موظفو الرواتب

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

شعب سالار، المعروف أيضًا باسم التركمان سالير [ 3 ] أو الأتراك سالير [ 4 ]، هم أقلية عرقية تركية في الصين يتحدثون لغة سالار ، وهي لغة تركية تنتمي إلى فرع الأوغوز . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] بلغ عددهم 165,159 نسمة في عام 2020، وفقًا للتعداد الوطني الذي أُجري في ذلك العام . [ 1 ]

يقطن شعب سالار في الغالب منطقة الحدود بين تشينغهاي وقانسو ، على ضفتي النهر الأصفر ، وتحديدًا في مقاطعتي شونهوا سالار ذاتية الحكم وهوالونغ هوي ذاتية الحكم في تشينغهاي، ومقاطعات جيشيشان بونان ودونغشيانغ وسالار ذاتية الحكم المجاورة في قانسو. [ 10 ] كما يتواجد شعب سالار في بعض أجزاء خنان وشانشي ، وكذلك في شمال شينجيانغ ، في محافظة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم . وهم مجتمع زراعي أبوي، وغالبيتهم مسلمون .

تاريخ

أصل

بحسب تقاليد السالار والسجلات الصينية، ينحدر السالار من قبيلة سالور ، المنتمية إلى قبيلة الأوغوز التركية التابعة للخاقانية التركية الغربية . خلال عهد أسرة تانغ ، تنقلت قبيلة سالور داخل حدود الصين، واستقرت منذ ذلك الحين في منطقة الحدود بين تشينغهاي وقانسو. [ 11 ] [ 12 ] على مر القرون، اختلطوا مع جيرانهم من التبتيين ، والهوي ، والصينيين الهان، والدونغشيانغ ، مما أدى إلى تطوير لغة وثقافة السالار الحديثة المميزة . [ 13 ]

أسطورة إسلامية

بحسب إحدى الأساطير، عاش شقيقان يُدعيان هارمان وأهمان، يُحتمل أنهما من أسلاف قبيلة سالار الحالية، في منطقة سمرقند . كان لهما مكانة رفيعة في المساجد الإسلامية المحلية، مما عرّضهما للاضطهاد من قِبل الحكام المحليين. فرّ الشقيقان مع ثمانية عشر فردًا من القبيلة على ظهر جمل أبيض، حاملين الماء والتراب ومصحفًا، قبل أن يتجهوا شرقًا. سلكت المجموعة الطريق الشمالي لسلسلة جبال تيان شان وصولًا إلى ممر جيايو ، مرورًا بما يُعرف اليوم بمقاطعة قانسو ( جيوتشوان ، قانتشو، تشانغيه ؛ نينغشيا ، تشينتشو، تيانشوي ، ومقاطعة غانغو )، واستقروا في نهاية المطاف في مقاطعة شياخه الحالية . لاحقًا، انضم إليهم أربعون شخصًا آخر من سمرقند. عبرت المجموعة الطريق الجنوبي لجبال تيان شان ودخلت تشينغهاي . وصلوا إلى مقاطعة غايد الحالية ، واستقر اثنا عشر منهم هناك. [ 14 ] [ 15 ]

لا يزال المصحف الذي أحضره الأخوان في رحلتهما إلى الصين محفوظًا حتى يومنا هذا في مقاطعة شونهوا سالار ذاتية الحكم، في مسجد جيزي الكبير في هايدونغ ، تشينغهاي. [ 16 ] وقد قام متحف نانجينغ بترميم المصحف لحمايته من التلف. [ 17 ]

سلالة مينغ

استسلم زعماء قبائل سالار طواعيةً لسلالة مينغ حوالي عام 1370. وكان هان باويوان زعيم القبائل الأربع العليا في ذلك الوقت، وقد منحته حكومة مينغ منصب قائد المئة، وفي ذلك الحين اتخذ أفراد قبائله الأربع لقب هان. أما الزعيم الآخر، هان شانبا، لقبائل سالار الأربع الدنيا، فقد حصل على المنصب نفسه من حكومة مينغ، وكانت قبائله هي التي اتخذت لقب ما. [ 18 ] بدأ التكوين العرقي لقبيلة سالار عندما أعلنوا ولاءهم لسلالة مينغ بقيادة زعيمهم هان باو. [ 19 ] كان والد هان باو هو عمر، ووالد عمر هو هارامان، الذي قاد السالار في رحلتهم من آسيا الوسطى إلى الصين. [ 20 ]

بحسب الروايات الشفوية لقبيلة سالار، كانت النساء التبتيات هنّ الزوجات الأصليات لأول سالار وصلوا إلى منطقة تشينغهاي. ويُقال إنه لم يُسمح لهم بالزواج من هؤلاء النساء إلا بعد تسوية بين حاكم وادي ويمدو التبتي والوافدين الجدد. فقد طالب الحاكم السالار بوضع أعلام الصلاة ، وهي ممارسة بوذية تبتية ، في أركان منازلهم الأربعة، وأن يصلّوا باستخدام عجلات الصلاة المنقوشة عليها الترانيم ، وأن ينحنيوا أمام تماثيل بوذا . رفض السالار في البداية هذه المطالب استنادًا إلى دينهم، لكنهم وافقوا في النهاية على وضع أحجار في أركان منازلهم بدلًا من الأعلام، وهي عادة لا تزال تُمارس حتى اليوم. ولهذا السبب، غالبًا ما يتحدث السالار لغتين، التبتية الأمودية [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ، وكثيرًا ما يستخدم أفراد القبيلتين مصطلح "الخال" للإشارة إلى بعضهم البعض، في إشارة إلى أصول السالار التبتية. لقد تأثرت العديد من عادات وممارسات شعب سالار بالثقافة التبتية [ 24 ] وهناك العديد من الكلمات التبتية المستعارة في لغة سالار.

في شرق تشينغهاي وقانسو، سُجّلت حالات لنساء تبتيات حافظن على بوذيتهن رغم زواجهن من رجال من الهوي ؛ وأنجبن أبناءً أصبحوا إما بوذيين أو مسلمين. وأصبح الأبناء البوذيون لامات، بينما أصبح الأبناء الآخرون مسلمين. [ 25 ] [ أ ] أما التبتيون الكارغانيون ، الذين يعيشون بجوار سالار، فقد اعتنق معظمهم الإسلام بتأثيرهم.

يكثر زواج الهوي والسالار نظرًا لتشابه ثقافاتهم ودينهم المشترك، لا سيما بعد أن سيطرت أسرة مينغ على سالار شونهوا عام 1370، ومنحت السلطة لمسؤولي هيتشو. وبدأ العديد من الهوي من هيتشو بالهجرة إلى المنطقة بعد ذلك. في المقابل، تُعدّ زيجات الهان والسالار قليلة نسبيًا. ومع ذلك، يستخدم السالار ألقابًا هانية. مقارنةً برجال السالار، نادرًا ما تتزوج نساء السالار من خارج عرقهم؛ الاستثناء الوحيد هو زواج رجال الهوي من نساء السالار، بينما تُشكّل النساء التبتيات غالبية زوجات رجال السالار الذين يتزوجون من خارج عرقهم، وقد ورد أن السالار يتجنبون الزواج من الهان تمامًا. [ 26 ] ونتيجةً لذلك، يختلط السالار بشكل كبير مع أعراق أخرى. [ 27 ] [ ب ]

مستوطنة سالار الإسلامية، خارج مدينة جيشي، شونهوا، تشينغهاي، 1932.

يعيش شعب سالار في تشينغهاي على ضفتي النهر الأصفر الشمالية والجنوبية؛ يُطلق على سالار الشمال اسم هوالونغ أو بايان سالار، بينما يُطلق على سالار الجنوب اسم شونهوا سالار. وتتميز المنطقة الشمالية بمزيج من قرى سالار وتيبتية متفرقة، في حين أن المنطقة الجنوبية تُعتبر سالار بشكل أكثر تماسكًا، حيث طرد الهوي والسالار التبتيين في وقت سابق.

بعد انتقالهم إلى المنطقة، مارس السالار في البداية نفس مذهب جيديمو من الإسلام السني الذي مارسه الهوي، وتبنوا ممارسات الهوي، مثل الممارسات التعليمية الإسلامية الخاصة بهم، والتي استُمدت من كتب تمهيدية عربية وفارسية تعود إلى عهد أسرة يوان. وكان أحد هذه الكتب التمهيدية للسالار يُسمى "كتاب الدراسات المتنوعة" (雜學本本).

كان شعب سالار غالبًا ما يتقن لغات متعددة، إذ كان على دراية باللغات السالارية والمغولية والصينية والتبتية، وذلك بفضل نشاطهم التجاري التاريخي على نهر اليانغتسي في نينغشيا ولانتشو في قانسو. [ 28 ] وقد منحت سلالة مينغ شعب سالار قدرًا هائلًا من الاستقلال الذاتي والحكم الذاتي، ما أتاح لهم تولي مسؤولية الضرائب والجيش والمحاكم. [ 29 ] وكثيرًا ما جندت سلالتا مينغ وتشينغ شعب سالار في جيوشهما كجنود، حيث جندتهم حكومة مينغ 17 مرة، وحكومة تشينغ 5 مرات. [ 30 ]

سلالة تشينغ

في سبعينيات القرن السابع عشر، قام الشيخ الصوفي الكاشغري آفاق خوجة (وربما والده محمد يوسف ) بالدعوة إلى السالار ونشر التصوف في مجتمعهم. [ 31 ] وفي منتصف القرن الثامن عشر، بدأ أحد أحفاد آفاق خوجة الروحيين ، ما لايتشي ، بنشر تعاليمه، المعروفة باسم الخفية بين السالار، وكذلك بين جيرانهم الناطقين بالصينية والتبتية . [ 32 ]

أثار الإمبراطور كانغشي مشاعر العداء للمسلمين بين مغول تشينغهاي لكسب تأييدهم ضد زعيم مغول دزونغار أويرات ، غالدان . ​​زعم كانغشي أن المسلمين الصينيين داخل الصين، مثل المسلمين الأتراك في تشينغهاي، يتآمرون مع غالدان، الذي ادعى أنه نبذ البوذية والدالاي لاما واعتنق الإسلام. ووفقًا لكانغشي، كان غالدان يخطط لغزو الصين بالتواطؤ مع المسلمين الصينيين، وكان يرغب في تنصيب مسلم حاكمًا عليها. [ 33 ] في المقابل، انتهج الإمبراطور تشيان لونغ سياسة أكثر استرضاءً تجاه المسلمين الأتراك في تشينغهاي، بما في ذلك تجنيدهم لغزو دزونغاريا لاحقًا. شارك العديد من السالار، ومعظمهم من أتباع الهوي، في إبادة الدزونغار ، حيث قام السالار، إلى جانب الأويغور الكارولوكيين، بمذبحة جماعية علنية بحق الدزونغار، بالإضافة إلى البدو الآخرين مثل الكازاخ والقيرغيز ، كما خدموا تحت راية تشينغ في الحرب الصينية الكازاخية الأولى . [ 34 ] [ 35 ] [ 33 ] [ 36 ] [ 37 ]

خلال ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر الميلادي، كان ما مينغشين ، وهو شيخ صوفي صيني آخر ، ينشر نسخته من التعاليم الصوفية، المعروفة باسم الجهرية، في جميع أنحاء مقاطعة قانسو (التي كانت تضم آنذاك موطن سالار في مقاطعة تشينغهاي الحالية). انضم العديد من أبناء سالار إلى الجهرية، أو "التعاليم الجديدة" كما أطلق عليها مسؤولو حكومة تشينغ (في مقابل "التعاليم القديمة"، أي كل من الطريقة الخفية الصوفية والإسلام الجيديمو غير الصوفي ). وبينما قد تبدو الاختلافات الظاهرية بين الخفية والجهرية طفيفة نسبيًا للغريب (إذ اشتهرت الطريقتان ، على التوالي، بالذكر الصامت أو الجهري ، أي ذكر اسم الله)، إلا أن الصراع بين أتباعهما غالبًا ما تحول إلى عنف. [ 38 ]

اندلع العنف الطائفي بين الجاهرية والخوفية مرارًا وتكرارًا حتى بلغ ذروته في عام 1781. [ 39 ] في ذلك العام، ألقت السلطات القبض على ما مينغشين وأرسلت حملة إلى مجتمع سالار في مقاطعة شونهوا لجمع أنصاره، خشية انتشار "التعاليم الجديدة" التي وُصفت بـ"التخريبية" بين السالار، الذين اعتبرتهم (ربما ظلمًا) جماعةً شرسة ومثيرة للمشاكل. [ 40 ] وفي ثورة الجاهرية، أدى العنف الطائفي بين فرعين من النقشبندية الصوفية، وهما الجاهرية الصوفية ومنافسيهم الخافية الصوفية، إلى تمرد الجاهرية الصوفية الذي سحقته سلالة تشينغ في الصين بمساعدة الخافية الصوفية. [ 41 ]

ردّت قوات الجاهرية سالار في شون هوا، بقيادة إمامهم الملقب بسو شيشيسان ("سو الثالث والأربعون" ) ، بقتل المسؤولين الحكوميين وتدمير قواتهم في منطقة بايزوانغزي، ثم اندفعوا عبر منطقة هيتشو إلى أسوار لانتشو ، حيث كان ما مينغشين مسجونًا. [ 40 ] عندما أحضر المسؤولون المحاصرون ما مينغشين، مكبلاً بالسلاسل، إلى سور مدينة لانتشو لعرضه على المتمردين، أبدى سالار سو احترامًا وولاءً لقائدهم المسجون. أنزل المسؤولون الخائفون ما من على السور وقطعوا رأسه على الفور. حاول سالار سو مهاجمة أسوار مدينة لانتشو، لكنهم، لافتقارهم إلى معدات الحصار، فشلوا في اختراق المدينة المسورة. أقام مقاتلو سالار (الذين يقدر المؤرخون عددهم آنذاك بما يتراوح بين 1000 و2000 مقاتل) معسكرًا محصنًا على تل جنوب لانتشو. [ 40 ] وانضم بعض الصينيين من عرقية الهان ، والهوي، والدونغشيانغ ( سانتا) إلى سالار في التمرد ضد سلالة تشينغ. [ 42 ]

لمواجهة المتمردين، أُرسل المفوضان الإمبراطوريان أغوي وهيشن إلى لانتشو. ولعدم قدرة قواته النظامية على إخراج السالار من معسكرهم المحصن، أعاد أغوي هيشن "غير الكفؤ" إلى بكين، واستعان بمغول ألاشا وتبتيين من جنوب قانسو لمساعدة حامية لانتشو. وبعد حصار دام ثلاثة أشهر لمعسكر المتمردين وقطع إمدادات المياه عن السالار، تمكنت قوات أغوي المشتركة من سحق متمردي الجاهرية؛ وقُتل سو وجميع مقاتليه في المعركة الأخيرة. [ 40 ] ويُقال إن ما يصل إلى 40% من سكانهم قُتلوا في الثورة.

حتى عام 1937، كان شعب سالار لا يزال يروي أغنية شعبية عن ثورة عام 1781 وقرار سو سيشيسان الانتحاري بالذهاب إلى الحرب ضد إمبراطورية تشينغ . [ ج ]

قامت حكومة تشينغ بترحيل بعض متمردي سالار جاهرية إلى وادي إيلي، الواقع في شينجيانغ الحالية. واليوم، لا تزال تعيش هناك جالية من بضعة آلاف من السالار يتحدثون لهجة سالار مميزة. وقدِم مهاجرون من السالار من أمدو ( تشينغهاي ) ليستقروا في المنطقة كنافيين دينيين، ومهاجرين، وجنود انضموا إلى جيش تشينغ لمحاربة المتمردين في إيلي، وغالبًا ما كانوا يتبعون الهوي. [ 43 ] وتختلف لهجة إيلي سالار المميزة عن لهجات السالار الأخرى لتأثرها باللغتين الكازاخية والأويغورية المجاورتين في إيلي. [ 44 ] ويبلغ عدد سكان إيلي سالار حوالي 4000 نسمة. [ 45 ] وقد حدثت بعض حالات سوء الفهم بين متحدثي إيلي سالار وتشينغهاي سالار بسبب اختلاف اللهجات. [ 46 ] وتؤدي الاختلافات بين اللهجتين إلى ما يُعرف بـ "الخط اللغوي الواضح". [ 47 ]

في الفترة ما بين ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، عادت الصراعات الطائفية لتشتعل في مجتمع سالار في شونهوا. هذه المرة، كان الصراع بين فصيلين من طائفة هوا سي مينهوان التابعة للخوفية، وفي عام ١٨٩٥ انحاز مسؤولو تشينغ المحليون إلى جانب الفصيل الإصلاحي داخل الطائفة. ورغم أن الصراع الفصائلي كان واضحًا ليس فقط في سالار شونهوا، بل في هوي هيتشو أيضًا، إلا أن القوات أُرسلت أولًا إلى شونهوا، مما أدى مجددًا إلى اندلاع تمرد سالار، الذي امتد إلى العديد من مجتمعات هوي ودونغشيانغ في قانسو أيضًا. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] وتحول هذا التمرد إلى ثورة دونغان (١٨٩٥) ، التي سحقها جيش هوي الموالي.

وُلد الجنرال هان يوين، قائد سالار في أواخر عهد أسرة تشينغ وجمهورية الصين، لأم تبتية تُدعى زيليها (孜力哈) وأب من سالار يُدعى إيما (阿額瑪). [ 50 ] [ 51 ]

استخدم شعب الهوي ، المعروف أيضًا باسم "الهوي ذوو القبعات البيضاء"، البخور أثناء العبادة، بينما اعتبر شعب السالار، المعروف أيضًا باسم "الهوي ذوو القبعات السوداء"، هذا طقسًا وثنيًا واستنكروه.

مسلم من طائفة سالار يحمل ثعلباً تم اصطياده في السوق، لابرنج، مقاطعة شياخه، قانسو، 1934.

العصر الحديث

خدم السالار في جيش فرسان كانسو بقيادة الجنرال دونغ فوكسيانغ ضد التحالف الأجنبي الغربي والياباني المكون من ثماني دول خلال ثورة الملاكمين. [ 50 ] [ 52 ] [ 53 ] كما خدم مسلمون آخرون مثل دونغشيانغ وبونان وهوي في فرسان كانسو-التبت.

ومثل غيرهم من المسلمين في الصين، خدم السالار على نطاق واسع في الجيش الصيني. وقيل إنهم، إلى جانب الدونغشيانغ، كانوا يتلقون "حصصًا غذائية"، في إشارة إلى الخدمة العسكرية. [ 54 ]

خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، خدم جنود وضباط من قبيلة سالار في جيش تشينغهاي بقيادة الجنرال المسلم ما بياو ، وخاضوا معارك ضارية ضد الجيش الإمبراطوري الياباني في مقاطعة خنان . في عام ١٩٣٧، وخلال معركة بيبينغ-تيانجين، أبلغ الجنرال المسلم ما بوفانغ، أحد أفراد جماعة ما ، الحكومة الصينية عبر برقية أنه مستعد لمواجهة اليابانيين. [ ٥٥ ] مباشرةً بعد حادثة جسر ماركو بولو ، رتب ما بوفانغ لإرسال فرقة فرسان بقيادة ما بياو شرقًا لمحاربة اليابانيين. [ ٥٦ ] شكل السالار غالبية فرقة الفرسان الأولى التي أرسلها ما بوفانغ. [ ٥٧ ] قاتلت قوات تشينغهاي الصينية، والسالار، والمسلمين الصينيين، والدونغشيانغ، والتبتيين بقيادة ما بياو حتى الموت ضد اليابانيين، أو انتحروا رافضين الوقوع في الأسر. في سبتمبر 1940، عندما شنّ اليابانيون هجومًا على قوات تشينغهاي المسلمة، نصب التشينغهاي كمينًا لهم وقتلوا عددًا كبيرًا من الجنود اليابانيين، ما أجبر اليابانيين على التراجع. لم يتمكن اليابانيون حتى من جمع جثث قتلاهم، بل قاموا بقطع ذراع من جثثهم لحرقها وإرسالها إلى اليابان. لم يجرؤ اليابانيون على شنّ هجوم مماثل مرة أخرى. [ 58 ]

قاد هان يوين ، وهو جنرال من رتبة سالار في الجيش الثوري الوطني وعضو في حزب الكومينتانغ (الحزب الوطني)، الدفاع عن مدينة شينينغ خلال الغارات الجوية اليابانية. نجا هان من قصف جوي ياباني على شينينغ بينما كان يتلقى التوجيهات عبر الهاتف من ما بوفانغ، الذي كان يختبئ في ملجأ للغارات الجوية داخل ثكنة عسكرية. أسفر القصف عن تناثر جثث بشرية على علم السماء الزرقاء الذي يحمل الشمس البيضاء، ودفن هان تحت الأنقاض. تم انتشال هان يوين من تحت الأنقاض وهو ينزف، وتمكن من انتزاع مدفع رشاش وهو يعرج وأطلق النار على الطائرات الحربية اليابانية. انضم لاحقًا إلى جيش التحرير الشعبي الشيوعي ، حيث شغل مناصب عسكرية عديدة، وكان نائب رئيس شينجيانغ . قاد القوات الإسلامية الصينية ضد القوات السوفيتية والمغولية في حادثة بيتا شان .

ثقافة

يعيش معظم شعب سالار في مقاطعة تشينغهاي
نسخة من القرآن الكريم أحضرها المسلمون السالاريون من سمرقند عام 1371. (في مجلدين)

كان لدى شعب سالار نظام قرابة فريد خاص بهم. [ 59 ] يقوم الخاطبون والأهالي بترتيب الزيجات بين أفراد شعب سالار. [ 60 ] يُعرف شعب سالار بروح المبادرة، حيث يمارسون العديد من الأعمال والصناعات. [ 61 ] يمارسون الزراعة والبستنة، ويزرعون الفلفل الحار والفلفل الأسود في حدائقهم. [ 62 ] من بين المحاصيل التي يزرعونها الحنطة السوداء والدخن والقمح والشعير. [ 12 ] تشمل المحاصيل المهمة الأخرى البطيخ والعنب والتفاح والمشمش والجوز. يربي بعض أفراد سالار الماشية، كما تُعد صناعة الأخشاب المحلية مصدر دخل إضافي لبعض القرى. [ 63 ]

قام الجنرال ما فوكسيانغ، قائد جيش الهوي ، بتجنيد شعب السالار في جيشه، وقال إنهم انتقلوا إلى الصين منذ عهد أسرة تانغ. وصنفهم إلى مجموعتين: خمس قبائل داخلية، وثماني قبائل خارجية. وقال ما إن المجموعة الخارجية تتحدث التبتية، ولم تعد تعرف لغتها الأم. وكان السالار يتزوجون من بعضهم البعض فقط. وقد ذكر الأويغور أنهم لم يكونوا قادرين على فهم لغة السالار. [ 64 ]

يُعدّ اسما ما وهان الأكثر شيوعًا بين شعب سالار. وكما هو الحال لدى شعب هوي، يُقصد باسم ما أن يكون بديلًا عن محمد؛ إلا أن العديد من أفراد سالار يحملون أيضًا لقب ما نتيجةً للمصاهرة مع شعب هوي. [ 65 ] [ 66 ] اتخذت العشائر الأربع العليا من سالار لقب هان، وسكنت غرب شونهوا. [ 18 ] كان هان ييمو، وهو ضابط من سالار خدم تحت قيادة الجنرال ما بوفانغ ، أحد هؤلاء السالار الذين يحملون لقب هان . وقد حارب في تمرد الكومينتانغ الإسلامي في الصين (1950-1958) ، وقاد السالار في ثورة عامي 1952 و1958. [ 67 ] [ 68 ] جند ما بوفانغ السالار كضباط في جيشه من خلال استهداف شونهوا وهوالونغ حصريًا كمنطقتين لتجنيد الضباط. [ 69 ]

كان متوسط ​​عمر الزواج الأول لنساء سالار 18.69 عامًا في عام 2000، بينما كان متوسط ​​عمر زواج النساء التبتيات 23.8 عامًا في عام 1990. [ 70 ]

ملابس

يتشابه الزي التقليدي لشعب سالار إلى حد كبير مع زي شعب هوي في المنطقة. عادةً ما يطلق الرجال لحاهم ويرتدون قمصانًا بيضاء وقبعات بيضاء أو سوداء. أما الزي التقليدي للرجال فهو السترات والأثواب. [ 71 ] وتعتاد الشابات غير المتزوجات على ارتداء الزي الصيني ذي الألوان الزاهية. بينما ترتدي المتزوجات الحجاب التقليدي باللون الأبيض أو الأسود.

موسيقى

يُعدّ الغناء جزءًا من ثقافة شعب سالار. [ 72 ] [ 73 ] ويشترك الهان والهوي وسالار والتبتيون في مقاطعة تشينغهاي في أسلوب غنائي يُسمى هوا إير. ولديهم آلة موسيقية تُسمى كوكسوان ، وهي آلة وترية مصنوعة من الفضة أو النحاس، وتعزف عليها النساء فقط.

لغة

تامغا من قبيلة سالور .

يعتبر سكان الصين وسالار أنفسهم لغة سالار لغةً تركية (لغة توجوي ). وتنقسم لغة سالار إلى مجموعتين لهجيتين رئيسيتين. ويعود هذا الاختلاف إلى تأثر إحدى المجموعتين، الواقعة في مقاطعة شونهوا بمقاطعتي تشينغهاي وقانسو ، باللغتين التبتية والصينية ، بينما تأثرت المجموعة الأخرى، الواقعة في محافظة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم ، باللغتين الأويغورية والكازاخية . [ 74 ]

في أواخر التسعينيات، قُدِّر أن حوالي 60 ألفًا من أصل 89 ألفًا من شعب سالار يتحدثون لغة سالار. [ 75 ]

لا يستخدم معظم شعب سالار أي نظام كتابة للغة سالار، [ 62 ] بل يستخدمون الأحرف الصينية لأغراض عملية. [ 73 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] وتُعدّ لغة سالار لغتهم المحكية، بينما تُستخدم اللغة الصينية كلغة محكية ومكتوبة. [ 79 ] ويتقن العديد من أبناء جيل سالار الحالي اللغتين الصينية والتبتية . [ 80 ] [ 81 ]

لغة سالار، المتحدث بها في منطقة أمدو التبتية (تشينغهاي)، هي لغة تركية الأصل تأثرت بشدة باللغتين الصينية والتبتية. حوالي 20% من مفرداتها صينية الأصل، و10% تبتية الأصل. وقد استُعيرت تراكيبها الصرفية والنحوية بالكامل من هاتين اللغتين الأخيرتين. ومع ذلك، ووفقًا للمؤلف ويليام سافران ، فإن الدراسات اللغوية المنشورة في الصين تتعامل مع لغة سالار وكأنها لا تحتوي إلا على عدد قليل من الكلمات المُقترضة من هاتين اللغتين، متجاهلةً معظم السمات الصينية والتبتية. [ 82 ] يستخدم شعب سالار في الغالب نظام الكتابة الصيني ، على الرغم من استخدامهم الأبجدية اللاتينية والعربية أحيانًا. وقد استعارت لغة سالار كلمات وتأثرت بلهجات صينية مجاورة . بل إن اللهجات الصينية المجاورة هي التي اقترضت كلمات من لغة سالار. [ 83 ] في تشينغهاي، يتحدث العديد من رجال سالار لهجة تشينغهاي الصينية ولغة سالار. يستطيع سكان سالار الريفيون التحدث بلغة سالار بطلاقة، بينما يندمج سكان سالار الحضريون في كثير من الأحيان مع سكان هوي الناطقين بالصينية. [ 84 ]

في لغة إيلي سالار، تُنطق حروف العلة الأمامية العالية i و y، عند وضعها بعد انزلاق أولي، كصوت احتكاكي، ويتحول حرف j إلى ʝ. [ 85 ] تتشابه لغة تشينغهاي ولغة إيلي سالار في تطور الحروف الساكنة إلى حد كبير. [ 86 ]

دِين

يعتنق السالار الإسلام السني ويتبعون المذهب الحنفي. وإلى جانب أماكنهم التقليدية، يعيشون في المدن، التي يسكنها في الغالب مسلمون آخرون مثل الهوي . تلقوا تعليمهم الإسلامي في مدرسة غايزي ميشت بقرية جيزي. [ 87 ]

يتبع العديد من سكان سالار الطريقة الصوفية النقشبندية ، التي انتشرت في جميع أنحاء المنطقة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 88 ]

علم الوراثة

تُظهر المجموعات الفردانية للحمض النووي Y ، وبالتالي السلالات الوراثية الأبوية لشعب سالار، مزيجًا من المجموعات الفردانية لغرب أوراسيا وشرق آسيا. أما سلالاتهم الأمومية فهي شرق آسيوية في الغالب. [ 89 ] [ 90 ] ينتمي حوالي 24-30% من كروموسومات Y لدى شعب سالار إلى المجموعة الفردانية O3-M122 الخاصة بشرق آسيا ، بينما لا تشكل سلالة كروموسوم Y السائدة في وسط آسيا وجنوب آسيا وأوروبا ، R-M17 ، سوى 17%. ومن المجموعات الفردانية الأخرى للحمض النووي Y لدى شعب سالار D1 وC3. [ 89 ] وأظهرت دراسة أخرى وجود المجموعة الفردانية O1b1a1a1b2 أيضًا لدى شعب سالار. [ 91 ]

أشارت دراسة جينية جسدية (ما وآخرون، 2021) إلى أن نسبة الاختلاط الجيني المرتبط بغرب أوراسيا (المُمثَّل بعينات أندرونوفو القديمة ) بين شعب سالار تتراوح بين 9.1% و11.8% تقريبًا، بينما تُعزى النسبة المتبقية إلى أصول شرق أوراسيا السائدة؛ والتي قد تكون مشتقة من " مزارعي حوض النهر الأصفر " (YR_LBIA) أو " مزارعي نهر لياو " (WLR_LN) بنسبة تتراوح بين 88.2% و90.9% تقريبًا. كما أظهرت الدراسة وجود تقارب جيني وثيق بين الأقليات العرقية في شمال غرب الصين ( الأويغور ، والهوي ، والدونغشيانغ ، والبونان، واليوغور ، والسالار )، وأن هذه الأقليات تتجمع بشكل وثيق مع شعوب شرق آسيا الأخرى ، وخاصة مع متحدثي اللغات التركية الصينية ، والمنغولية، والتونغوسية ، مما يُشير إلى احتمال وجود سلف مشترك حديث لـ"متحدثي اللغات الألطية". [ 91 ]

الأدب

  • ما جيان تشونغ؛ ستيوارت، كيفن (1996). "«جمال حجرية وينابيع صافية»: أصول سالار سمرقند. دراسات الفولكلور الآسيوي . 55 (2): 287-298 . doi : 10.2307/1178823 . JSTOR 1178823 . 
  • ما وي؛ ما جيان تشونغ؛ ستيوارت، كيفن، محرران. (2001). فولكلور قومية سالار الإسلامية في الصين . لويستون، نيويورك: إدوين ميلين.
  • ما وي؛ ما جيان تشونغ؛ ستيوارت، كيفن (1999). “حفل زفاف شونهوا سالار”. دراسات الفولكلور الآسيوي . 58 (1): 31-76 . دوى : 10.2307/1178890 . جستور 1178890 . 
  • ليبمان، جوناثان نيمان (1998). غرباء مألوفون: تاريخ المسلمين في شمال غرب الصين . مطبعة جامعة هونغ كونغ. ISBN 978-962-209-468-0.
  • تينيشيف، إي آر (1976). Stroj salarskogo âzyka [ بنية لغة سالار ] . موسكو: ناوكا .
  • لين ليانيون (林莲云) (1992).汉撒拉، 撒拉汉词汇[ معجم سالار الصيني ] (باللغة الصينية). تشنغدو: دار نشر سيتشوان الشعبية.

ملحوظات

  1. ↑ مجلة التبت، المجلد 20، ص. ١٠١: "أساتذة صوفيون من آسيا الوسطى قدموا التدريب المبكر لمؤسس الطريقة القادرية الصينية.٢٥ كتب غلادني في كتابه "المسلمون الصينيون" أن أفاق خواجة بشّر التبتيين في شمال شرق الصين، لكنه لم يذكر مصادره. ... المدن التي زارها الخواجة في شمال غرب الصين هي شينينغ (في تشينغهاي)، وهيتشو (الاسم القديم لمدينة لينشيا، مكة الصينية) في قانسو، وشونهوا بالقرب من حدود قانسو-تشينغهاي، حيث يعيش أتراك سالار وسط أغلبية من السكان البوذيين التبتيين. تُعد قانسو ممرًا طبيعيًا يربط الصين بتركستان الشرقية وآسيا الوسطى، وهي ممرٌ سلكه طريق الحرير بين هضبة التبت غربًا وسهول منغوليا شمالًا. بالإضافة إلى الصينيين والتبتيين، كانت قانسو موطنًا لشعوب أخرى مثل أتراك سالار ومسلمي دونغشيانغ أو المغول، وكلاهما بشّرهما أفاق خواجة. ... (في الواقع مدينة كونا وفقًا لنظام الدين حسين.26 على الرغم من أن السالار قد تزاوجوا مع التبتيين والصينيين والهوي، إلا أنهم حافظوا على عاداتهم حتى الآن. من بعثة دولون التي استكشفت هذه المنطقة في بداية القرن، نعلم أن بعض المسلمين الصينيين في هذه المنطقة تزوجوا من نساء تبتيات حافظن على دينهن، أي اللاماوية، وأن أبناءهم كانوا إما مسلمين أو بوذيين. يُقال لنا، على سبيل المثال، أنه في إحدى هذه العائلات، كان هناك ابن مسلم والآخر أصبح لاما. بين دير لا-برانغ ومدينة هيتشو (لينشيا)، يُشار أيضًا إلى وجود مسلمين يعيشون في معظم المناطق الصينية والتبتية..." [ 25 ]
  2. ↑ مجلة آسيا الوسطى، المجلد 43-44، ص 212: "... حافظت سالار على لغتها تجاه الغرباء. بالإضافة إلى ذلك، استمرت هذه المجموعة العرقية في استيعاب أعداد كبيرة من الأفراد من جنسيات أخرى. تاريخيًا، باستثناء الهوي، لا توجد حالة زواج ابنة سالار من غير سالار. على العكس من ذلك، تزوجت العديد من النساء غير السالاريات من أسر سالار. وكما تروي الحكايات الشعبية والسجلات التاريخية، بعد فترة وجيزة من وصول أسلاف سالار إلى شونهوا، أقاموا علاقات مع التبتيين المجاورين عن طريق الزواج. تزوجت النساء التبتيات في المقام الأول من أسر رجال سالار، وبعد ذلك، كان يُتوقع من العرائس اعتناق الإسلام" [ 27 ]
  3. ↑ مصدر ليبمان لهذا هو كتاب تشيانلونغ سيشيليو نيان (الترجمة: السنة 46 من عهد تشيانلونغ )، بقلم وانغ شومين، عالم الأعراق الذي سجل الأغنية الشعبية في عام 1937.

مراجع

  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من المجلة الجغرافية، المجلد 3 ، الصادرة عن الجمعية الجغرافية الملكية (بريطانيا العظمى)، وهي منشور صدر عام 1894، وهو الآن في الملكية العامة في الولايات المتحدة.
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من المجلة الجغرافية، المجلد 3 ، وهو منشور صدر عام 1894، وهو الآن في الملكية العامة في الولايات المتحدة.
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من الموسوعة الكاثوليكية: مرجع دولي حول دستور الكنيسة الكاثوليكية وعقيدتها ونظامها وتاريخها، المجلد الثالث ، من تأليف فرسان كولومبوس ولجنة الحقيقة الكاثوليكية، وهو منشور صدر عام 1913، وهو الآن ملكية عامة في الولايات المتحدة.
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من كتاب "العالم الإسلامي"، المجلد 10 ، الصادر عن جمعية الأدب المسيحي للهند، ومؤسسة هارتفورد سيميناري، وهو منشور صدر عام 1920، وهو الآن في الملكية العامة في الولايات المتحدة.
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من موسوعة الدين والأخلاق، المجلد 8 ، بقلم جيمس هاستينغز، وجون ألكسندر سيلبي، ولويس هربرت غراي، وهو منشور صدر عام 1916، وهو الآن في الملكية العامة في الولايات المتحدة.
  1. 1 2中国统计年鉴 — 2021[ الكتاب الإحصائي السنوي للصين - 2021 ] . المكتب الوطني للإحصاء في الصين (تقرير). مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2022 . 
  2. 1 2 3 بارتولد (1962) خطأ في harvp: لا يوجد هدف: CITEREFBarthold1962 ( مساعدة ) "يُعدّ كتاب جدي كوركوت ("كتاب ديدم كوركوت") صرحًا بارزًا من الملاحم البطولية الأوغوزية في العصور الوسطى. ترتبط ثلاث شعوب تركية ناطقة بالتركية اليوم - التركمان والأذربيجانيون والأتراك - عرقيًا ولغويًا بالأوغوز في العصور الوسطى. بالنسبة لهذه الشعوب جميعها، تمثل الأساطير الملحمية المدونة في "كتاب كوركوت" انعكاسًا فنيًا لتاريخها."
  3. ↑ هوتسما، إم تي (1987). موسوعة إي جيه بريل الأولى للإسلام 1913-1936 . موسوعة إي جيه بريل الأولى للإسلام، 1913-1936. إي جيه بريل. ص 119. ISBN  978-90-04-08265-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2024 .
  4. ↑ "أصل أتراك سالار وطرق هجرتهم" . سالار (撒 拉) يعيش الأتراك بشكل عام في منطقة شونهوا (循 化) سالار ذاتية الحكم في مقاطعة تشينغهاي (青 海) في الصين.
  5. ↑ atlasofhumanity.com. "الصين، شعب سالار" . أطلس الإنسانية . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  6. ↑ ساندمان، إريكا؛ سيمون، كاميل (2016). "اللغة التبتية كلغة نموذجية في اتحاد لغات أمدو: أدلة من سالار ووتون" . مجلة لغات جنوب آسيا واللغويات . 3 (1): 88. doi : 10.1515/jsall-2016-0003 . S2CID 146919944. hal-03427697. 
  7. ↑ ساندمان، إريكا؛ سيمون، كاميل (23 أكتوبر 2023). "اللغة التبتية كلغة نموذجية في اتحاد لغات أمدو: أدلة من سالار ووتون" . مجلة لغات جنوب آسيا واللغويات . 3 (1): 85. doi : 10.1515/jsall-2016-0003 . S2CID 146919944 . 
  8. ↑ ساندمن، إريكا. قواعد لغة ووتون (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه. أطروحة قسم الثقافات العالمية). جامعة هلسنكي. ص 15. 
  9. ^ هان ، ديان (1999). موستيرت، أنطوان (محرر). "نظام سالار خازوي" . مجلة آسيا الوسطى . 43– 44. ترجمة ما جيان تشونغ وكيفن ستيوارت ( طبعة ثانية). أو. هاراسويتز: 212. 
  10. ↑ إيفانز-بريتشارد، إدوارد إيفان، محرر. (1972). شعوب الأرض: الصين (بما في ذلك التبت)، اليابان وكوريا . المجلد 13 من سلسلة شعوب الأرض. دار دانبري للنشر. ص 142. يعيش شعب سالا (المعروف أيضًا باسم سالار) في مقاطعة هسون-هوس سالار التابعة لمقاطعة تسينغهاي، ومقاطعة هوا-لينغ هوي ذاتية الحكم التابعة لمقاطعة تسينغهاي، ولين-شيا... المجموعة اللغوية: التبتية. ... لا يُحزن على النساء المتزوجات إلا من قبل عائلة أزواجهن، وليس من قبل عائلاتهن.  
  11. ↑ إردال، مارسيل؛ نيفسكايا، إيرينا، محرران. (2006). استكشاف الحدود الشرقية للتركية . المجلد 60 من سلسلة توركولوجيكا. دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص. 11. ISBN   978-3-447-05310-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  12. ١ ٢ "الأقليات العرقية في الصين - شعب سالار: التقاليد -> أقلية عرقية" . Cultural-china.com . موقع Cultural China. ٢٠٠٧-٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٥ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١ أبريل ٢٠١٣ .
  13. ↑ ميناهان، جيمس ب. (1 أغسطس 2016). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم، الطبعة الثانية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم . ABC-CLIO. ص 364. ISBN  978-1-61069-954-9.
  14. ^ شوجيانغ مي؛ جيا يو (2004). الإسلام في الصين . 五洲传播出版社. ص. 55. ردمك  978-7-5085-0533-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  15. ↑ الإعجاب بالرموز في الجماعات العرقية الصينية . crienglish.com. 1 مارس 2005.{{cite AV media}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  16. ↑ "أقدم نسخة مكتوبة بخط اليد من القرآن الكريم بحاجة إلى الحماية" . صحيفة تشاينا ديلي. 20 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  17. ↑ «الصين تعيد ترميم أقدم نسخة مكتوبة بخط اليد من القرآن الكريم» . صحيفة تشاينا ديلي . وكالة أنباء شينخوا. 25 فبراير 2007. تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2013 .
  18. 1 2 ويليام إيوارت غلادستون؛ البارون آرثر هاميلتون-غوردون ستانمور (1961). مراسلات غلادستون-غوردون، 1851-1896: مختارات من المراسلات الخاصة لرئيس وزراء بريطاني وحاكم مستعمرة، المجلد 51. الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 27. ISBN  978-0-87169-514-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) (المجلد 51، العدد 4 من السلسلة الجديدة، الجمعية الفلسفية الأمريكية، المجلد 51، الجزء 4 من سلسلة المعاملات، المجلد 51، الجزء 4 من معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية، السلسلة الجديدة، المجلد 51، العدد 4) (الأصل من جامعة كاليفورنيا)
  19. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 9. رقم ISBN   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  20. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 6. رقم ISBN   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  21. ↑ سيمون، كاميل (2015). "الفصل 4: الأدلة اللغوية على التواصل بين سالار والتبتيين في أمدو" . في: ماري-بول هيل، إم؛ بيانكا هورليمان؛ بول ك. نيتوبسكي (محررون). المسلمون في مجتمع أمدو التبتي: مناهج متعددة التخصصات . دراسات في الثقافة التبتية الحديثة. ماري-بول هيل، بيانكا هورليمان، بول ك. نيتوبسكي، تشانغ تشونغ-فو، أندرو إم. فيشر، ماكس أويدتمان، ما وي، ألكسندر باباس، كاميل سيمون، بينو ر. واينر، يانغ هونغوي. دار ليكسينغتون للنشر. الصفحات 90، 91، 264، 267، 146. ISBN  978-0-7391-7530-9... 146، 151n36؛ بين التجار المسلمين والنساء المحليات، 149n15؛ التاريخ الشفوي لأولى التحالفات الزوجية بين رجال سالار ونساء التبت، ...
  22. ↑ دوير، أريين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات التداخل اللغوي في آسيا الداخلية، الجزء 1. المجلد 37 من سلسلة توركولوجيكا، توركولوجيكا، المجلد 37 ( طبعة مصورة). دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 18. ISBN    978-3-447-04091-4.
  23. ↑ نيتوبسكي، بول ك. (2015). "الفصل 6: الإسلام ودير لابرنج: مجتمع مسلم في ضيعة بوذية تبتية" . في: ماري-بول هيل، بيانكا هورليمان، بول ك. نيتوبسكي (محررون). المسلمون في مجتمع أمدو التبتي: مناهج متعددة التخصصات . دراسات في الثقافة التبتية الحديثة. ماري-بول هيل، بيانكا هورليمان، بول ك. نيتوبسكي، تشانغ تشونغ-فو، أندرو م. فيشر، ماكس أويدتمان، ما وي، ألكسندر باباس، كاميل سيمون، بينو ر. واينر، يانغ هونغوي. دار ليكسينغتون للنشر. الصفحات 90، 91، 264، 267، 146. ISBN  978-0-7391-7530-9.
  24. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 17. رقم ISBN   978-3-447-04091-4.
  25. 1 2 "العنوان" . مجلة التبت . 20. مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية: 101. 1995.{{cite journal}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  26. ↑ يانغ، شنغمين؛ وو، شيوجي (2018). "12 نموذجًا نظريًا أم منهجًا استكشافيًا؟ تأملات في نظرية الدوائر الثقافية مع الإشارة إلى الصين" . في: هولت، إميلي (محررة). الماء والطاقة في المجتمعات الماضية . سلسلة جامعة ولاية نيويورك، سلسلة الدراسات المتميزة لمعهد الآثار الأوروبية والمتوسطية ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 291. ISBN   978-1-4384-6875-4لم يستبعد شعب سالار ، ولا يزال لا يستبعد، الزواج المختلط مع الجماعات العرقية الأخرى بشكل كامل. ... وقد توصلوا إلى اتفاق يسمح لرجال سالار بالزواج من نساء تبتيات (ما 2011، 63).
  27. 1 2 "يحتاج إلى عنوان المقال" . مجلة آسيا الوسطى . 43-44 . أ. هراسوفيتز: 212. 1999.
  28. ↑ دوير، أريين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات التداخل اللغوي في آسيا الداخلية، الجزء 1. المجلد 37 من سلسلة توركولوجيكا، توركولوجيكا، المجلد 37 ( طبعة مصورة). دار نشر أوتو هاراسوفيتز. الصفحات 12-13 . ISBN    978-3-447-04091-4نزح التبتيون جنوب النهر الأصفر في وقت مبكر بسبب سالار، وتزاوجوا على نطاق واسع مع نساء تبتيات محليات، بشرط أن...
  29. ↑ جيمس ستيوارت أولسون (1998). قاموس تاريخي إثني للصين . مجموعة غرينوود للنشر. ص 297. ISBN  978-0-313-28853-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  30. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 14. رقم ISBN   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  31. ↑ ليبمان (1998) ، ص 59.
  32. ↑ ليبمان (1998) ، ص 67.
  33. 1 2 بيردو، بيتر سي (2009). الصين تزحف غربًا: غزو أسرة تشينغ لوسط أوراسيا (طبعة مُعاد طباعتها ). مطبعة جامعة هارفارد. ص 191، 192. ISBN   978-0-674-04202-5.
  34. ^ رو ، جيك دبليو (10 أكتوبر 2025). "الإبادة الجماعية في دزونغار.pdf" .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  35. ↑ "السفن الكازاخستانية-الصينية منذ 18 عامًا: الأسباب والنتائج" . مراقب آسيا الوسطى . تم الاسترجاع في 15 مايو 2026 .
  36. ↑ "أقلية سالار العرقية" - سي سي تي في الدولية . www.cctv.com . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2026 .
  37. ↑ غودمان، ديفيد إس جي (1 يناير 2008)، المنفى كجنسية: سالار شمال غرب الصين ، بريل ، تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2026
  38. ↑ ليبمان (1998) ، ص 103-107.
  39. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 20. رقم ISBN   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  40. 1 2 3 4 ليبمان (1998) ، ص 107-111.
  41. ↑ جوناثان ن. ليبمان؛ جوناثان نيمان ليبمان؛ ستيفان هاريل (1990). العنف في الصين: مقالات في الثقافة والثقافة المضادة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 76. ISBN  978-0-7914-0113-2.
  42. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 21. رقم ISBN   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  43. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 79. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  44. ^ بوشوتن، هندريك؛ رينتسش، جوليان، محرران. (2010). علم الأتراك في ماينز . المجلد. 82 من سلسلة توركولوجيكا. دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 279. ردمك   978-3-447-06113-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  45. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 77. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  46. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 82. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  47. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 86. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  48. ↑ ليبمان (1998) ، ص 142-143.
  49. ↑ ليبمان، جوناثان ن. (يوليو 1984). "العرق والسياسة في الصين الجمهورية: أمراء الحرب من عائلة ما في قانسو". الصين الحديثة . 10 (3). منشورات سيج: 299. doi : 10.1177/009770048401000302 . JSTOR 189017. S2CID 143843569 .  
  50. 1 2 ، أد. (16 أكتوبر 2008). "韩有文传奇 然 也" . 民革中央. أرشفة من الأصلي في 5 مارس 2016.
  51. ^朱، 国琳 (3 مارس 2011). "马呈祥在新疆" .民族日报-民族日报一版 (民族日报数字报刊平台) . أرشفة من الأصلي في 13 مارس 2016.{{cite news}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  52. ^朱، 国琳 (3 مارس 2011). "马呈祥在新疆" .民族日报数字报刊平台. أرشفة من الأصلي في 13 مارس 2016.{{cite news}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  53. ^韩، 芝华 (16 أكتوبر 2009). "" .中国国民党革命委员会新疆维吾尔自治区委员会. ". أرشفة من الأصلي في 6 سبتمبر 2017.
  54. ↑ جمعية الأدب المسيحي للهند، مؤسسة هارتفورد سيميناري (1920). صموئيل مارينوس زويمر (محرر). العالم الإسلامي، المجلد 10. نيويورك: مؤسسة هارتفورد سيميناري. ص 379. تاريخ الاطلاع: 6 يونيو 2011 . 
  55. ↑ سنترال برس (30 يوليو 1937). "يعرض المساعدة في محاربة اليابان" . هيرالد جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  56. ↑让日军闻风丧胆地回族抗日名将أرشفة 2 يوليو 2017 في آلة Wayback.أُرشف في 1 ديسمبر 2017 على موقع Wayback Machine
  57. ↑ "还原真实的西北群马之马步芳 骑八师中原抗日 – 历史 – 穆斯林在线" . موقع المسلم www.muslim.com
  58. ↑ " " " " 19 أيلول/سبتمبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2011.
  59. ↑ باربرا أ. ويست (2008). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا، المجلد 1. دار إنفوبيس للنشر. ص 701. ISBN  978-0-8160-7109-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  60. ↑ «الزواج الصيني لأقلية سالار العرقية» . دراسة في الصين . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  61. ↑ بول باربرا كروغ؛ هانز هندريشكه (2009). الاقتصاد الصيني في القرن الحادي والعشرين: سلوك المؤسسات والأعمال . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 186. ISBN  978-1-84844-458-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  62. 1 2 "المتاحف الفرعية (شنتشن)" . متحف الصين العرقي . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  63. ↑ إليوت ، شيلا هوليان (2006). المسلمون في الصين . فيلادلفيا: دار نشر ماسون كريست. ص 68. ISBN  1-59084-880-2.
  64. ↑ لويس إم جيه شرام (2006). المونغور في حدود كانسو-التبت: أصولهم وتاريخهم وتنظيمهم الاجتماعي . دار نشر كيسينجر. ص 23. ISBN  978-1-4286-5932-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  65. ↑ بول ألاتسون؛ جو ماكورماك (2008). ثقافات المنفى، والهويات الضائعة . رودوبي. ص 74. ISBN  978-90-420-2406-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  66. ↑ بول باربرا كروغ؛ هانز هندريشكه (2009). الاقتصاد الصيني في القرن الحادي والعشرين: سلوك المؤسسات والأعمال . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 196. ISBN  978-1-84844-458-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  67. ↑ ديفيد إس جي غودمان (2004). حملة الصين "لفتح الغرب": منظورات وطنية وإقليمية ومحلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 73. ISBN  978-0-521-61349-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  68. ↑ بول ألاتسون؛ جو ماكورماك (2008). ثقافات المنفى، والهويات الضائعة . رودوبي. ص 66. ISBN  978-90-420-2406-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  69. ↑ ديفيد إس جي غودمان (2004). حملة الصين "لفتح الغرب": منظورات وطنية وإقليمية ومحلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 72. ISBN  978-0-521-61349-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  70. ↑ يان، يوبينغ؛ لو، تشاوهي (2020). الديموغرافيا العرقية الصينية: النظرية والتطبيقات . شياولينغ يو، ييانغ لي، سيمين تان. سبرينغر نيتشر. ص 46. ISBN  978-981-15-6153-5... بينما يمكن للأقليات العرقية مثل المنغوليين والتبتيين والأويغور ... في عام 2000، كان متوسط ​​أعمار الزواج الأول لنساء سالار والأويغور ...
  71. ↑ "صف اللغة الصينية - سالار" . تعلم اللغة الصينية عبر الإنترنت . 13 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  72. ↑ شيلتون، محرر. (7 ديسمبر 2007). "مجموعة سالار العرقية" . موقع غوانغشي للسفر عبر الإنترنت . شركة غو تشاينا أدفنتشر الدولية لخدمات السفر المحدودة. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  73. ١ ٢ "التقاليد -> الأقليات العرقية: قومية سالار" . Cultural-china.com . موقع Cultural China. ٢٠١٤ [٢٠٠٧]. مؤرشف من الأصل في ٦ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١ أبريل ٢٠١٣ .
  74. ↑ "مقدمة عامة عن شعب سالار في الصين" . غلوبال تايمز . 27 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  75. ↑ جانسي، مارك؛ الببليوغرافيا اللغوية العالمية ولغات العالم؛ تول، سيجمين (2003)، جانسي، مارك؛ تول، سيجمين (محرران)، موت اللغة والحفاظ عليها: مناهج نظرية وعملية ووصفية. المجلد 240 من دراسات أمستردام في نظرية وتاريخ العلوم اللغوية. السلسلة 4، قضايا معاصرة في النظرية اللغوية ، شركة جون بنجامينز للنشر، ISBN 978-90-272-4752-0
  76. ↑ "دراسة اللغة الصينية - أقلية سالار العرقية" . درس في اللغة الصينية . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  77. ↑ "السكان والجماعات العرقية في جمهورية الصين الشعبية" . مكتب المستشار الاقتصادي والتجاري بسفارة جمهورية الصين الشعبية في مملكة النرويج . وزارة التجارة، جمهورية الصين الشعبية. 22 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  78. ↑ "حقائق أساسية عن مختلف المجموعات العرقية" . China.org.cn . حقائق وأرقام عن الصين . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  79. ↑ غو، رونغشينغ (2012). فهم الاقتصادات الصينية . دار النشر الأكاديمية. ص 39. ISBN  978-0-12-397826-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  80. ↑ "أقلية سالار العرقية" . معهد الأدب العرقي التابع للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  81. ↑ غو، رونغشينغ (10 سبتمبر 2020). الكتاب الإحصائي السنوي للأعراق في الصين 2020. سبرينغر نيتشر. ص 275. ISBN  978-3-030-49024-9معظم سكان سالار يتحدثون أيضاً الصينية والتبتية .
  82. ↑ ويليام سافران (1998). ويليام سافران (محرر). القومية والهويات الإثنية الإقليمية في الصين . المجلد 1 من سلسلة كاس - القومية والإثنية ( طبعة مصورة). دار النشر النفسية. ص 72. ISBN    978-0-7146-4921-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  83. ↑ ريموند هيكي (2010). ريموند هيكي (محرر). دليل التواصل اللغوي ( طبعة مصورة). جون وايلي وأولاده. ص 664. ISBN   978-1-4051-7580-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  84. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 90. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  85. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 116. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  86. ^ دواير ، أرين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات الاتصال باللغة الآسيوية الداخلية، الجزء الأول ( الطبعة المصورة). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 212. ردمك   978-3-447-04091-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .
  87. ↑ "ساليرلار – تي دي في إسلام أنسيكلوبيديسي" .
  88. ^ باباس ، الكسندر. ما، وي (2015). “الأنساب الصوفية بين السلار: نظرة عامة”. المسلمون في مجتمع أمدو التبتي: مناهج متعددة التخصصات . كتب ليكسينغتون. ص 109 – 130. ISBN  978-0-7391-7529-3. OCLC 942519987 . 
  89. 1 2 ياو، هونغ بينغ؛ وانغ، تشوان تشاو؛ تاو، شياولان. شانغ، لي. ون، شاو تشينغ؛ تشو، بوفنغ؛ كانغ، لونجلي؛ جين، لي؛ لي هوي (2016). “أدلة وراثية على أصل شرق آسيوي للسكان المسلمين الصينيين دونغشيانغ وهوي” . التقارير العلمية . 6 38656. بيب كود : 2016NatSR...638656Y . دوى : 10.1038 / srep38656 . بمك 5141421 . بميد 27924949 .  
  90. ↑ وانغ، و؛ وايز، س؛ باريك، ت؛ بلاك، م ل؛ بيتل، أ هـ (أغسطس 2003). "أصول وبنية جينية لثلاث مجموعات سكانية مسلمة صينية مقيمة في نفس المنطقة: سالار، وبوان، ودونغشيانغ". علم الوراثة البشرية . 113 (3): 244-252 . doi : 10.1007/s00439-003-0948-y . PMID 12759817. S2CID 11138499 .  
  91. 1 2 ما، بين؛ تشين، جينوين؛ يانغ، شياومين؛ باي، جينغيا؛ أويانغ، سيوي؛ مو، شياودان؛ تشين، وانغشنغ؛ وانغ، تشوان تشاو؛ هاي، شيانغجون (2021). "البنية الجينية واختلاط السكان بين الشرق والغرب في شمال غرب الصين المستنتج من التنميط الجيني على مستوى الجينوم" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 12 795570. doi : 10.3389/fgene.2021.795570 . ISSN 1664-8021 . PMC 8724515. PMID 34992635 .   
  • أقلية سالار العرقية (موقع الحكومة الصينية)؛
    • نُشرت هذه المعلومات أيضًا على موقع وزارة خارجية جمهورية الصين الشعبية. "أقلية سالار العرقية" . www.fmprc.gov.cn [موقع الحكومة الصينية]. أُرشف من الأصل بتاريخ 20 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  • حسن بولنت باكسويين ترك طريحي نشره شعب سالار
  • أريين إم. دوير: رسم تخطيطي لقواعد اللغة السحلية (ملف PDF)
  • ما وي، وما جيان تشونغ، وكيفن ستيوارت، محررون. 2001. فولكلور القومية الإسلامية في الصين. لويستون، إدوين ميلين.
  • ما كوانلين، وما وانشيانغ، وما تشيتشنغ (كيفن ستيوارت، محرر). 1993. مواد لغة سالار . أوراق سينو-أفلاطونية. العدد 43.
  • ما وي، ما جيان تشونغ، وكيفن ستيوارت. 1999. حفل زفاف شونهوا سالار. دراسات الفولكلور الآسيوي 58: 31-76. https://doi.org/10.2307/1178890 ؛ https://www.jstor.org/stable/1178890
  • ما جيان تشونغ وكيفن ستيوارت. 1996. «الجمال الحجرية والينابيع الصافية»: أصول سالار سمرقند. دراسات الفولكلور الآسيوي. 55:2، 287-298. https://doi.org/10.2307/1178823 ؛ https://www.jstor.org/stable/1178823
  • هان ديان (ترجمة ما جيان تشونغ وكيفن ستيوارت). 1999. نظام سالار خازوي. مجلة آسيا الوسطى 43 (2): 204-214. https://www.jstor.org/stable/41928197
  • فنغ ليد وكيفن ستيوارت. 1991. ما Xueyi وما Chengjun. Salazu Fengsuzhi [سجلات جمارك سالار]؛ هان فودي، المحرر العام. Salazu Minjian Gushi [حكايات سالار الشعبية]؛ هان فودي، المحرر العام. مينجيان جياو [الأغاني الشعبية]؛ وهان فودي، المحرر العام. مينجيان يانيو [الأمثال الشعبية]. دراسات الفولكلور الآسيوي. 50:2، 371-373.