أسطورة الإوزة البرنقيلية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

من مكتبة طوبوغرافيا هيبرنيكا البريطانية MS 13 B VIII ( ج. ١١٨٨ م )

أسطورة الإوز البرنقيلية هي مفهوم تاريخي خاطئ شائع حول عادات تكاثر الإوز البرنقيلية ( Branta leucopsis ) والإوز البرنتية ( Branta bernicla ). [ 1 ] تقول إحدى روايات هذه الأسطورة أن هذه الإوزات تخرج مكتملة النمو من برنقيل الإوز ( Cirripedia ). [ 2 ] وتوجد أساطير أخرى حول كيفية خروج الإوز البرنقيلية ونموها من مواد أخرى غير بيض الطيور.

تشير أصول كلمة "برنقيل" إلى جذور لاتينية وإنجليزية قديمة وفرنسية. [ 3 ] لا توجد أي إشارات إليها في الكتب والمخطوطات التي تعود إلى ما قبل المسيحية أو ما قبل العصور الوسطى. وكان المصدر الرئيسي لانتقال هذه الأسطورة إلى العصر الحديث هو المخطوطات الرهبانية، ولا سيما كتب الحيوانات الخرافية . [ 4 ]

يعود انتشار هذه الأسطورة على مر العصور إلى الجهل المبكر بأنماط هجرة الأوز. فكثيراً ما استندت مناقشات العصور الوسطى المبكرة حول طبيعة الكائنات الحية إلى خرافات أو جهل حقيقي بما هو معروف الآن عن ظواهر مثل هجرة الطيور . ولم يتضح أن هذه الأوز تهاجر شمالاً للتكاثر والتعشيش في غرينلاند أو شمال الدول الاسكندنافية إلا في أواخر القرن التاسع عشر. [ 5 ] [ 6 ]

إشارات مبكرة

ورد ذكر أسطورة الإوزة البرنقيلية في كتاب ألغاز إكستر الذي يعود إلى القرن الحادي عشر، وإن لم يكن أول ذكر لها. [ 7 ] ويُطرح اللغز رقم 10 على النحو التالي:

لا يوجد سوى دقيقة واحدة في مكان قريب، وهناك ماء جديد، يتدفق تحت الماء، ويتدفق تيار فيرجينتيوم سويت، ثم في أحد الأيام ، يتم التخلص من القمل من الألغام. هناك الكثير من الوقت, هناك الكثير من الأخشاب التي تحتوي على عوارض على أخشاب بيضاء; Sum wæron hwite hyrste mine, þa mec lifegende lyft up ahof, الرياح العاتية, siþþan bær ofer seolhbaþo. ملحمة hwæt ic hatte.

ترجمة:

كان أنفي في مأزق، وغرقتُ تحت الماء، غمرني الفيضان، وغصتُ عميقًا في أمواج المحيط، وغطيتني الأمواج من الأعلى، ولمس جسدي قطعة خشب عائمة. كانت لي روح حية، عندما خرجتُ من حضن الماء والخشب بثوب أسود، بعض أجزائي كانت بيضاء، ثم رفعني الهواء، حيًا، ريحًا من الماء، ثم حملني بعيدًا فوق حمام الفقمة. قل ما اسمي.

وكانت الإجابة المتوقعة هي "الإوزة البرنقيلية". [ 8 ]

في كتاب راي لانكستر " تسليات عالم الطبيعة" (1917) [ 9 ] ، توجد أدلة على نقاش أدبي جاد نشأ عن عمل ماكس مولر (1868) [ 10 ] ، إلى جانب عالم الحيوان الفرنسي فريدريك هوساي [ 11 ] ، وجورج بيرو، وتشارلز شيبيز [ 12 ] . وتركز النقاش حول إمكانية معرفة المستوطنين الميسينيين الأوائل ، حوالي 1600-1100 قبل الميلاد، بأسطورة أوزة البرنقيل.

لانكستر الشكل 17 تحويلات عالم الطبيعة – صورة من "Ossuaire de Crète, Perrot"

زعم لانكستر أن الرسومات، التي غالباً ما تُرى على الفخار الميسيني ، كانت تفسيراً من قِبل فنانين معاصرين لملامح الأوز النموذجي . وأشار لانكستر إلى طريقة تمثيل أوز البرنقيل، وكتب أن الحل هو:

كان سكان جزيرة قبرص وكريت من شعب الميكينيين، في الفترة ما بين 800 و1000 عام قبل الميلاد، بارعين في صناعة الفخار، حيث زيّنوا أحواضًا وأواني فخارية كبيرة برسومات متنوعة للحياة البحرية، من أسماك وفراشات وطيور وأشجار. ... وقد قام علماء آثار معروفون بتصوير رسومات أخرى، ... استشار السيد بيرو السيد هوساي، بصفته عالم حيوان، بخصوص هذه الرسومات الميكينية، التي تحمل ... دلائل على أنها مستوحاة من الطبيعة من قِبل شخص مُلِمّ بأمور الحياة، مع أنها ليست نسخًا حرفيًا منها.

ويتابع ليقترح أنه "من الواضح تمامًا أن القصد كان التلاعب برسم الورقة أو الثمرة لجعلها تشبه رسم الإوزة، بينما يتم تعديل ذلك الرسم بدوره للتأكيد على نقاط تشابهه مع البرنقيل أو إضفاء طابع مثالي عليها".

يلخص احتمال أن تكون رسومات الطيور الميسينية - وخاصة الإوزة - التي شوهدت على الفخار دليلاً على أن أسطورة إوزة البرنقيل كانت معروفة للمستوطنين في الجزر اليونانية، قبل ألف عام من الميلاد. ويختتم ملاحظاته على النحو التالي:

... كان الفنانون مولعين بإطلاق العنان لخيالهم وإبداعهم. فمن خلال التخفيض التدريجي لعدد وحجم الأجزاء البارزة - وهي قاعدة شائعة في "التخطيط" الفني أو "التبسيط التقليدي" للأشكال الطبيعية - حوّلوا الأخطبوط والأرجونوت، بأذرعهما الثمانية، إلى رأس ثور بقرنين حلزونيين... وبنفس الروح، يبدو أنهم لاحظوا ورسموا البرنقيل العائم على الأخشاب أو الذي قذفته العاصفة على شواطئهم. فقد لاحظوا تشابهاً في علامات أصدافه مع ريش الإوزة، بينما رأوا في انحناء ساقه تشابهاً مع عنق الطائر الطويل. ... لقد جمعوا بين البرنقيل والإوزة، ليس بدافع من أي أسطورة سابقة، بل بدافع رغبة فنية بسيطة وشائعة في تتبع إيحاء سطحي بالتشابه وتصور أشكال وسيطة تربط بينهما...

لا يوجد دليل يدعم ادعاءه من الفولكلور اليوناني أو الروماني. لم يذكر أرسطو أو هيرودوت أو بليني الأكبر هذه الأسطورة صراحةً. ويشكك بوكريدج (2011) في ادعاءات إدوارد هيرون-ألين (1928) على النحو التالي:

على الرغم من أن هيرون-ألين أمضى بعض الوقت في مراجعة صور الطيور والحيوانات الأخرى على الفخار الميسيني (حوالي 1600-1100 قبل الميلاد)، إلا أن استنتاجاته بأنها تُظهر أن الميسينيين كانوا على دراية بأي علاقة بيولوجية بين الإوز والبرنقيل غير حاسمة. ولعل من الأنسب تفسير هذه الصور على أنها تمثيلات مُنمّقة للحيوانات والنباتات التي تناسب مصمم الفخار... [ 13 ]

الأسطورة في روما القديمة

يستشهد العديد من الكتّاب بكتاب "التاريخ الطبيعي" لبلينيوس الأكبر كمصدر روماني من أوائل القرن الأول الميلادي لهذه الأسطورة. [ 14 ] وهذا الاعتقاد في حد ذاته أسطورة. [ 15 ] لم يتناول بلينيوس الأكبر أسطورة أوزة البرنقيل. يُعدّ كتاب " التاريخ الطبيعي " لبلينيوس موسوعة مبكرة تُوسّع آراءه حول العالم المادي والطبيعي. وبينما يُشير بإسهاب إلى "الأوز"، مثل دهن الأوز، فإنه لا يذكر أوزة البرنقيل وأصولها في أقسامه الخاصة بالحيوانات البحرية والطيور. [ 16 ]

ظهرت النسخ المطبوعة الأولى من كتاب "التاريخ الطبيعي" في أواخر ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي. طُبعت نسخة من الكتاب عام ١٤٨٠ على يد أندرياس بورتيلا في بارما بشمال إيطاليا. امتلك هيكتور بويس نسخة من هذا الكتاب عندما كتب روايته عن أسطورة الإوزة البرنقيلية. [ ١٧ ] من المستحيل الجزم ما إذا كان هيكتور بويس قد تأثر ببليونيوس. من شبه المؤكد أن بويس كان على دراية بالأسطورة خلال فترة دراسته في كلية مونتايغو بجامعة باريس، حيث عمل مع إيراسموس، وأثناء دراسته في جامعة سانت أندروز. يُرجح أن بويس قد تأثر بكتاب "الطوبوغرافيا الأيرلندية" الذي جمعه جيرالد الويلزي حوالي عام ١١٨٨.

كتاب الحيوانات في العصور الوسطى

كتاب هالسيون مورغان للوحوش M8177019v
شجرة الإوز البرنقيل – بيير دي بوفيه، كتاب الحيوانات، مكتبة الترسانة، المخطوطة رقم 3516، الورقة 205r
كتاب الحيوانات الخرافية من العصور الوسطى من المكتبة البريطانية، هارلي 4751، ورقة 36

كانت أهم وسيلة لانتشار أسطورة الإوزة البرنقيلية خلال العصور الوسطى المبكرة هي كتب الحيوانات الخرافية . فقد وصفت هذه الكتب وحشًا حقيقيًا أو خياليًا، واستخدمت هذا الوصف كأساس لتعليم رمزي. [ 18 ] ولأن هذه الفترة كانت شديدة التدين، فقد اقتنت الأديرة والكنائس والجامعات والعائلات المالكة نسخًا مخطوطة من كتب الحيوانات الخرافية، وكررت وطورت وعززت القصص المتعلقة بالحيوانات. واستُخدمت قصص الحيوانات، الحقيقية منها والأسطورية. ولأن الناس كانوا يعتمدون على الحيوانات البرية والمستأنسة في بقائهم، فقد كان لديهم اهتمام واضح بالعالم وحيواناته. واعتبر اليهود والمسيحيون معظم الكتاب المقدس العبري، الذي يحتوي على العديد من الإشارات إلى الحيوانات، مقدسًا. [ 19 ] بما في ذلك نصوص من مصادر أخرى مثل كتاب الفيزيولوجوس اليوناني . [ 20 ]

لم تكن كتب الوحوش كتبًا مدرسية لعلم الحيوان، بل كانت أعمالًا دينية. لقد وصفت العالم كما كان معروفًا ومفهومًا من قبل رجال الدين والكتاب الرهبان والنبلاء، وأعطت القصص الأسطورية السابقة إحساسًا بالسلطة والأهمية.

الإمبراطور فريدريك الثاني وشهود عيان آخرون وردت تقارير عنهم.

من مكتبة الفاتيكان بال. خطوط العرض. 1071 و. 14ظ جزء من الفصل 23-و De Arte Venandi Cum Avibus؛ جامعة هايدلبرغ وBiblioteca Apostolica Vaticana – حول تعشيش الطيور
فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن وابنه مانفريد

يُذكر الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني (1194-1250)، عالم الطيور والباحث الموسوعي، بشكل خاص لعمله الرائد " دي آرتي فيناندي كوم أفيبوس" ( فن الصيد بالطيور) . كُتب هذا الكتاب باللاتينية حوالي عام 1241. [ 21 ] يُعتقد أن فريدريك قد بنى ملاحظاته عن الطيور على خبرته الشخصية. [ 22 ] ونتيجة لذلك، كان متشككًا في أسطورة أوزة البرنقيل التي روج لها جيرالد الويلزي. وفي هذا الصدد، يدعي جيرالد الويلزي (انظر أدناه):

كثيراً ما رأيت بأم عيني أكثر من ألف جنين صغير من طيور هذا النوع على شاطئ البحر، معلقة من قطعة واحدة من الخشب، مغطاة بالأصداف، وقد تشكلت بالفعل.

لم يكتفِ فريدريك بادعاء رؤية الأجنة، بل جمع أيضًا أدلة تجريبية تدعم رفضه لهذه الخرافة. [ 23 ] في مقطع قصير من كتاب "دي آرتي..." ، كتب فريدريك الثاني:

يوجد أيضًا نوع صغير يُعرف باسم إوزة البرنقيل، يتميز بريشه المتنوع الألوان - إذ يحمل في بعض أجزائه علامات دائرية بيضاء وفي أجزاء أخرى سوداء، ولا نعرف على وجه اليقين أماكن تواجده. ومع ذلك، هناك تقليد شعبي غريب مفاده أنها تنبت من الأشجار الميتة. يُقال إنه في أقصى الشمال، تُعثر على سفن قديمة في هياكلها المتعفنة، حيث تولد دودة تتطور إلى إوزة البرنقيل. تتدلى هذه الإوزة من منقارها من الخشب الميت حتى تكبر وتصبح قوية بما يكفي للطيران. لقد أجرينا بحثًا مطولًا حول أصل هذه الأسطورة وحقيقتها، بل وأرسلنا مبعوثين خاصين إلى الشمال لإحضار عينات من هذه الأخشاب الأسطورية لفحصها. عند فحصها، لاحظنا تكوينات تشبه الأصداف ملتصقة بالخشب المتعفن، لكنها لم تكن تشبه أي جسم طائر. لذلك، نشك في صحة هذه الأسطورة في غياب أي دليل يدعمها. في رأينا، نشأت هذه الخرافة من حقيقة أن أوز البرنقيل يتكاثر في خطوط عرض بعيدة للغاية لدرجة أن الرجال الذين يجهلون أماكن تعشيشه الحقيقية ابتكروا هذا التفسير. [ 24 ]

طبوغرافيا هيبرنيكا، بداية حساب إوز البرنقيل – المكتبة البريطانية MS 13 B VIII

يُزعم أن جيرالد الويلزي [ 25 ] قد وضع الأساس لانتشار هذه الأسطورة قبل أن تُذكر في كتب الحيوانات الخرافية في العصور الوسطى . لم يكن أول من دوّن باللاتينية حكايات شعبية أو أساطير عن التولد التلقائي أو تحوّل صغار الإوز البرنقيل من الخشب المتعفن عبر البرنقيل ذي العنق الطويل ( Cirripedia ) إلى فراخ. في عام 1177، عُيّن الملك الإنجليزي المستقبلي جون (الشقيق الأصغر لريتشارد قلب الأسد ) سيدًا لأيرلندا ، وأُرسيت دعائم الحكم الإنجليزي في هذه الأراضي. وبصفته كاتبًا ملكيًا وقسيسًا للملك هنري الثاني ملك إنجلترا، رافق جيرالد الويلزي الأمير جون بين عامي 1183 و1186 في رحلة استكشافية إلى أيرلندا. بعد عودته، في عام 1187 أو 1188، نشر مخطوطة تصف الأراضي الأيرلندية الجديدة بعنوان " توبوغرافيا هيبرنيكا" . تتضمن آراؤه حول أيرلندا في "توبوغرافيا هيبرنيكا" [ 26 ] المقطع التالي:

...هناك العديد من الطيور التي تُسمى البرنقيل (bernacae)... تُنتجها الطبيعة بطريقة عجيبة، إذ تولد في البداية على شكل مادة لزجة من خشب التنوب العائم في البحر. ثم تتشبث بمناقيرها كخشب البحر، ملتصقة بالخشب، ومحاطة بأصداف المحار لتنمو بحرية أكبر... وهكذا، مع مرور الوقت، تكتسي بغطاء متين من الريش، ثم إما أن تسقط في الماء أو تطير في الهواء. تتغذى وتتكاثر من عصارة خشبية مائية... في مناسبات عديدة رأيتها بأم عيني، أكثر من ألف من هذه الأجسام الصغيرة، معلقة بقطعة خشب على شاطئ البحر وهي مكتملة النمو داخل أصدافها. لا تنتج هذه الطيور بيضًا من تزاوجها كما هو معتاد، ولا يحتضن أي طائر بيضةً لإنتاجها... ولم يُرَ في أي مكان من الأرض أنها تُسلم نفسها للشهوة أو تبني عشًا... ولذلك، في بعض مناطق أيرلندا، لا يتردد الأساقفة ورجال الدين في أكل هذه الطيور في أيام الصيام لأنها ليست من لحم، إذ إنها ليست من لحم. [ 27 ] [ 28 ]

التأثير على عقيدة الكنيسة

البابا إنوسنت الثالث ومجمع لاتران الرابع (1213)

دعا البابا إنوسنت الثالث إلى انعقاد مجمع لاتيران الرابع بموجب المرسوم البابوي " Vineam Domini Sabaoth " الصادر في 19 أبريل 1213. وقد انعقد المجمع في روما بقصر لاتيران . [ 29 ] ويشير العديد من الكتّاب إلى قانون يميّز بين إوزة البرنقيل باعتبارها " طائرًا" و" سمكة "، وهو قانون أصدره البابا إنوسنت الثالث في هذا المجمع.

كان لهذا القرار أهمية بالغة لأتباع الكنيسة الكاثوليكية الغربية، لا سيما خلال فترة الصوم الكبير (بأيامه المخصصة للصيام)، حيث مُنع المؤمنون من تناول اللحوم، كالطيور مثلاً. يروي لانكستر (1915) [ 30 ] هذه القصة، الموجودة أيضاً في كتاب مولر (1871، المجلد 2) [ 31 ]. ويُزعم أن رجال الدين في فرنسا وأيرلندا وبريطانيا العظمى تلقوا تعليمات بمنع تناول الإوز البرنقيل خلال فترة الصوم الكبير، باعتباره نوعاً من الأسماك. ويبدو أنه أصبح من الممارسات المقبولة السماح بتناول الإوز البرنقيل، بينما يُحظر تناول أنواع اللحوم الأخرى، كالبط مثلاً. ونظراً لأنماط هجرة الإوز البرنقيل، فقد كان من الممكن رؤية أعداد كبيرة منه في أنحاء أوروبا من قِبل سكان الساحل الغربي لأيرلندا واسكتلندا وفرنسا. وقد اعتُبرت هذه الطيور بديلاً مناسباً لأنواع اللحوم الأخرى، كالبط البري، وبالتالي استيفاء أحد شروط أيام الصيام خلال فترة الصوم الكبير. وفي معرض شرحه لهذا الأمر، كتب لانكستر (1915)؛

... أصبح من المقبول استخدام [الإوز البرنقيل] كغذاء في أيام الصيام في الكنيسة ... ونتيجة لذلك، رأى البابا إنوسنت الثالث ... الذي أحيل إليه الأمر ... أنه من الضروري في عام 1215 حظر أكل الإوز البرنقيل في الصوم الكبير، لأنه على الرغم من اعترافه بأنها لا تتكاثر بالطريقة المعتادة، إلا أنه أكد ... أنها تعيش وتتغذى مثل البط، ولا يمكن (بالتالي) اعتبارها مختلفة في طبيعتها عن الطيور الأخرى ... (مثل البط).

صورة إوز البرنقيل من De Rerum Natura بواسطة Thomas de Cantimpre؛ السيدة 0320؛ مكتبة بلدية فالنسيان
إوز البرنقيل من ناسخ مجهول في أبوستوليكا، بال. خطوط العرض. 1071، 14ظ – فريدريك الثاني دي آرتي فيناندي نائب الرئيس أفيبوس، ج. 1241 .

من المهم الإشارة إلى أن مولر (1871، المجلد 2) يُشكك في مصدر الحظر اللاتيراني. (انظر فان دير لوغت (2000) أدناه). ويزعم أنه ربما كان هناك خلط بينه وبين كتابات فنسنتيوس بيلوفاسينسيس (فنسنت دي بوفيه 1190-1264) التي كُتبت بعد انعقاد مجمع لاتيران مباشرة. ويقول

…في القرن الثالث عشر انتشرت الأسطورة [المتعلقة بإوز البرنقيل] في جميع أنحاء أوروبا. فينسينتيوس بيلوفاسينسيس … في كتابه Speculum Naturae xvuu. 40 ... ينص على أن البابا إنوسنت الثالث، في مجمع لاتران العام، عام 1215، كان عليه أن يحظر أكل إوز البرنقيل أثناء الصوم الكبير ...

احتوى كتاب "مرآة الطبيعة" لبوفيس [ 32 ] على اثنين وثلاثين كتابًا تضم ​​أكثر من 3700 فصل، تغطي مواضيع متنوعة؛ منها علم الكونيات، والفيزياء، وعلم النبات، وعلم الحيوان. في الفصل السابع عشر، وصف بوفيس النظريات المختلفة حول نشأة أوز البرنقيل. وخلص إلى أن "Innocentius papa tertius in Lateranensi Consillio generali hoc ultra fieri vetuit" أي أن البابا حظر عادة أكل أوز البرنقيل. مع ذلك، لا تتضمن سجلات مجمع لاتران الرابع أي إشارة إلى هذا الحظر ضمن قراراته. [ 33 ]

يقدم فان دير لوغت (2000) [ 34 ] الحجة الأكثر منطقية وتفصيلًا ضد الادعاءات بوجود حظر من مجمع لاتران على أكل أوزة البرنقيل خلال الصوم الكبير. ويجادل بأنه على الرغم من وجود نقاش مطول بين علماء القانون الكنسي في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر حول ما يجوز للمؤمنين تناوله خلال الصوم الكبير، إلا أن هذا النقاش لم يتناول أوزة البرنقيل. [ 35 ] [ 36 ] أخيرًا، في زمن مجمع لاتران، أشار علماء مثل جيرفاس من تيلبري (توفي عام 1220) وألكسندر نيكام (توفي عام 1217) بشكل متكرر إلى الأساطير أو الحكايات الشعبية المتعلقة بالعالم الطبيعي. كتب نيكام عن طائر يُدعى "برنيك". [ 37 ] [ 38 ] لم يشر أي من جيرفاس من تيلبري أو ألكسندر نيكام إلى حظر أصدره البابا إنوسنت الثالث.

شهادات من عصر النهضة

شجرة البطة بريشة دوريه (1590)

في عام ١٤٣٥، سافر إينياس سيلفيوس بارثولوميوس ( البابا بيوس الثاني لاحقًا ) [ ٣٩ ] إلى اسكتلندا لحثّ جيمس الأول ملك اسكتلندا على مساعدة الفرنسيين في حرب المائة عام . أمضى عدة أشهر يجوب بريطانيا، وسجّل رحلاته في كتابه "دي يوروبا". خصّص جزءًا قصيرًا من الكتاب لاسكتلندا وأيرلندا. وصف جيمس بأنه "رجل مريض مثقل بكرش كبير". ولاحظ مناخ اسكتلندا البارد والقاسي، و"الفقراء شبه العراة الذين كانوا يتسوّلون خارج الكنائس، ثم ينصرفون سعداء بعد أن يتلقّوا الحجارة صدقةً". [ ٤٠ ]

واستمراراً على هذا المنوال، يسجل القصة التالية:

سمعتُ/سمعنا أن شجرةً كانت تنمو في اسكتلندا على ضفة نهر، تُنتج ثمارًا على شكل بط. [ 41 ] [ 42 ] "عندما كانت هذه الثمار تقترب من النضج، كانت تسقط من تلقاء نفسها، بعضها على الأرض، وبعضها في الماء. تلك التي سقطت على الأرض كانت تتعفن، أما تلك التي غرقت في الماء فكانت تدب فيها الحياة على الفور، وتسبح من تحت الماء، وتطير في الهواء فورًا، مُزودةً بريش وأجنحة. عندما بحثتُ في هذا الأمر بشغف، علمتُ أن المعجزات دائمًا ما تتلاشى في الأفق، وأن الشجرة الشهيرة لم تكن موجودة في اسكتلندا، بل في جزر أوركني...

يُعتقد أن هذه القصة التي رواها البابا بيوس الثاني هي أول رواية مسجلة لأسطورة أوز البرنقيل في اسكتلندا. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

يرتبط السير جون ماندفيل (نشط بين عامي 1357 و1372) بأسطورة أوز البرنقيل وأسطورة مشابهة عن القطن، والتي رُسمت برسوم تُظهر أغنامًا معلقة على شجرة. [ 46 ] يُعرف كتابه باسم " رحلات السير جون ماندفيل" . نُشر الكتاب لأول مرة بين عامي 1357 و1371. أقدم نص باقٍ مكتوب باللغة الفرنسية. على الرغم من أن الكتاب حقيقي، إلا أنه يُعتقد على نطاق واسع أن "السير جون ماندفيل " نفسه لم يكن كذلك. من المحتمل أن يكون دي ميلفيل فرنسيًا يُدعى جيهان آ لا بارب. [ 47 ]

قطن ماندفيل

كثيراً ما يُشار إلى هذا الكتاب فيما يتعلق بأسطورة إوزة البرنقيل. [ 13 ] في ترجمة من الفرنسية، يكتب المؤلف ("جون دي ماندفيل"):

...من البلدان والجزر التي تقع وراء أرض كاثاي؛ ومن ثمارها؛ ومن اثنين وعشرين ملكًا محصورين داخل الجبال... لذلك أقول لكم، عند مروركم بأرض كاثاي باتجاه أعالي الهند... هناك نوع من الفاكهة، كأنها قرع. وعندما تنضج، يقطعها الناس إلى نصفين، فيجدون بداخلها حيوانًا صغيرًا، لحمًا وعظمًا ودمًا، كأنه حمل صغير بلا صوف. [ 48 ] ... ويأكل الناس الثمرة والحيوان. وهذا عجيب حقًا. لقد أكلت من تلك الفاكهة، مع أنها عجيبة... أخبرتهم عن... الإوز البرنقيل. (أوز البرنقيل) فقد أخبرتهم أن في بلادنا أشجارًا تحمل ثمارًا تتحول إلى طيور طائرة، وتلك التي تسقط في الماء تعيش، وتلك التي تسقط على الأرض تموت على الفور... [ 49 ]

القرن السادس عشر وهيكتور بويس

قسم من كتاب "هيستوريا" لبويس في علم الكونيات يروي قصة "أوز كلايك"، ويشير إلى جزيرة "ثول" الأسطورية.

بعد نحو 75 عامًا من وفاة البابا بيوس الثاني ، عزز هيكتور بويس [ 50 ] في كتابه " تاريخ اسكتلندا من أصل شعبها الأول " [ 51 ] مصداقية هذه الرواية من خلال سرد نقاش دار بينه وبين صديقه وزميله الكاهن ألكسندر غالاوي [ 52 ] أثناء رحلة بحث عن قصص قديسين اسكتلنديين لصالح ويليام إلفينستون . [ 53 ] وإذا ما وقعت هذه الحادثة، فلا بد أنها حدثت في الفترة ما بين عامي 1506 و1520 تقريبًا . في روايته، يسمح بويس لغالاوي بتقديم روايتين متناقضتين لقصة أوز البرنقيل. [ 54 ] ويذكر بويس ما يلي: [ 55 ]

... يبقى لي (بويس) أن أناقش تلك الأوز التي تسمى عادة بالكلاكس، (كلاكس) [ 56 ] والتي يُعتقد خطأً أنها تولد على الأشجار في هذه الجزر، على أساس ما تعلمته من بحثي الدؤوب في هذا الأمر. لن أتردد في وصف شيء شهدته بنفسي قبل سبع سنوات... ألكسندر غالاوي، قس كينكيل، الذي كان، إلى جانب كونه رجلاً ذا نزاهة فائقة، يتمتع بشغف لا مثيل له لدراسة العجائب... عندما كان يسحب بعض الأخشاب الطافية ورأى أصدافاً بحرية ملتصقة بها من طرف إلى آخر، استغرب من طبيعة الأمر غير المألوفة، وانطلاقاً من رغبته في فهمه، فتح الأصداف، فازداد دهشته أكثر من أي وقت مضى، لأنه اكتشف بداخلها، لا كائنات بحرية، بل طيوراً بحجم مماثل للأصداف التي كانت تحويها... أصداف صغيرة تحوي طيوراً صغيرة الحجم نسبياً... لذلك، ركض إليّ مسرعاً، لعلمه بفضولي الشديد تجاه التحقيق في مثل هذه الأمور، وكشف لي الأمر برمته...

كان بويس يعرف هذه الأوز باسم أوز كلايك أو أوز كلاك، وأحيانًا أوز كلاغ. [ 57 ] أدى قدم هذه الأسطورة وقلة الأدلة التجريبية على هجرة الطيور إلى شيوع روايات خاطئة أخرى حول عادات تكاثر أوز البرنقيل حتى القرن العشرين. [ 50 ] [ 58 ]

التاريخ العام للنباتات (1597)

في عام 1597، نشر جون جيرارد كتابه "التاريخ العشبي أو العام للنباتات ". ويشير في النص إلى "... شجرة الإوز، أو شجرة البرنقيل، أو الشجرة التي تحمل الإوز... (ص 1391) ". ويقدم عددًا من التفسيرات لهذه الأسطورة، ومعتقده الخاص - أحدها يبدأ بما يلي:

...توجد في الأجزاء الشمالية من اسكتلندا والجزر المجاورة، والتي تُسمى البساتين، أشجارٌ بيضاء اللون تميل إلى اللون البني المحمر، تحتوي على كائنات حية صغيرة؛ تنفتح أصدافها عند نضجها؛ وتنمو منها تلك الكائنات الحية؛ التي تسقط في الماء فتتحول إلى طيور، نسميها البرناكلي؛ وفي شمال إنجلترا، أوز برانت؛ وفي لانكشاير، أوز الأشجار؛ أما البقية التي تسقط على الأرض، فتهلك وتتلاشى، هذا ما ورد في كتابات الآخرين، وكذلك من أفواه أهل تلك المناطق، وهو ما قد يتوافق مع الحقيقة...

يُظهر رسمه التوضيحي مخلوقات تشبه الطيور تخرج من "براعم" وطيوراً تسبح في البحر.

قبل نحو 25 عامًا، في نفس الفترة التي نشر فيها جون بيليندين النسخة الاسكتلندية من كتاب بويس " تاريخ شعب اسكتلندا" (Historia Gentis Scotorum) ، تحت عنوان " كرونيكليس اسكتلندا" ، نشر ماتياس دي لوبيل كتابه " تاريخ النباتات أو الطيور" (Plantarum seu stirpium historia ) (إلى اليسار، أعلاه). في هذا المجلد، تناول الأسطورة في تقرير من نصف صفحة، وكتب أن الأوز الأسطوري موجود "duntaxat in scotia aut orcadibus maris" ("فقط في اسكتلندا وبحر أوركني"). يُظهر الرسم التوضيحي طيورًا تسبح في البحر حول وتحت "شجرة برنقيل" غير محددة. ويبدو أن هذا الرسم التوضيحي هو الذي أثر على جيرارد. في أواخر القرن التاسع عشر، ادعى هنري لي (عالم الطبيعة) أن جيرارد استخدم رسم دي لوبيل التوضيحي. [ 59 ] على الرغم من وجود تشابه كبير بين شجرة جيرارد وبراعمها ورسم دي لوبيل التوضيحي، إلا أنه ليس من المؤكد أن جيرارد استخدم رسم دي لوبيل الخشبي. يُظهر رسم توضيحي آخر (أعلى المنتصف) من إعداد أوليس ألدروفاندي تشابهاً مع رسم دي لوبيل وجيرارد. في هذه الحالة، الشجرة لها أوراق.

كارل فون ليني

المفارقة – لينيوس – من Systema Naturae (طبعة 1735)

كان عالم التصنيف السويدي، كارل فون لينيوس ( كارل لينيوس )، على دراية بهذه الأسطورة. [ 60 ] أطلق على جنس واحد في تصنيفه اسم Lepas ، ضمّ نوعين سويديين هما Lepas anatifera (1758) وLepas anserifera (1767). نشر لينيوس عدة نسخ وطبعات من كتابه Systema Naturae ، أشار فيها إلى أسطورة إوزة البرنقيل. بالإضافة إلى تصنيفاته الرئيسية، أضاف ملحقًا بعنوان Animalia Paradoxa ، أي الحيوانات المتناقضة أو الشاذة. [ 61 ] حُذف ملحق "Animalia Paradoxa" في الطبعات اللاحقة. أطلق لينيوس على هذا النوع اسم "إوزة برنيكلا أو الإوزة الاسكتلندية وقوقعة الإوزة".

الداروينية وتراجع الأسطورة

حيوانات محنطة مارقة تجسد الأسطورة، متحف علم الحيوان، كوبنهاغن

خلال القرن التاسع عشر، فتحت التطورات في علم الحيوان وعلم النبات آفاقًا جديدة لفهم كيفية تطور الكائنات الحية، وكيف يمكن لعلم التصنيف أن يدمج الأنواع ويميز بينها. وقد استند هذا العمل إلى أعمال عالم النبات وعالم الحيوان السويدي كارل لينيوس في القرن الثامن عشر . صنف لينيوس البرنقيل في الأصل ضمن الرخويات ، ولكن في القرن التاسع عشر، نشر جون فوغان طومسون ، العالم العسكري الاسكتلندي، كتبًا دفعت تشارلز داروين إلى قضاء سنوات عديدة في دراسة البرنقيل. [ 62 ]

كان داروين أبرز علماء القرن التاسع عشر الذين ناقشوا ثبات الأنواع. وقد أدى ذلك إلى وضع أساس علمي دقيق لفهم برنقيل الإوز وعادات تكاثر إوز البرنقيل. ويمكن ملاحظة هذا العمل التصنيفي في أبحاث حديثة لجون بوكريدج وزملائه، الذين تناولوا إحدى إسهامات داروين في منتصف القرن وأواخره، ألا وهي "مشكلة الأنواع". [ 13 ] [ 63 ] أمضى داروين سنوات عديدة في دراسة البرنقيل (Cirripedia). ورغم أنه لم يتناول إوز البرنقيل تحديدًا، [ 64 ] إلا أن بحثه في تطور البرنقيل (Cirripedia) يُمكن اعتباره أول رفض علمي دقيق لأسطورة إوز البرنقيل.

يتتبع بوكريدج (2011) أسطورة الإوزة البرنقيلية منذ عهد جيرالد الويلزي، ويستخدمها لتسليط الضوء على كيفية دعم العلماء والكتاب الآخرين (مثل جون جيرارد وجون ماندفيل ) لهذه الأسطورة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ويؤكد بوكريدج على قبول رواية القصص [ 65 ] في العصور الوسطى كوسيلة لنشر هذه الأسطورة. [ 66 ] وفي ورقة بحثية لاحقة، يُلقي بوكريدج وواتس (2012) الضوء على مفهوم الأنواع الدارويني بالاستعانة بأسطورة الإوزة البرنقيلية.

القرن العشرين

في القرن العشرين، يُمكن العثور على أكثر وصف تفصيلي لطبيعة هذه الأسطورة وتفسيراتها المختلفة في ورقة بحثية لأليستر ستيوارت (1988) [ 67 ]. يُقدم ستيوارت تفسيره لاستخدام بويس لهذه الأسطورة، حيث يكتب أن التداخل النصي في رواية بويس "هو الرواية القياسية الكاملة عن اسكتلندا التي انتشرت في النصف الأول من القرن السادس عشر". [ 68 ] وكما ذُكر سابقًا، توجد ترجمات متنوعة للأسطورة في كتابات بويس، على سبيل المثال ترجمة توماس ديمبستر (1829) [ 69 ]. في هذه الرواية التي تعود إلى القرن العشرين، يقتبس ستيوارت من جون بيليندين كلامه العامي الاسكتلندي. [ 70 ] وفي هذه الرواية، جعل بيليندين بويس يكتب:

...لأن الناس "الجهلة" و"غير المتعلمين" كانوا يرون مرارًا وتكرارًا الثمار التي تسقط من الأشجار القريبة من البحر تتحول في وقت قصير إلى أوز، فظنوا أن هذه الأوز تنمو على الأشجار معلقة من "عروقها"، تمامًا كما تتدلى التفاحات والفواكه الأخرى من سيقانها. لكن هذا الظن خاطئ، فما إن تسقط هذه التفاحات والفواكه من الشجرة في فيضان البحر حتى تنبت أولًا متآكلة بفعل الديدان، ثم "بسرعة" تتحول إلى أوز...

مما يسمح لستيوارت بالاختتام:

...أعطى كتاب بيليندين "بويس" حياة جديدة للقصة؛ ... (مؤخراً) ... حدد علماء الطبيعة مواقع تكاثر أوز البرنقيل في جرينلاند، ولديهم فكرة تقريبية عن مسارات الهجرة ... ولكن بالتوازي مع التقدم العلمي، استمرت النسخ القديمة في الوجود كجزء من التراث الشعبي ...

الأسطورة في الأدب اليهودي

وفقًا لجوشوا تراختنبرغ ، تم وصف مكان نشأة إوزة البرنقيل في الأدب اليهودي من خلال عدة نظريات: الأشجار التي تنمو منها الطيور مثل الفاكهة وتتعلق بمناقيرها حتى تسقط، والخشب المتعفن، والمياه المالحة ، وما إلى ذلك. [ 71 ]

تتبع معظم الإشارات في النصوص اليهودية تقليدًا أوضحه ستيوارت [ 72 ] ومولر [ 73 ] فيما يتعلق بأصل هذه الأسطورة. في الموسوعة اليهودية ، يشير مدخل " إوزة البرنقيل " [ 74 ] إلى صلة يهودية وثيقة، بالإضافة إلى تقليد مسيحي غربي في الغالب. قد يكون المصدر مرتبطًا بمجلد من المخطوطات جمعه سليمان يواكيم هالبرستام حوالي عام 1890 ، وهو كتاب "كهيلات شلوموه " [ 75 ] . وقد أشير إلى مسألة ذبح إوز البرنقيل في كتاب إسحاق بن أبا ماري من مرسيليا ( حوالي 1120 - حوالي 1190 ) حوالي عام 1170. وهذا التاريخ يسبق جيرالد الويلزي بقرن. علاوة على ذلك، توسع الموسوعة اليهودية المصدر غير الغربي إلى حوالي عام 1000 في عمل للبيروني ، أي أبو ريحان محمد بن أحمد البيروني (973-1048 م). 

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ من بين عدد كبير من المصادر المنشورة حول هذه الأسطورة، المصدران الرئيسيان هما: van der Lugt, M. (2000) Animal legendaire et discours savant العصور الوسطى;la barnacle dans tous ses etats., Micrologus , 8, 351–393; and, HeronAllen, E. (1928) البرنقيل في الطبيعة والأسطورة (لندن).
  2. ↑ مينوغ، كريستين (29 يناير 2013). "العلم والخرافة وبرنقيل الإوز" . مركز سميثسونيان للأبحاث البيئية . تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2020 .
  3. يذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي أن إوزة البرنقيل طائرٌ كان موطنه مجهولاً لفترة طويلة، وكان يُعتقد سابقاً أنه يتكاثر من ثمار شجرة تنمو على شاطئ البحر، أو أنه ينمو بنفسه على الشجرة التي يعلق بها بمنقاره، ولذلك يُسمى أيضاً إوزة الشجر، أو أنه يتكاثر من صدفة تنمو على هذه الشجرة، أو أنه يتشكل كنوع من الفطر أو الرغوة نتيجة تحلل الأخشاب في الماء. ويُرجح أن أصل كلمة "برنقيل" يعود إلى الإنجليزية الوسطى "bernekke" أو "bernake" المطابقة للفرنسية القديمة "bernaque"، واللاتينية في العصور الوسطى " bernacae " أو " berneka " . ويعود تاريخ استخدام هذه الكلمة إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر؛ انظر: مولر، ف. ماكس، 1871، محاضرات في علم اللغة. لندن: لونغمانز، غرين. المجلد 2. الصفحات 583-604. يقترح مولر أن كلمة "bernacula" قد تكون صيغةً مختلفةً من "*pernacula"، وهي تصغير محتمل لكلمة "perna" التي تعني "نوع من المحار"، والتي اختلطت لاحقًا بكلمة "*bernicula"، وهي صيغة مشتقة من "*hibernacula"، والتي ربما أُطلقت على إوز البرنقيل نظرًا لوجوده في هيبرنيا (أيرلندا). يُطلق عليه أيضًا اسم إوز سولان. انظر: هولم، ف. إدوارد (1886) سامبسون لو، ص 168.
  4. ^ انظر، سبروس، إس جي (2015). الفروع الترابطية للبرنقيل الأيرلندي: جيرالد ويلز والعالم الطبيعي. هورتولوس، 11، 2.
  5. ↑ كينيسر، جي جي (2020). سحر النبات، إدنبرة، الحديقة النباتية الملكية إدنبرة؛ الصفحات 150-151.
  6. ↑ ماينتز، م. (2020). الهجرة: استكشاف رحلات الطيور المذهلة. لندن: كوادريل؛ الصفحات 110-111؛ تقدم المقالة التالية سردًا تاريخيًا شاملًا لأسطورة أوزة البرنقيل، لابو، إي جي، بوبوفكينا، إيه بي، ومويج، جيه إتش (2019). حول الأوز الذي ينمو على الأشجار: التفسير القروسطي لأصل أوزة البرنقيل وأوزة برنت. نشرة الأوز، 24 (يوليو)، 8-21؛ تم استرجاعها من https://cms.geese.org/sites/default/files/Goose%20Bulletin24.pdf (25 يناير 2021). ليست جميع المصادر المشار إليها متوفرة باللغة الإنجليزية.
  7. ↑ تفاصيل من المصادر التالية: تابر، ف. (1910). ألغاز كتاب إكستر. بوسطن، ماساتشوستس؛ لندن؛ تابر، ف. (1906). حلول كتاب ألغاز إكستر. ملاحظات اللغات الحديثة، 21(4)، 97-105؛ تابر، ف. (1903). دراسة مقارنة للألغاز. ملاحظات اللغات الحديثة، 18(1)، 1-8؛ وإليوت فان كيرك دوبي وجورج فيليب كراب، محرران، كتاب إكستر، سجلات الشعر الأنجلوسكسونية 3 (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1936)، الصفحات 185-186.
  8. ↑ سوبر، هـ. (2017): قراءة ألغاز كتاب إكستر ككتابة سيرة ذاتية. مجلة الدراسات الإنجليزية، السلسلة الجديدة، المجلد 68 (287): 841-865. DOI: 10.1093/res/hgx009؛ باوم، ب. ف. (1963): ألغاز كتاب إكستر الأنجلوسكسونية. - مطبعة جامعة ديوك، دورهام، كارولاينا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية. انظر أيضًا: ألغاز كتاب إكستر الأنجلوسكسونية، مكتبة الكاتدرائية، المخطوطة رقم 3501. انظر: https://www.exeter-cathedral.org.uk/history-heritage/cathedral-treasures/exeter-book/ لا يُحدد كتاب ألغاز إكستر الإجابة "الصحيحة". انظر، فان دير لوغت، م. (2000) (أدناه) لتحفظاته، ودونوهيو، د. (2016) إجابة على لغز كتاب إكستر 74، في: إس بي بيتر وإتش نيكولاس (محرران) الكلمات والأعمال: دراسات في اللغة الإنجليزية وآدابها في العصور الوسطى تكريماً لفريد سي روبنسون ( مطبعة جامعة تورنتو)، 45-58.
  9. ↑ لانكستر، راي. 1917. تسليات عالم الطبيعة (ميثوين وشركاه المحدودة: [Sl]).
  10. ↑ مولر، ماكس. 1868. محاضرات في علم اللغة : ألقيت في المؤسسة الملكية لبريطانيا العظمى في فبراير ومارس وأبريل ومايو 1863 : السلسلة الثانية (لونغمانز، غرين).
  11. ↑ هوساي، فريديريك. 1895. "Les Theories de la Genese a Mycenes et le sens ZOOLOGIQUE DE CERTAINS SYMBOLES DU CULTE D'APHRODITE"، Revue Archeologique، 26: 1–27.
  12. ↑ انظر، بيرو، جورج، وتشارلز شيبيز. 1894. تاريخ الفن في اليونان البدائية. فن الميسينيين ... موضّح بـ ... نقوش ... و ... لوحات (لندن).
  13. 1 2 3 بوكريدج، جون (مارس 2011). "عن الأشجار والإوز والبلح: سعي الإنسان للفهم". علم الحيوان التكاملي . 6 (1): 3-12 . doi : 10.1111/j.1749-4877.2010.00225.x . PMID 21392358 . 
  14. ↑ على سبيل المثال، "إوزة البرنقيل: الطائر الذي كان يُعتقد أنه ينمو على الأشجار"، https://www.amusingplanet.com/2020/03/barnacle-goose-bird-that-was-believed.html ؛ و"الأغصان المترابطة للبرنقيل الأيرلندي: جيرالد الويلزي والعالم الطبيعي - بقلم سارة ج. سبراوس"، https://hortulus-journal.com/sprouse/ ( مؤرشف في 31 مارس 2022 في Wayback Machine ).
  15. ↑ يمكن العثور على المعالجة الأكثر شمولاً للاستشهادات والأساطير المتعلقة بكتاب بليني للتاريخ الطبيعي في كتاب هيرون-ألين، إي. (1928) البرنقيل في الطبيعة والأسطورة. [مع لوحات.] (لندن)، وخاصة في الصفحات 56-57، 128 (الحاشية 32، 158، 174 (الحاشية 281، 283).
  16. ↑ يتألف كتاب التاريخ الطبيعي (بلينيوس) من 10 مجلدات، تحتوي على 37 "كتابًا" أو موضوعًا. وتوجد الحيوانات البحرية والطيور في المجلد الخامس، الجزء الثالث، الكتب من 8 إلى 11.
  17. كتب بويس كتابه "التاريخ الطبيعي" بعد نحو عشرين عامًا من توليه منصب أول مدير لكلية سانت ماري في أبردين القديمة، والتي أصبحت فيما بعد كلية الملك، ثم جامعة أبردين بعد اندماجها مع كلية مارشال في أبردين عام ١٨٦٠. وإلى جانب نسخة هيكتور بويس، تمتلك جامعة أبردين ست نسخ أخرى من طبعة بارما لكتاب بليني الأكبر "التاريخ الطبيعي"، وهي نسخ ألكسندر بيركولاي، وباتريسيوس تشالمر، وروبرت إيرفينغ، وألكسندر إيرفينغ، وريتشارد إيرفينغ، وروبرتي ستراشان.
  18. ↑ انظر: https://www.abdn.ac.uk/bestiary/ للاطلاع على تفاصيل كتاب أبردين للحيوانات. مع أنه لا يتضمن الإوزة البرنقيلية ضمن حيواناته، إلا أنه يُعد مثالًا جيدًا على مستوى عمل النساخ الأوائل. انظر أيضًا: بنتون، جانيتا ريبولد. 1992. حديقة الحيوانات في العصور الوسطى : الحيوانات في فن العصور الوسطى (دار أبفيل للنشر: نيويورك)، أو باكستر، رون. 1998. كتب الحيوانات ومستخدموها في العصور الوسطى (دار ساتون للنشر، معهد كورتولد: سترود، لندن)، وخاصةً الصفحات 212-213.
  19. ↑ انظر، بودوال، مارك هـ. 1984. كتاب الوحوش اليهودية: كتاب عن المخلوقات الخيالية المستمدة من الأساطير والحكايات العبرية (جمعية النشر اليهودية الأمريكية: فيلادلفيا)
  20. ↑ كتاب "فيزيولوجوس" عبارة عن مجموعة من حكايات الحيوانات ذات الطابع الأخلاقي. كان من أكثر الكتب شعبية في العصور الوسطى، حيث نُشر بمعظم اللغات العامية في أوروبا، بالإضافة إلى اليونانية (لغته الأصلية) واللاتينية. وشكّل أساسًا لكتب الحيوانات اللاحقة، التي أضافت إلى رصيد القصص والعبر الأخلاقية. كُتبت نسخ عديدة منه على يد مؤلفين مختلفين، نثرًا وشعرًا؛ بعضها أغفل العبر الأخلاقية، بينما توسّع البعض الآخر فيها. انظر: كورلي، مايكل ج. 1979. فيزيولوجوس (مطبعة جامعة تكساس: أوستن؛ لندن)؛ وأيضًا: http://bestiary.ca/prisources/psdetail869.htm
  21. ↑ توجد عدة نسخ من المخطوطة، منها نسختان في مجلدين وست نسخ في ستة مجلدات. تُرجمت مجموعة من ستة مجلدات إلى الإنجليزية عام ١٩٣١ على يد سي. أ. وود. (فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، سي. أ. وود، وإف. إم. فايف. فن الصيد بالصقور ([Sl] : مطبعة جامعة ستانفورد، ١٩٤٣ (١٩٦٩)). أهم نسختين من الكتاب محفوظتان في مكتبة الفاتيكان: MS Pal. Lat. ١٠٧١؛ وMS مكتبة جامعة بولونيا Lat. ٤١٩ (٧١٧) – انظر: فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، سي. أ. وود، وإف. إم. فايف. فن الصيد بالصقور ([Sl] : مطبعة جامعة ستانفورد، ١٩٤٣ (١٩٦٩))؛ ص.
  22. ↑ انظر، هاسكينز، تشارلز هـ. 1922. "العلم في بلاط الإمبراطور فريدريك الثاني"، المجلة التاريخية الأمريكية، 27: 669-94، لمناقشة منهج فريدريك الثاني في الملاحظة، وخاصة الصفحات 687-688
  23. ↑ تم تسجيل كتاب "De Arte…" لفريدريك الثاني لأول مرة في عام 1241 (م)، بينما من المعروف أن كتاب "Topographia…" لجيرالد الويلزي موجود منذ عام 1188 (م).
  24. ^ فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن، De Arte Venandi cum Avibus ، كتاب 1 ج. الثالث والعشرون-و "في تعشيش الطيور
  25. ↑ يُعرف أيضًا في اللاتينية باسم جيراندوس كامبرينسيس، أو جيرالد دي باري أو جيرالد ويلز، ج. 1146-1223​
  26. ↑ في Topographia Hibernica – انظر أدناه للحصول على المصادر.
  27. ↑ انظر: فورستر، توماس ورايت، ت. 2000. "جيرالدوس كامبرينسيس - جغرافية أيرلندا". في: بين قوسين، كامبريدج، أونتاريو، للاطلاع على ملاحظة حول ما يُسمى "السببية" - أي " استخدام منطق ذكي ولكنه غير سليم، خاصة فيما يتعلق بالمسائل الأخلاقية... ". انظر أيضًا القسم أدناه حول أسطورة أوز البرنقيل ومجمع لاتران الرابع والإشارات إلى أكل السمك.
  28. ↑ هناك إصدارات عديدة من حساب جيرالد ويلز عن أيرلندا Topographia Hibernica . للحصول على حساب موثوق واحد للإصدارات، انظر Sargent, ALB (2011). الرؤى والمراجعات: جيرالد ويلز، التأليف والبناء... في بريطانيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر . (دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، بيركلي. كما يوجد حوالي 45 مخطوطة تسجل كتابات جيرالد عن أيرلندا. انظر، سارجنت، أميليا بوريغو. 2012. "طوبوغرافيا هيبرنيكا لجيرالد ويلز، إصدارات التواريخ، القراء"، فايتور، 43: 241-61. توجد في أيرلندا نسختان من كتاب Topographia Hibernica، الأولى في كلية ترينيتي في دبلن (مكتبة كلية ترينيتي 574 [E3.3.31] s.xvi/xvii)؛ وثانيًا، في المكتبة الوطنية في دبلن (المكتبة الوطنية الأيرلندية 700 (ص. 13)). عدد قليل جدًا من المخطوطات يحمل رسومات هامشية توضح الأسطورة. الرسم أعلاه في هذه المقالة مأخوذ من المخطوطة المحفوظة في مكتبة بودليان في أكسفورد (هارلي 4751، ورقة 36). يمكن العثور على سرد شائع لمجموعة متنوعة من المصادر في: بارتليت، ر. (1979). جيرالد الويلزي، 1146-1223 : جامعة أكسفورد، ص 114-117 و222. مصدر أقدم، جيرالدوس، س.، ورايت، ت. (1913). الأعمال التاريخية لجيرالدوس كامبرينسيس . لندن: جي. بيل وأولاده المحدودة. يُعد أيضًا مصدرًا قيّمًا. الفروع الترابطية للبرنقيل الأيرلندي: جيرالد الويلزي والعالم الطبيعي . هورتولوس، 11، 2. (https://hortulus-journal.com/sprouse/#f1 مؤرشف في 31 مارس 2022 على موقع Wayback Machine ) يمكن الاعتماد على مقال حديث بقلم ستيوارت، ستيوارت، أ.م. (1988). هيكتور بويس وأوز "كلايك" . شمال اسكتلندا، 8 (السلسلة الأولى)(1)، 1723. doi:10.3366/nor.1988.0003 في سياق هيكتور بويس وأسطورة أوز "كلايك" أو أوز البرنقيل؛ وكذلك، يقدم بارتليت، ر. (1979). جيرالد الويلزي، 1146-1223: جامعة أكسفورد، سيرة شاملة لجيرالد إلى جانب تفاصيل نصية عن أسطورة أوز البرنقيل.
  29. ↑ انظر، https://sourcebooks.fordham.edu/basis/lateran4.asp للحصول على قائمة نصية بقرارات مجمع لاتران الرابع.
  30. ↑ لانكستر، ر. (1917). تسليات عالم الطبيعة (الطبعة الثانية). [سلسلة]: ميثوين وشركاه المحدودة؛ تاريخ سردي للعالم الطبيعي.
  31. ↑ مولر، إف إم (1871، المجلد 2). محاضرات في علم اللغة. لندن: لونغمانز، غرين؛ عرض عام في مجلدين لأصول الكلمات، معظمها في اللغة الإنجليزية .
  32. ↑ ( حوالي 1260 ) في الصفحة 17، 40
  33. ↑ على سبيل المثال، مجمع لاتران الرابع : 1215، https://www.papalencyclicals.net/councils/ecum12-2.htm ؛ وموسوعة نيو أدڤنت، مجمع لاتران الرابع، https://www.newadvent.org/cathen/09018a.htm
  34. ^ Van der Lugt، M. (2000) Animal legendaire et discours savant العصور الوسطى. la barnacle dans tous ses etats.، ميكرولوجوس، 8، 351–393.
  35. ↑ يمكن ملاحظة جزء كبير من هذا النقاش في أعمال فقهاء الكنيسة مثل غراتيان، انظر مرسوم غراتياني
  36. ↑ لم يكن فان دير لوغت واضحًا عندما كتب "...c'est Thomas de Cantimpré qui fournit le plus de détails sur la consommation de barnacles. .... قلادة le Carême،...."، أي ".... إنه Thomas de Cantimpré الذي يقدم معظم التفاصيل حول استهلاك البرنقيل ..... أثناء الصوم الكبير،...." يحذف الفرنسي الأصلي مصطلح "الإوز".
  37. ↑ أومان، سي سي (1944). الفولكلور الإنجليزي لجيرفاس من تيلبري. الفولكلور، 55(1)، 2-15. تم الاسترجاع من http://www.jstor.org/stable/1257623 (31 يناير 2021)
  38. ^ نيكام، أ. (1863). Alexandri Neckam de Naturis Rerum libri duo ، مع قصيدة للمؤلف نفسه، De Laudibus Divinae Sapientiae ، Longman، Green، Longman، Ch XLVIII، p. 99 " Ex lignis abiegnis salo diuturno tempore madefactis Originem sumit avis quae vulgo dicitur bernekke " ("من خشب التنوب المنقوع لفترة طويلة، ينشأ أصل الطائر الذي يُطلق عليه عادةً اسم bernekke .")
  39. ^ إنيا سيلفيو بارتولوميو بيكولوميني (1405–1464). كتب كتابين، "فلورنس أ. جراج، وليونا سي. جابل. 1988. مذكرات سرية لبابا عصر النهضة : تعليقات إينيس سيلفيوس بيكولوميني، بيوس الثاني : مختصر (جمعية فوليو: لندن)، و"بيكولوميني، إينيس سيلفيوس، روبرت براون، نانسي بيشاها، وبروكويست (شركة). “أوروبا (حوالي 1400–1458)”
  40. ↑ ربما رأى البابا بيوس هبة الفحم للمتسولين والمرضى في المستشفيات. وكان المرضى في كثير من الأحيان يحصلون على الفحم أو الخث لتدفئة غرفهم في أماكن إقامتهم بالمستشفى.
  41. ↑ توجد اختلافات في المصادر الأصلية لهذه القصة. ففي بعضها تُستخدم الكلمة اللاتينية "aves" التي تعني "طائر"، وفي أخرى تُستخدم كلمة "Anetarum" المشتقة من "anatum" التي تعني "بطة"، والقادمة من "anas/anatis"، وفي أخرى تُستخدم كلمة "anserum" التي تعني "إوزة".
  42. ↑ انظر أيضًا، http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10159158-6 – الصفحة 55v، السطر 5
  43. ↑ انظر المصادر التالية للاطلاع على تفاصيل القصة التي رواها البابا بيوس الثاني في كتابيه "دي يوروبا" و"التعليقات". بيوس، فلورنس أ. غراغ، وليونا س. غابيل. 1988. مذكرات سرية لبابا عصر النهضة : تعليقات إينياس سيلفيوس بيكولوميني، بيوس الثاني : نسخة مختصرة (دار فوليو سوسايتي: لندن).
  44. ^ بيكولوميني، اينيس سيلفيوس (2013). أوروبا (حوالي 1400-1458) . الصحافة كوا. رقم ISBN 978-0-8132-2182-3.
  45. ↑ «كوزموغرافيا، 1509، (باريس)». يحتوي كتاب نانسي بيساها وروبرت براون « أوروبا (حوالي 1400-1458)» على قائمة مراجع شاملة. سيرة البابا بيوس الثاني، آدي، سيسيليا م. 1913. بيوس الثاني (إينياس سيلفيوس بيكولوميني) : البابا الإنساني (ميثوين: لندن). يحتوي على قائمة مراجع ورواية لقصة أوز البرنقيل - ص 44.
  46. ↑ تتوفر تفاصيل إضافية عن حياة جون ماندفيل وعصرهفي صفحة ويكيبيديا. المعلومات الواردة أدناه مستقاة من ذلك المصدر.
  47. ↑ باك، روبرت و. (2 مارس 1961). "السير جون ماندفيل: الملقب بجون (ذو اللحية) دي بورغون". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 264 (9): 451-453 . doi : 10.1056/NEJM196103022640910 .
  48. ↑ تشير هذه الجمل إلى مزيج من حيوان الخروف أو حيوان إنتاج القطن، وهو خروف التتار النباتي، والقشريات التي تصبح إوزة البرنقيل.
  49. ↑ ربما يكون بول باك قد أوضح مسألة مؤلف كتاب "رحلات السير جون ماندفيل" . انظر: باك، ر. و. (1961) السير جون ماندفيل: الملقب بجون (ذو اللحية) دي بورغون، مجلة نيو إنجلاند الطبية، 264(9)، 451-453؛ وبول باك رحلات السير جون ماندفيل ( http://akermandaly.com/book/the-travels-of-sir-john-mandeville/ مؤرشف في 18 مايو 2022 على موقع Wayback Machine ). يذكر باك أن السير جون ماندفيل، القادم من سانت ألبانز، والذي جاب العالم، قرر الاستقرار في لييج بعد أن وجدها جنة أرضية تمنى أن يقضي فيها أيامه الأخيرة. هناك كتب رحلته "رحلة السير جون ماندفيل" بالفرنسية تحت اسم جان دي بورغون أو جان آ لا بارب، مع أنه تبين لاحقًا أن الكاتب جان دوتريموز هو من جمع الكتاب، إذ كان في الواقع تجميعًا لنصوص أخرى، أضاف إليها هذا الروائي اللييجي لمسته الخاصة، مما جعل بعض الحكايات خيالية للغاية. شملت مصادره ويليام من بولدينسيل، وكتابي "إيتينيراريوس" و"دي ريبوس إنكوجنيتيس" للأخ أودوريك من بوردينوني، وكتاب "سبيكولوم" لفينسنت دي بوفيه. يدعي جان دوتريموز أن ماندفيل توفي عام 1372 ودُفن في كنيسة غيليمين، لكن ما يعنيه ذلك بالضبط غير واضح. ليس لدي أي فكرة في هذه المرحلة، إذ يبدو أنه لا توجد كنيسة بهذا الاسم، بل محطة القطار الرئيسية فقط. ... انظر أيضًا جان دوتريموز .
  50. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بويس، هيكتور" . الموسوعة البريطانية . المجلد 4 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 112؛ انظر الفقرة الأخيرة. يُظهر تأليف التاريخ قدرةً كبيرة؛ لكن خيال بويس كان، مع ذلك، أقوى من حكمه....    
  51. ^ بويس، هـ. وج. فيريريو (1574). Scotorum historiae a prima gentis Origine... libri XIX. باريسيس، دو بويز. يرجع تاريخ أقدم نسخة من هذا العمل حول تاريخ اسكتلندا إلى عام 1527.
  52. ↑ كان غالاوي عالماً بارزاً وكاهناً في كاتدرائية سانت ماخار في أبردين القديمة. ويُذكر على وجه الخصوص كخبير في الطقوس الدينية، ومسؤول عن الأعمال، وأكاديمي لدى أساقفة أبردين من إلفينستون إلى غوردون.
  53. ↑ انظر، يشير إلى تأثير إلفينستون على كتاب بويس هيستوريا في، ماكفارلين، إل جيه (1995) ويليام إلفينستون ومملكة اسكتلندا 1431-1514  : الصراع من أجل النظام (أبردين، مطبعة جامعة أبردين).
  54. ↑ يُشير بويس إلى جزيرة ثول الأسطورية في قصة أوز كلايك. يُمكن تفسير اسم "ثول" بمعنى بعيد، أو نائي، أو شمالي. كما يُوحي بأقصى حدود السفر والاستكشاف، كما في عبارة " أولتيما ثول " (باللاتينية: أبعد ثول ). وقد أُطلق اسم "ثول" أيضًا على عدد من المنظمات ذات المعتقدات الأسطورية. فقد سُميت جماعة ألمانية من أتباع العلوم الخفية والجماعات القومية ، تأسست في ميونيخ بعد الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة، على اسم دولة ثول الشمالية الأسطورية، باسم " جمعية ثول ". وقد استوعب بعض أعضاء الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان اسم ومعتقدات " جمعية ثول " لإضفاء مصداقية على معتقداتهم المعادية للسامية. كما ارتبط اسم ثول بالعديد من الكُتاب اليونانيين وشعب هايبربوريا الأسطوري - وهو اسم شعب أسطوري عاش في أقصى شمال العالم المعروف. وتظهر القصة في كتاب " كوزموغرافيا " الملحق بكتاب بويس " هيستوريا" . يرتبط سرد بويس بمناقشة أحداثٍ تتعلق بهيكتور بويس والقس ألكسندر غالاوي على جزيرةٍ خيالية أو أسطورية يُطلق عليها اسم ثول . لا يُوضح بويس سبب وقوع الأحداث المذكورة في ثول. وتُشير آراءٌ مُختلفة إلى أن ثول تقع شمال اسكتلندا وخلف جزر أوركني. يُحدد أولاوس ماغنوس موقعها في كتابه "كارتا مارينا" ، ويُطلق عليه اسم تايل . انظر صورة طبعة بيليندين في المدخل الرئيسي.
  55. ↑ توجد عدة طبعات من كتاب تاريخ اسكتلندا لهيكتور بويس. وقد استندت العديد من هذه الطبعات إلى أعمال جون بيليندين ورافائيل هولينشيد. ​​وتُستخدم طبعة جون فيرير الصادرة عام ١٥٧٥ كمرجع في هذه المقالة. كما تُستخدم ترجمة حديثة من اللاتينية من إعداد دانا ساتون (http://www.philological.bham.ac.uk/boece/ ). ويُوصى بمصدرين لقصة "أوز كلايك": ألاسدير م. ستيوارت، "هيكتور بويس وأوز كلايك"، شمال اسكتلندا، ٨ (السلسلة الأولى) (١٩٨٨)؛ وإدوارد هيرون ألين، البرنقيل في الطبيعة والأسطورة (لندن، ١٩٢٨). ملاحظة: لا تتضمن طبعة مار لودج من كتاب التاريخ قصة الأوز. هذا المجلد موجود الآن في مكتبة ومتحف مورغان، نيويورك. يمكن الاطلاع على طبعة حديثة من قصة بويس عن أوز البرنقيل في كتاب دانا ف. ساتون، هيكتور بوثيوس، – سكوتوروم هيستوريا (نسخة 1575) http://www.philological.bham.ac.uk/boece/ ، 2010)، الفصلين 33 و34. النص هنا مأخوذ من ألاسدير م. ستيوارت (1988)، الصفحات 17-23.
  56. ↑ يُستخدم مصطلح "كلاكيس" أحيانًا في شمال أيرلندا. انظر: باين-غالوي، رالف سير. الصياد في أيرلندا، أو، ملاحظات حول موائل وعادات الطيور المائية والبحرية  : بما في ذلك تعليمات في فن صيدها وأسرها. ساوثهامبتون: أشفورد، 1985، ص 23؛ كما يُطلق على البرنقيل اسم "بيرنيكل" في أيرلندا، ص 158-159.
  57. ↑ تُعرف أوز البرنقيل في اللغة الاسكتلندية باسم "claik geese". و"Claik" هي الكلمة الاسكتلندية التي تعني البرنقيل. انظر "Claik goose n. comb.". قاموس اللغة الاسكتلندية. 2004. قواميس اللغة الاسكتلندية المحدودة. < http://www.dsl.ac.uk/entry/snd/claik_goose >، [تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2017]؛ يقدم قاموس أكسفورد الإنجليزي مجموعة أوسع من التفسيرات، بما في ذلك الصوت الذي يصدره أوز البرنقيل (Anas leucopsis) "claik, n." قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت، مطبعة جامعة أكسفورد، يونيو 2017
  58. ↑ يعلق عالم الآثار وأمين المكتبة بي جيه أندرسون، من القرن العشرين، مشيرًا إلى بويس وغالاوي، على مدى تصديق المحادثة التي نقلها بويس، قائلاً: "... يُقال إن غالاوي قد درس آثار جزر هبريدس، وكتب عن موضوع أوز الكلاغ، تلك الطيور الأسطورية التي اعتقد الناس في العصور الوسطى أنها تنمو على الأشجار. ... يمكن التغاضي عن استفسار الأوز باعتباره نابعًا من سذاجة الشباب!...". من: أندرسون، بي جيه (1906). دراسات في تاريخ وتطور جامعة أبردين : تكريم بمناسبة مرور أربعمائة عام من قِبل بعض أساتذتها وأبنائها المخلصين. أبردين، مطبعة جامعة أبردين. ص 103.
  59. ↑ "… (الحاشية ص 104 ..أصل هذه الصورة عبارة عن نقش خشبي صغير في كتاب ماتياس دي لوبيل "Stripium Historia" المنشور عام 1870 (هكذا). أضاف جيرارد الطيور داخل الأصداف. قام أوليس ألدروفاندي ، بنسخ رسم دي لوبيل التوضيحي، (أيضًا) بإضافة أوراق للشجرة…"
  60. ↑ انظر، ميكولا، هـ. (2021). إدارة إوز البرنقيل (Branta Leucopsis) في فنلندا: الحماية مقابل الصيد، https://dx.doi.org/10.5772/intechopen.96863
  61. ↑ لين، كارل فون، ويوهان يواكيم لانج. C. Linnæi ... Systema naturæ ... Naturæ-Systema، ... في اللغة الألمانية u\0308bersetzet، و mit einer Vorrede Herausgegeben von. جي جي لانجين. خط العرض. والجرثومة
  62. ↑ انظر، على سبيل المثال، تشارلز داروين (1851) دراسة شاملة عن رتبة البرنقيل، مع رسومات توضيحية لجميع الأنواع: عائلة البرنقيل المعنق؛ أو البرنقيل المعنق
  63. ↑ بوكريدج، جون؛ واتس، روب (15 أكتوبر 2012). "إضاءة عالمنا: مقال حول حلّ مشكلة الأنواع، بمساعدة من البرنقيل والإوزة" . العلوم الإنسانية . 1 (3): 145-165 . doi : 10.3390/h1030145 .
  64. ↑ انظر، https://www.darwinproject.ac.uk/ للحصول على تفاصيل عبر الإنترنت حول تشارلز داروين وأعماله.
  65. ↑ أي أن... النشاط الاجتماعي والثقافي المتمثل في مشاركة القصص، وأحيانًا مع الارتجال أو التمثيل أو التزيين...
  66. ↑ ويلش، كاثلين أ . (1998). "التاريخ كقصة معقدة". تكوين الكلية والتواصل . 50 (1): 116-122 . doi : 10.2307/358359 . JSTOR 358359. ProQuest 220749485 .  
  67. ↑ ستيوارت، ألاسدير م. "هيكتور بويس وإوز 'كلايك'". شمال اسكتلندا 8 (السلسلة الأولى)، العدد 1 (1988): 17-23. https://doi.org/10.3366/nor.1988.0003 .; http://www.euppublishing.com/doi/abs/10.3366/nor.1988.0003 .
  68. ↑ يكتب ستيوارت بخصوص التناص، "...على مستوى أعمق، لدينا النص المتداخل (أي) إدراك جميع النصوص التي يفكر فيها القارئ عندما يتم إطلاق الروابط من خلال سرد بويس؛ والتناص، بمعنى إدراك هذا النص المتداخل، بالإضافة إلى جميع الروابط الأخرى للتأثيرات، والنظائر، والمصادر، والانتماءات الأدبية، والتقاليد، والصدى في أي مثال واحد لأي "نوع" من جميع الأمثلة في "النوع" بأكمله، بالإضافة إلى الصيغ، والعبارات المبتذلة، والمواضيع، كمخازن للفكر، كمراجع مختصرة يمكن "إعادة تشكيلها"..."
  69. ^ ديمبستر، توماس، ديفيد ايرفينغ، ونادي باناتاين (إدنبرة اسكتلندا). Thomae Dempsteri Historia Ecclesiastica Gentis Scotorum : Sive، De Scriptoribus Scotis. منشورات نادي باناتاين. إديتو تغيير إد. 2 مجلدات. إدنبرة: Excudebat Andreas Balfour cum sociis، 1829. http://digital.nls.uk/101200539 .
  70. ↑ بويس، هيكتور، وجون بيليندين. تاريخ ووقائع اسكتلندا. إدنبرة: ديفيدسون، 1536.
  71. ↑ تراختنبرغ، جوشوا (2004) [نُشر لأول مرة عام 1939]. "الطبيعة والإنسان" . السحر والخرافات اليهودية . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 183. ISBN  9780812218626تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2023 .
  72. ↑ ستيوارت، ألاسدير م. "هيكتور بويس وأوز "كلايك". شمال اسكتلندا 8 (السلسلة الأولى)، العدد 1 (1988):
  73. ↑ مولر، ف. ماكس. محاضرات في علم اللغة، لندن، 1880.
  74. ↑ ريتشارد جوتثيل وجورج ألكسندر كوهوت (1902). "إوزة البرنقيل" . في: سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 2. نيويورك: فانك وواجنالز. الصفحات 538-540 .المجال العام    
  75. ↑ "إوزة البرنقيل - JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2023 .https://jewishencyclopedia.com/articles/10791-michaelmas-geese