أبرشية شالون

كانت الكاتدرائية القديمة في شالون مُكرسة للقديس فنسنت حتى عهد شارل الأصلع . ^{[ 6 ]} وأصبحت الكاتدرائية الرسمية في عهد الأسقف فيليكس الأول، حوالي عام 625، عندما هُجرت الكاتدرائية القديمة. ^{[ 7 ]} في عامي 931 و963، تعرضت مدينة شالون لحرائق هائلة. في عام 931، أشعل رودولف الثاني ملك بورغندي الحريق عمدًا انتقامًا لدعم الأسقف بوفو لهيربرت الثاني، كونت فيرماندوا، ضده. ^{[ 8 ]} وفي عام 963، أشعل هيربرت الثالث، كونت فيرماندوا، النار في المدينة لأن الأسقف جيبوين أيد عزل هيو ، ابن هيربرت الثاني، من منصب رئيس أساقفة ريمس. وفي كلتا الحالتين، لحقت أضرار جسيمة بالكاتدرائية. وفي عام 1138، ضربت صاعقة الكاتدرائية ودمرتها بالكامل تقريبًا. ^{[ 9 ]}

تم تدشين كاتدرائية القديس ستيفان الجديدة عام 1147 على يد البابا يوجين الثالث المنفي ، بمساعدة ثمانية عشر كاردينالًا، وبحضور برنارد من كليرفو . ^{[ 10 ]} وفي عام 1253، أثناء زيارته لروما، تمكن الأسقف بيير دي هانز من الحصول على ما زُعم أنه جزء من رأس القديس ستيفان من رئيس دير القديس بولس خارج الأسوار . ^{[ 11 ]}

أسس الأسقف جيروم دي بورجيس (أو جيروم بورجوا) أول معهد لاهوتي في شالون في 14 أكتوبر 1572، في جزء من مستشفى سان لازار المهجور، والذي سُمي فيما بعد كلية سان لازار. ومنذ عام 1617، تقاسم طلاب المعهد السكن مع اليسوعيين، وعندما انتقل اليسوعيون إلى مساكن أكبر، انتقل المعهد معهم. وفي عام 1646 فقط، وفّر لهم الأسقف دي فيالار مساكن منفصلة وغير كافية. فأمر الأسقف دي كليرمون تونير بهدم كنيسة سان نيكولاس، وتوسع المعهد على أساساتها. ^{[ 12 ]}

تم تأسيس كلية شالون (كلية سان لازار) من قِبل الأسقف كوزم كلوس في 30 مايو 1615، ودخل هو وبلدية المدينة في عقد مع اليسوعيين لتوفير الكادر التدريسي للكلية في 23 فبراير 1617. أدار اليسوعيون المدرسة حتى طُردوا من فرنسا عام 1762، وعندها سُلمت الكلية إلى العلمانيين ورجال الدين العلمانيين حتى نهاية النظام الملكي عام 1791. في عام 1784، كان حوالي 245 تلميذًا يتلقون تعليمهم هناك. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

كانت الأبرشية غنية بالمناصب التي تدر دخلاً. ضمت الكاتدرائية ثمانية مناصب قيادية: العميد، والمرتل، ورئيس الشمامسة (في شالون)، ورئيس شمامسة جوينفيل، ورئيس شمامسة أستيناي، ورئيس شمامسة فيرتوس، وأمين الصندوق، ومساعد المرنم. ^{[ i ]} إضافةً إلى ذلك، كان هناك ثلاثون قسيسًا. في عام 1699، بلغ عدد القساوسة تسعة وثلاثين، بينما في عام 1764، بلغ واحدًا وثلاثين. ^{[ 17 ] [ 18 ]} كان هناك في السابق رئيس للكنيسة أيضًا، لكن الأسقف روجر ألغى هذا المنصب عام 1065 بموافقة ملكية. كان الأسقف يعين رؤساء الشمامسة الأربعة وأمين الصندوق، بينما كان مجلس الكاتدرائية ينتخب العميد والمرتل ومساعد المرنم. كما كان المجلس يمنح المناصب الكهنوتية، التي لم يكن لرؤساء الشمامسة وأمين الصندوق الحق فيها. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

كانت هناك أيضًا كنيستان جماعيتان في مدينة شالون، هما كنيسة الثالوث المقدس (مع عشرة قساوسة، يعينهم مجلس الكاتدرائية) وكنيسة نوتردام أون فو (مع اثني عشر قسًا، يعينهم مجلس الكاتدرائية). ^{[ 21 ]} ومن بين أديرتها، ^{[ 22 ]} ضمت الأبرشية: دير القديس ميميوس (الأوغسطينيون)، الذي أسسه ألبينوس في القرن الخامس؛ ودير توسان (الأوغسطينيون)، الذي تأسس في القرن الحادي عشر؛ ودير شاتريس (الأوغسطينيون)؛ ودير مونتييه أون دير (البينديكتينيون)، الذي أسسه بيرشاريوس من هوتفيلير ، وهو راهب من لوكسوي ، في القرن السابع ؛ ^{[ 23 ]} ودير القديس أوربان، الذي تأسس عام 865؛ ^{[ 24 ]} ودير القديس بيير أو مون (البينديكتينيون)، الذي تأسس خلال الفترة نفسها؛ ودير مويريمون (البينديكتينيون). ^{[ 25 ]} هويرون (البينديكتين)؛ سان سوفور دو فيرتوس (البينديكتين)؛ نوتردام دو فيرتوس (الأوغسطينيين)؛ تروا فونتين (السسترسيون)؛ هوت فونتين (السسترسيون)؛ شيمينون (السسترسيون)؛ وموتيه أون أرجون (السسترسيون). كان الملك هو الراعي، وهو من عيّن الرهبان في توسان، وسان بيير، وسان ميميوس، وشاتريس. ^{[ 26 ]} كانت نوتردام دو ليبين ، بالقرب من شالون، مكانًا للحج منذ بداية القرن الخامس عشر، وذلك بفضل الاكتشاف الغامض لصورة معجزة للسيدة العذراء. ^{[ 27 ]}

في عام ١٧٩٠، قررت الجمعية الوطنية التأسيسية إخضاع الكنيسة الفرنسية لسيطرة الدولة. وكان من المقرر إعادة تنظيم الحكم المدني للمقاطعات في وحدات جديدة تُسمى الإدارات ، وكان من المُخطط أصلاً أن يبلغ عددها ٨٣ أو ٨٤ إدارة. وكان من المقرر تقليص عدد أبرشيات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لتتوافق قدر الإمكان مع الإدارات الجديدة. ونظرًا لوجود أكثر من ١٣٠ أسقفية وقت الثورة، كان لا بد من إلغاء أكثر من خمسين أبرشية وتوحيد أراضيها. وكان على رجال الدين أداء يمين الولاء للدولة ودستورها، وفقًا لما ينص عليه الدستور المدني لرجال الدين ، ليصبحوا موظفين برواتب في الدولة. وكان يتم انتخاب كل من الأساقفة والكهنة من قبل "ناخبين" خاصين في كل إدارة. وقد أدى هذا إلى الانشقاق، إذ لم يعد الأساقفة بحاجة إلى موافقة البابوية (التعيين المسبق). وبالمثل، فإن نقل الأساقفة، الذي كان في السابق من الامتيازات الحصرية للبابا في القانون الكنسي، سيصبح امتيازًا للدولة؛ ولم يعد انتخاب الأساقفة من اختصاص مجالس الكاتدرائيات (التي تم إلغاؤها جميعًا)، أو رجال الدين المسؤولين الآخرين، أو البابا، بل أصبح من اختصاص الناخبين الذين لم يكن من الضروري أن يكونوا كاثوليك أو مسيحيين.

كانت أبرشية شالون سور مارن إحدى الأبرشيات التي أُلغيت، ونُقلت أراضيها إلى أبرشية جديدة مركزها ريمس، سُميت "أبرشية المارن". وكان أسقف المارن مطرانًا لـ"متروبول الشمال الشرقي"، الذي يضم: المارن، وأيسن، وأردين، ومورت، وموزيل، ونورد. ^{[ 28 ]} كما أُلغيت أبرشيتا سواسون وتروا وضُمتا إلى "أبرشية المارن". واحتج أساقفة ريمس وشالون وسواسون وتروا، موجهين رسائل إلى رجال الدين والناخبين، محذرين إياهم من الالتفات إلى أنشطة الحكومة فيما يتعلق بالكنيسة. وفي شالون، كان عدد كبير من رجال الدين يؤيدون الإصلاحات. رفض ربع القساوسة المساعدين وخُمس القساوسة أداء قسم الولاء للدستور المدني (أو تراجعوا عنه بعد أدائه). ^{[ 29 ]} ونتيجةً لذلك، تمّ فصلهم من وظائفهم وباتوا بلا دخل، فأصبحوا هدفًا للثوار الأكثر تطرفًا.

في مارن، دُعي الناخبون البالغ عددهم 539 ناخبًا للاجتماع من قِبل الجمعية التأسيسية، فاجتمع 395 منهم في ريمس في مارس 1791. وانتخبوا فرانسوا نيكولا غانغاند، كاهن ماروي سور آي، ^{[ 30 ]} لكنه رفض. ثم، في 15 مارس، انتخبوا نيكولا ديو أسقفًا ومطرانًا لمارن، وبذلك سيطر على أبرشية شالون سور مارن التي كانت قد أُلغيت. ورُسِمَ في باريس في 1 مايو 1791 على يد الأسقف الدستوري جان باتيست غوبل. ^{[ ii ]} كان التكريس صحيحًا، إذ تم بالشكل الصحيح من قِبل ثلاثة أساقفة كاثوليك، ولكنه كان غير شرعي ومنشقًا، لأن الانتخاب والتكريس تمّا دون موافقة البابا بيوس السابع . وقد رضخ ديو للمواقف الجديدة؛ بل إنه ترأس بنفسه زواج أحد كهنته. نجا من عهد الإرهاب (الذي ألغى الدين واستبدله بالعقل)، وفي عام 1800 قام بتنصيب أسقف (كامبراي). وفي عام 1801 ترأس مجمعًا أبرشيًا، وفي يونيو 1802 ترأس مجمعًا متروبوليتانيًا. توفي في 31 ديسمبر 1802. ^{[ 32 ]}

في هذه الأثناء، كان القنصل الأول نابليون بونابرت يستعد لإنهاء حالة الارتباك الديني في فرنسا من خلال إبرام اتفاقية مع الفاتيكان. كانت لديه خطط للمستقبل، وكان بحاجة إلى فرنسا موحدة لتنفيذها بنجاح. وفي إجراءات منفصلة، ​​دعا كل من نابليون وبيوس السابع جميع الأساقفة في فرنسا إلى تقديم استقالاتهم. وفي 29 نوفمبر 1801، وبموجب المرسوم البابوي " Qui Christi Domini" ، ألغى البابا بيوس السابع جميع الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية في فرنسا، وأعادها إلى السلطة البابوية. وقد أزال هذا الإجراء أي شك أو غموض قد يكون لا يزال قائماً بشأن "الكنيسة الدستورية" و"الأبرشيات الدستورية" في فرنسا. ^{[ 33 ]} اتحدت أبرشية شالون في عام 1802 مع أبرشية مو وفي عام 1821 مع أبرشية ريمس ، وأعيد تأسيسها في عام 1822، وهي تابعة لأبرشية ريمس.

أُلغي اتفاق عام 1801 من جانب واحد بموجب قانون فصل الكنيسة عن الدولة ، الذي سُنّ في 9 ديسمبر 1905. ^{[ 34 ]} ومنذ ذلك التاريخ، لم تعد الجمهورية الفرنسية تُعيّن أساقفة فرنسيين. كما نصّ القانون على أن جميع المباني الدينية ملك للدولة والحكومات المحلية، وحظر وضع أي لافتات دينية على المباني العامة. وتمّ فصل الراهبات عن العمل في المستشفيات، وأُخضعت المدارس للعلمانية، ومُنع التعليم الديني للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ستة وثلاثة عشر عامًا. ولم يسرِ هذا القانون على مقاطعتي الألزاس واللورين، اللتين كانتا آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الألمانية.