بويرهات

كلمة "Boerehaat" هي كلمة أفريكانية تعني " الكراهية العرقية للبوير" أو الأفريكانرز كما عُرفوا بعد حرب البوير الثانية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُستخدم مصطلح " Boerehater " ( بالإنجليزية: "Boer-hater" أو "Boer hater" ) لوصف الشخص الذي يكره البوير أو الأفريكانرز أو يُضمر لهم التحيز أو ينتقدهم. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

استُخدمت هذه المصطلحات في البداية لوصف البريطانيين الذين يُنظر إليهم على أنهم متحيزون ضد البوير، وذلك في سياق الصراع السياسي بين البريطانيين والبوير في جنوب أفريقيا، والذي بلغ ذروته بهزيمة البريطانيين للبوير في حرب البوير الثانية. وقد وجّه العديد من القوميين الأفريكانر لاحقًا اتهامات بكراهية البوير لاستغلال التحيز البريطاني التاريخي ضد البوير لتحقيق مكاسب سياسية. وقد أطلقوا هذا المصطلح على كل من انتقدهم أو عارض مصالحهم في مستعمرة كيب، بمن فيهم البيض الناطقون بالإنجليزية في جنوب أفريقيا ، والأفريكانر المنشقون ، والسود في جنوب أفريقيا.

كلمة "Boerehaat" هي كلمة أفريكانية تعني كراهية البوير ، [ ^{1 ] أو} الأفريكانرز كما عُرفوا بعد حرب البوير الثانية . ^{[ 2 ]} ويُستخدم المصطلح ذو الصلة "Boerehater " ( بالإنجليزية: "Boer-hater" أو "Boer hater" ) لوصف الشخص الذي يكره البوير أو الأفريكانرز أو يُضمر لهم التحيز أو ينتقدهم. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

سُجّلت مشاعر العداء للبوير بين البريطانيين منذ القرن الثامن عشر. وكثيراً ما صُوِّر البوير في الأدب البريطاني والرسوم الكاريكاتورية على أنهم غير متحضرين وقساة، ^{[ 5 ]} وقد استُخدمت العديد من هذه الصور لكسب تأييد الرأي العام البريطاني لضم جمهوريات جنوب إفريقيا خلال حرب البوير الثانية. ^{[ 2 ] [ 6 ] : 34 [ 7 ]} واستُخدم المصطلح الإنجليزي "كاره البوير" في سياق سياسي في مستعمرة كيب البريطانية منذ عام 1889، للإشارة إلى الأفراد الذين عارضوا مصالح الهولنديين في كيب ، ولا سيما استخدام لغتهم في البرلمان . ^{[ 8 ]}

خلال حقبة الفصل العنصري، هيمن الأفريكانرز على عدد الناخبين والسياسة والخدمة المدنية، بينما هيمن البيض الناطقون بالإنجليزية في جنوب أفريقيا اقتصاديًا. ^{[ 6 ] : 87-88، 93} وقد انفصل الأفريكانرز عن بقية السكان، سواء السود أو البيض الناطقين بالإنجليزية. ^{[ 6 ] : 33-37} وفي عام 1971، كتب عالم الاجتماع هيربرت آدم : "إن الاحتكاك التاريخي بين السكان الناطقين بالإنجليزية والأفريكانية يتلاشى تدريجيًا ليحل محله تناقضات طبقية داخل المجموعتين". ^{[ 14 ] [ 15 ]} إلا أن الحزب الوطني الحاكم أعاد إحياء هذا الاحتكاك التاريخي واستغله لتحقيق مكاسب سياسية. ^{[ 6 ] : 173} وفي عام 1973، كتب إدوارد فيت، أستاذ العلوم السياسية في جامعة ميشيغان ، في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع : "أظهرت الحملات السياسية الأخيرة أن فزاعة بوريهات القديمة لا تزال تجذب أغلبية الأفريكانرز". ^{[ 14 ] [ 16 ]}

استغل الحزب الوطني، بقيادة بي جيه فورستر ، مشاعر الناخبين الأفريكان من خلال تصوير المواطنين البيض الناطقين بالإنجليزية على أنهم مذنبون بكراهية البوير . ^{[ 17 ] [ 18 ]} شنّ الحزب الوطني وصحيفته السياسية " دي برغر " حملة "كراهية البوير" خلال انتخابات فرعية في أودتشورن عام 1972، حيث صوّروا حزبهم المعارض، حزب الوحدة ، الذي كان يحظى بدعم أغلبية الناخبين الناطقين بالإنجليزية، ^{[ 6 ] ( 117)} على أنهم كارهون للبوير ، وفازوا. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} كما استخدم القوميون هذا المصطلح لتوبيخ أعضاء حزب المعارضة، الحزب الفيدرالي التقدمي، الذي تأسس عام 1977. ^{[ 23 ]} بعد إجراء مقابلات مع العديد من الجنوب أفريقيين، بمن فيهم مسؤولون حكوميون، خلال أوائل الثمانينيات، كتب المؤرخ الأمريكي أوتو سكوت : "هذا النوع من التضامن المعادي للأجانب جعل المعارضة تُنظر إليها على أنها كارهة للبوير". ^{[ 24 ]}

وُصِفَ منتقدو نظام الفصل العنصري البيض في جنوب أفريقيا، مثل السياسي الليبرالي أليكس بورين والناشط الأفريكاني المناهض للفصل العنصري بايرز نوديه ، بأنهم كارهون للبوير من قِبَل القوميين والصحافة الأفريكانية في محاولة لتشويه سمعتهم. كما رُبط المعارضون البيض بـ" الخطر الشيوعي ". ^{[ 4 ] [ 25 ] [ 26 ]} ووُصِفَ الشاعر والكاتب الجنوب أفريقي غاي بتلر بأنه كاره للبوير من قِبَل الأفريكانرز بسبب ترويجه للأدب الإنجليزي ومعارضته للقومية الأفريكانية والحزب الوطني. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

كان نقاد السينما الناطقون بالإنجليزية أكثر تسامحًا تجاه الأفلام الأفريكانية خشية اتهامهم بكراهية البوير . ووفقًا لناقد السينما روبرت غريغ من صحيفة "ذا ستار" ، "نشأ موقف اعتذار مع الصحف الناطقة بالإنجليزية التي كانت تميل إلى عدم انتقاد الأفلام الأفريكانية لأنها لم ترغب في أن تُتهم بكراهية البوير ". ويقول الناقد السينمائي باري رونج : "إن صرخات كراهية البوير تنبع من صناعة السينما نفسها عندما تشعر بأنها لا تتلقى الدعم الكافي". ^{[ 29 ]}

في عام 1995، اتُهم سياسي حزب المؤتمر الوطني الإفريقي زولا سكوييا بـ Boerehaat من قبل Die Burger لعدم احترام اللغة الأفريكانية الرسمية في البرلمان . ^{[ 30 ]} في عام 1998، وصف ياب ماريه ، الزعيم القومي الأفريكاني لحزب هيرستيجتي ناسيونال اليميني ، لجنة الحقيقة والمصالحة بعد الفصل العنصري بأنها تمرين في بوريهات . ^{[ 31 ]}

في عام ٢٠١١، أدانت المحكمة العليا في جوهانسبرغ السياسي الجنوب أفريقي جوليوس ماليما بتهمة خطاب الكراهية ، وذلك لترديده المتكرر لأغنية " أطلقوا النار على البوير " المناهضة للفصل العنصري في التجمعات السياسية. واتهمت منظمة "أفري فورم" الحقوقية ماليما بالتحريض على العنف ضد البيض في جنوب أفريقيا، مستشهدةً بموجة الهجمات المستمرة على المزارع (المعنى الحرفي لكلمة " بوير " هو "مزارع"). وقد حكم القاضي كولين لامونت بأن غناء ماليما للأغنية في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري كان "مهينًا، ومجردًا من الإنسانية، ومؤذيًا" لأقلية الأفريكان . وقال لامونت: "يجب على الناس أن يطوروا عادات جديدة وأن يفرحوا بمجتمع نامٍ من خلال التخلي عن الممارسات القديمة التي تؤذي أفراد المجتمع الذين يعيشون معهم". ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}

في حادثة تُذكّر بحملة الدعاية "بويرهات" التي شنّها الحزب الوطني خلال فترة الفصل العنصري، حثّ نائب رئيس المؤتمر الوطني الأفريقي، سيريل رامافوزا ، سكان مقاطعة ليمبوبو الساخطين على التصويت في الانتخابات العامة لعام 2014، وإلا "سيعود البوير للسيطرة علينا". ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} ووصف بيتر مولدر، زعيم جبهة الحرية بلس، تصريحاته بأنها "أساليب ترهيب بدائية" و"عنصرية ومثيرة للاستقطاب". ^{[ 37 ]}

يشير عالم الاجتماع مايكل نيوكوسموس إلى أنه يمكن وصف منتقدي حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الحاكم بأنهم "يقفون خارج الإجماع الوطني الذي تحدده الدولة"، حيث تحل اتهامات العنصرية وعدم الولاء محل اتهامات التعاطف مع الشيوعية التي يصعب الدفاع عنها. ^{[ 38 ]}

• التعصب القومي
• برنامج السباق
• شوابنهاس
• تسليح معاداة السامية