الاستبداد المستنير

يشير مصطلح "الحكم المطلق المستنير" ، أو "الاستبداد المستنير" ، إلى سلوكيات وسياسات الملوك الأوروبيين المطلقين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، والذين تأثروا بأفكار عصر التنوير ، وتبنّوا تلك الأفكار لتعزيز سلطتهم. [ 1 ] نشأ هذا المفهوم خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر. الحاكم المطلق المستنير هو زعيم غير ديمقراطي أو استبدادي يمارس سلطته السياسية استنادًا إلى مبادئ التنوير. وقد ميّز الملوك المستنيرون أنفسهم عن الحكام العاديين بادعائهم الحكم من أجل رفاهية رعاياهم. وقد ذكر جون ستيوارت ميل أن الاستبداد أسلوب حكم مشروع في التعامل مع الشعوب غير المتحضرة ، شريطة أن يكون الهدف النهائي هو تحسين أوضاعها. [ 2 ]

كانت معتقدات الحكام المستنيرين المطلقين حول السلطة الملكية مشابهةً في الغالب لمعتقدات الحكام المستبدين العاديين، إذ أقرّ كلاهما بأنهما مُقدَّر لهما الحكم. وربما كان للحكام المستنيرين دورٌ في إلغاء نظام القنانة في أوروبا. [ 3 ] ويمكن تلخيص الاستبداد المستنير للإمبراطور جوزيف الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، بعبارة "كل شيء للشعب، لا شيء من الشعب". [ 4 ]

تاريخ

يُعدّ الاستبداد المستنير موضوع مقالٍ كتبه فريدريك العظيم ، الذي حكم بروسيا من عام 1740 إلى 1786، مدافعًا عن هذا النظام الحكومي. [ 5 ] عندما فقد فولتير ، الفيلسوف الفرنسي البارز في عصر التنوير، حظوته في فرنسا ، قبل بحماس دعوة فريدريك للإقامة في قصره. كان فولتير يؤمن بأن الملكية المستنيرة هي السبيل الوحيد الحقيقي لتقدم المجتمع. كان فريدريك مُتحمّسًا للأفكار الفرنسية ، وقد أوضح قائلًا: "مهمتي الأساسية هي مكافحة الجهل والتعصب... وتنوير العقول، وغرس الأخلاق، وجعل الناس سعداء بما يتناسب مع طبيعتهم، وبما تسمح به الوسائل المتاحة لي." [ 6 ]

يرتكز الفرق بين الحاكم المطلق والحاكم المطلق المستنير على تحليل شامل لمدى تبنيهما لعصر التنوير. ويناقش المؤرخون التطبيق الفعلي للحكم المطلق المستنير، إذ يميزون بين "تنوير" الحاكم شخصيًا، وتنوير نظامه. فعلى سبيل المثال، تلقى فريدريك العظيم في شبابه تعاليم التنوير الفرنسي، وحافظ عليها في حياته الخاصة بعد بلوغه، لكنه في كثير من الأحيان لم يكن قادرًا أو راغبًا في إحداث إصلاحات مستنيرة على أرض الواقع. [ 7 ]

وصف المؤرخ الألماني فيلهلم روشر مفهوم الحكم المطلق المستنير بشكل رسمي في عام 1847 [ 8 ] ولا يزال مثيراً للجدل بين الباحثين. [ 9 ]

تطلّب التحكم المركزي جمعًا منهجيًا للمعلومات حول الدولة. وكان من أبرز التطورات جمع البيانات الرقمية والإحصائية واستخدامها وتفسيرها، بما في ذلك إحصاءات التجارة وتقارير المحاصيل وسجلات الوفيات والتعدادات السكانية. ابتداءً من ستينيات القرن الثامن عشر، بدأ المسؤولون في فرنسا وألمانيا بالاعتماد بشكل متزايد على البيانات الكمية للتخطيط المنهجي، لا سيما فيما يتعلق بالنمو الاقتصادي طويل الأجل. وقد جمع هذا النهج بين أجندة "الاستبداد المستنير" النفعية والأفكار الجديدة التي كانت تُطوّر في علم الاقتصاد. وفي ألمانيا وفرنسا، كان هذا التوجه قويًا بشكل خاص في نظامي الكاميرالية والفيزيوقراطية . [ 10 ]

الدول الكبرى

تفاوتت استجابات الحكومات لعصر التنوير بشكل كبير. ففي العديد من الدول التي يحكمها حكام أقوياء، أطلق عليهم المؤرخون لقب "المستبدين المستنيرين"، استُقبل قادة التنوير في البلاط الملكي، وساهموا في وضع القوانين والبرامج لإصلاح النظام، بهدف بناء دول قومية أقوى في الغالب. [ 11 ] أما في فرنسا، فقد كانت الحكومة معادية، وقاوم الفلاسفة رقابتها. في حين تجاهلت الحكومة البريطانية عمومًا قادة التنوير.

أوضح فريدريك العظيم قائلاً: "مهمتي الأساسية هي مكافحة الجهل والتعصب... وتنوير العقول، وغرس الأخلاق، وجعل الناس سعداء بما يتناسب مع طبيعتهم، وبما تسمح به الوسائل المتاحة لي". [ 12 ] وقد كتب مقالاً بعنوان "الاستبداد المستنير" دافع فيه عن هذا النظام الحكومي. [ 13 ]

رعت الإمبراطورة كاترين الثانية إمبراطورة روسيا عصر التنوير الروسي . وقد أدرجت العديد من أفكار فلاسفة التنوير، ولا سيما مونتسكيو ، في مرسومها الدستوري (ناكاز) ، الذي كان يهدف إلى مراجعة القانون الروسي. إلا أن دعوة الفيلسوف الفرنسي الشهير دينيس ديدرو إلى بلاطها لم تكن موفقة. [ 14 ]

حاول كارلوس الثالث ، ملك إسبانيا من عام 1759 إلى 1788، إنقاذ إمبراطوريته من التدهور عبر إصلاحات واسعة النطاق، شملت إضعاف الكنيسة وأديرتها، وتشجيع العلوم والبحث الجامعي، وتيسير التجارة، وتحديث الزراعة ، وتجنب الحروب. أثار تركيز السلطة في مدريد غضب النبلاء المحليين، وتحدى الاستقلال الذاتي التقليدي للمدن، فتصاعدت المقاومة تدريجيًا. ونتيجة لذلك، تراجعت إسبانيا بعد وفاته. [ 15 ] [ 16 ]

كان الإمبراطور جوزيف الثاني ، حاكم النمسا في الفترة من 1780 إلى 1790، متحمساً للغاية، حيث أعلن عن العديد من الإصلاحات التي لم تحظَ بتأييد يُذكر، مما أدى إلى اندلاع الثورات، وأصبح نظامه مهزلة من الأخطاء. [ 17 ]

في بعض البلدان، لم تأتِ المبادرة من الحكام، بل من كبار المسؤولين، مثل ماركيز بومبال ، الذي كان وزير دولة جوزيف الأول ملك البرتغال . [ 18 ] لفترة وجيزة في الدنمارك، حاول يوهان فريدريش ستروينسي الحكم وفقًا لمبادئ التنوير. بعد إصداره 1069 مرسومًا في 13 شهرًا شملت العديد من الإصلاحات الرئيسية، أطاح به أعداؤه، وأُعدم وقُطّع جسده. [ 19 ]

الاستخدام الحديث

اعتمد رضا شاه بهلوي ، مستعيناً بتحالف من العلمانيين الدستوريين والمفكرين الليبراليين الديمقراطيين ورجال الدين التقليديين وعامة الشعب ، على شكل من أشكال الحكم المطلق المستنير، ساعياً إلى تحديث إيران من خلال الجمع بين الملكية المطلقة والأفكار الليبرالية . أصلح البيروقراطية، وعزز التسامح الديني ، وحفز النمو الاقتصادي ، مع الحفاظ في الوقت نفسه على المؤسسة الملكية وهيكل الحكم الاستبدادي. [ 20 ]

وُصف ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ، رئيس الوزراء والحاكم الفعلي للمملكة العربية السعودية ( نظام ملكي مطلق )، بأنه ملك مستنير في العصر الحديث. ومنذ توليه منصب ولي العهد عام ٢٠١٧، أجرى إصلاحات واسعة النطاق قلّصت نفوذ رجال الدين الوهابيين والشرطة الدينية في المملكة ذات النظام الثيوقراطي. ومع ذلك، لا تزال السعودية دولة استبدادية، ذات سجل سيئ في مجال حقوق الإنسان، وتشهد حالات سجن متكررة واضطهاد سياسي للمعارضين السياسيين. [ ٢١ ]

الحكام المرتبطون

في ثقافات أخرى

الصين

يقارن شوزي غو بين المثل الكونفوشيوسي للحاكم "الإنساني" ( رينجون ) ومثل الفلاسفة القانونيين الصينيين ، الذين يقول إنهم "كانوا يهدفون إلى خلق حاكم "مستنير" ( مينغجون ) قادر على حكم الجماهير بفعالية والسيطرة على جهازه البيروقراطي"؛ سيكون هذا الحاكم "متلاعبًا ماهرًا وسياسيًا ناجحًا يستخدم الوسائل أو "التقنيات" لتحقيق الحماية الذاتية والسيطرة السياسية". ويستشهد غو ببنيامين آي. شوارتز وهو يصف سمات "الحاكم القانوني المستنير " الحقيقي : [ 27 ]

يجب ألا يكون حاكمًا مستبدًا متسلطًا، إن كان المقصود بالاستبداد الطاغية الذي يتبع أهوائه ونزواته وعواطفه. فمتى ما وُضعت الأنظمة التي تُحافظ على النظام برمته، فلا يجوز له التدخل في عملها. يجوز له استخدام النظام برمته وسيلةً لتحقيق طموحاته الوطنية والدولية، ولكن عليه ألا يُخلّ بسير عمله الموضوعي. يجب أن يكون قادرًا دائمًا على الفصل التام بين حياته الخاصة ودوره العام. لا يجوز أن يكون للمحظيات والأصدقاء والمتملقين والشخصيات الدينية المؤثرة أي تأثير على مسار السياسة، ويجب ألا يتخلَّ أبدًا عن شكوكه في نوايا من حوله. [ 28 ] [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. بيري وآخرون 2015 ، ص 442.
  2. ميل 1989 ، ص 13.
  3. "اختفاء نظام القنانة. فرنسا. إنجلترا. إيطاليا. ألمانيا. إسبانيا" . www.1902encyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2015 .
  4. عالم آل هابسبورغ. "يوسف الثاني: الابن المنتظر" . Textmode . عالم آل هابسبورغ. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2015. حتى كتابات يوسف المبكرة تكشف عن موقفه من منصب الحاكم . فقد كان يعتقد أن على الملك أن يضحي بكل شيء من أجل رفاهية شعبه. وتماشياً مع مقولته "كل شيء للشعب، لا شيء من الشعب"، لم يكن يعتقد أنه ينبغي إعطاء الرعية صوتاً في العملية السياسية. رأى يوسف دوره كحاكم مستبد محسن مُلزم بإجبار شعبه غير الواعي من أجل مصلحته.
  5. أُعيد طبعه في كتاب إسحاق كرامنيك (1995). قارئ التنوير المحمول . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-024566-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2013 .
  6. جايلز ماكدونو، فريدريك العظيم: حياة في الأفعال والرسائل (2001) ص 341
  7. إتش إم سكوت ، محرر، الاستبداد المستنير: الإصلاح والمصلحون في أواخر القرن الثامن عشر في أوروبا ، (مطبعة جامعة ميشيغان، 1990)
  8. أ. لينتين (محرر)، الاستبداد المستنير (1760-1790) ، أفيرو، 1985، ص. 9.
  9. تشارلز إنغراو، "مشكلة 'الاستبداد المستنير' والدول الألمانية"، مجلة التاريخ الحديث ، المجلد 58، ملحق: السياسة والمجتمع في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، 1500-1806 (ديسمبر 1986)، الصفحات من S161 إلى S180 في JSTOR
  10. لارس بهريش، "الإحصائيات والسياسة في القرن الثامن عشر". البحث الاجتماعي التاريخي/Historische Sozialforschung (2016) 41#2: 238–257. متصل
  11. ستيفن ج. لي، جوانب من التاريخ الأوروبي، 1494-1789 (1990) ص 258-266
  12. جايلز ماكدونو، فريدريك العظيم: حياة في الأفعال والرسائل (2001) ص 341
  13. أعيد طبعه في كتاب إسحاق كرامنيك، محرر. قارئ التنوير المحمول (1995)
  14. إيزابيل دي مادارياغا، "كاثرين العظيمة" في إتش إم سكوت محرر، الاستبداد المستنير (1990).
  15. نيكولاس هندرسون، "شارل الثالث ملك إسبانيا: طاغية مستنير"، مجلة التاريخ اليوم ، نوفمبر 1968، المجلد 18، العدد 10، الصفحات 673-682 والعدد 11، الصفحات 760-768
  16. فرانسيسكو خافيير غويلامون ألفاريز، "الإصلاح المؤسسي والحكومة البلدية في الإمبراطورية الإسبانية في القرن الثامن عشر". خط الرحلة 20.3 (1996): 109-123.
  17. نيكولاس هندرسون، "يوسف الثاني"، التاريخ اليوم (مارس 1991) 41:21–27
  18. بنيامين أوتيس فريك، الاستبداد المستنير في القرن الثامن عشر في البرتغال: ماركيز بومبال (1902).
  19. هنري ستيل كوماجر، "ستروينسي والتنوير"، البحث عن ماضٍ قابل للاستخدام، ومقالات أخرى في علم التأريخ (1967) ص 349-623.
  20. مهدي، خلجي (30 أبريل 2021). "صعود "البونابرتية" في إيران" . معهد واشنطن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2025 .
  21. "إذا كان الخيار بين الدجالين والمتعصبين، فاختر الأول" . بروفيدنس . ١٩ أكتوبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢ سبتمبر ٢٠٢٤ .
    • مكاي، تاريخ المجتمع الغربي ، هوتون ميفلين، 2006، الصفحات 616-619
    • آر كي ماسي، كاثرين العظيمة: صورة امرأة ، دار راندوم هاوس، 2012
  22. إتش إم سكوت، 1990، ص 265 وما بعدها.
  23. 1 2 3 إتش إم سكوت، 1990، ص. 1.
  24. 1 2 هـ. أرنولد بارتون، إسكندنافيا في العصر الثوري 1760-1815 ، مطبعة جامعة مينيسوتا، 1986، ص 142 وما بعدها. ISBN 0-8166-1392-3.
  25. بيرن، كاثرين ماري (1907). أخت ماري أنطوانيت: قصة حياة ماريا كارولينا، ملكة نابولي . لندن: تي. فيشر أنوين، ص 142.
  26. 1 2 غو، شوتشي (2002). الزعيم السياسي الصيني المثالي: منظور تاريخي وثقافي . ويستبورت، كونيتيكت: دار براغر للنشر. ص 141. ISBN  9780275972592.
  27. بنجامين آي. شوارتز، ص 345، عالم الفكر في الصين القديمة

للمزيد من القراءة

  • بيرنز، بيتي. "الاستبداد المستنير". المجلة التاريخية 18.2 (1975): 401-408.
  • جالياردو، جون ج. (1967). الاستبداد المستنير .
  • جيرشوي، ليو. (1963). من الاستبداد إلى الثورة، 1763-1789 (1944). متاح للاستعارة مجانًا عبر الإنترنت
  • كريجر، ليونارد. مقال عن نظرية الاستبداد المستنير (مطبعة جامعة شيكاغو، 1975).
  • إنجراو، تشارلز. "مشكلة 'الاستبداد المستنير' والدول الألمانية". مجلة التاريخ الحديث 58 (1986): ص 161-180. متاح على الإنترنت
  • McHugh, James T. "آخر الطغاة المستنيرين: مقارنة بين الرئيس ميخائيل غورباتشوف والإمبراطور جوزيف الثاني." مجلة العلوم الاجتماعية 32.1 (1995): 69-85 على الإنترنت .
  • ميل، جون ستيوارت (1989). جون ستيوارت ميل: "في الحرية" وكتابات أخرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-37917-5.
  • مولر، كريستين ل. (1994) "الاستبداد المستنير" حولية التاريخ النمساوي: 1994 ، المجلد 25، الصفحات 159-183. يغطي هذا الكتاب التأريخ الحديث لدور الاستبداد المستنير في فن الحكم النمساوي في القرن الثامن عشر.
  • بيري، مارفن؛ تشيس، ميرنا؛ جاكوب، جيمس؛ جاكوب، مارغريت؛ دالي، جوناثان (2015). الحضارة الغربية: الأفكار والسياسة والمجتمع، المجلد الأول: حتى عام 1789. سينجايج ليرنينج. ISBN 978-1-305-44548-2.
  • سكوت، إتش إم. "ماذا حدث للطغاة المستنيرين؟". التاريخ 68#223 (1983)، ص  245-257 ( متاح على الإنترنت)
  • سكوت، إتش إم محرر (1990). الاستبداد المستنير: الإصلاح والمصلحون في أواخر القرن الثامن عشر في أوروبا .
  • سزابو، فرانز. كاونيتز والاستبداد المستنير 1753-1780 (1994) متوفر على الإنترنت ككتاب إلكتروني من سلسلة ACLS للعلوم الإنسانية