الرابطة الكاثوليكية (الألمانية)

في عام 1555، تم توقيع معاهدة أوغسبورغ ، التي أكدت نتيجة مجلس شباير (1526) وأنهت العنف بين الكاثوليك واللوثريين في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

وجاء في البيان ما يلي:

• كان بإمكان أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة (الذين بلغ عددهم 225) اختيار الدين (الكاثوليكية أو اللوثرية) لممالكهم وفقًا لضمائرهم (مبدأ cuius regio, eius religio ).
• يمكن للوثريين الذين يعيشون في دولة كنسية (تحت سيطرة أمير أسقف كاثوليكي ) أن يظلوا لوثريين.
• كان بإمكان اللوثريين الاحتفاظ بالأراضي التي استولوا عليها من الكنيسة الكاثوليكية منذ معاهدة باساو (1552).
• كان على القادة الكنسيين للكنيسة الكاثوليكية (الأساقفة) الذين تحولوا إلى اللوثرية أن يتخلوا عن أراضيهم (المبدأ المسمى reservatum ecclesiasticum ).

أولئك الذين يحتلون ولاية اختارت رسمياً إما الكاثوليكية أو اللوثرية لا يمكنهم ممارسة الدين المختلف عن دين الولاية.

رغم أن معاهدة السلام أنهت الأعمال العدائية مؤقتًا، إلا أن جوهر الصراع الديني ظلّ دون حل. فقد فسّرها كلا الطرفين وفقًا لمصالحهما، واعتبرها اللوثريون على وجه الخصوص اتفاقًا مؤقتًا. علاوة على ذلك، انتشرت الكالفينية بسرعة في أرجاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة، مضيفةً بذلك رؤية مسيحية رئيسية ثالثة إلى المنطقة، إلا أن بنود أوغسبورغ لم تدعم موقفها بأي شكل من الأشكال، إذ كانت الكاثوليكية واللوثرية هما العقائدتان الوحيدتان المسموح بهما.

في يوليو/تموز 1609، اجتمع ممثلو أمراء الأساقفة في أوغسبورغ ، وكونستانس ، وباساو ، وريغنسبورغ ، وفورتسبورغ في ميونيخ . أبدى أمير أساقفة سالزبورغ استياءه، فلم يُدعَ، بينما تردد أمير أسقف إيششتات . في 10 يوليو/تموز 1609، أبرمت الدول المشاركة تحالفًا "للدفاع عن الكاثوليكية والسلام داخل الإمبراطورية". كان أهم بنود العصبة حظر الاعتداءات المتبادلة. فبدلًا من القتال، كان لا بد من حسم النزاعات بقوانين الإمبراطورية، أو بالتحكيم داخل العصبة في حال فشل هذه القوانين. وفي حال تعرض أي عضو للهجوم، كان عليه تقديم الدعم العسكري أو القانوني. تولى الدوق ماكسيميليان رئاسة العصبة، وأمراء أساقفة أوغسبورغ، وباساو، وفورتسبورغ مستشاريه. واستمرت العصبة تسع سنوات.

فشل برلمان ميونيخ في إرساء هيكلٍ متينٍ للرابطة المشكلة حديثًا. ففي 18 يونيو 1609، اقترح ناخبو ماينز وكولونيا وتريير جيشًا قوامه 20 ألف رجل. كما نظروا في جعل ماكسيميليان رئيسًا للتحالف، وفي 30 أغسطس أعلنوا انضمامهم إلى اتفاقية ميونيخ، شريطة أن يقبل ماكسيميليان ناخب ماينز، كبير مستشاري الإمبراطورية، رئيسًا مشاركًا .

لإنشاء هيكل تنظيمي، عُقدت عدة اجتماعات عامة للأعضاء. في العاشر من فبراير عام ١٦١٠، اجتمع ممثلو جميع الدول الكاثوليكية الكبرى، باستثناء النمسا وسالزبورغ، بالإضافة إلى عدد كبير من الدول الأصغر، في فورتسبورغ للبت في تنظيم وتمويل وتسليح الرابطة الكاثوليكية. كانت هذه هي البداية الحقيقية للرابطة الكاثوليكية. وقد أبدى البابا والإمبراطور وملك إسبانيا ، الذين أُبلغوا بالأمر من قِبل ماكسيميليان، تأييدهم لهذا المشروع.

كانت المشكلة الرئيسية التي واجهتها عصبة الأمم هي عدم استعداد أعضائها. ففي أبريل/نيسان 1610، لم تكن اشتراكات جميع الأعضاء قد دُفعت بعد، وهدد ماكسيميليان بالاستقالة. ولمنع ذلك، تنازلت إسبانيا، التي كانت قد ربطت تقديم الدعم المالي بانضمام النمسا إلى العصبة، عن هذا الشرط، ووعد البابا بتقديم مساهمة إضافية.

بدا أن سلوك الاتحاد في نزاع يوليش والعمليات الحربية لجيش الاتحاد في الألزاس يجعل المعركة بين العصبة والاتحاد أمراً لا مفر منه.

في عام 1613 ، انضم آل هابسبورغ النمساويون إلى عصبة الأمم في ريغنسبورغ (راتيسبون) . وعيّنت الجمعية ثلاثة قادة حرب: الدوق ماكسيميليان، والأرشيدوقين ألبرت وماكسيميليان النمساويين. وأُعلن حينها أن هدف العصبة هو "الدفاع القانوني المسيحي".

أدى انضمام حلف شمال الأطلسي إلى ملكية هابسبورغ إلى جعله جزءًا من الصراعات بين الإمبراطور وأتباعه البروتستانت في بوهيميا والنمسا السفلى ، مما أدى إلى اندلاع حرب الثلاثين عامًا. وشهد النصف الأول من الحرب استخدام الإمبراطور لقوات الحلف الكاثوليكي باعتبارها الجزء الأهم من جيشه الإمبراطوري .

رفض الدوق ماكسيميليان قبول قرارات مجلس النواب، بل واستقال من منصبه كرئيس، عندما احتج الأرشيدوق ماكسيميليان الثالث من النمسا، وأمير ماينز الناخب، وأمير ترير الناخب، على ضم أسقف أوغسبورغ ورئيس بلدية إيلفانغن إلى حكومة بافاريا . وفي 27 مايو 1617، شكلت بافاريا، مع أمراء أساقفة بامبرغ وإيششتات وفورتسبورغ، ورئيس بلدية إيلفانغن، حلفًا منفصلاً لمدة تسع سنوات.

بعد تتويجه ملكًا على بوهيميا عام 1617، أُطيح بفرديناند الثاني وحكامه الكاثوليك على يد نبلاء تشيكيين بروتستانت متمردين في حادثة إلقاء الحكام من النوافذ الثانية في براغ عام 1618. وانتخبت طبقات بوهيميا فريدريك الخامس، ناخب بالاتينات، ملكًا لها في 26 و27 أغسطس 1619. وبعد انتخابه إمبراطورًا لألمانيا في 28 أغسطس، تشاور فرديناند مع الناخبين الروحيين في فرانكفورت، طالبًا دعم عصبة الأمم.

في نهاية عام ١٦١٨، تدهور وضع الإمبراطور في بوهيميا، كما هو الحال في النمسا السفلى والعليا ، تدريجيًا. وسعيًا منه للحصول على العون، حاول الإمبراطور إعادة إحياء عصبة الأمم. وقرر اجتماع ضم عددًا من الأمراء الكنسيين إعادة بناء العصبة على أسسها الأصلية. وتألفت من مجموعتين: منطقة الراين برئاسة ماينز، ومنطقة أوبرلاند برئاسة بافاريا؛ على أن تُعتبر الخزانة والقيادة العسكرية منفصلتين. ولم يكن بإمكان ماكسيميليان قيادة كامل القوات إلا عند حضوره إلى منطقة الراين. وفي ٣١ مايو، تأسست منطقة أوبرلاند، وتعهدت المجموعتان بتقديم العون المتبادل لمدة ست سنوات.

في مواجهة تفوق جيش الرابطة المكون من 30 ألف رجل في مواجهة جيش الاتحاد البروتستانتي المكون من 10 آلاف رجل، وافق الاتحاد في 3 يوليو 1620 على وقف جميع الأعمال العدائية بين الطرفين خلال الحرب في النمسا وبوهيميا بموجب معاهدة أولم ، وتم حله في العام التالي.

بفضل انعدام خطر الهجوم، تمكنت الرابطة من استخدام كامل قواتها العسكرية لدعم الإمبراطور. وفي الشهر نفسه، نُقل الجيش إلى النمسا العليا. انتصر تيلي في معركة الجبل الأبيض شمال براغ في 8 نوفمبر 1620، حيث قُتل أو أُسر نصف قوات العدو، ولم يخسر سوى 700 رجل. استعاد الإمبراطور السيطرة على بوهيميا، وانتهت المرحلة الأولى من نشاط الرابطة خلال حرب الثلاثين عامًا.

وقد دفع هذا ملك الدنمارك كريستيان الرابع إلى دخول حرب الثلاثين عاماً في عام 1625 لحماية البروتستانتية وأيضاً في محاولة لجعل نفسه الزعيم الرئيسي لشمال أوروبا.

خاض جيش العصبة معركة لوتر في 26-27 أغسطس 1626 ، وهزم الدنماركيين، مُلحقًا بهم خسائر فادحة تجاوزت نصف الجيش الدنماركي المنسحب. وبسبب هذا الانتصار، إلى جانب انتصارات أخرى حققها فالنشتاين، اضطرت الدنمارك إلى طلب السلام بموجب معاهدة لوبيك .

وبدعم من الأمراء الكاثوليك وجيشهم المنتصر من الرابطة، انتقل الإمبراطور الآن إلى إدانة البروتستانتية باعتبارها غير قانونية في العديد من أراضي شمال ألمانيا.

في مارس 1629، أصدر الإمبراطور فرديناند الثاني مرسوم الاسترداد. وكان يهدف تحديداً إلى إعادة الوضع إلى ما كان عليه في صلح أوغسبورغ عام 1555 في الأراضي الكنسية التي انحرفت عن العقيدة والحكم الكاثوليكيين "القانونيين" في العقود التي تلت ذلك.

كانت بريمن وماغديبورغ أكبر مثالين على الأراضي التي يجب استعادتها. وخوفًا من إرسال جيش الرابطة الكاثوليكية لفرض هذا القانون الجديد في حال الطعن فيه، لجأت سلطاتهما البروتستانتية مجددًا إلى البحث عن حلفاء في الخارج لحمايتهما.