الحارس الأسود

في المغرب، كان جزء من السكان السود من الحراطين الأحرار قانونًا ، والذين ينحدرون في الغالب من السكان السود الأصليين الذين سكنوا جنوب المغرب منذ القدم. ^{[ 1 ] : 109-110 [ 11 ]} وجاء جزء آخر من السكان السود من غرب أفريقيا، الذين جُلب معظمهم قسرًا عبر تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى . ^{[ 1 ] : 5 [ 12 ]} تاريخيًا، استخدمت السلالات الحاكمة في المغرب جنودًا سودًا في الجيش. وكان المرابطون بقيادة يوسف بن تاشفين أول من استخدم العبيد السود عسكريًا، وكان لابن تاشفين حرس شخصي قوامه 2000 جندي أسود. واستمر وجود هؤلاء الحرس بعد المرابطين، وأصبح تقليدًا لدى الحكام المغاربة، حيث كانوا يشكلون فيلقًا نخبة لحماية سلطة السلطان وفرضها . وبالمثل، استخدم الموحدون جنودًا سودًا، ووفقًا للمؤرخ محمد البيضاق من القرن الثاني عشر ، كان ابن تومارت أول من أطلق على العبيد السود الذين أُسروا في زاكورة اسم عبيد المخزن . خدم الجنود السود في حملات الموحدين والمرابطين في الأندلس . كما خدموا أيضًا في جيوش المرينيين والسعديين . لاحظ كل من لويس ديل مارمول كارفاخال وجيوفاني لورينزو دانانيا وجود سود في جيش السعديين. وذكر دانانيا أن عبد الله الغالب كان لديه 80 ألف فارس يعتمدون على الجراناتيني ( الأندلسيين ) والجيالوف ( الوولوف ، ولكن يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى السود من غرب إفريقيا عمومًا)، وأن 12 ألفًا منهم شكلوا حرسه الشخصي. بعد غزو السعديين لإمبراطورية سونغاي ، أُعيد 20,000 عبد إلى المغرب، حيث انضم نصفهم إلى الجيش، بينما مُنح النصف الآخر لقادة البحرية نظرًا لطموحات أحمد المنصور البحرية. ^{[ 1 ] : 121-124، 148، 151 [ 13 ]} تاريخيًا، في المغرب، كانت قوة السلطة الملكية تعتمد على نظام المحسوبية، حيث كان الحكام يسعون للحصول على الدعم من الجماعات القبلية والطرق الصوفية.في مقابل الإعفاء من الضرائب وحقوق الانتفاع بالأراضي التي يسيطر عليها السلطان، كان السلطان يحصل على جنود من القبائل المتحالفة معه، ومن الطرق الصوفية، ومن المرتزقة. لم يرَ إسماعيل بن الشريف أن هذا النظام موثوق بما يكفي للحفاظ على حكومة مركزية قوية، إذ كان أفراد القبائل موالين لقبائلهم، وكان أتباع الطرق الصوفية يبايعون رؤساء طرقهم. اعتقد إسماعيل أن جيشًا دائمًا ومنظمًا ومحليًا ضروري لتوحيد المغرب وتوطيد حكمه. ^{[ 1 ] : 158-160}

حكم إسماعيل، أو مولاي إسماعيل، سلطانًا لمدة 55 عامًا بين عامي 1672 و1727، وهي إحدى أطول فترات الحكم في تاريخ المغرب. ^{[ 1 ] [ 8 ]} انطلاقًا من عاصمته الجديدة مكناس ، تميز إسماعيل برغبته في إقامة دولة مغربية موحدة ذات سلطة مطلقة في البلاد، مستقلة عن أي فئة معينة داخل المغرب، على عكس السلالات السابقة التي اعتمدت على قبائل أو مناطق محددة كأساس لسلطتها. ^{[ 14 ] : 230} وقد نجح في ذلك جزئيًا من خلال إنشاء جيش جديد مؤلف من عبيد يدينون له بالولاء وحده. ^{[ 1 ] [ 8 ] : 231} وفي عام 1699، أصدر أوامر باستعباد جميع الأفارقة السود في المغرب، حتى أولئك الذين ولدوا أحرارًا أو كانوا مسلمين، وبذلك انتهك بذلك ركنين أساسيين من أركان الشريعة الإسلامية المتعلقة بالرق. ^{[ 15 ]} تُظهر السجلات المغربية أن إسماعيل استعبد أكثر من 221,000 مغربي أسود بين عامي 1699 و1705. ^{[ 16 ]} في دراسة لهذه الأحداث، يجادل المؤرخ شوقي الحامل بأن جهود إسماعيل لتبرير هذه الأفعال ولّدت شكلاً جديداً قوياً من الخطاب العنصري في المنطقة، ربط الأفارقة السود بالعبودية. ^{[ 15 ]} استُلهمت فكرة جيش محترف مؤلف من عبيد موالين للسلطان فقط من السوابق التاريخية لهيئات عسكرية أخرى في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا جُندت من العبيد. استلهم جيش إسماعيل بشكل خاص من مثال الإنكشارية في الإمبراطورية العثمانية ، والتي يُقارن بها أحياناً. ^{[ 1 ] : 298-300 [ 10 ] : 227 [ 17 ]}

كان الحرس الأسود، أو حرس عبيد البخاري ، مسؤولاً بشكل رئيسي عن جباية الضرائب وتسيير دوريات في ريف المغرب المضطرب. وقد قمعوا ثورات ضد حكم إسماعيل، ليس فقط من قبل القبائل المنشقة، بل أيضاً من قبل أبناء إسماعيل المتمردين، الذين انشقوا عن مناصبهم كحكام للأقاليم وانضموا إلى التمرد طمعاً في عرشه. كان الحرس الأسود الحرس الشخصي للسلطان إسماعيل، وربما شاركوا أيضاً في حملات ضد الحصون التي كانت تحت سيطرة الأوروبيين والمنتشرة على ساحل إمبراطوريته (مثل طنجة ، التي استولى عليها بعد انسحاب الإنجليز منها وشنوا عليها هجمات عام 1684 رداً على ذلك)، على الرغم من أن مثل هذه المهام كانت تُسند غالباً إلى العبيد الأوروبيين (المعروفين باسم " العلوج ") وجنود القبائل المغربية الموالين ، الذين كانوا يُعتبرون أكثر كفاءة عسكرية ومهارة في سلاح الفرسان. كانوا يحظون باحترام كبير، ويتقاضون رواتب مجزية، ويتمتعون بنفوذ سياسي واسع . في الفترة ما بين عامي 1697 و1698، مُنحوا حتى الحق في امتلاك الممتلكات. ^{[ 6 ]}

بعد وفاة إسماعيل عام 1727، لعب آل عابد دورًا محوريًا في الاضطرابات السياسية التي اجتاحت المغرب، حيث تذبذبت ولاءاتهم بين مختلف المطالبين بالعرش. ^{[ 18 ]} استمرت هذه الاضطرابات في الغالب بين عامي 1727 و1757، حين تنازع أبناء إسماعيل على السيطرة على السلطنة، ولم يتمكن أي منهم من البقاء في السلطة لفترة طويلة . ^{[ 19 ]}في عهد عابد بن إسماعيل، امتلكوا سلطة هائلة، وتمكنوا من تنصيب السلاطين أو عزلهم وفقًا لمصالحهم طوال تلك الفترة، على الرغم من أنهم اضطروا أيضًا إلى التنافس مع قبائل الغيش وبعض القبائل الأمازيغية (البربرية) التي اعتمد عليها السلاطين أيضًا. ^{[ 20 ] [ 8 ] : 237-238.} وكان عبد الله ، أحد أنجح الحكام خلال هذه الفترة المضطربة، مدعومًا في البداية من قبلعابد، لكنه سرعان ما أصبح عدوًا لهم بعد عام 1733. وفي نهاية المطاف، تمكن من تحقيق مكاسب عليهم من خلال التحالف مع قبيلة الأمازيغ آيت إدراسين، وقبيلة الوداية ، وقادة فاس . وقد أدى هذا التحالف تدريجيًا إلى إضعافهم .عابدلقد ساهمت قوتهم في تمهيد الطريق لخضوعهم في أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 8 ] : 238-240} كما تراجعت الكفاءة العسكرية للعبيد بمرور الوقت، إذ لم يعودوا يتقاضون رواتبهم كما في السابق. تحول بعضهم إلى قطاع طرق ، بينما ترك آخرون الجماعة وانتقلوا إلى المدن. حاول قادة لاحقون، ونجح بعضهم، في إعادة إحياء الجماعة. ومع ذلك، لم يبلغوا قط نفس القوة التي كانوا عليها في عهد إسماعيل. ^{[ 6 ]}

استتب النظام في المغرب بشكل أكثر رسوخاً في عهد ابن عبد الله، محمد بن عبد الله (محمد الثالث)، الذي أصبح سلطاناً عام 1757. ^{[ 21 ]} العديد منكان عابد قد تخلى حينها عن وحداته وانضم إلى عامة الشعب، وتمكن محمد الثالث من إعادة تنظيم من تبقى منهم في فيلقه العسكري النخبوي. وفي وقت لاحق، عام 1775، حاول النأي بنفسه عن...أطاح عابد من السلطة بإصداره أمراً بنقلهم من مكناس إلى طنجة في الشمال.قاومه عابد وحاول تنصيب ابنه يزيد ( مولاي يزيد لاحقًا ) سلطانًا، لكن الأخير سرعان ما غيّر رأيه وتصالح مع والده. بعد ذلك، قام محمد الثالث بتفريق الـ'أرسلت وحدات من قوات عبيد إلى حاميات في طنجة والعرائش والرباط ومراكش والسوس ، حيث استمرت في إثارة المشاكل حتى عام 1782. ^{[ 8 ] : 239-240}

أحفاداستمرّ عبيد في تشكيل قوة عسكرية كبيرة في عهد مولاي سليمان (حكم من 1792 إلى 1822)، لكنهم لم يعودوا الركيزة الوحيدة لقوة السلطان العسكرية. اتخذ سليمان تدابير للحدّ من نفوذهم، مثل تجنيد قوات قبلية (كما كان شائعًا قبل عهد إسماعيل) لتكون بمثابة قوة موازنة.استمر عبيد سليمان في شغل مناصب رفيعة في كل من الحكومة المركزية والمحلية. ^{[ 1 ] : 228-230.} وظلت مكناس إحدى قواعدهم الرئيسية خلال هذه الفترة. وفي السنوات الأخيرة من حكمه، ومع تصاعد الثورات والأزمات، سعى سليمان إلى إحياء سياسات إسماعيل العسكرية وإعادة تجنيد الحراطين (الأحرار السود) في الجيش. إلا أن عدم الاستقرار السياسي صعّب هذه المهمة، ويبدو أن عدد الحراطين المجندين لم يكن كبيرًا. ^{[ 1 ] : 231.} كما حاول خليفة سليمان، عبد الرحمن، إعادة تجنيد الجنود السود لتعزيز الجيش ردًا على الغزو الفرنسي للجزائر الذي بدأ عام 1830. وظلت تجارة الرقيق نشطة طوال أوائل القرن التاسع عشر، ورفض عبد الرحمن الطلبات الدبلوماسية البريطانية لإنهاء تجارة الرقيق. مع ذلك، بعد الهزيمة في معركة إسلي (1844) ومع ازدياد التواصل مع أوروبا خلال ما تبقى من القرن، سعى سلاطين العلويين اللاحقون إلى إصلاح الجيش وتحويله إلى جيش نظامي "حديث" بجنود موظفين بدلاً من التجنيد القبلي التقليدي. ونتيجةً لذلك، انخفض عدد جنود العبيد السود. ففي عهد مولاي الحسن (حكم من 1873 إلى 1894)، لم يتبقَّ منهم سوى حوالي 5000 جندي يخدمون في الجيش النظامي للسلطان، وكانوا في الغالب فرسانًا. وقد ذكر باحث فرنسي زار المغرب في ثمانينيات القرن التاسع عشر أن هذا العدد سيزداد في أوقات الحرب. ^{[ 1 ] : 233-236}

بمرور الوقت، أصبح معظم السابقترك عبيد وذريتهم الجيش ونالوا حريتهم، وتفرقوا واستقروا في أنحاء البلاد. وبصفتهم عبيدًا سابقين، فقد أُثيرت تساؤلات حول وضعهم الحر أحيانًا، لكن علماء الدين المغاربة أكدوا عمومًا حريتهم. ^{[ 1 ] : 239} استمر بعض الأفراد والعائلات السوداء في شغل مناصب رفيعة في الحكومة المغربية. وأبرز مثال على ذلك هو أحمد بن موسى ، المعروف أيضًا باسم با أحمد، الذي احتكرت عائلته منصب حجيب السلطان ( الحاجب والوزير ) في عهد العديد من السلاطين في القرن التاسع عشر. وقد مارس با أحمد نفسه الحكم الفعلي للمغرب خلال السنوات الأربع الأولى من حكم عبد العزيز (حكم من 1894 إلى 1908)، الذي ساعده في تنصيبه على العرش. ^{[ 1 ] : 236-237} استمرت تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى طوال القرن التاسع عشر، حتى في مواجهة ضغوط دعاة إلغاء الرق الأوروبيين ، ولكنها انخفضت بشكل ملحوظ بحلول عام 1900. ^{[ 1 ] : 257} أُلغيت العبودية رسميًا في المغرب عام 1912، بعد فرض الحكم الاستعماري الفرنسي . ^{[ 1 ] : 238} بعض أحفاداستمر عابد في العمل في الحكومة بعد ذلك في مناصب مختلفة. ^{[ 1 ] : 240}