لويس التاسع ملك فرنسا

ألهمت رعاية لويس للفنون الكثير من الابتكارات في الفن والعمارة القوطية . كان لأسلوب بلاطه تأثير كبير في جميع أنحاء أوروبا، سواءً من خلال الأعمال الفنية التي تم شراؤها من كبار الفنانين الباريسيين للتصدير، أو من خلال زواج بنات الملك وقريباته من الأجانب، ليصبحن سفيرات للنماذج والأساليب الباريسية في أماكن أخرى. وقد تم نسخ كنيسة لويس الشخصية، سانت شابيل في باريس، والتي اشتهرت بنوافذها الزجاجية الملونة المتقنة، أكثر من مرة من قبل أحفاده في أماكن أخرى. ويُعتقد أن لويس هو من أمر بإنتاج إنجيل مورغان وإنجيل أرسنال ، وكلاهما مخطوطات فاخرة مزخرفة .

خلال العصر الذهبي للقديس لويس، بلغت مملكة فرنسا أوج قوتها في أوروبا، سياسيًا واقتصاديًا. كان القديس لويس يُعتبر " الأول بين الأقران "، أي الأول بين ملوك وحكام القارة. قاد أكبر جيش وحكم أكبر وأغنى مملكة، التي كانت آنذاك مركزًا للفنون والفكر الأوروبي. وُضعت أسس كلية اللاهوت المرموقة، التي عُرفت لاحقًا باسم السوربون ، في باريس حوالي عام ١٢٥٧. ^{[ ١٨ ]}

لم يكن هيبة الملك لويس التاسع واحترام الأوروبيين له نابعين من هيبته العسكرية فحسب، بل من جاذبية شخصيته. فقد كان، في نظر معاصريه، المثال الأمثل للأمير المسيحي، وجسّد المسيحية جمعاء في شخصه. وكانت سمعته بالعدل، بل والقداسة، راسخة في حياته، وفي مناسبات عديدة اختير حكماً في النزاعات بين حكام أوروبا. ^{[ 2 ]}

قبل عام ١٢٥٦ بقليل، ألقى إنجوران الرابع، سيد كوسي ، القبض على ثلاثة من فرسان لاون الشباب، وأعدمهم شنقًا دون محاكمة، متهمًا إياهم بالصيد غير المشروع في غابته. وفي عام ١٢٥٦، أمر لويس الرابع عشر بالقبض على السيد وإحضاره إلى متحف اللوفر على يد جنوده. طالب إنجوران بمحاكمة أمام أقرانه ومحاكمة بالقتال، وهو ما رفضه الملك لاعتقاده أنه إجراء عفا عليه الزمن. حوكم إنجوران، وصدر بحقه حكم، وأُمر بدفع غرامة قدرها ١٢٠٠٠ ليفر. خُصص جزء من المبلغ لإقامة صلوات دائمة على أرواح الرجال الذين أعدمهم.

في عام ١٢٥٨، وقّع لويس الأول وجيمس الأول ملك أراغون معاهدة كوربيل لإنهاء الخلافات بينهما. وبموجب هذه المعاهدة، تنازل لويس عن سيادته الإقطاعية على مقاطعة برشلونة وروسيون ، التي كانت تحت سيطرة ملك أراغون. في المقابل، تنازل جيمس عن سيادته الإقطاعية على عدة مقاطعات في جنوب فرنسا، بما في ذلك بروفانس ولانغيدوك . وفي عام ١٢٥٩، وقّع لويس معاهدة باريس ، التي بموجبها تم تأكيد ملكية هنري الثالث ملك إنجلترا لأراضٍ في جنوب غرب فرنسا، وحصل لويس على مقاطعات أنجو ، ونورماندي، وبواتو ، وماين، وتورين . ^{[ ١٢ ]}

تعززت صورة لويس التاسع لدى معاصريه كأمير مسيحي مثالي بفضل حماسه الديني. كان لويس كاثوليكيًا متدينًا للغاية، وقد بنى كنيسة سانت شابيل (الكنيسة المقدسة) ^{[ 2 ]} الواقعة داخل مجمع القصر الملكي ( مبنى محكمة باريس حاليًا )، في جزيرة لا سيتي بوسط باريس. تُعد سانت شابيل مثالًا بارزًا على طراز العمارة القوطية المتألقة ، وقد شُيدت كمزار لإكليل الشوك وجزء من الصليب الحقيقي ، وهما من الآثار الثمينة لآلام المسيح . حصل لويس على هذه الآثار في الفترة ما بين عامي 1239 و1241 من الإمبراطور بالدوين الثاني، إمبراطور الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية ، وذلك بموافقته على سداد دين بالدوين للتاجر الفينيسي نيكولو كويرينو، والذي كان بالدوين قد رهن إكليل الشوك كضمان له. ^{[ 19 ]} دفع لويس التاسع مبلغًا باهظًا قدره 135000 ليفر لتسوية الدين.

في عام ١٢٣٠، حظر الملك جميع أشكال الربا ، الذي كان يُعرَّف آنذاك بأنه أي تقاضي فائدة، وبالتالي شمل معظم الأنشطة المصرفية. استغل لويس هذه القوانين المناهضة للربا لانتزاع الأموال من المرابين اليهود واللومبارديين، على أمل أن يُسهم ذلك في تمويل حملة صليبية مستقبلية. ^{[ ١٨ ]} كما أشرف لويس على مناظرة باريس عام ١٢٤٠، التي سُجن خلالها قادة باريس اليهود وأُجبروا على الاعتراف بنصوص معادية للمسيحية في التلمود، المصدر الرئيسي للتفاسير اليهودية على الكتاب المقدس والشريعة الدينية. ونتيجةً للمناظرة، أعلن البابا غريغوري التاسع مصادرة جميع نسخ التلمود وتدميرها. وفي عام ١٢٤٢، أمر لويس بحرق ١٢٠٠٠ نسخة من التلمود، إلى جانب كتب ونصوص يهودية مهمة أخرى. ^{[ ٢٠ ]} وفي نهاية المطاف، ألغى البابا إينوسنت الرابع ، خليفة غريغوري التاسع، المرسوم الصادر ضد التلمود . ^{[ 1 ]}

قام لويس السادس عشر بتوسيع نطاق محاكم التفتيش في فرنسا، وحدد عقوبة التجديف بقطع اللسان والشفتين. ^{[ 6 ]} وكانت منطقة جنوب فرنسا، حيث كانت طائفة الكاثاريين في أوج قوتها، الأكثر تضررًا من هذا التوسع. وبلغت عمليات مصادرة ممتلكات الكاثاريين وغيرهم ذروتها في السنوات التي سبقت حملته الصليبية الأولى، ثم تباطأت عند عودته إلى فرنسا عام 1254.

في عام ١٢٥٠، قاد لويس التاسع حملة صليبية إلى مصر وأُسر. وخلال فترة أسره، كان يُردد الصلوات اليومية. وبعد إطلاق سراحه مقابل فدية، زار الأراضي المقدسة قبل عودته إلى فرنسا. ^{[ ١٣ ]} في هذه الأعمال، سعى لويس التاسع إلى الوفاء بما اعتبره واجب فرنسا بصفتها "الابنة الكبرى للكنيسة" ( la fille aînée de l'Église )، وهو تقليد لحماية الكنيسة يعود إلى الفرنجة وشارلمان ، الذي توّجه البابا ليو الثالث في روما عام ٨٠٠. وكان ملوك فرنسا يُعرفون في الكنيسة بلقب "الملك الأكثر مسيحية" ( Rex Christianissimus ).

أسس لويس العديد من المستشفيات والأديرة: دار بنات الله للبغايا التائبات؛ ودار كينز فان لـ 300 رجل أعمى (1254)، ومستشفيات في بونتواز وفيرنون وكومبيين. ^{[ 21 ]}

أنشأ القديس لويس ديرًا للرهبنة الثالوثية في فونتينبلو ، قصره وممتلكاته قرب باريس. واختار الرهبان الثالوثيين كقساوسة له، ورافقوه في حملاته الصليبية. وكتب في وصيته الروحية: "يا بني الحبيب، عليك أن تسمح لنفسك بأن تُعذَّب بكل أنواع الاستشهاد قبل أن تسمح لنفسك بارتكاب خطيئة مميتة." ^{[ 13 ]}

قام لويس بتأليف وإرسال " التعاليم" ( Enseignements ) إلى ابنه فيليب الثالث . وقد أوضحت الرسالة كيف ينبغي لفيليب أن يقتدي بيسوع المسيح ليكون قائداً أخلاقياً. ^{[ 22 ]} ويُقدّر أن الرسالة كُتبت عام 1267، أي قبل وفاة لويس بثلاث سنوات. ^{[ 23 ]}

تمثلت أبرز إنجازات لويس التاسع الداخلية في إصلاحه الشامل للنظام القانوني الفرنسي. فقد استحدث آلياتٍ تُمكّن الرعايا من استئناف الأحكام القضائية مباشرةً أمام الملك، مُرسّخًا بذلك سابقةً للمحاكم الملكية بوصفها المرجع النهائي للعدالة في المملكة. ومن أهم ابتكاراته القانونية إلغاء المحاكمات بالبلاء والقتال، وهي ممارسات كانت تُحدّد البراءة أو الإدانة من خلال اختبارات بدنية بدلًا من الأدلة. كان لويس ثاني ملك أوروبي، بعد فريدريك الثاني إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، يُحظر المحاكمات بالبلاء، واستبدلها بمفهومٍ رائدٍ هو قرينة البراءة في الإجراءات الجنائية، مُغيّرًا بذلك جذريًا طريقة إقامة العدل في جميع أنحاء المملكة. وقد أرست هذه الإصلاحات مجتمعةً إطارًا قانونيًا أكثر عقلانيةً وإنصافًا أثّر في الفقه الفرنسي لقرون.

قبل انطلاقه في حملته الصليبية عام ١٢٤٨، أرسل لويس محققين في أنحاء المملكة لتلقي الشكاوى المتعلقة بالظلم الملكي، والتحقيق فيها، وتقديم التعويضات للمستحقين. واستنادًا إلى أدلة الفساد الإداري وسوء السلوك التي جُمعت في تقارير المحققين، فضلًا عن الفشل الذريع للحملة الصليبية نفسها، أطلق لويس في السنوات الست عشرة الأخيرة من حكمه سلسلة شاملة من الإصلاحات. ^{[ ٤ ]} وقد تجلى هذا البرنامج الإصلاحي في إصدار ما يُعرف بقانون الإصلاح الكبير في ديسمبر ١٢٥٤، وهو عبارة عن مجموعة واسعة من المبادئ الأخلاقية والقواعد العملية المتعلقة بسلوك ونزاهة الموظفين الملكيين، بمن فيهم القضاة والمحققون . ولضمان تطبيق أحكام القانون وإنفاذها ، اعتمد التاج في الوقت نفسه على مجموعة واسعة من الاستراتيجيات الوقائية، والإشراف المكثف، وإجراءات المساءلة، وكان من أبرزها إعادة العمل بنظام "المحققين". ^{[ 24 ]} يُظهر تحقيقٌ أُجري عام 1261 في سلوك ماثيو دي بون، حاكم فيرماندوا ، التزام لويس الرابع عشر بالمساءلة: فقد جُمعت شهادات 247 شاهدًا للتحقيق في مزاعم الفساد، مما يُبرز آليات الرقابة الصارمة للتاج ورسالته في إنشاء قضاء أكثر شفافية. ^{[ 4 ]} وقد ساهمت هذه الإجراءات في الحد من إساءة استخدام السلطة على المستوى المحلي وتوحيد الإجراءات القانونية في جميع أنحاء المملكة.

ولعلّ أبرز ما يجسّد التزام لويس بالعدالة هو مشاركته الشخصية في الإجراءات القضائية. فبحسب العديد من الأساطير المحلية والروايات المعاصرة، كان الملك يجلس في كثير من الأحيان تحت شجرة بلوط عظيمة في غابة فينسين بالقرب من باريس، حيث كان يستمع بنفسه إلى القضايا ويصدر الأحكام. ^{[ 25 ]}

تزامن عهد لويس التاسع مع ازدهار فكري ملحوظ في فرنسا، ولا سيما في باريس، التي برزت كمركز أرقى للعلم والمعرفة في أوروبا خلال عهده. ولعب علماء مثل ويليام أوف أوفرن دورًا محوريًا في تشكيل المشهد الفكري لأوروبا في عهده. وقد سعى ويليام أوف أوفرن في كتابه الضخم "ماجستيريوم ديفينال" (1223-1240) إلى التوفيق بين الفلسفة الأرسطية والعقيدة المسيحية، لا سيما التحديات التي طرحتها الشروح العربية على أرسطو. وكان يحظى بمكانة مرموقة لدى التاج، كما شغل منصب عضو في مجلس الوصاية الذي حكم فرنسا في غياب الملك خلال الحملة الصليبية السابعة. ^{[ 26 ]}

لعلّ أعظم العقول الفكرية التي نشطت في فرنسا خلال عهد لويس الرابع عشر هو اللاهوتي توما الأكويني . ويمثل ارتباط الأكويني بباريس أحد أكثر التعاونات المثمرة بين الفلسفة المدرسية والمسعى الفكري. مع أنه إيطالي المولد، إلا أن الأكويني أنجز أهم أعماله في جامعة باريس ، حيث شغل كرسي الدومينيكان في اللاهوت مرتين (1256-1259 و1269-1272). وقد جمع كتابه " الخلاصة اللاهوتية" ، الذي يُعتبر على نطاق واسع ذروة اللاهوت المدرسي في العصور الوسطى، بين فلسفة أرسطو واللاهوت المسيحي في إطار منهجي غير مسبوق، في وقت كانت فيه فلسفة أرسطو تستعيد شعبيتها في أوروبا. ^{[ 27 ]}

كان الراهب الدومينيكاني الألماني ألبرتوس ماغنوس شخصيةً أكاديميةً بارزةً أخرى ، ونشط أيضًا في جامعة باريس بين عامي 1245 و1248. وقد مهّد نهجه التجريبي في العلوم الطبيعية، والذي تجلّى في دراساته النباتية وبحوثه المعدنية، الطريقَ لأساليب علمية لاحقة مع الحفاظ على إطار لاهوتي. ^{[ 28 ]} وقد سهّل دعم لويس التاسع للمؤسسات الدومينيكانية عمل ألبرتوس، مما ساهم في تحويل باريس إلى المركز الرئيسي للدراسات الأرسطية.

استُلهم بناء كنيسة سانت شابيل من الكنائس الملكية الكارولنجية السابقة، ولا سيما كنيسة شارلمان في آخن ( آخن حاليًا ). قبل الشروع في هذا المشروع الطموح، كان لويس قد بنى بالفعل كنيسة ملكية في قصر سان جيرمان أون لاي عام ١٢٣٨. وقد تم تكييف تصميم تلك الكنيسة السابقة ذات الطابق الواحد لكنيسة سانت شابيل، ولكن على نطاق أوسع بكثير. ^{[ ٢٩ ]}

كان الدافع الرئيسي لبناء كنيسة سانت شابيل هو إنشاء مزار مناسب لمجموعة لويس التاسع من الآثار المسيحية الثمينة، بما في ذلك إكليل الشوك . وُضع حجر الأساس للكنيسة عام ١٢٤١، وسار البناء بسرعة خلال العقد. وفي ٢٦ أبريل ١٢٤٨، تم تدشين كنيسة سانت شابيل ككنيسة ملكية خاصة للملك لويس التاسع. ^{[ ٢٩ ]}

كان البناء المكتمل ضخمًا بشكلٍ لافت، إذ بلغ طوله 36 مترًا (118 قدمًا)، وعرضه  17 مترًا (56 قدمًا)، وارتفاعه 42.5 مترًا (139 قدمًا)، وهي أبعاد تُضاهي الكاتدرائيات القوطية المعاصرة. ضمت الكنيسة مستويين متساويين في الحجم، لكن لكل منهما غرضه الخاص؛ فقد احتوى المستوى العلوي على الآثار المقدسة، وكان مخصصًا حصريًا للعائلة المالكة وضيوفها، بينما خدم المستوى السفلي رجال الحاشية والخدم وسكان القصر.  

انطلقت الحملة الصليبية السابعة رسميًا بإصدار البابا إنوسنت الرابع المرسوم البابوي " تيرا سانكتا كريستي" عام ١٢٤٥، والذي دعا إلى بذل جهد متجدد لتأمين القدس باستهداف مصر، الركيزة الاقتصادية والعسكرية للسلطنة الأيوبية. ^{[ ٣٠ ]} استند هذا التوجيه البابوي إلى قرن من سوابق الحملات الصليبية، ولا سيما الحملة الصليبية الخامسة (١٢١٧-١٢٢١)، التي سعت بدورها إلى استغلال السيطرة على دلتا النيل للضغط على القوى الإسلامية في سوريا وفلسطين. نزل لويس وأتباعه في مصر في الرابع أو الخامس من يونيو عام ١٢٤٩، وبدأوا حملتهم بالاستيلاء على ميناء دمياط . ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]} تسبب هذا الهجوم في بعض الاضطرابات في الإمبراطورية الأيوبية الإسلامية ، خاصةً وأن السلطان آنذاك، الملك الصالح نجم الدين أيوب ، كان على فراش الموت. ومع ذلك، سارت مسيرة الأوروبيين من دمياط نحو القاهرة عبر دلتا النيل ببطء. أدى ارتفاع منسوب مياه النيل الموسمي وحرارة الصيف إلى استحالة تقدمهم. ^{[ 18 ]} خلال هذه الفترة، توفي سلطان الأيوبيين، وبدأت زوجته شجر الدر في تغيير في السلطة جعلها ملكة وأدى في النهاية إلى حكم جيش المماليك المصري .

في الثامن من فبراير عام ١٢٥٠، خسر لويس جيشه في معركة فارسكور وأُسر على يد المصريين. وتم التفاوض على إطلاق سراحه في نهاية المطاف مقابل فدية قدرها ٤٠٠ ألف بيزانت أو ما يعادل ٢٠٠ ألف ليفر تورنوا تقريبًا، وهو مبلغ يقل قليلًا عن الدخل السنوي للتاج الفرنسي، ^{[ ٣٣ ]} واستسلام مدينة دمياط. ^{[ ٣٤ ]}

بعد تحريره من الأسر في مصر، كرّس لويس التاسع أربع سنوات لتحصين مملكة القدس ، مركزًا جهوده في عكا وقيسارية ويافا . واستخدم موارده لمساعدة الصليبيين في إعادة بناء دفاعاتهم ^{[ 35 ]} ، وانخرط بنشاط في مساعٍ دبلوماسية مع الدولة الأيوبية . وفي ربيع عام 1254، عاد لويس وقواته المتبقية إلى فرنسا. ^{[ 31 ]}

حافظ لويس على مراسلات منتظمة وتبادل للمبعوثين مع حكام المغول في عصره. خلال حملته الصليبية الأولى عام ١٢٤٨، استقبل مبعوثين من إلجيجيدي ، القائد العسكري المغولي المتمركز في أرمينيا وبلاد فارس . ^{[ ٣٦ ]} اقترح إلجيجيدي على لويس شن هجوم في مصر بينما يستهدف هو بغداد لمنع توحيد القوات الإسلامية في مصر والشام. ردًا على ذلك، أرسل لويس أندريه دي لونجيمو ، وهو كاهن دومينيكاني ، مندوبًا إلى الخاقان غويوك خان ( حكم من ١٢٤٦ إلى ١٢٤٨ ) في منغوليا . إلا أن وفاة غويوك سبقت وصول المبعوث، ورفضت أرملته والوصية على العرش بالنيابة، أوغول قايمش ، الاقتراح الدبلوماسي. ^{[ ٣٧ ]}

أرسل لويس مندوبًا آخر، وهو المبشر والمستكشف الفرنسيسكاني ويليام من روبروك ، إلى البلاط المغولي. زار روبروك الخاقان مونكو ( حكم من 1251 إلى 1259 ) في منغوليا، وأقام هناك لعدة سنوات. في عام 1259، طالب بيركي ، زعيم القبيلة الذهبية ، لويس بالخضوع. ^{[ 38 ]} في المقابل، أرسل الإمبراطوران المغوليان مونكو وشقيق قوبلاي ، الإيلخان هولاكو ، رسالة إلى ملك فرنسا يطلبان فيها مساعدته العسكرية؛ إلا أن هذه الرسالة لم تصل إلى فرنسا قط. ^{[ 39 ]}

عاد لويس التاسع إلى فرنسا عام ١٢٥٤ بعد أن أمضى أربع سنوات في الأراضي المقدسة عقب إطلاق سراحه من الأسر خلال الحملة الصليبية السابعة الفاشلة . انطلق من عكا في ٢٤ أبريل ١٢٥٤، ووصل إلى فرنسا في يوليو من العام نفسه. وكانت المملكة تُحكم من قبل مجلس وصاية في غيابه، برئاسة والدة الملك بلانش قشتالة حتى وفاتها في نوفمبر ١٢٥٢.

تتميز رواية جان دي جوينفيل لعودة الملك لويس الثالث عشر من الحملة الصليبية في يوليو 1254 بلقاءين مصيريين. ففور وصولهم إلى هيير ، على بعد أربعين ميلاً شرق مرسيليا على طول الساحل ، استقبلهم رئيس دير كلوني، الذي قدم لهم وللملكة حصانين قدّر جوينفيل قيمتهما، وفقًا لمعايير العقد الأول من القرن الرابع عشر، بخمسمائة ليفر تورنوا . وفي اليوم التالي، عاد رئيس الدير ليُطلع الملك على مشاكله، فأنصت إليه الملك بصبر واهتمام. وبعد مغادرة رئيس الدير، سأل جوينفيل لويس عما إذا كانت هدية الحصانين قد جعلت الملك أكثر تقبلاً لطلب رئيس الدير، وعندما أجاب لويس بالإيجاب، نصحه جوينفيل بمنع الرجال المكلفين بإقامة العدل من قبول الهدايا، خشية أن "ينصتوا برغبة أكبر واهتمام أعمق لمن قدموها". ^{[ 40 ]}

أثناء وجوده في هيير، سمع الملك عن راهب فرنسيسكاني شهير يُدعى هيوز دي ديني، كان نشطًا في المنطقة، ولأنه كان دائمًا متحمسًا للمواعظ، طلب من الراهب أن يحضر إلى البلاط حتى يتمكن لويس من سماعه وهو يعظ. ^{[ 41 ]}

بعد عودته إلى فرنسا عام ١٢٥٤، أولى لويس التاسع اهتمامًا بالغًا بالتسويات الدبلوماسية لحلّ العديد من النزاعات الإقليمية العالقة وتثبيت حدود مملكته. وفي عام ١٢٥٨، أبرم معاهدة كوربيل مع جيمس الأول ملك أراغون . وبموجب بنود هذه المعاهدة، تنازل لويس التاسع عن المطالبات الفرنسية القديمة بالسيادة الإقطاعية على كاتالونيا (المارش الإسباني)، بينما تنازل جيمس عن جميع مطالباته بالعديد من الأراضي في جنوب فرنسا، بما في ذلك لانغيدوك وبروفانس وتولوز وكيرسي وغيرها، باستثناء مونبلييه وكارلا. كما خُطبت إيزابيلا، ابنة جيمس الأول، لفيليب، ابن لويس التاسع، مما ضمن السلام مع أراغون.

في عام ١٢٥٩، أبرم لويس التاسع معاهدة باريس مع هنري الثالث ملك إنجلترا . تنازل هنري الثالث رسميًا عن جميع مطالباته في نورماندي، وأنجو، وماين، وتورين، وبواتو - وهي أراضٍ خسرها أسلافه. في المقابل، اعترف لويس التاسع بهنري الثالث دوقًا لأكيتين وتابعًا له في غويين وغاسكونيا، مع احتفاظ هنري بالسيطرة على هذه المناطق ولكن تحت السيادة الفرنسية. ^{[ ٤٢ ]} كانت معاهدة باريس قد رسّخت مكانة لويس كوسيط محترم في الشؤون الأوروبية، وفي يناير ١٢٦٤، طلب هنري الثالث رسميًا من لويس التاسع التحكيم في النزاع بين التاج والبارونات. عقد لويس محكمة أميان، التي أصدرت حكمًا أبطل أحكام أكسفورد وانحاز بشكل حاسم إلى جانب هنري، رافضًا الإصلاحات البارونية. ^{[ 43 ]} شجع هذا الحكم موقف هنري ولكنه زاد من حدة الصراع أيضًا، حيث رفض البارونات، بقيادة سيمون دي مونتفورت، إيرل ليستر السادس ، قبول القرار، مما أدى إلى تجدد الحرب بعد عام 1264.

امتد نفوذ لويس التاسع الدبلوماسي عبر أوروبا الغربية، بل وحتى إلى الشرق الأدنى وآسيا الوسطى، مما أكسبه سمعة كواحد من أبرز الحكام في عصره. حافظ الملك على علاقات دبلوماسية مع المغول حتى بعد عودته إلى فرنسا، وفي عام ١٢٦٠، عندما نهب المغول بقيادة هولاكو خان ​​بغداد وتقدموا نحو سوريا، استمر لويس في مراسلة قادة الإيلخانات ، على أمل تنسيق هجمات ضد خصومهم المماليك المشتركين . ^{[ ٢٥ ]}

حافظ الملك لويس التاسع على علاقات دبلوماسية مع الإمبراطور فريدريك الثاني ، وكان يتبادل معه الرسائل باستمرار، إلا أن علاقتهما لم تكن ودية على الإطلاق. يذكر المؤرخ العربي المعاصر ابن واصل رسالةً أرسلها الإمبراطور إلى لويس بعد إطلاق سراحه من الأسر، ليذكره بنصيحته الحكيمة وعواقب عناده وتمرده، وليوبخه على ذلك. لا يوجد أي سجل آخر لهذه الرسالة، لكن فريدريك كتب إلى الملك فرديناند الثالث ملك قشتالة يُحمّل البابا مسؤولية كارثة كان من الممكن تجنبها؛ وفي هذه الرسالة، يربط الإمبراطور بين "مكر البابا" و"مصير صديقنا العزيز، ملك فرنسا الجليل". ^{[ 44 ]} كما يُزعم أن فريدريك الثاني أرسل رسائل سرية ومبعوثين إلى السلطان الصالح أيوب سلطان مصر، يحذره من حملة لويس التاسع الصليبية الوشيكة، ويعرض عليه تأخير حملة الملك الفرنسي أو عرقلتها. ^{[ 45 ]}

حظي الملك لويس التاسع بمكانة مرموقة لا مثيل لها في أرجاء العالم المسيحي ، حتى أنه نال احترام خصومه، إذ كان يُعتبر "الملك الأكثر مسيحية" (rex Christianissimus ). وقد تبنى ملوك فرنسا هذا اللقب، ثم أكده البابا لاحقًا، بينما عززت تنازلات بابوية أخرى مكانة فرنسا كـ"الابنة الكبرى للكنيسة". ^{[ 46 ]} لم يكن نفوذ الملك متجذرًا في الهيمنة العسكرية، بل في الاحترام الواسع النطاق لعدله ونزاهته الشخصية وسمعته كحاكم مسيحي. وكثيرًا ما كان الملوك والنبلاء الأوروبيون يلجؤون إلى رأيه في النزاعات، إذ كانوا ينظرون إليه كوسيط نزيه ومبدئي.

في برلمان عُقد في باريس في 24 مارس 1267، انضم لويس وأبناؤه الثلاثة إلى الحملة الصليبية . ولما سمع لويس تقارير المبشرين، قرر النزول في تونس ، وأمر أخاه الأصغر، شارل أنجو، بالانضمام إليه هناك. نزل الصليبيون، ومن بينهم الأمير الإنجليزي إدوارد لونغشانكس ، في قرطاج في 17 يوليو 1270، لكن المرض تفشى في المعسكر. ^{[ 35 ]}

توفي لويس في تونس في 25 أغسطس 1270، خلال وباء الزحار الذي اجتاح جيشه. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} ووفقًا للتقاليد الأوروبية، خضع جثمانه لعملية تُعرف باسم "موس توتونيكوس" قبل إعادة معظم رفاته إلى فرنسا. ^{[ 50 ]} وخلفه ابنه فيليب الثالث ملكًا على فرنسا .

قام شقيق لويس الأصغر، تشارلز الأول ملك نابولي ، بحفظ قلبه وأمعائه، ونقلها لدفنها في كاتدرائية مونريالي بالقرب من باليرمو . ^{[ 51 ]}

نُقلت عظام لويس براً في موكب جنائزي طويل عبر صقلية وإيطاليا وجبال الألب وفرنسا، إلى أن دُفنت في المقبرة الملكية في سان دوني في مايو 1271. ^{[ 52 ]} وفي وقت لاحق، قام شارل وفيليب الثالث بتوزيع عدد من الآثار لتعزيز تبجيل لويس. ^{[ 53 ]}

أطلقت العديد من الدول التي كان ينتشر فيها الناطقون بالفرنسية والكاثوليكية أسماء أماكن على اسم الملك لويس:

• مقاطعة سان لويس في الأرجنتين ^{[ 65 ]}
• سان لويس بوتوسي في المكسيك ^{[ 66 ]}
• مواقع متعددة في الولايات المتحدة
  • سانت لويس، ميسوري ، سميت بهذا الاسم من قبل المستعمرين الفرنسيين ^{[ 67 ]}
  • مقاطعة سانت لويس، ميزوري
  • مقاطعة سانت لويس، مينيسوتا
  • سان لويس ري، أوشنسيد، كاليفورنيا ، سميت بهذا الاسم من قبل الرهبان الفرنسيسكان الذين بنوا إحدى البعثات التبشيرية في كاليفورنيا هناك.
  • سان لويس، كولورادو
• مواقع متعددة في فرنسا ^{[ 67 ]}
  • جزيرة سانت لويس ، وهي جزيرة في نهر السين ، باريس ^{[ 68 ]}
  • سانت لويس، كاليدونيا الجديدة
• مواقع متعددة في كندا ^{[ 67 ]}
• سانت لويس، السنغال ^{[ 67 ]}
• ساو لويس، مارانهاو في البرازيل ^{[ 69 ]}
• الفلبين
  • سان لويس، أورورا ^{[ 70 ]}
  • سان لويس، باتانغاس ^{[ 71 ]}

• فرنسا
  • مستشفى سانت لويس ، مستشفى في الدائرة العاشرة بباريس ^{[ 72 ]}
  • كاتدرائية سانت لويس دي فرساي في فرساي ^{[ 73 ]}
• الولايات المتحدة
  • كنيسة القديس لويس، ملك فرنسا ، التي اكتمل بناؤها عام 1834 في سانت لويس، ميسوري ^{[ 74 ]}
  • كاتدرائية القديس لويس ، التي اكتمل بناؤها عام 1914 في سانت لويس، ميسوري ^{[ 75 ]}
  • كاتدرائية القديس لويس ملك فرنسا (كاتدرائية القديس لويس) ، التي اكتمل بناؤها في خمسينيات القرن التاسع عشر في نيو أورليانز، لويزيانا ^{[ 76 ].}
  • كنيسة ومدرسة سانت لويس الكاثوليكية الرومانية في كلاركسفيل، ميريلاند ، تأسستا في عامي 1855 و1923 على التوالي.
  • كنيسة ومدرسة سانت لويس الكاثوليكية في مقاطعة فيرفاكس، فيرجينيا .
  • كنيسة ومدرسة القديس لويس ملك فرنسا الكاثوليكية، في ميتايري، لويزيانا ^{[ 77 ]}
  • مدرسة سانت لويس الكاثوليكية الثانوية، في ليك تشارلز، لويزيانا
  • كنيسة القديس لويس الملك الكاثوليكية، في ماركيت، ميشيغان
  • كنيسة ومدرسة سانت لويس الكاثوليكية، في ممفيس، تينيسي
  • كنيسة ومدرسة القديس لويس ملك فرنسا الكاثوليكية، في أوستن، تكساس
  • كنيسة القديس لويس الكاثوليكية، في واكو، تكساس
  • بعثة سان لويس ري دي فرانسيا ، أوشنسايد، كاليفورنيا، تأسست في 12 يونيو 1798
  • بعثة سان لويس ري، تشامبيرينو، نيو مكسيكو
  • كنيسة القديس لويس الكاثوليكية الرومانية في بوفالو، نيويورك ^{[ 78 ]} (الكنيسة الأم لأبرشية بوفالو الكاثوليكية الرومانية) ^{[ 79 ]}
  • كنيسة ومدرسة سانت لويس الكاثوليكية، كاستروفيل، تكساس ^{[ 80 ]}
• الكنيسة الوطنية الفرنسية في روما: سان لويجي دي فرانسيسي بالإيطالية، أو القديس لويس الفرنسي بالإنجليزية ^{[ 81 ]}
• كاتدرائية القديس لويس في بلوفديف، بلغاريا ^{[ 82 ]}
• كاتدرائية القديس لويس في قرطاج، تونس، سميت بهذا الاسم لأن لويس التاسع توفي في ذلك الموقع تقريبًا عام 1270 ^{[ 83 ]}
• كنيسة القديس لويس في موسكو، روسيا ^{[ 84 ]}
• الهند
  • شارع سانت لويس في بونديشيري ^{[ 85 ]}
  • كنيسة سانت لويس، داهيسار غرب، مومباي ^{[ 86 ]}
• دير القديس لويس والمدرسة الثانوية الكاثوليكية في كاريكماكروس، أيرلندا.
• كنيسة سانت لويس دو فرانس، في تورنتو، كندا.