ورقة تشرشل البيضاء

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الغلاف الأمامي للورقة البيضاء
الغلاف الأمامي للورقة البيضاء
الصفحات 17-21، "السياسة البريطانية في فلسطين" والمعروفة أحيانًا باسم "مذكرة تشرشل"

وُضِعَتْ الورقة البيضاء لتشرشل، الصادرة في 3 يونيو 1922 (والتي يُشار إليها أحيانًا باسم "السياسة البريطانية في فلسطين")، بناءً على طلب ونستون تشرشل ، وزير الدولة لشؤون المستعمرات آنذاك ، كرد فعل جزئي على أحداث شغب يافا عام 1921. وكان الاسم الرسمي للوثيقة "فلسطين: مراسلات مع الوفد العربي الفلسطيني والمنظمة الصهيونية" . وتألفت الورقة البيضاء من تسع وثائق، وكانت "مذكرة تشرشل" مُرفقة بالوثيقة رقم 5. [ 1 ] وبينما أكدت بريطانيا التزامها بوعد بلفور وتعهدها بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين الانتدابية ، شددت الورقة على أن إقامة هذا الوطن لن يفرض جنسية يهودية على السكان العرب في فلسطين. ولتخفيف حدة التوتر بين العرب واليهود في فلسطين، دعت الورقة إلى تقييد الهجرة اليهودية بما يتناسب مع القدرة الاقتصادية للبلاد على استيعاب الوافدين الجدد. اعتبر هذا التقييد بمثابة انتكاسة كبيرة للكثيرين في الحركة الصهيونية ، على الرغم من أنه أقر بأنه ينبغي أن يكون اليهود قادرين على زيادة أعدادهم من خلال الهجرة بدلاً من المعاناة.

السوابق

المقاومة الناشئة

في 23 أكتوبر 1918، عقب حملة سيناء وفلسطين في الحرب العالمية الأولى ، أُنشئت إدارة الأراضي المحتلة على ولايات بلاد الشام التابعة للإمبراطورية العثمانية السابقة . وفي وقت سابق، في 1 أكتوبر 1918، أُذن للجنرال ألنبي بالسماح برفع العلم العربي في دمشق. [ 2 ] وأُعلن عن قيام حكومة عربية في 5 أكتوبر 1918، ونالت استقلالها الفعلي بعد انسحاب القوات البريطانية في 26 نوفمبر 1919. وخلال عام 1918، أُنشئت جمعيات إسلامية مسيحية في أنحاء فلسطين بهدف معارضة الصهيونية، ثم أسست لاحقًا المؤتمر العربي الفلسطيني لتعزيز هذا الهدف. [ 3 ] وفي الذكرى السنوية الأولى لوعد بلفور في نوفمبر 1918، نُظمت احتجاجات سلمية. [ 4 ] وقُدمت عرائض ضد السياسة الصهيونية إلى رونالد ستورز، وكذلك إلى حاكم يافا. [ 3 ] في أوائل عام 1919، رفض المؤتمر العربي الفلسطيني الأول الصهيونية السياسية . واعتُبرت فلسطين جزءًا من سوريا المستقلة تحت حكم فيصل بن الحسين . [ 5 ] تقرر إرسال وفد إلى دمشق، وحضر ممثلون المؤتمر الوطني السوري في دمشق في 8 يونيو 1919 [ 6 ] "لإبلاغ الوطنيين العرب هناك بقرار تسمية فلسطين بسوريا الجنوبية وضمها إلى سوريا الشمالية". [ 7 ]

كانت المملكة العربية السورية دولة غير معترف بها، أُعلنت مملكةً في 8 مارس 1920، واستمرت حتى 25 يوليو 1920. [ 8 ] [ 9 ] خلال فترة وجودها القصيرة، حكم المملكة فيصل، نجل الشريف حسين بن علي . ورغم مطالباتها بمنطقة سوريا ، سيطرت حكومة فيصل على مساحة محدودة، وكانت تعتمد على بريطانيا التي عارضت، إلى جانب فرنسا، فكرة سوريا الكبرى ورفضت الاعتراف بالمملكة. [ 10 ]

بعد فترة وجيزة من أحداث الشغب في القدس مطلع أبريل، منح مؤتمر سان ريمو في نهاية أبريل 1920 الانتداب على فلسطين لبريطانيا، وقررت السلطات رفض منح الإذن بعقد مؤتمر عربي فلسطيني ثانٍ كان يهدف إلى معالجة الوضع الجديد. [ 11 ]

في محاضرة ألقاها في الأمم المتحدة، [ 12 ] [ 13 ] أشار رشيد خالدي إلى أن رد الفعل الفلسطيني على إعلان بلفور تأخر بسبب استمرار إغلاق الصحف لمدة عامين والظروف المزرية التي أعقبت الحرب. وكانت الإدارة العسكرية قد قررت عدم نشر إعلان بلفور خشيةً من العواقب. بعد الإعلان عن تعيين هربرت صموئيل، في 28 أبريل 1920 في عكا، أبلغ الجنرال بولس "ممثلي جميع الطوائف" بأن الانتداب والإعلان سيُدرجان في معاهدة السلام مع تركيا. ورجّحت لجنة بالين أنه، في ضوء كل "سوء الفهم" الذي حدث لاحقًا، ربما كان من الحكمة نشر الإعلان منذ البداية وتجنب الارتباك. ولم يُتلى نص إعلان بلفور في نابلس إلا في مايو 1920 على يد السير لويس بولس . [ 14 ]

في القاهرة والقدس

موسى كاظم الحسيني رئيس بلدية القدس السابق

اجتمعت اللجنة التنفيذية للمؤتمر العربي الفلسطيني الثالث ، برئاسة موسى كاظم الحسيني ، مع المندوب السامي الجديد، هربرت صموئيل ، الذي رفض منحهم أي اعتراف رسمي ما لم يقبلوا السياسة البريطانية المتعلقة بإقامة وطن قومي لليهود. [ 15 ] وبعد رفض محاولتهم إجراء مناقشات مع تشرشل في القاهرة، في 28 مارس 1921، اجتمعت اللجنة بدلاً من ذلك مع تشرشل في القدس لحضور ذلك الجزء من مؤتمر القاهرة، وقدمت مذكرة تفصيلية بشكواهم؛ وبينما أكد تشرشل للجنة أنه فيما يتعلق بالجزء الثاني من وعد بلفور ، "إذا ثبت أحد الوعود، ثبت الآخر"، قال إن الأمر يتعلق بالسياسة، ولا يمكن للعرب فعل شيء سوى قبوله وقبول عواقبه، بما في ذلك الهجرة اليهودية. [ 16 ]

في القاهرة، نُوقشت قضية فلسطين مع الأمير عبد الله الذي طالب بمنحه السيطرة على كامل منطقة فلسطين الانتدابية الخاضعة لسلطة المندوب السامي. كما دعا، كبديل، إلى توحيدها مع العراق. رفض تشرشل كلا المطلبين. ورداً على مخاوف عبد الله من قيام مملكة يهودية غرب الأردن، أصدر تشرشل مرسوماً يؤكد فيه أنه ليس من المتوقع "أن يتدفق مئات الآلاف من اليهود إلى البلاد في فترة وجيزة ويسيطروا على السكان الحاليين"، بل إن ذلك مستحيل تماماً. وأضاف: "ستكون الهجرة اليهودية عملية بطيئة للغاية، وسيتم الحفاظ على حقوق السكان غير اليهود الحاليين بشكل صارم". وفيما يتعلق بالسياسة البريطانية في فلسطين، أضاف هربرت صموئيل: "لم يكن هناك أي مجال لإقامة حكومة يهودية هناك... ولن تُنتزع أي أرض من أي عربي، ولن يُمس الدين الإسلامي بأي شكل من الأشكال". [ 17 ]

في لندن

في المؤتمر الرابع، المنعقد في 25 يونيو 1921، صوّت الوفد على إرسال ستة أعضاء إلى لندن، غادروا فلسطين في 19 يوليو 1921. بعد زيارة قصيرة إلى القاهرة، توجّه الوفد إلى روما حيث استقبلهم البابا بنديكت الخامس عشر، الذي أبدى تعاطفه مع قضيتهم. وصل الوفد (المعروف عادةً بالوفد الفلسطيني العربي أو الوفد الإسلامي المسيحي) إلى لندن في 8 أغسطس. [ 18 ] توجّه ثلاثة من أعضاء الوفد إلى جنيف وانضموا إلى المؤتمر السوري الفلسطيني لعرض قضيتهم على عصبة الأمم والاحتجاج على مسودة الانتداب. [ 19 ] كان رئيس الوفد موسى كاظم الحسيني، وسكرتيره شبلي الجمال (بمساعدة الدكتور فؤاد صمد)، أما الأعضاء الأربعة الآخرون فهم: توفيق حماد، وأمين التميمي، وإبراهيم شماس، ومعين الماضي. [ 20 ] عُقدت ثلاثة اجتماعات مع تشرشل في أغسطس، بالإضافة إلى مناقشات ومراسلات أخرى مع مسؤولي وزارة المستعمرات، ولقاء مع وايزمان في نوفمبر، إلا أن جميعها باءت بالفشل، إذ كان الوفد يُطالب فعليًا بالتخلي عن السياسة برمتها، ولم يكن البريطانيون مستعدين لقبول أي شيء سوى تعديلات طفيفة. وفي النهاية، أُرسلت مسودة دستور فلسطين المقترح إلى الوفد في فبراير، ويُمثل ردهم أول وثيقة تُنشر في الكتاب الأبيض. [ 21 ]

أعمال شغب يافا

كانت أحداث الشغب التي اندلعت في يافا ومحيطها في مايو/أيار 1921 موضوع تقرير نُشر في 1 أكتوبر/تشرين الأول 1921، والذي حدد السبب الرئيسي لها بأنه استياء العرب من الهجرة اليهودية وما اعتبروه تحيزًا مؤيدًا لليهود من جانب سلطات الانتداب. وتم توسيع نطاق التقرير ليشمل النظر في أي اضطرابات حديثة في فلسطين، فتم النظر أيضًا في تقرير بالين غير المنشور حول أحداث شغب القدس في أبريل/نيسان 1920. وكان الهدف من الكتاب الأبيض معالجة القضايا التي تم تحديدها. [ 22 ]

بيان السياسة في فلسطين

السير هربرت صموئيل، جالساً في المنتصف، مع قادة الكنيسة في القدس ومسؤولين بريطانيين، 1922.

في 3 يونيو 1921، ألقى صموئيل خطابًا (مقتبسًا منه في الفقرة 6 من الوثيقة رقم 2 من الكتاب الأبيض بتاريخ 1 مارس 1922) وصفه ماكتاغ بأنه جهد ضروري، بعد أكثر من ثلاث سنوات، لتحديد بنود وعد بلفور. [ 23 ] وكما قال أحد المؤلفين، مستشهدًا بتقرير 6 يونيو 1920 المقدم إلى وزارة الخارجية: "...أكثر ما أثار دهشتي هو أن أحدًا لم يكن على دراية بمضمون السياسة الصهيونية لحكومة جلالة الملك." [ 24 ] واستشهد تشرشل بصموئيل في أول مناقشة برلمانية كاملة بتاريخ 14 يونيو 1921 حول فلسطين [ 25 ] ، حيث دافع عن السياسة والانتدابات، مؤكدًا أنه تم الاتفاق على كل شيء مسبقًا، وأنه من المهم لبريطانيا الوفاء بوعدها، وأنه في حال تنظيم الهجرة بشكل صحيح، فإن ذلك سيعود بالنفع على الاقتصاد. [ 26 ]

كان هربرت صموئيل هو من أصرّ، لدى عودته إلى لندن في مايو، على تفسير "نهائي" للإعلان. ورغم تأييده للمبدأ، إلا أن هذه السياسة قيّدت تفسير "الوطن القومي"، فاستبعدت جغرافياً المنطقة الواقعة شرق نهر الأردن؛ وسياسياً، بتعريفه من حيث "تنمية المجتمع القائم"؛ وعددياً، بتقييد الهجرة المستقبلية بـ"القدرة الاقتصادية للبلاد". [ 27 ]

قُبلت "السياسة البريطانية في فلسطين" (المرفقة في الوثيقة رقم 5 من الكتاب الأبيض) من قِبل المنظمة الصهيونية (الوثيقة رقم 7 من الكتاب الأبيض)، بينما رفضها الفلسطينيون (الوثيقة رقم 6 من الكتاب الأبيض) [ 28 ]. بعد ذلك بوقت قصير، رفض مجلس اللوردات انتدابًا على فلسطين يتضمن وعد بلفور بأغلبية 60 صوتًا مقابل 25 صوتًا. [ 29 ] [ 30 ] ثم أُلغي هذا التصويت لاحقًا بتصويت 292 صوتًا مقابل 35 صوتًا في مجلس العموم. [ 29 ] [ i ]

أكدت الورقة البيضاء، التي صدرت رسمياً في أغسطس/آب تحت مسمى " أمر مجلس فلسطين" ، [ 33 ] التزام بريطانيا بإقامة وطن قومي، ووعدت بأن فلسطين لن تصبح دولة يهودية، وأن العرب لن يخضعوا لليهود. ويضيف فيلدهاوس أن الورقة البيضاء "فسّرت وعدّلت بمهارة قسوة الانتداب". وأشارت إلى أن وعد بلفور "لم يكن يقصد تحويل فلسطين بأكملها إلى وطن قومي يهودي، بل أن يُؤسس هذا الوطن في فلسطين"، مؤكدةً حق اليهود في الهجرة، ولكن بشرط أن يكون ذلك مرتبطاً بمفهوم "القدرة الاقتصادية على الاستيعاب". [ 34 ]

يقول إيفياتار فريزل إن بنود مذكرة تشرشل والانتداب كانت "متناقضة بشكل واضح". فقد كان هناك "التزام مزدوج" تجاه اليهود وغير اليهود. وتم رفض فكرة الوطن القومي في فلسطين ككل، مع التسليم بأن اليهود موجودون في فلسطين "بحق وليس على سبيل التسامح". [ 35 ]

أشار رينتون، مع ملاحظة أن الالتزامات الصهيونية في الانتداب تجاوزت إعلان الاستقلال في اعترافها بالصلة التاريخية للشعب اليهودي بفلسطين، إلى جانب "أسس إعادة بناء وطنهم القومي في تلك البلاد"، وأن على بريطانيا ضمان إنشاء "وطن قومي يهودي"، إلى أن الانتداب كان مسؤولاً أيضاً عن تطوير مؤسسات الحكم الذاتي لجميع سكان فلسطين، وليس اليهود فقط، وعن "حماية الحقوق المدنية والدينية لجميع سكان فلسطين". تكمن المشكلة في أن لا إعلان الاستقلال ولا الانتداب حددا مفهوم الوطن القومي؛ فلم تُحدد حقوق السكان "غير اليهود" وكيفية تأثرهم بإنشاء الوطن القومي، وكيفية "حماية" هذه الحقوق. لم تُضف هذه المصطلحات الفضفاضة أي وضوح بشأن كيفية إدارة البلاد، أو غايتها الأساسية، وهو قصور جوهري موروث من إعلان الاستقلال. [ 36 ]

فيما يتعلق بادعاء الوفد الفلسطيني العربي بشأن مراسلات ماكماهون-حسين ، يشير كيدوري إلى أن ماكماهون سُئل عن الأمر، وأن رسالته المؤرخة في 12 مارس 1922 لم تُسفر إلا عن "زيادة الارتباك". ورغم إصرار صموئيل على النشر، رأى جون إيفلين شوكبيرغ ، رئيس قسم سياسة الشرق الأوسط في المكتب الاستعماري، أنه لن يُجدي نفعًا، لا سيما وأن الوفد الفلسطيني العربي قد قُدِّم له بالفعل حُجّة مختلفة لاستبعاد فلسطين من تعهّد ماكماهون. ويرى كيدوري أيضًا أنه من المشكوك فيه أن يكون النشر قد وضع حدًا للجدل، وأن الرد الوارد في مراسلات الكتاب الأبيض "لم يكن بأي حال من الأحوال" ردًا على الادعاء. [ 37 ]

التطورات اللاحقة

في فبراير 1923، وبعد تغيير الحكومة، وضع كافنديش، في مذكرة مطولة لمجلس الوزراء، الأساس لمراجعة سرية لسياسة فلسطين:

من العبث التظاهر بأن السياسة الصهيونية ليست إلا سياسة غير شعبية. فقد تعرضت لهجوم شديد في البرلمان، ولا تزال تُهاجم بشراسة في بعض وسائل الإعلام. وتتلخص أسباب الهجوم الظاهرية في ثلاثة أمور: (1) الانتهاك المزعوم لتعهدات ماكماهون؛ (2) ظلم فرض سياسة على بلد يعارضها غالبية سكانه؛ (3) العبء المالي على دافع الضرائب البريطاني. ... [ 38 ]

طالب في مذكرته المرفقة بإصدار بيان سياسي في أسرع وقت ممكن، وأن يركز مجلس الوزراء على ثلاثة أسئلة: (1) ما إذا كانت التعهدات المقدمة للعرب تتعارض مع وعد بلفور أم لا؛ (2) إذا لم يكن الأمر كذلك، فهل ينبغي للحكومة الجديدة الاستمرار في السياسة التي وضعتها الحكومة السابقة في الكتاب الأبيض لعام 1922؛ (3) إذا لم يكن الأمر كذلك، فما هي السياسة البديلة التي ينبغي اعتمادها. [ 39 ]

قام ستانلي بالدوين، الذي حل محل بونار لو، في يونيو 1923 بتشكيل لجنة فرعية وزارية كانت اختصاصاتها كالتالي:

إعادة النظر في سياسة فلسطين وتقديم المشورة لمجلس الوزراء بكامل أعضائه بشأن ما إذا كان ينبغي لبريطانيا البقاء في فلسطين، وما إذا كان ينبغي الاستمرار في السياسة المؤيدة للصهيونية في حال بقائها. [ 40 ]

وافق مجلس الوزراء على تقرير هذه اللجنة في 31 يوليو 1923. ووصفه كويجلي بأنه "أمرٌ لافتٌ للنظر"، مشيرًا إلى أن الحكومة كانت تُقرّ لنفسها بأن دعمها للصهيونية كان مدفوعًا باعتبارات لا علاقة لها بمزايا الصهيونية أو عواقبها على فلسطين. [ 41 ] وكما أشار حنيدي، "سواء كان ذلك حكيمًا أم لا، يكاد يكون من المستحيل على أي حكومة أن تُفلت من هذا الموقف دون تضحية كبيرة بالاتساق واحترام الذات، إن لم يكن بالشرف". [ 42 ]

وهكذا، أُدرجت صياغة الإعلان في الانتداب البريطاني على فلسطين ، وهو صك قانوني أنشأ فلسطين تحت الانتداب بهدف صريح هو تفعيل الإعلان، وتمّ إضفاء الطابع الرسمي عليه نهائيًا في سبتمبر 1923. [ 43 ] وعلى عكس الإعلان نفسه، كان الانتداب ملزمًا قانونًا للحكومة البريطانية. [ 43 ] وفي يونيو 1924، قدّمت بريطانيا تقريرها إلى لجنة الانتدابات الدائمة للفترة من يوليو 1920 إلى نهاية عام 1923، والذي لم يتضمن أيًا من الصراحة التي انعكست في الوثائق الداخلية؛ إذ بقيت الوثائق المتعلقة بإعادة التقييم لعام 1923 سرية حتى أوائل سبعينيات القرن العشرين. [ 44 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ديفيد دبليو. شميدت (2011). شركاء معًا في هذا المشروع العظيم . دار زولون للنشر. ص  388 وما بعدها. ISBN 978-1-61996-058-9.
  2. ↑ هانسارد ،: HC Deb 31 أكتوبر 1918 المجلد 110 c1640W
  3. 1 2 بورات 1974 ، ص 32.
  4. ↑ الأمم المتحدة 1978 ، ص 43.
  5. ↑ الانقسامات الفلسطينية في الحركة الوطنية (1919-1939)
  6. ↑ مسحٌ لفلسطين - أُعدّ في ديسمبر 1945 ويناير 1946 لإطلاع اللجنة الأنجلو-أمريكية للتحقيق. أُعيد طبعه عام 1991 من قِبل معهد الدراسات الفلسطينية، واشنطن. المجلد الثاني. رقم ISBN 0-88728-214-8ص 946
  7. ↑ كيالي، عبد الوهاب سعيد (1981) فلسطين: تاريخ حديث. كروم هيلم. ISBN 086199-007-2الصفحات 60-63.
  8. ↑ كون، أنتوني جون (15 أبريل 2011). "وعود منقوضة: طرد فرنسا للأمير فيصل والنضال الفاشل من أجل استقلال سوريا" . جامعة كارنيجي ميلون/كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، أطروحة التخرج مع مرتبة الشرف : 60.
  9. ↑ أنطونيوس، جورج (1938). الصحوة العربية: قصة الحركة الوطنية العربية (طبعة مُعاد طباعتها ). هـ. هاميلتون. ص 104. ISBN   1626540861.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  10. ↑ إيتامار رابينوفيتش ، ندوة: خطة سوريا الكبرى ومشكلة فلسطين في كاتدرائية القدس (1982)، ص 262.
  11. ↑ بورات 1974 ، ص 102.
  12. ↑ رشيد خالدي (2 نوفمبر 2017). "وعد بلفور من منظور الشعب الفلسطيني" (ملف PDF) . الأمم المتحدة.
  13. ↑ خالدي، رشيد (2 نوفمبر 2017). "مئة عام على وعد بلفور وتأثيره على الشعب الفلسطيني" . الأمم المتحدة. قضية فلسطين . الأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: 15 يوليو 2019 .
  14. ↑ سحر حنيدي؛ سارة حنيدي (7 أبريل 2001). أمانة منقوضة: السير هربرت صموئيل، الصهيونية والفلسطينيون . دار نشر IBTauris. الصفحات 28، 43. ISBN  978-1-86064-172-5.
  15. ↑ خالدي، رشيد (2006) القفص الحديدي: قصة الكفاح الفلسطيني من أجل الدولة. منشورات ون وورلد. ISBN 978-1-85168-582-0ص 42.
  16. ↑ عبد الوهاب الكيالي (1968). فلسطين: تاريخ حديث . كروم هيلم. ص 99. 
  17. ↑ تقرير عن مؤتمر الشرق الأوسط الذي عُقد في القاهرة والقدس، من 12 إلى 30 مارس 1921 ، الملحق 19، الصفحات 109-111. مكتب المستعمرات البريطاني، يونيو 1921 (CO 935/1/1)
  18. ↑ ماكتاغ 1983 ، ص 183.
  19. ↑ ليندا ماري ساغي عيدان، دكتوراه (13 سبتمبر 2005). المعتقدات وصنع السياسات في الشرق الأوسط: تحليل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . مؤسسة إكس ليبريس. ص 27 وما يليها. ISBN  978-1-4535-0663-9.
  20. ↑ إنجرامز 2009 ، ص 137-139.
  21. ^ بوراث 1974 ، ص 141 – 146.
  22. ↑ برنارد ريغان (30 أكتوبر 2018). وعد بلفور: الإمبراطورية، والانتداب، والمقاومة في فلسطين . دار نشر فيرسو. الصفحات 110-112 . ISBN  978-1-78663-248-7.
  23. ↑ McTague 1983 ، ص 159-163.
  24. ↑ إلدين، منير فاخر (2014). "التأطير البريطاني للحدود في فلسطين، 1918-1923: إعادة النظر في المصادر الاستعمارية حول التمرد القبلي، وحيازة الأراضي، والمثقفين العرب" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الفلسطينية . 60 : 42.
  25. ↑ "HC Deb vol 143 cc265-334" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . 14 يونيو 1921. تعني هذه الكلمات (الوطن القومي) أنه ينبغي تمكين اليهود، وهم شعب منتشر في جميع أنحاء العالم، لكن قلوبهم تتجه دائمًا إلى فلسطين، من تأسيس وطنهم هنا، وأنه ينبغي لبعضهم، في حدود ما تحدده أعدادهم ومصالح السكان الحاليين، أن يأتوا إلى فلسطين للمساعدة بمواردهم وجهودهم في تنمية البلاد بما يعود بالنفع على جميع سكانها.
  26. ↑ ماكتاغ 1983 ، ص 167.
  27. ↑ هوارد مورلي ساخار (2007). تاريخ إسرائيل: من صعود الصهيونية إلى عصرنا . كنوبف، 2007. ص 127. ISBN  978-0-375-71132-9.
  28. ↑ إيلي كيدوري؛ سيلفيا ج. حاييم (22 مايو 2015). الصهيونية والعروبة في فلسطين وإسرائيل . روتليدج. ص 22 وما بعدها. ISBN  978-1-317-44273-8.
  29. 1 2 الهنيدي 2001 ، ص. 58.
  30. ↑ هانسارد ، الانتداب على فلسطين : جلسة مجلس اللوردات 21 يونيو 1922 المجلد 50 الصفحات 994-1033 (نتيجة التصويت الصفحة 1033 في الصفحة التالية)
  31. ↑ هانسارد ، مكتب المستعمرات : جلسة مجلس العموم 4 يوليو 1922 المجلد 156 الصفحات 221-343 (نتيجة التصويت الصفحة 343)
  32. ↑ ماثيو 2011 ، ص 36.
  33. ↑ محمد شريف بسيوني؛ شلومو بن عامي (23 أبريل 2009). دليل الوثائق المتعلقة بالصراع العربي الفلسطيني الإسرائيلي: 1897-2008 . بريل. ص 82 وما بعدها. ISBN  978-90-474-2878-7.
  34. ↑ دي كيه فيلدهاوس (6 أبريل 2006). الإمبريالية الغربية في الشرق الأوسط 1914-1958 . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 155 و199. ISBN  978-0-19-928737-6.
  35. ↑ فريزل، إيفياتار (1993). "من خلال عدسة فريدة: الصهيونية وفلسطين في اليوميات البريطانية، 1927-1931". دراسات الشرق الأوسط . 29 (3): 435-436 . doi : 10.1080/00263209308700959 .
  36. ↑ جيمس رينتون (2010). "الفصل الأول: أسس معيبة - وعد بلفور والانتداب على فلسطين" . في: روري ميلر (محرر). بريطانيا وفلسطين والإمبراطورية: سنوات الانتداب . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 194. ISBN  978-0-7546-6808-4.
  37. ↑ إيلي كيدوري (19 فبراير 1976). في متاهة الأنجلو-عرب: مراسلات مكماهون-حسين وتفسيراتها 1914-1939 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 248-249 . ISBN  978-0-521-20826-0.
  38. ↑ كويجلي 2011 ، ص 269.
  39. ^ الهنيدي 1998 ، ص. 33.
  40. ↑ كوهين 2010 ، ص. 6.
  41. ↑ كويجلي 2011 ، ص 279.
  42. ^ الهنيدي 1998 ، ص. 37.
  43. 1 2 رينتون 2016 ، ص. 16.
  44. ↑ كويجلي 2011 ، ص 280-282.
  1. ↑ اختتم تشرشل مناقشة مجلس العموم بالحجة التالية: "فلسطين ذات أهمية بالغة بالنسبة لنا... نظرًا للأهمية المتزايدة لقناة السويس؛ ولا أعتقد أن مليون جنيه إسترليني سنويًا... مبلغًا باهظًا على بريطانيا العظمى أن تدفعه مقابل السيطرة على هذه الأرض التاريخية العظيمة وحمايتها، وللوفاء بالعهد الذي قطعته أمام جميع دول العالم." [ 31 ] وصف ماثيو مناورة تشرشل على النحو التالي: "...تم نقض الحكم بأغلبية ساحقة في مجلس العموم، ليس نتيجة لتحول مفاجئ في الرأي، بل نتيجة لانتهازية تشرشل الماهرة في تحويل نقاش عام حول تمويل المستعمرات في جميع أنحاء العالم في اللحظة الأخيرة إلى تصويت على الثقة في سياسة الحكومة تجاه فلسطين، مؤكدًا في ملاحظاته الختامية ليس على حجة صهيونية، بل على اعتبارات إمبريالية واستراتيجية." [ 32 ]

فهرس