معبد بهو فاراها سوامي

يُعدّ معبد بهو فاراها سوامي معبدًا هندوسيًا يقع في سريموشنام ، بولاية تاميل نادو جنوب الهند . بُني المعبد على الطراز المعماري لجنوب الهند، وهو مُكرّس لفاراها (بهو فاراها سوامي)، وهو تجسيد الخنزير للإله فيشنو وزوجته لاكشمي باسم أمبوجافالي ثايار. يُصنّف المعبد ضمن 108 معابد أبهيمانا كشيترا التابعة لتقاليد الفيشنافية . وقد زار هذا المعبد وأقام فيه مرات عديدة أحد أعظم علماء فلسفة الفيشنافية تاتافادا ( دفيتا )، مادهافاتشاريا .

بُني هذا المعبد على يد الملك أتشوتابا ناياك، ملك تانجافور ناياك ، التابع لإمبراطورية فيجاياناغارا . يحيط بالمعبد سور من الجرانيت، يضم جميع الأضرحة وبرك المياه. ويوجد في المعبد برج راجاغوبورام ذو سبعة طوابق ، وهو بوابة المعبد. يُعد هذا المعبد من أهم معابد طائفة مادهافا . وقد زاره جاغادجورو مادفاتشاريا مرات عديدة، حتى أنه تلقى فيه طقوس تشاتورماسيا ديكشا، حيث صنع خلال تلك الفترة دُهاندا تيرثا بعصاه لإرواء عطش امرأة حامل. كما زاره وأقام فيه قديسون بارزون آخرون من طائفة مادهافا سامبرادايا ، مثل فياساتيرثا ، وفاديراجا تيرثا ، وراغوتاما تيرثا ، وراغافيندرا تيرثا ، وغيرهم، لفترات طويلة.

تُقام في المعبد ستة طقوس يومية وثلاثة مهرجانات سنوية، أبرزها مهرجان العربات الذي يُحتفل به خلال شهر فايكاسي التاميلي (أبريل - مايو). ويرمز هذا المهرجان أيضًا إلى الوحدة بين الهندوس والمسلمين في المنطقة، حيث يُقدّم المسلمون راية العربة، ويأخذون القرابين من المعبد ويرفعونها إلى الله في المساجد. ويتولى مجلس الأوقاف والشؤون الدينية الهندوسي التابع لحكومة ولاية تاميل نادو صيانة المعبد وإدارته . ويُعدّ هذا المعبد من المعابد القليلة التي يُسمح فيها للمسلمين بالصلاة حتى الوصول إلى قاعة أردها ماندابام.

يرتبط هذا المعبد بفاراها ، تجسيد فيشنو على هيئة خنزير بري . سرق ملك الآسورا ، هيرانياكشا، الأرض ونقلها إلى عالمه السفلي . صلّت إلهة الأرض، بهوديفي، إلى فيشنو لإنقاذها. فاستجاب فيشنو لدعائها، وظهر هنا في هيئة فاراها، الخنزير البري، وقتل الآسورا. تساقط عرق سري بهوفاراها سوامي هنا، فتشكلت بركة المعبد (نيثيا بوشكاراني). في أمنيته الأخيرة، طلب ملك الآسورا من فيشنو أن يتجه نحوه، فاستجاب فيشنو. يواجه التمثال المركزي الآسورا في الجنوب، بينما يواجه جسده البشري المصلين في الغرب. أما تمثال المهرجان، ياجيا فاراهاسوامي، فقد صُمم بناءً على طلب بهوديفي، ويُظهر ملامح فيشنو المعتادة مع محارته وقرصه في يديه. ^{[ 1 ]} ووفقًا لأسطورة أخرى، كان أحد نواب المقاطعة يعاني من مرض الياقوت، وقد يئس جميع الأطباء من علاجه . يُعتقد أنه صلى إلى بهوفاراها فشُفي من جميع أمراضه. وقدّم تبرعات سخية للمعبد، وسُمّي لاحقًا بهورا صاحب. وفي كل عام، يُنقل تمثال الإله إلى القرية حيث يُقدّم أحفاده القرابين إليه. ^{[ 2 ]}

تتضمن إحدى التقاليد الفريدة للمعبد زيارة حضرة سيد شاه رحمة الله شوتاري، وهو ولي صوفي جليل استقر في كيلاي. وقد منحه نواب محمد علي ولاجاه 400 فدان من الأرض. لاحقًا، طلب أمين الضريح المساعدة من رئيس البلدية المحلي، أوبو فينكاتاراو، لترسيم حدود الأرض، وتقديرًا لذلك، تم تأجير 26 فدانًا منها بشكل دائم إلى صندوق معبد سري بهو فاراها سوامي. أرست هذه البادرة الطيبة الأساس لتقليد الاحترام المتبادل. خلال مهرجان ماسي ماهام، يتوقف موكب المعبد عند الضريح، حيث يتبادل المجتمعان القرابين - أوراق الريحان وشال حريري من المعبد، والأرز والفواكه المجففة والصلوات من الضريح. تُعد هذه الممارسة العريقة دليلًا على الوئام الدائم بين الهندوس والمسلمين في المنطقة. ^{[ 3 ]}

يعود تاريخ معبد بهوفاراها سوامي إلى عهد سلالة تشولا في العصور الوسطى، بينما يعود تاريخ المباني الأخرى القائمة وبوابة راجاغوبورا إلى عهد إمبراطورية فيجاياناغارا. وقد قام الملك أتشوتابا ناياك (1560-1614 م) بتوسيع المعبد . ويوجد تمثال بالحجم الطبيعي للملك وإخوته في قاعة المعبد ذات الأعمدة الستة عشر. ^{[ 4 ]} ويشير نقش مؤرخ عام 1068 في معابد شيفا المجاورة إلى هدايا قدمها فيراجيندرا تشولا (1063-1070 م) إلى ضريح فاراها. كما يشير نقش آخر مؤرخ عام 1100 من قبل كولوثونغا تشولا الأول (1070-1120 م) إلى هبة قرية للمعبد، حيث يُشار إلى الإله الرئيسي باسم فاراها ألفار. تعود النقوش اللاحقة إلى ملوك فيجاياناغارا في القرن الرابع عشر، مثل فيروباكشا رايا الثاني (1465-1485 م) المؤرخ عام 1471 م، وسريرانغا الأول (1572-1586 م)، وفينكاتا الثاني (1586-1614 م)، وتشير إلى هدايا متنوعة قُدمت للمعبد. وكانت أبرز إسهامات المعبد من نصيب أتشوتابا ناياك الذي بنى قاعة بوروشاسوكثا ماندابا ذات الأعمدة الستة عشر، إلى جانب أضرحة أخرى أصغر حجماً. ^{[ 5 ]} كما ساهم ملاك الأراضي في أوداياربلايام في بناء المعبد من خلال تقديم جواهر ثمينة، وتكليفهم ببناء مبانٍ إضافية، أبرزها قاعة أودايافار ماندابا. ^{[ 2 ]}

يضم المعبد برجين ( غوبورام ) عند المدخل، وساحتين محاطتين بجدران جرانيتية ضخمة. البرج الغربي ذو سبعة طوابق وهو المدخل الرئيسي. أما البرج الشرقي ذو الخمسة طوابق، فيُفتح فقط خلال يوم فايكونثا إيكاداشي . يوجد تمثال صغير لسرينافاسا بيرومال (فيشنو) على الجزء العلوي من الجانب الداخلي للبرج. خارج المعبد، يوجد عمود حجري ضخم يبلغ ارتفاعه 24 مترًا (80 قدمًا) يعلوه تمثال جارودا مواجهًا للإله الرئيسي للمعبد. شجرة المعبد هي شجرة أشفاتا . ^{[ 6 ]}  

يضم الضريح المركزي الإله الرئيسي فاراها (بهو فاراهاسوامي). يبلغ طول تمثال حجر الشاليجرام 0.61 متر، ويصور فاراها بوجه خنزير بري واقفًا في وضعية نصر واضعًا يديه على خصره؛ يتجه جسده البشري نحو الغرب، بينما يتجه رأسه نحو الجنوب. أما أيقونة الاحتفال ( أوتسافار )، باثارافي، فهي مصنوعة من البانشالوها (سبيكة من خمسة معادن) ويرافقها قرينتان كما هو الحال في معظم معابد الفيشنافية . تُحفظ أيقونة الاحتفال في أرثا ماندابا، القاعة التي تسبق قدس الأقداس. ^{[ 6 ]} يحتوي المعبد على اثنين من حراس البوابات (دوارابالا ) على جانبي مدخل الضريح المركزي مصنوعين من البانشالوها ، أحدهما تم بناؤه في العصر الحديث. أما التمثال الأقدم الموجود على الجانب الأيسر فقد صودر خلال حرب ميسور، وكان له نسخة خشبية حتى تم استبداله في عام 2004. ^{[ 7 ]}  

تُسمى القاعة ذات الأعمدة الستة عشر "بوروشاسوكثا ماندابا"، وهي المكان الذي تُتلى فيه ترانيم بوروشا سوكثا يوميًا أثناء طقوس الوضوء المقدسة للإله الرئيسي. يُطلق على فيمانا فوق قدس الأقداس اسم "بافانا فيمانا"، ويعلوه كالاشا مطلي بالذهب . يُعتبر هذا الجناح ذو الأعمدة الستة عشر تحفة فنية من فنون ناياك، بناه أتشوتابا ناياك. ^{[ 6 ]} نُحتت الأعمدة بصور موسيقيين وراقصين وتماثيل مصغرة. يتميز السقف بمنحوتات ميداليات اللوتس وزخارف لولبية. يعلو الضريح المركزي سقف مخروطي. أما الجدران الخارجية المزخرفة فهي غير نمطية في فن تشولا . ^{[ 8 ]} يوجد ضريح لغارودا ونامالوار يواجه قدس الأقداس بعيدًا عن القاعة ذات الأعمدة الستة عشر. يوجد ضريح منفصل لأمبوجافالي ثايار، قرينة بهو فاراها سوامي، في الفناء الثاني الذي يضم أيضًا ضريحي أندال ورامانوجا . بُني أوداياربالايا ماندابام، كما يشير اسمه، خلال فترة حكم ملاك الأراضي، ويضم كانادي أراي (غرفة الأكواخ). توجد أضرحة أخرى لفينوجوبالا ، وفيشفاكسينا ، وفيدانتا ديسيكا ، وثيرومانجاي ألفار ، ومانافالا مامونيغال ، وكولانثاي أمان، وتيروكاشي نامبي . توجد حديقة في الجانب الشمالي من المعبد تضم ضريحًا لراما . يوجد في هذا المعبد تمثال لهانومان وهو يحمل راما ولاكشمانا على كتفيه. ^{[ 4 ]} تُدار شؤون المعبد من قِبل إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة تاميل نادو . رئيس الشؤون الدينية، بيدا جييار من تيروباتي، هو الوصي الدائم على المعبد.

يحمل المعبد نقوشًا باللغة التيلوجية ، أحدها يقول المنح التي قدمها سري رانجا رايا ديفا من فيجاياناغارا. ^{[ 9 ]}

تُتبع الطقوس في المعبد وفقًا لنصوص بانشاراتارا أغاما . ويؤدي كهنة المعبد طقوس البوجا (العبادة) خلال المهرجانات وبشكل يومي. وكما هو الحال في معابد فيشنو الأخرى في تاميل نادو، ينتمي الكهنة إلى طائفة الفايشنافا ، من طبقة البراهمة . تُقام طقوس المعبد ست مرات يوميًا: أوشاتكلام في الساعة 7 صباحًا، وكالاسانثي في ​​الساعة 8  صباحًا، وأوتشيكلام في الساعة 12  ظهرًا، وسياراكشاي في الساعة 6  مساءً، وإيراندامكلام في الساعة 7  مساءً ، وأردا جامام في الساعة 8:30  مساءً. يتضمن كل طقس ثلاث خطوات: ألانجارام (التزيين)، ونيفيثانام (تقديم الطعام)، وديبا أراداناي (إضاءة المصابيح) لكل من سري بهوفاراها سوامي بيرومال وسري أمبوجافالي ثايار. خلال المرحلة الأخيرة من العبادة، تُعزف آلة ناداسفارام (آلة نفخية) وآلة تافيل (آلة إيقاعية)، ويتلو الكهنة تعاليم دينية من الفيدا (نصوص مقدسة)، ويسجد المصلون أمام سارية المعبد . تُقام في المعبد طقوس أسبوعية وشهرية ونصف شهرية. ^{[ 10 ]}

المعبد تحت سيطرة Madhva Brahmins و Iyengars . Madhva Brahmins وSri Vaishnavas do Vedaparaya أثناء البوجا. يقرأ المادفاس على وجه التحديد جاجيندرا موكشا وسريموشنام بورانام كل يوم.

تُمارس بعض احتفالات المعبد منذ عهد سلالة ناياك، كما تشير النقوش على جدران الفناء الأول. وتُبين هذه النقوش أن الاحتفالات تُقام خلال وجود الشمس في الأبراج الاثني عشر في شهور مختلفة من السنة. كما يُنص على استخدام عربات المواكب في هذه المناسبة. ^{[ 11 ]} يتبع المعبد نظام بانشاراترا في العبادة. ويُقام فيه مهرجانان، أحدهما في شهر ماسي التاميلي والآخر في شهر تشيتيراي (أبريل-مايو). خلال المهرجان الأول، يُنقل تمثال الإله بهو فاراها سوامي لمدة سبعة أيام في أرجاء قرى سريموشنام. ^{[ 12 ]} يُعد مهرجان العربات رمزًا للوحدة بين الهندوس والمسلمين في المنطقة، حيث يُقدم المسلمون المحليون علم عربة المعبد. كما يقبلون القرابين من تمثال الإله ويقدمونها إلى الله في المساجد. يشكر المصلون المسلمون الله على جلب بهو فاراها سوامي إلى مكانهم. ^{[ 1 ]} ومن المهرجانات الأخرى: مهرجان سري جايانتي أوتسافام خلال أفاني ، ومهرجان نافاراتري ، ومهرجان فيجايا داشامي ، ومهرجان ديوالي، ومهرجان ماكارا سانكرانتي . ^{[ 4 ]} يُعدّ هذا المعبد من المعابد القليلة التي يُسمح فيها للمسلمين بالعبادة حتى الوصول إلى أردها ماندابام. ^{[ 2 ]}

يُعتبر هذا المعبد أحد معابد "سيوايامبو كشيترا" الثمانية المخصصة للإله فيشنو، حيث يُعتقد أن الإله الرئيسي قد تجلى فيها تلقائيًا. وتضم هذه السلسلة سبعة معابد أخرى هي: معبد سريرانغام رانغاناثاسوامي ، ومعبد تيرومالا فينكاتيسوارا ، ومعبد فانامالاي بيرومال في جنوب الهند ، ومعبد ساليغراما ، ومعبد نايميسارانيا ، ومعبد بوشكار ، ومعبد بدرينات في شمال الهند . ^{[ 13 ]} يُقام طقوس الوضوء الإلهي يوميًا للإله الرئيسي، على عكس معابد فيشنو الأخرى حيث تُقام هذه الطقوس في مناسبات نادرة. في تيرومالا، يُفترض أن يزور المصلون معبد بهو فاراها قبل عبادة اللورد فينكاتيشوارا، بينما في سريموشنام، يزور المصلون معبد سرينيفاس عند المدخل الغربي قبل زيارة بهو فاراها سوامي. يرتاد المعبد الأزواج الذين لا ينجبون والراغبون في الإنجاب، والعزاب الراغبون في الزواج. ويعتقد السكان المحليون أن العبادة التي تُقدم لسابثا كانيغايجال في المعبد تُؤدي إلى الزواج المناسب. ^{[ 1 ]} يعتبر المعبد من معابد أبيبانا ستالاس ، وهي المعابد الأقرب إلى قلب فيشنو.