واعظ متجول (ديني)

كان الدعاة المتجولون ، المعروفون أيضًا بالوعاظ المتنقلين ، رجال دين مُكلفين بالسفر عبر مناطق جغرافية محددة لخدمة المستوطنين وتأسيس جماعات دينية. ^{[ 1 ]} كان هؤلاء الدعاة رجال دين في الكنيسة الأسقفية الميثودية والطوائف المرتبطة بها، مع وجود دعاة متجولين مماثلين في ديانات أخرى أيضًا، لا سيما بين الأقليات الدينية. وقد برزوا بشكل خاص خلال السنوات الأولى للولايات المتحدة، من عام 1784 إلى عام 1830، وكانوا جزءًا من حركة الصحوة الكبرى الثانية .

في المناطق قليلة السكان في الولايات المتحدة، كان من الشائع دائمًا أن يخدم رجال الدين في العديد من الطوائف أكثر من جماعة في الوقت نفسه، وهو شكل من أشكال تنظيم الكنيسة يُعرف أحيانًا باسم " دائرة الوعظ ". في أيام الولايات المتحدة الأولى، حين كانت حدودها وعرة، كان نمط التنظيم في الكنيسة الأسقفية الميثودية وخلفائها فعالًا بشكل خاص في خدمة القرى الريفية والمستوطنات غير المنظمة. في الطوائف الميثودية، لا تقوم الجماعات "باختيار" (أو توظيف) قس من اختيارها. بدلًا من ذلك، يقوم الأسقف "بتعيين" (إسناد) قس إلى جماعة أو مجموعة من الجماعات، وحتى أواخر القرن العشرين، لم يكن للقس ولا للجماعة أي رأي في التعيين. هذا يعني أنه في بدايات الولايات المتحدة، ومع ازدياد عدد السكان، كان من الممكن تعيين رجال الدين الميثوديين في دوائر أينما استقر الناس. مارس القادة الأوائل مثل فرانسيس أسبري وريتشارد واتكوت سلطة تقديرية شبه كاملة في اختيار وتدريب وتعيين وتوزيع الدعاة المتجولين. ^{[ 2 ]}

كانت "الدائرة" (التي تُعرف اليوم باسم "الرعية") منطقة جغرافية تضم كنيستين محليتين أو أكثر . وكان القساوسة يجتمعون سنويًا في "المؤتمر السنوي" حيث يُعيّنهم أساقفتهم إما في دائرة جديدة أو في الدائرة نفسها. وفي أغلب الأحيان، كان يتم نقلهم إلى منصب آخر كل عام. (في عام 1804، أصدر المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية قرارًا يقضي بعدم جواز خدمة أي قس في المنصب نفسه لأكثر من عامين متتاليين). ^{[ 3 ]} وبمجرد تعيين قس في دائرة، كان من مسؤوليته إقامة الصلوات وزيارة أعضاء كل كنيسة في رعيته بانتظام، بالإضافة إلى إمكانية تأسيس كنائس جديدة. وكان يُشرف عليه شيخ رئيس (يُسمى الآن مشرف المنطقة) الذي كان يزور كل رعية أربع مرات في السنة، في "المؤتمر الفصلي".

إلى جانب تنقلهم المستمر بين الكنائس التابعة لهم، كان القساوسة الميثوديون يُنقلون بانتظام بين المناطق، وهو مبدأ يُعرف بالتجوال . ورغم أن معظم المناطق في الولايات المتحدة تتألف الآن من كنيسة واحدة، إلا أن تقليد التجوال لا يزال قائمًا في الميثودية الأمريكية المعاصرة وفي معظم الكنائس الميثودية حول العالم. ^{[ 7 ]} ورغم أن تنقلهم ليس بنفس وتيرة الماضي، فإن متوسط ​​مدة بقاء قس الكنيسة الميثودية المتحدة في الولايات المتحدة في كنيسة محلية تتراوح بين سنتين وخمس سنوات قبل تعيينه في منطقة أخرى خلال المؤتمر السنوي (مع أن كل قس يُعيّن في منطقة كل عام، إلا أنها عادةً ما تكون نفسها). أما في الميثودية البريطانية، فيُعيّن القساوسة عادةً في دائرة لمدة خمس سنوات (ويُحدد المؤتمر مواقعهم فيها سنويًا)؛ ولا يجوز للمؤتمر تعيين أي قس بعد هذه المدة دون دعوة من اجتماع الدائرة للبقاء فيها، ولكن من النادر أن يبقى قس لأكثر من سبع أو ثماني سنوات في دائرة واحدة.

في الكنيسة الميثودية المتحدة المعاصرة ، يُشار إلى القس الذي يخدم أكثر من كنيسة واحدة بأنه لديه "(عدد من الكنائس) رسوم نقطة".

ربما كان بيتر كارترايت أشهر واعظ متجول ، وقد كتب سيرتين ذاتيتين. ^{[ 8 ]} كان جون ب. ماتياس واعظًا متجولًا من ولاية نيويورك، ويُنسب إليه تأليف ترنيمة إنجيلية بعنوان " أغصان النصر ". عمل ويلبر فيسك ، الذي أصبح مربيًا، واعظًا متجولًا لمدة ثلاث سنوات. لم يكن من غير المألوف أن يعمل رجال الدين في الوعظ المتجول لبضع سنوات ثم ينتقلوا إلى أعمال أخرى. أصبح إيلي ب. فارمر ، المولود في كنتاكي ، واعظًا متجولًا للكنيسة الأسقفية الميثودية على حدود إنديانا من عام 1825 إلى عام 1839، مزارعًا ومحررًا صحفيًا ورجل أعمال في بلومنجتون، إنديانا . شغل لاحقًا منصبًا في مجلس شيوخ إنديانا (من عام 1843 إلى عام 1845) وعمل كقسيس متطوع خلال الحرب الأهلية الأمريكية . ^{[ 9 ]} كان جوزيف تاركينجتون، وهو واعظ متجول آخر في إنديانا، جد الروائي بوث تاركينجتون . ^{[ 10 ]}

بدأ ويليام ج. "بارسون" براونلو ، ناشر الصحف الراديكالية في ولاية تينيسي، والمؤلف الشهير، وحاكم ولاية تينيسي خلال الحرب الأهلية الأمريكية وفترة إعادة الإعمار ، وعضو مجلس الشيوخ الأمريكي، مسيرته المهنية كواعظ متجول في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. اكتسب براونلو شهرة واسعة بسبب مواجهاته الحادة - سواءً على أرض الواقع أو في كتاباته - مع مبشرين معمدانيين ومشيخيين منافسين، ومؤلفين مسيحيين من مختلف الطوائف في منطقة جنوب جبال الأبلاش بالولايات المتحدة. ^{[ 11 ]} ساهمت كتب براونلو التي توثق الاحتلال العسكري للولايات الكونفدرالية الأمريكية لمدينته نوكسفيل بولاية تينيسي ، وفترة سجنه القصيرة في سجن تابع للكونفدرالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية، في توسيع قاعدة جمهوره بشكل كبير في شمال الولايات المتحدة، حيث كان الجمهور حريصًا على شراء كتبه وتذاكر حضور جولاته الخطابية في شمال الولايات المتحدة خلال السنوات الأخيرة من الحرب الأهلية الأمريكية.

كان جيمس "جيب" هاردين، والد الخارج عن القانون جون ويسلي هاردين ، واعظًا ميثوديًا وداعية متجولًا في منتصف القرن التاسع عشر. سافر والد هاردين عبر معظم أنحاء وسط تكساس في جولاته الدعوية حتى عام 1869 عندما استقر هو وعائلته في سومبتر، مقاطعة ترينيتي، تكساس ، حيث أسس مدرسة - سميت أيضًا على اسم جون ويسلي، مؤسس الميثودية.

كان توماس إس. هايند واعظًا متجولًا على المذهب الميثودي في ولايات إلينوي وإنديانا وكنتاكي وميسوري منذ أوائل القرن التاسع عشر وحتى حوالي عام ١٨٢٥. واستقر في نهاية المطاف في ماونت كارمل، إلينوي ، وهي البلدة التي أسسها سابقًا. كان هايند قسًا بارزًا، وناشرًا للصحف، ومحاميًا، ورجل أعمال في مجال العقارات، وكاتبًا في مجلس نواب ولاية أوهايو . وتضم مجموعة ليمان دريبر في جمعية ويسكونسن التاريخية أكثر من ٤٧ مجلدًا من وثائقه الشخصية والتجارية ، إذ تبرع بها صهره، تشارلز إتش. كونستابل، بعد وفاته .

كان الأب بيير إيف كيرالوم كاهنًا كاثوليكيًا خدم رعاة الماشية في وادي ريو غراندي السفلي من عام 1853 إلى عام 1872. وكان واحدًا من حوالي ثلاثين كاهنًا كاثوليكيًا عُرفوا باسم " فرسان المسيح" لأنهم كانوا يسافرون على ظهور الخيل. كما كان كيرالوم مهندسًا معماريًا صمم وساعد في بناء كنائس مثل كاتدرائية الحبل بلا دنس في براونزفيل، تكساس ، بالإضافة إلى مصليات ومنازل قساوسة ومبانٍ أخرى في المنطقة. ^{[ 12 ]}

وبالنظر إلى الماضي، أصبح الواعظ المتجول شخصية رومانسية، وظهر في عدد من الروايات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ومن هذه الروايات رواية " الواعظ المتجول" لإدوارد إيجلستون ^{[ 13 ]} ورواية " واعظ جبل الأرز " لإرنست طومسون سيتون ^{[ 14 ] .}

كما أن سائق الدراجات المتجول هو إحدى الشخصيات في رواية الأطفال الحائزة على جائزة نيوبري ، كادي وودلون ، والتي تدور أحداثها في غرب ولاية ويسكونسن في ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 15 ]}

خلال سبعينيات القرن الماضي، وقبل بثّ رسالة الوداع ، كانت محطة WWBT التلفزيونية في ريتشموند، بولاية فرجينيا ، تبثّ برنامج "العدالة والواعظ المتجول"، وهو برنامج يظهر فيه واعظ ريفي يمتطي جواده "العدالة"، ويُلقي قصة رمزية قصيرة مستخدمًا أدوات من حقيبة سرجه . كما عُرضت هذه المقاطع أيضًا على قناة WXEX التابعة لشبكة ABC في ريتشموند، والتي تُعرف الآن باسم WRIC-TV، بعد انتهاء برنامج "مسرح الصدمة". في هذه الأفلام القصيرة، كان يُشار إلى مقدم البرنامج فقط باسم "الواعظ المتجول من كوبز كريك، فرجينيا" ، في نهاية المقطع الذي مدته ثلاث دقائق. كان الواعظ هو ويليام ب. ليفرمون الأب، الذي خدم في العديد من كنائس فرجينيا خلال حياته قبل وفاته عام 1992. ^{[ 16 ]}

استلهم الكاتب بول هورغان من قصة سائق الدراجات النارية الكاثوليكي بيير إيف كيرالوم، فكتب رواية خيالية عن الأيام الأخيرة للكاهن بعنوان "الشيطان في الصحراء " (1952). ^{[ 17 ]}

تتضمن أغنية "Coast To Coast" لإليوت سميث في ألبوم From A Basement On The Hill إشارة إلى راكبي الدراجات النارية، حيث كانت الأغنية تحمل هذا الاسم حتى عامي 2001-2002.

تُقدّم روايات روّاد الدعاة المتجولين، بصيغة المتكلم، نظرة ثاقبة على ثقافة الولايات المتحدة في بداياتها، فضلاً عن لاهوت الدين وعلم اجتماعه (وخاصة الميثودية) في الدولة الفتية. وقد نشر عددٌ لا بأس به من هؤلاء الدعاة مذكراتهم، وهي متوفرة عمومًا في مكتبات معاهد اللاهوت التابعة للكنيسة الميثودية المتحدة. ويبدو أن المكتبة المتحدة التابعة لمعهد غاريت الإنجيلي اللاهوتي ومعهد سيبري الغربي اللاهوتي ( إيفانستون، إلينوي ) تضمّ أكبر مجموعة من هذه الكتابات، بما في ذلك أكثر من 70 وثيقة. ^{[ 18 ]}

من خلال دوره كرئيس للجنة التحرير التابعة للكنيسة الميثودية المتحدة في شريفبورت، لويزيانا ، في أواخر سبعينيات القرن العشرين، قاد المؤرخ والتر إم. لوري مشروعًا بعنوان "تاريخ الميثودية في لويزيانا" ، ^{[ 19 ]} والذي يتضمن موادًا عن شبكة الكنيسة الواسعة من الدعاة المتجولين. ^{[ 20 ]}

• هاتش، ناثان أو. (1989). دمقرطة المسيحية الأمريكية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300050608.
• زيرسن، فريدريك (صيف 1990). "الراكب الثاني في الدائرة على خط سو". مجلة معهد كونكورديا التاريخي الفصلية . 63 (2).

مذكرات سائقي الدراجات النارية المتجولين ومصادر أولية أخرى

• بانغز، ناثان (1845). حياة القس فريبورن غاريتسون .
• كوجي، جيمس (1855). المسيحية الجادة المصورة .
• داير، جون لويس (1890). المتجول ذو الأحذية الثلجية: سيرة ذاتية للقس جون إل. داير، المعروف باسم "الأب داير" من مؤتمر كولورادو .
• فينلي، جيمس برادلي (1856). السيرة الذاتية للقس جيمس ب. فينلي، أو حياة الرواد في الغرب .
• هيبارد، بيلي (1843). مذكرات عن حياة وأسفار ب. هيبارد
• بيترسون، دانيال هـ. (1854). المرآة: تقرير حقيقي وسرد لحياة ورحلات وأعمال القس دانيال هـ. بيترسون، وهو رجل دين ملون؛ يشمل فترة زمنية من عام 1812 إلى عام 1854، ويتضمن زيارته لغرب إفريقيا .
• ريتشاردسون، سيمون بيتر (1900). أضواء وظلال الحياة المتنقلة .