بانشاراترا

جزء من سلسلة عن
الفايشنافية
الإله الأعلى فيشنو / كريشنا / راما
الآلهة الهامة داشافاتارا ماتسيا كورما فاراها ناراسيمها فامانا باراسوراما راما بالاراما كريشنا بوذا كالكي أشكال أخرى دانفانتاري جوروفايوربان هاياجريفا جاغاناث موهيني نارا نارايانا بريثو شريناثجي فينكاتيشفارا فيثوبا الزوجات لاكشمي بهومي سيتا رادها روكميني علميلو متعلق ب جارودا هانومان الشيشة شاستا
الكتب المقدسة الفيدا الأوبنشاد فايخاناسا بانشاراترا بهاجافاد جيتا ماهابهارتا رامايانا هريفامسا ديفيا براباندا جيتا جوفيندا البورانا فيشنو بهاجافاتا ناراديا جارودا بادما أجني
سامبرادياس سري ( فيشيشتادفايتا ) رودرا ( سودهادفيتا ) كومارا ( دفيتادفيتا ) براهما ( تاتفافادا أو ( دفايتا ))، أسينتياباهيدا ) آحرون إيكاسارانا دارما ماهانوبهافا برانامى رادا فالابها رامسنيهي سانت مات سوامينارايان فايشنافا-ساهاجيا واركاري
المعلمون - الأتشارياس تشايتانيا تشاكرادهارا دادو دايال هاريفانش جاياتيرثا جيفا جوسوامي جنانيشفارا كابير مادهافديف مادهفاشاريا مانافالا مامونيجال ناماديفا نامالفار ناثاموني نيمباركا سرينيفاساتشاريا بادمانابها تيرثا بيلاي لوكاشاريا بوراندارا داسا راغوتاما تيرثا راغافيندرا تيرثا رام شاران راماناندا رامانوجا رافيداس ساتيانثا تيرثا ساتيابينافا تيرثا ساتيابودا تيرثا ساتيادارما تيرثا ساتياديانا تيرثا سامارث رامداس سانكارديف سوامينارايان سريباداراجا توكارام تولسيداس فالابها فيدانتا ديسيكا فيدياباتي فيشنووامي فيتالاناتا فياساتيرثا فاديراجا تيرثا ياموناشاريا
التقاليد ذات الصلة البهاجافاتية فايخاناساس بانشاراترا تينكالاي فاداكالاي مونيترايا الكريشناوية الجاغاناثية هاريداسا سحجية باول بوشتيمرج جوديا ايسكون راماناندي كابادي بالميكي كابير بانث دادو بانث ماهانام
ف ت هـ

Part of a series on
Hinduism
Hindus History
Origins Historical Hindu synthesis (500/200 BCE–300 CE) History Indus Valley Civilisation Historical Vedic religion Dravidian folk religion Śramaṇa Tribal religions in India Traditional Itihasa-Purana Epic-Puranic royal genealogies Epic-Puranic chronology
Traditions Major traditions Shaivism Shaktism Smartism Vaishnavism List
Deities Trimurti Brahma Vishnu Shiva Tridevi Saraswati Lakshmi Parvati Other major Devas / Devis Vedic: Agni Ashvins Chandra Indra Prajapati Pushan Rudra Surya Ushas Varuna Vayu Post-Vedic: Dattatreya Durga Ganesha Hanuman Kali Kartikeya Krishna Kubera Radha Rama Shakti Sita Vishvakarma
Concepts Worldview Cosmology Mythology Ontology Tattvas Subtle elements Panchikarana Gross elements Guṇas Supreme reality Brahman Nirguna Saguna Om Saccidānanda God Ishvara God in Hinduism God and gender Meaning of life Dharma Artha Kama Moksha Stages of life Brahmacharya Gṛhastha Vānaprastha Sannyasa Three paths to liberation Bhakti yoga Jnana yoga Karma yoga Liberation Mokṣa-related topics: Paramātman Maya Karma Saṃsāra Mind Ātman (self) Anātman (non-self) Sūkṣma śarīra (subtle body) Antaḥkaraṇa (mental organs) Prajña (wisdom) Ānanda (happiness) Viveka (discernment) Vairagya (dispassion) Sama (equanimity) Dama (temperance) Uparati (self-settledness) Titiksha (forbearance) Shraddha (faith) Samadhana (concentration) Arishadvargas (six enemies) Ahamkara (attachment) Ethics Niti śastra Yamas Niyama Ahimsa Achourya Aparigraha Brahmacharya Satya Damah Dayā Akrodha Arjava Santosha Tapas Svādhyāya Shaucha Mitahara Dāna Sources of dharma Epistemology Pratyakṣa (perception) Anumāṇa (inference) Upamāṇa (comparison, analogy) Arthāpatti (postulation, presumption) Anupalabdi (non-perception, negation) Śabda (word, testimony)
Practices Worship, sacrifice, and charity Puja Ārtī Prarthana Śrauta Temple Murti Bhakti Japa Bhajana Kīrtana Yajna Homa Tarpana Vrata Prāyaścitta Tirtha Yatra Tirthadana Matha Nritta-Nritya Dāna Sevā Meditation Tapas Dhyana Samādhāna Nididhyāsana Yoga Sadhu Yogi Yogini Asana Sādhanā Hatha yoga Jnana yoga Bhakti yoga Karma yoga Rāja yoga Kundalini yoga Arts Bharatanatyam Kathak Kathakali Kuchipudi Manipuri Mohiniyattam Odissi Sattriya Bhagavata Mela Yakshagana Dandiya Raas Carnatic music Pandav Lila Kalaripayattu Silambam Adimurai Rites of passage Garbhadhana Pumsavana Pumsavana Simantonayana Simantonnayana Jatakarma Nāmakaraṇa Nishkramana Annaprashana Chudakarana Karnavedha Vidyāraṃbhaṃ Upanayana Keshanta Ritushuddhi Samavartanam Vivaha Antyesti Festivals Diwali Holi Maha Shivaratri Navaratri Durga Puja Ramlila Vijayadashami-Dussehra Raksha Bandhan Ganesh Chaturthi Vasant Panchami Rama Navami Janmashtami Onam Makar Sankranti Kumbh Mela Pongal Ugadi Vaisakhi Bihu Puthandu Vishu Ratha Yatra
Philosophical schools Six Astika schools Samkhya Yoga Nyaya Vaisheshika Mīmāṃsā Vedanta Advaita Dvaita Vishishtadvaita Achintya Bheda Abheda Shuddhadvaita Svabhavika Bhedabheda Akshar Purushottam Darshan Other schools Shaiva Kapalika Pashupata Pratyabhijña Vaishnava Pancharatra Charvaka
Gurus, sants, philosophers Ancient Agastya Angiras Aruni Ashtavakra Atri Bharadwaja Gotama Jaimini Jamadagni Kanada Kapila Kashyapa Patanjali Pāṇini Prashastapada Raikva Satyakama Jabala Valmiki Vashistha Vishvamitra Vyasa Yajnavalkya Medieval Abhinavagupta Adi Shankara Akka Mahadevi Allama Prabhu Alvars Basava Chaitanya Ramdas Kathiababa Chakradhara Chāngadeva Dadu Dayal Eknath Gangesha Upadhyaya Gaudapada Gorakshanatha Haridasa Thakur Harivansh Jagannatha Dasa Jayanta Bhatta Jayatīrtha Jiva Goswami Jñāneśvar Kabir Kanaka Dasa Kumārila Bhaṭṭa Madhusūdana Madhva Matsyendranatha Morya Gosavi Mukundarāja Namadeva Narahari Tirtha Narasimha Saraswati Nayanars Nimbarkacharya Srinivasacharya Prabhākara Purandara Dasa Raghavendra Swami Raghunatha Siromani Raghuttama Tirtha Ram Charan Ramananda Ramanuja Ramprasad Sen Ravidas Rupa Goswami Samarth Ramdas Sankardev Satyanatha Tirtha Siddheshwar Sripada Srivallabha Sripadaraja Surdas Swaminarayan Śyāma Śastri Tukaram Tulsidas Tyagaraja Vācaspati Miśra Vadiraja Tirtha Vallabha Valluvar Vedanta Desika Vidyaranya Vyasaraja Modern Aurobindo Bhaktisiddhanta Sarasvati Bhaktivinoda Thakur Chandrashekarendra Saraswati Chinmayananda Dayananda Saraswati Jaggi Vasudev Krishnananda Saraswati Mahavatar Babaji Mahesh Yogi Narayana Guru Nigamananda Nisargadatta Maharaj Prabhupada Radhakrishnan R. D. Ranade Ramakrishna Rama Tirtha Ramana Maharshi Ravi Shankar Ramdas Samarth Sathya Sai Baba Shirdi Sai Baba Shraddhanand Satyadhyana Tirtha Siddharameshwar Maharaj Sivananda Trailanga U. G. Krishnamurti Upasni Maharaj Vethathiri Maharishi Vivekananda Yogananda
Texts Sources and classification of scripture Śruti Smṛti Ācāra Ātmatuṣṭi Scriptures Timeline of Hindu texts Vedas Rigveda Yajurveda Samaveda Atharvaveda Divisions Samhita Brahmana Aranyaka Upanishads Upanishads Rigveda: Aitareya Kaushitaki Yajurveda: Brihadaranyaka Isha Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Samaveda: Chandogya Kena Atharvaveda: Mundaka Mandukya Prashna Vedangas Shiksha Chandas Vyākaraṇa Nirukta Kalpa Jyotisha Other scriptures Bhagavad Gita Agamas (Hinduism) Itihasas Ramayana Mahabharata Other texts Puranas Vishnu Purana Bhagavata Purana Devi Bhagavata Purana Naradiya Purana Vāmana Purana Matsya Purana Garuda Purana Brahma Purana Brahmanda Purana Brahma Vaivarta Purana Bhavishya Purana Padma Purana Agni Purana Shiva Purana Linga Purana Kūrma Purana Skanda Purana Varaha Purana Markandeya Purana Upavedas Ayurveda Dhanurveda Gandharvaveda Sthapatyaveda Shastras, sutras, and samhitas Dharma Shastra Artha Śastra Shilpa Shastras Kama Sutra Brahma Sutras Samkhya Sutras Mimamsa Sutras Nyāya Sūtras Vaiśeṣika Sūtra Yoga Sutras Pramana Sutras Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Panchatantra Naalayira Divya Prabandham Tirumurai Ramcharitmanas Yoga Vasistha Swara yoga Panchadasi Stotras and stutis Kanakadhara Stotra Shiva Stuti Vayu Stuti Tamil literature Tirumurai Naalayira Divya Prabandham Tirumurukāṟṟuppaṭai Tiruppukal Kural Kamba Ramayanam/Ramavataram Five Great Epics Eighteen Greater Texts Eighteen Lesser Texts Athichudi Iraiyanar Akapporul Abirami Antati Thiruvilaiyadal Puranam Vinayagar Agaval
Society Varna Four varnas: Brahmana Kshatriya Vaishya Shudra Varna-less: Dalit Varna-related topics: Jāti Other society-related topics: Discrimination Persecution Nationalism Hindutva Organisations Reform movements
Other topics Hinduism by country Balinese Hinduism Caribbean Shaktism Hindu culture Architecture Calendar Iconography Mythology Pilgrimage sites Hinduism and other religions Hinduism and Jainism / and Buddhism / and Sikhism / and Judaism / and Christianity / and Islam Criticism
Glossary Outline Hinduism portal
v t e

كانت بانشاراترا ( IAST : Pāñcarātra ) حركة دينية في الهندوسية نشأت في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد حول أفكار نارايانا والأفاتار المختلفة وأشكال فيشنو كآلهة مركزية. ^{[1] [2]} اندمجت الحركة لاحقًا مع تقليد بهاجافاتا القديم وساهمت في تطوير الفايشنافية . ^{[2] [3]} أنشأت حركة بانشاراترا العديد من الأطروحات الأدبية باللغة السنسكريتية تسمى Pancharatra Samhitas ، وكانت هذه نصوصًا أغامية مؤثرة داخل حركات الفايشنافية التوحيدية. ^{[3] [4]}

تعني حرفيًا خمس ليالٍ ( pañca : خمس، rātra : ليالٍ)، ^[5] وقد تم تفسير مصطلح Pancharatra بشكل مختلف. ^{[6] [7]} وقد نُسب المصطلح إلى حكيم نارايانا الذي قدم تضحية لمدة خمس ليالٍ وأصبح كائنًا متساميًا وواحدًا مع جميع الكائنات. ^{[2] [5] [8]} تشكل أجاماس Pancharatra بعضًا من أهم النصوص للعديد من فلسفات Vaishnava بما في ذلك Madhva Sampradaya أو Brahma Sampradaya من Madhvacharya و Sri Vaishnava Sampradaya من Ramanuja . ^[8] تتألف أجاماس Pancharatra من أكثر من 200 نص؛ ^[6] من المحتمل أن تكون قد ألفت بين 600 م إلى 850 م. ^[6]

تعد كتب شانديليا سوترا (حوالي 100 م) ^[9] أقدم نص معروف قام بتنظيم عقيدة البانكراترا التعبدية ، وتشير نقوش القرن الثاني الميلادي في جنوب الهند إلى أن عقائد البانكراترا كانت معروفة هناك بحلول ذلك الوقت. ^{[2] انتقد} آدي شانكارا في القرن الثامن عناصر عقيدة البانكراترا إلى جانب مناهج توحيدية أخرى، مشيرًا إلى أن عقيدة البانكراترا كانت ضد المساعي الروحية الأحادية وغير الفيدية. ^{[2] [10] طور} رامانوجا في القرن الحادي عشر ، وهو عالم فايشنافي مؤثر، عقيدة أحادية مؤهلة ربطت بين أفكار حركة البانكراترا وتلك الخاصة بالأفكار الأحادية في الفيدا. ^[11] لاهوت البانكراترا هو مصدر العقائد الأولية والثانوية المتعلقة بالأفاتار في تقاليد الهندوسية . ^[12]

من المرجح أن تعود جذور البانشاترا إلى القرن الثالث قبل الميلاد، كحركة دينية حول أفكار الحكيم نارايانا، الذي أصبح يُعرف بعد ذلك بكثير بأنه تجسيد لفيشنو . ^{[2] [1]}

أقدم استخدام لكلمة Pancharatra موجود في القسم 7.1.10 من Taittiriya Samhita ، وهو نص فيدي. ^[13] يصف القسم شخصًا يمر بطقوس Pancharatra ليصبح سيدًا في البلاغة. ^[13] يذكر القسم 13.6 من Śatapatha Brāhmaṇa نارايانا باعتباره الإله البدائي الذي يؤدي هذه القرابين. ^[1] يشير قسم Narayaniya من Mahabharata (XII، 335-351) إلى سبعة ريشيس يقولون إن طقوس Pancharatra كانت متوافقة مع الفيدا. ^[14] على الرغم من ذكر طقوس الخمسة أيام جنبًا إلى جنب مع العديد من التضحيات الأخرى في النص الفيدي، إلا أن أصول أتباع Pancharatra وتقاليدهم غير واضحة. ^[12] اندمجت الحركة مع تقليد بهاجافاتا القديم أيضًا حول كريشنا-فاسوديفا ، وساهمت في تطوير الفايشنافية . ^{[2] [3]}

وفقًا لـ JAB van Buitenen ، فإن كلمة "Pancharatra" مُفسَّرة في Naradiya Samhita على أنها تشير إلى تقليد "خمسة معارف". ^[7] وبالمثل، يذكر Jan Gonda أن مصطلح "الليالي" في "خمسة ليالٍ" في تقليد Pancharatra قد يكون استعارة للظلام الداخلي، و"جاء ليعني - كيف، لا نعرف"، على الرغم من وجود العديد من التفسيرات مثل "خمسة أنظمة" و"خمس دراسات" و"خمس طقوس". ^[15]

تُعد أعمال شانديليا في القرن الأول أقدم تنظيم معروف لمبدأ بانشاراترا. ^{[1] [2]} كانت هذه العقيدة معروفة ومؤثرة في ذلك الوقت، كما تشهد على ذلك نقوش القرن الثاني الميلادي في جنوب الهند. ^[2] تشير الأدلة إلى أنها كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع تقليد بهاجافاتا في العصور القديمة. ^[12]

انتقد علماء أدفايتا فيدانتا ، مثل آدي شانكارا ، عناصر عقيدة بانشاراترا إلى جانب مناهج توحيدية أخرى، مشيرين إلى أنها كانت ضد المساعي الروحية الأحادية وغير الفيدية. ^{[2] [10] [16]} وفقًا لسوثرين هيرست، دعم شانكارا استخدام الأيقونات وعبادة المعبد إذا ركزت كوسيلة لفهم براهمان باعتباره الواقع الميتافيزيقي الوحيد. ومع ذلك، فقد عارض التوحيد التعبدي كغاية في حد ذاته وهدف المساعي الروحية. ^[10] لقد اختلف تقليد بانشاراترا تاريخيًا مع ادعاءات كونه غير فيدي، كما تنص غوندا، وتنص نصوص بانشاراترا صراحةً على أن "بانشاراترا فيدية، وهي تنبع من شروتي " وأن "مبادئ وممارسات بانشاراترا يجب أن يلتزم بها أي شخص مخلص للفيدا". ^[17]

ولد رامانوجا ، عالم سري فايشنافية المؤثر في القرن الحادي عشر ، في تقاليد بانشاراترا، واختلف مع شانكارا، وطور عقيدة أحادية مؤهلة دمجت أفكار حركة بانشاراترا وتلك الخاصة بالأفكار الأحادية في الفيدا. ^{[11] [18]} صرح رامانوجا أن فيشنو بانشاراترا مطابق لبراهمان فيدانتا ، حيث يعكس بوروشا الروح الأبدية التي هي فيشنو، وبراكريتي جسد فيشنو غير الدائم المتغير. ^[11]

إن معتنقي فيشنو اليوم، والذين يمثلهم طيف واسع من التقاليد، يتبعون عمومًا نظام عبادة بانشاراترا. ويظهر مفهوم نادا ونادا-براهمان بالفعل في ساتفاتا سامهيتا أو ساتفاتا تانترا وفي جاياكيا سامهيتا، وهما نصان يعتبران الأكثر قانونية من بين نصوص بانشاراترا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كتب أناندا تيرثا مؤسس خط مادهفا في تعليقه على مونداكا أوبانيشاد : ^[19] "في دفابارا يوغا ، يُعبد فيشنو حصريًا وفقًا لمبادئ كتاب بانشاراترا، ولكن في عصر كالي يوغا هذا ، يُعبد اللورد الأعلى هاري فقط من خلال ترديد اسمه المقدس." ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان جيفا جوسوامي قد ذكر في كتابه باراماتما سانداربا ، الذي يشكل جزءًا من ستة سانداربا رئيسية، أو أطروحات فلسفية لغوديا فايشنافية ، أنه "نظرًا لأن الكتب المقدسة غير الكاملة في أنماط العاطفة والجهل لا تجلب سوى مجموعة من المشاكل، ونظرًا أيضًا إلى أن الفيدا الأصلية يصعب جدًا اتباعها بشكل صحيح، وبالتالي كونهم غير راضين جدًا عن كليهما، فإن مؤلفي الكتب المقدسة العارفين بكل شيء يؤكدون تفوق البانشاترات، التي تصف الحقيقة المطلقة الخالصة، نارايانا ، وعبادة الرب، والتي من السهل جدًا القيام بها".

تطورت لاهوت بانشاراترا بمرور الوقت. وهي تقدم نظرية ثنائية حول كيفية ظهور الخلق من إله، مثل بوروشا-براكريتي ومظاهر الإلهي الذكورية والأنثوية. ^{[1] [12] [21]} وتنص على أن الخلق ظهر من خلال فيوهاس (الترتيبات). ^[1] في البداية، تنص عقيدة بانشاراترا على أنه لم يكن هناك سوى نارايانا باعتباره الإله الأعلى الذي لا يتغير وكما هو موضح من خلال مفهومهم لكاتورفيوها ، تحول هذا الإله الأعلى إلى أربعة ظواهر أرضية، أولها كان فاسوديفا - كريشنا (فاسوديفا يعني حرفيًا "الإله الساكن") ^[22] وتبع ذلك ترتيبات أو ظواهر أخرى، ثانيًا إلى سانكارشانا ( بالاراما ) ^[13] باعتباره الرب على كل أشكال الحياة، وثالثًا إلى براديومنا العقل الخالق، وأخيرًا إلى أنيرودا كأنا ( أهامكارا ). وبعد ذلك، ظهر براهما من أنيرودها الذي خلق الكون التجريبي. وبالتالي، كانت الألوهية موجودة في كل مكان في بانكاراترا، ولكن في جوانب مختلفة، حيث ظهرت صورة أو مرحلة واحدة من المرحلة السابقة. ^{[1] [12]}

خلال القرن الحادي عشر الميلادي، أسس رامانوجا ، أحد مؤسسي تقاليد سري فايشنافا في الفايسنافية، نظام البانشاترا في الفايسنافية لأتباعه. كانت فلسفته في عبادة نارايانا مبنية على التعاليم البانشاترا.

علّم رامانوجا أن الإله المطلق، بارابراهمان ، يتجلى في خمسة جوانب محتملة: بارا، وفيوها ، وفيبهفا، وأنتاريامين ، وأرتشا. يمكن للكائنات الحية التفاعل مع الإله من خلال أحد هذه الجوانب الخمسة: ^{[23] [20] [24]}

• الفقرة: غير المرئي، الأسمى الأبدي؛
• فيوها: غير المرئي، غير الدائم، الأسمى في الشكل؛
• فيبهافا: تسمى أيضًا أفاتارا ، وهي تجسيدات للأعلى في مختلف يوجا (العصور في علم الكونيات الهندوسي) مثل داشافاتارا ؛
• أنتاريامين: لا يمكن إدراكه بشكل مباشر ولكن يمكن استنتاجه، وهو الجانب الأسمى الذي يمكن للمريد أن يشعر بوجوده؛
• آرتشا: شكل أيقونة مرئية، مليئة بالرمزية، مكرسة في المعابد أو الصور المبجلة داخل المنزل (شالاجراما، صدفة محارة، زخارف احتفالية)، وسيلة للتذكر والتأمل في الأسمى.

لاهوت بانشاراترا المرتبط بفيوها هو مصدر العقائد الأولية والثانوية المتعلقة بالتجسيد في تقاليد الهندوسية ، وخاصة سري فايشنافية . ^[12] وفقًا لباربرا هولدريغ، الأستاذة والمؤرخة المقارنة للأديان، أثرت عقائد بانشاراترا على كل من سري فايشنافية وجوديا فايشنافية ، وإن كانت مختلفة بعض الشيء. ^[25] في سري فايشنافية، فيشنو نارايانا هو الأسمى، في حين أن فاسوديفا وسامكارسانا وبرادومنا وأنيرودها هم فيوهاس الأربعة. في Gaudiya Vaishnavism، نظرية Vyuha أكثر تعقيدًا، كريشنا (Vāsudeva) هو "Svayam Bhagavan" (البراهمان المطلق أو Para) الذي يتجلى في شكل Vyuhas، وهو مع Samkarsana و Pradyumna و Aniruddha هم Vyuhas و Purusha-avataras من عالم المادة. ^[25]

علم تقليد بانشاراترا بانشاكالا أو المراسم الخمسة التي تمارس كل يوم: ^{[13] [29] [30]}

1. ابهيجامنا أو الوضوء والصلاة الصباحية إلى الله.
2. أوبادانا أو جمع مواد العبادة.
3. إجيا أو العبادة مع القرابين.
4. سفادهيايا أو الدراسة اليومية
5. اليوغا والتأمل.​

تكمن أهمية لاهوت التجلي الإلهي في تقاليد بانكاراترا في اعتقاده بأن فهم العملية التي ظهر بها فيشنو نارايانا إلى الواقع التجريبي والبشر، يمكن أن يؤدي إلى عكس العملية. من خلال ممارسة العكس والانتقال من التجريبي إلى التجريدي بشكل متزايد، وفقًا لبانكاراترا، يمكن للبشر الوصول إلى فاسوديفا كريشنا المتأصل وبالتالي تحقيق التحرير الخلاصي ( موكشا ). ^{[12] [31]}

تقول دوريس سرينيفاسان إن معابد وفنون الفايشنافا منذ إمبراطورية جوبتا حاولت تقديم أفكار بانكاراترا. تقول سرينيفاسان إن " فاسوديفا ، حرفيًا "الإله الساكن"، هو أول إشعاع ومنبع الإشعاعات المتعاقبة، والتي يمكن تمثيلها إما بشكل مجسم أو بشكل إلهي في الفن الهندوسي". عندما يطوف المرء حول معابد الكهوف الفايشنافا القديمة والعصور الوسطى، يمر المريد من الأيقونة التي تمثل فاسوديفا (الأكثر تجريدية) ثم فيوهاس المتعاقبة (حرفيًا، "الترتيب المنظم"). ^[22]

كانت باكتيسوترا شانديليا واحدة من أقدم الرسائل المنهجية حول عقيدة بانكاراترا. ^{[1] [2]} تشكل أدبيات بانكاراترا نصوص أجاما من الفايشنافية. ^[1] مثل نظيرتها الشيفية، فهي لا تقدم اللاهوت فحسب، بل تصف أيضًا تفاصيل ورمزية وإجراءات بناء معابد الفايشنافية والطقوس. وفقًا لتقاليد بانكاراترا، هناك 108 سامهيتا ، لكن نصوصها تسرد أكثر من 200 سامهيتا . ^[13] لقد فقدت العديد من نصوص بانكاراترا. بعض نصوص بانكاراترا الباقية، مع تركيزها العام، هي: ^{[1] [13]}

• ساسفاتا سامهيتا : أطروحة عن المظاهر الإلهية ( vyuhas )، والتجسيدات الستة والأربعين لفيشنو، ومنهجية العبادة ^[32]
• Ahirbudhnya Samhita : يناقش الفلسفة ونظرية vyuha والأبجدية والطقوس ^[33]
• هاياشيرشا سامهيتا : الطقوس والآلهة ^[13]
• بادما سامهيتا : ممارسات بانشاكالا للمريد والمهرجانات والتراتيل ^{[30] [13]}
• باوشكارا سامهيتا : الأيقونات والعبادة، ويعتقد أنها جوهرة إلى جانب ساتفاتا سامهيتا ^{[13] [34]}
• مها ساناتكومارا سامهيتا : نص كبير عن الممارسة الدينية ^[13]
• إيشفارا سامهيتا : التأمل والعبادة والطقوس. ^[13]
• فالميكي سامهيتا: Vishishtadvaita، مهم في عبادة راما وسيتا. ^[35]

نصوص البانشاترا هي سامهيتا وتانترا والتي تصنف كلاهما على أنها أجاما بسبب موضوعها. تنقسم الأجاما بشكل أساسي إلى أجاما شيف وساكتا وفايشنافا. أجاما فايشنافا هي أجاما بانشاراترا وفايخاناسا أجاما وتختتم براهمان باسم نارايانا أو فيشنو . تؤمن المهابهاراتا بفلسفة بانشاراترا في قسم نارايانيا. يقول المؤلف فيشنولوك بيهاري سريفاستافا، "تمت مناقشة بانشاراترا في قسم نارايانوباكيانا من المهابهاراتا . وقد ذُكر أن نارادا قد استوعب جوهر هذه التانترا من الحكيم نارايانا . وقد تم قبولها كجزء من الفيدا المسمى إيكايانا. وقد تم ذكر ما يصل إلى 215 بانشاراترا سامهيتا في كابينجالا سامهيتا". ^[36] فيما يلي قائمة بالساميثاتا بناءً على قائمة السامهيتا المنشورة وغير المنشورة، الكاملة وغير الكاملة من الكتالوج الذي أعده سادهو بارامبوروشداس وسادهو شروتيبراكاشداس: ^[37]

كما تم إدراج العديد من Samhitas الأخرى، والتي لا يُعرف منها سوى الاسم وهي غير موجودة، في العمل أيضًا. ^[37]

في معبد رانجاناثاسوامي في سريرانغام، يتم الالتزام بـ Paramesvara Samhita، وهو نوع مختلف من Paushkara Samhita.

في معبد فاراداراجا بيرومال في كانشيبورام، يتم اتباع جاياكيا سامهيتا.

في معبد Cheluvanarayana Swamy في Melukote، يتم اتباع Ishvara Samhita.

في معبد Pundarikaksha Swamy في Tiruvellarai، يتم اتباع Padma Samhita.

في Tirukkudantai من Kumbakonam، يُعبد Aravamudhan Sarangapani، وهو شكل من أشكال Vishnu، مع Sriprasna Samhita.

Gaudiya Vaishnavas يتبع Brahma Samhita وNaradiya Samhita.

يتبع معبد Sreevallabha في ولاية كيرالا معبد Durvasa Samhita وAhirbudhnya Samhita.

ف ت هـ نظام بانكاراترا [64] [65] [66]
	فيوهاس	صورة	صفات	الرمز [67] [68]		اتجاه	وجه		مفهوم
نارايانا فيشنو	فاسوديفا		عجلة شاكرا جادا ميس شانكا محارة	نسر جارودا		شرق	سوميا (هادئ/ خير)		معرفة جانا
	سامكارسانا		محراث لانجالا ، مدقة موسالا، كأس نبيذ	نخلة تالا فان		جنوب	سيمها الأسد		قوة بالا
	براديومنا		قوس كابا ، سهم بانا	تمساح ماكارا		الغرب	راودرا كابيلا		سيادة أيشواريا
	أنيرودا		سيف كارما درع خادجا	ريشيا (ऋष्य) ظبي أبيض القدمين		شمال	خنزير فاراها		شاكتي باور

• إس إن داسغوبتا، تاريخ الفلسفة الهندية، المجلد. 3 (دلهي: موتيلال بانارسيداس، 1975)؛ سانجوكتا غوبتا، عبر، لاكسمي تانترا: نص بانكاراترا.
• أورينتاليا رينو-تراجيكتينا، المجلد. 15 (ليدن: إي جيه بريل، 1972)؛ س. رانجاتشار، فلسفة بانكاراتراس (مانديا: سريديفي براكاشانا، 1991).
• Aiyangar، Pandit M. Duraiswami، و Venugopalacharya، Pandit T. Sri Pancaratraraksa of Sri Vedanta Desika. مكتبة ومركز أبحاث أديار، مدراس، الهند، 1996.
• أبتي، الدكتور PP (تحرير). باسكارا سامهيتا. راشتريا السنسكريتية فيديابيثا، سلسلة تيروباتي رقم 54، تيروباتي، الهند، 1991.
• غوبتا، سانجوكتا. لاكسمي تانترا، نص بانكاراترا. EJBrill، ليدن هولندا 1972، إعادة طبع Motilal Banarsidass Publishers، دلهي، 2003.
• كريشناماتشاريا، بانديت ف. (محرر). Ahirbudhnya-Samhita of the Päncaräträgama (المجلد الأول والثاني). مكتبة أديار ومركز الأبحاث، مدراس، الهند، 1986.
• ماتسوبارا، ميتسونوري، بانكاراترا سامهيتاس ولاهوت فايسنافا المبكر ، موتيلال بانارسيداس، نيودلهي، 1994، ISBN 978-81-208-1221-5 
• ماتسوبارا، ميتسونوري، النظرية التوحيدية للفايشافا الأوائل، نظرية فيوها في بانكاراترا المبكرة ، 1990.
• ماتسوبارا، ميتسونوري، تشكيل نظرية بانكاراترا للفيوها الأربعة ، 1991.
• أوتو شرادر، ف.، مقدمة إلى بانكاراترا وأهيربودنيا سامهيتا ، مكتبة أديار، مدراس 1916. الطبعة الثانية 1973.
• رانجاتشار، س.، فلسفة بانكاراتراس ، سري ديفي براكاشانا، مانديا (كارناتاك) 1991.
• راو، إس كيه راماشاندرا. موسوعة آجاما: بانشاراتراجاما. المجلد الرابع، منشورات سري ساتجورو، دلهي، الهند، 2005.
• سارما، بانديت ك. راماشاندرا (محرر). باونكاراجاما. مكتبة ومركز أبحاث أديار. مدراس، الهند، 1995.
• سيدهانتاشاستري، رابيندرا كومار. الفايشنافية عبر العصور. دار نشر مونشيرام مانوهارلال المحدودة، نيودلهي، 1985.
• سوتون، نيكولاس، المذاهب الدينية في ماهابهاراتا ، موتيلال بانارسيداس، نيودلهي 2000.

• أدب بانكاراترا، سوريندراناث داسغوبتا، 1940
• باراما سامهيتا (الترجمة الإنجليزية): دليل بانكاراترا، ترجمة كريشناسوامي أيانجار، 1940
• بانشاراترا أجاماس على أرشيف الإنترنت