف

يوجد حاليًا متحف صغير في الهواء الطلق يضم تمثالين ضخمين للإله تحوت على هيئة قرد بابون يعبد الشمس، بالإضافة إلى عدد قليل من الكتل المنحوتة من البناء.

مشاهير

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ( أميانوس مارسيلينوس ، الجزء الثاني 16)
  2. 1 2 G. Mussies in: Matthieu Sybrand Huibert, Gerard Heerma van Voss (eds.)، دراسات في الدين المصري: مخصص للأستاذ جان زاندي (1982)، ص. 92 .
  3. ^ غوتييه، هنري (1927). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 4 . ص.  176.
  4. ^ “هيرموبوليس الكبرى”، للتمييز مع هيرموبوليس الصغرى ، على سبيل المثال ستيفانوس البيزنطي s.v. Ἑρμοῦ πόлις ; بطليموس الرابع 5. § 60. خط سير الرحلة الأنطونية ص 154f.
  5. ↑ إيان شو وبول نيكلسون، قاموس مصر القديمة، مطبعة المتحف البريطاني ، 1995، ص 125
  6. ↑ "قاموس سميث للجغرافيا اليونانية والرومانية" . artflx.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. ^ سترابو السابع عشر. ص. 813؛ بتول. loc. سيتي.
  8. ^ بلوت. يكون. وآخرون أوسير , ص. 371، د.
  9. ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "هرموبوليس ماجنا" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.المجال العام 
  10. ↑ "المطران ديمتريوس" .
  11. ↑ "تدمير الآثار المصرية" . العصر الحي لليتل - عبر ويكي مصدر . 
  12. ↑ بردية أوكسيرينخوس 2719، في: كاتيا ليمبكي وكاسيليا فلوك، غونتر فيتمان، المصريون späte Blüte. يموت رومر أم نيل ، ماينز 2004، ISBN 3-8053-3276-9، ص 29
  13. ↑ مارغوليوث، د.س. (1933) فهرس البرديات العربية في مكتبة جون رايلاندز، مانشستر . مانشستر: مكتبة جون رايلاندز
  14. ↑ "علم الآثار في كولومبيا البريطانية: أشمنين" . www.bcarchaeology.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2020 .
  15. 1 2 "أشمونين" . pcma.uw.edu.pl. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2020 .
  16. ^ بارانسكي، ماريك (1992). "الحفريات في موقع البازيليكا في الأشمونين / هرموبوليس ماجنا في 1987-1990" (PDF) . علم الآثار البولندي في البحر الأبيض المتوسط . 3 .
  17. ^ بارانسكي، ماريك. "Konserwacja wczesnochrześcijańskiej bazyliki w Aszmunein" (PDF) . أوكرونا زابيتكوف . 43 .
  18. ↑ محرم كمال، التنقيبات في ما يسمى بأجورا الأشمونين. ASAE - سجلات خدمة الآثار المصرية 46/1 947, 289–295
  19. ↑ "القديس ديفيد من هرموبوليس في مصر - الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا" . Oca.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-03-2017 .
المراجع - التاريخ الكنسي
  • بيوس بونيفاسيوس جامس، سلسلة الأسقفية الكنيسة الكاثوليكية ، لايبزيغ 1931، ص.  461
  • كونراد يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي Medii Aevi ، المجلد. 5، ص.  219؛ المجلد. 6، ص.  234
  • ميشيل ليكوين، Oriens christianus في quatuor Patriarchatus Digestus ، باريس 1740، المجلد. الثاني، كول. 595-596
  • جايتانو موروني، Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica ، المجلد. 22، ص.  61
  • كلاس أ. وورب ، قائمة مرجعية للأساقفة في مصر البيزنطية (325 م - 750 م) ، في Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318