البخور في الصين

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

مبخرة جبلية بغطاء (شيانغلو) مزينة بزخارف هندسية ومشاهد سردية. سلالة هان ، القرن الثاني قبل الميلاد

يُستخدم البخور في الصين تقليديًا في طيف واسع من الأنشطة الثقافية الصينية ، بما في ذلك الاحتفالات الدينية ، وتبجيل الأجداد ، والطب التقليدي ، وفي الحياة اليومية. يُعرف البخور باسم "شيانغ" ( بالصينية :香؛ بينيين : xiāng ؛ ويد-جايلز : hsiang ؛ ويعني حرفيًا " العطر " )، وقد استخدمته الحضارات الصينية منذ العصر الحجري الحديث، وازداد استخدامه بشكل ملحوظ بدءًا من عهد أسرات شيا وشانغ وتشو . [ 1 ]

تشير إحدى الدراسات إلى أنه خلال عهد أسرة هان (206 قبل الميلاد - 220 ميلادي) [ 2 ] ازدادت التجارة واقتناء مواد البخور الأجنبية ذات الرائحة العطرة، في حين كانت مواد البخور المحلية تُعتبر "بخور الفقراء". [ 3 ]

بلغت ذروتها خلال عهد أسرة سونغ ، حيث استمتع النبلاء بالبخور كهواية ثقافية شعبية، لدرجة أنهم بنوا غرفًا خصيصًا لاستخدامها في طقوس البخور. [ 1 ]

إلى جانب معناها "البخور"، تعني الكلمة الصينية " شيانغ " (香) أيضًا "العطر؛ الرائحة؛ العطر؛ التوابل". وقد ذكر عالم الصينيات والمؤرخ إدوارد هـ. شيفر أنه في الصين في العصور الوسطى:

لم يكن هناك تمييز واضح بين المخدرات والتوابل والعطور والبخور - أي بين المواد التي تغذي الجسد وتلك التي تغذي الروح، وتلك التي تجذب الحبيب وتلك التي تجذب الإله.

— الخوخ الذهبي لسمرقند، دراسة عن الأشياء الغريبة في عهد أسرة تانغ، إدوارد هـ. شيفر [ 4 ]

المجامر الصينية

مبخرة تلة سيراميك هان الشرقية
مبخرة برونزية أمام معبد بوذي، شيآن

يعود تاريخ أقدم الأواني التي تم تحديدها كمباخر إلى منتصف القرن الخامس إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، خلال فترة الممالك المتحاربة . ويُشتق المصطلح الصيني الحديث للمباخر، شيانغلو (香爐، أي "مبخرة")، من كلمتي شيانغ ( بخور، مواد عطرية) ولو (爐، أي "موقد؛ فرن"). وهناك مصطلح شائع آخر هو شونلو (熏爐، أي "موقد للتبخير والتعطير"). ويُعتقد أن تصاميم المباخر الصينية القديمة، التي كانت تُصنع غالبًا على شكل حوض دائري ذي قاعدة واحدة، قد استُمدت من أدوات برونزية طقسية أقدم ، مثل كأس دو (dou豆) المستخدم في القرابين.

من بين أشهر تصاميم المبخرات القديمة مبخرة التلال ( بوشانلو )، وهو شكلٌ شاع استخدامه خلال عهد الإمبراطور وو من سلالة هان (حكم من 141 إلى 87 قبل الميلاد). يعتقد بعض الباحثين أن مبخرات التلال تُصوّر جبلاً مقدساً ، مثل جبل كونلون أو جبل بنغلاي . صُممت هذه الأواني المتقنة بفتحاتٍ تجعل دخان البخور المتصاعد يبدو كغيوم أو ضبابٍ يدور حول قمة جبل. [ 5 ]

تشمل التصاميم الشائعة الأخرى المجامر المصممة على شكل طيور أو حيوانات، وكرات صغيرة معطرة ( xiangqiu香球)، ومجامر يدوية ( shoulu手爐). أما المجامر الكبيرة جدًا، والتي تُصنع أحيانًا لتشبه الأواني البرونزية الطقسية القديمة ، فتُوضع غالبًا في ساحات المعابد البوذية والطاوية .

الاستخدامات

الدواء

تتشابه المكونات وتقنيات التصنيع المستخدمة في إنتاج كل من البخور والأدوية الصينية التقليدية . على سبيل المثال، لنأخذ "جيو" (灸) بمعنى " الكيّ ". يُعتقد أن للبخور فوائد فسيولوجية ونفسية. فعلى سبيل المثال، وفقًا لكتاب "بينكاو غانغمو" للأدوية، "يعالج الكافور الأبخرة الضارة في القلب والمعدة، وكان يُوصى به بشكل خاص لعلاج مشاكل العين، بما في ذلك إعتام عدسة العين". [ 6 ]

ضبط الوقت

مع دخول البوذية إلى الصين، ظهرت أعواد البخور المُعايرة وساعات البخور ( شيانغ تشونغ ، أو شيانغ ين ، أو ختم البخور). [ 7 ] وقد سجلها الشاعر يو جيان وو ( 487-551 ) لأول مرة قائلاً: "بحرق البخور نعرف ساعة الليل، وبالشموع المُدرجة نتأكد من عدد الساعات". [ 8 ] وانتشر استخدام هذه الأدوات لقياس الوقت بالبخور من الأديرة البوذية إلى المجتمع العلماني.

دِين

حرق البخور في معبد صيني

Xiangbang (香棒، بمعنى "عصا؛ هراوة") تعني "عصا البخور؛ عصا البخور ". ومن المرادفات الأخرى لكلمة "بخور" التي تحدد القرابين الدينية للأجداد أو الآلهة، gāoxiāng (高香، بمعنى "بخور عالي" ) و gōngxiāng (供香، بمعنى "بخور القرابين" ).

كان المسلمون السنة من طائفة هوي جيديمو وطائفة ييهيواني يحرقون البخور أثناء العبادة، وهو ما اعتُبر تأثراً بالطاوية أو البوذية . [ 9 ] [ 10 ] استخدم الهوي، المعروفون أيضاً باسم "هوي هوي ذوو القبعات البيضاء"، البخور في عباداتهم، بينما اعتبر السالار ، المعروفون أيضاً باسم "هوي هوي ذوو القبعات السوداء"، هذا طقساً وثنياً واستنكروا استخدامه. [ 11 ]

كشكل فني

ابتكر الصينيون فنًا راقيًا في حرق البخور، على غرار الشاي والخط، يُعرف باسم "شيانغداو" (香道). يتضمن هذا الفن استخدام أدوات متنوعة في أوعية خزفية مختلفة لحرق البخور، مثل الملاقط والملاعق وقوالب خاصة لرسم رموز باستخدام مسحوق البخور، وغيرها، توضع جميعها على طاولة صغيرة مخصصة. يُستخدم هذا الفن غالبًا لإضفاء لمسة جمالية على المساحات الشخصية، مصاحبًا لفنون أخرى كشرب الشاي والعزف على آلة الغوتشين .

إنتاج

معالجة الخيزران

تُحصد أنواع الخيزران ذات خصائص الاحتراق الجيدة وتُجفف. يُعدّ خيزران Phyllostachys heterocycla cv. pubescens (茅竹، 江南竹) أكثر أنواع الخيزران شيوعًا في صناعة أعواد البخور، نظرًا لسمك خشبه وسهولة احتراقه حتى الرماد. يمكن استخدام أنواع أخرى من الخيزران، مثل Phyllostachys edulis (毛竹)، إلا أن إنتاج أعواد خيزران جيدة منها يكون أكثر صعوبة بسبب أسطحها الليفية أو خشبها الرقيق نسبيًا. تُصنع أعواد البخور الطويلة باستخدام خيزران كاو (草竹). [ 12 ]

 تُقَصّ أعواد الخيزران المجففة، التي يبلغ قطرها حوالي 10 سم، يدويًا إلى الطول المطلوب، ثم تُنقع وتُقشّر، ثم تُقسّم باستمرار إلى نصفين حتى تُنتج أعواد خيزران رفيعة ذات مقاطع عرضية مربعة الشكل لا يتجاوز عرضها 3 مم. [ 13 ] [ 14 ] وقد استُبدلت هذه العملية إلى حد كبير بالآلات في صناعة البخور الحديثة.

مواد البخور

يُصنع البخور الصيني من مكونات متنوعة تتداخل بشكل كبير مع مكونات الطب الصيني التقليدي. ومن بين مكونات البخور، تشمل بعض المكونات الأكثر شيوعًا ما يلي:

يستخدم مسحوق لحاء نبات بيرسيا نانمو (楠木皮) المجفف على نطاق واسع لخصائصه المخاطية، مما يساعد على ربط المكونات المسحوقة الأخرى معًا.

العمليات

يُصنع مسحوق البخور إلى المنتج النهائي عبر طرقٍ متعددة. [ 12 ] في طريقة لين-شيانغ، يُرش مسحوق البخور على أعوادٍ مبللة. أما في طريقة نو-شيانغ، فتُعجن عجينة البخور حول الأعواد. ولصنع أعمدة بخور كبيرة، تُكدس عجينة البخور حول عود خيزران واحد وتُشكّل. كما يمكن بثق عجينة البخور ولفّها لإنتاج بخور حلزوني.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أرشفة 2020-08-18 في آلة Wayback . ، 2003
  2. ↑ نيدهام، جوزيف ولو غوي-دجين (1974). العلم والحضارة في الصين: المجلد 5، الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية؛ الجزء 2، الاكتشاف والاختراع السباجيري: أسرار الذهب والخلود . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 132.
  3. ↑ شيفر، إدوارد هـ. (1963). الخوخ الذهبي لسمرقند، دراسة عن المنتجات الغريبة في عهد أسرة تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  4. ↑ شيفر، إدوارد هـ. (1963). الخوخ الذهبي لسمرقند، دراسة عن المنتجات الغريبة في عهد أسرة تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 155.
  5. ↑ إريكسون، سوزان ن. (1992). "بوشانلو: مبخرات الجبال في فترة هان الغربية: تحليل نمطي وأيقوني" ، أرشيفات الفن الآسيوي 45:6-28.
  6. ↑ شيفر (1963)، ص 167.
  7. ↑ بيديني، سيلفيو أ. (1963). "رائحة الزمن: دراسة لاستخدام النار والبخور لقياس الزمن في البلدان الشرقية". معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 53 (5). فيلادلفيا، بنسلفانيا : الجمعية الفلسفية الأمريكية : 1-51 . doi : 10.2307/1005923 . hdl : 2027/mdp.39076006361401 . JSTOR 1005923 . 
  8. ↑ ترجمة شيفر (1963)، ص 160.
  9. ↑ باري روبين (2000). دليل الحركات الإسلامية . إم إي شارب. ص 80. ISBN  0-7656-1747-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  10. ↑ مايكل ديلون (1999). مجتمع الهوي المسلم في الصين: الهجرة، والاستيطان، والطوائف . ريتشموند: دار كرزون للنشر. ص 77. ISBN  0-7007-1026-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  11. ↑ فرسان كولومبوس. لجنة الحقيقة الكاثوليكية (1913). الموسوعة الكاثوليكية: مرجع دولي حول دستور الكنيسة الكاثوليكية وعقيدتها ونظامها وتاريخها، المجلد 3. دار النشر الموسوعية. ص 680. تاريخ الاطلاع: 23 يناير 2011 . 
  12. 1 2 تشان، كا-يان (陳家恩) (1989). "صناعة أعواد البخور: دراسة لصناعة تقليدية في هونغ كونغ" (ملف PDF) . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، فرع هونغ كونغ . 29 : 94-120 . الرقم الدولي الموحد للدوريات الإلكترونية 1991-7287 . الرقم الدولي الموحد للدوريات المطبوعة 0085-5774 .  
  13. ↑陳، 永順 (2010/03/07)، 失落百年 「剖香腳」技藝重現، شكرا جزيلا, شكرا جزيلا
  14. ↑葉، جديد،جيدتمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يوليو 2011 ، وتمت معاينته بتاريخ 13 يوليو 2010.
  15. ↑ فيكتور إتش ماير؛ ليام كيلي (30 سبتمبر 2015). الصين الإمبراطورية وجيرانها الجنوبيون . دار نشر ISEAS. الصفحات 222-228 . ISBN  978-981-4620-53-6.
  16. ↑ جوزيف نيدهام (27 سبتمبر 1974). العلم والحضارة في الصين، المجلد 5، العدد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 141. ISBN  978-0-521-08571-7.