نانسي شيبر هيوز
نانسي هيوز | |
|---|---|
| وُلِدّ | 1944 (العمر 79-80) |
| جنسية | امريكي |
| المدرسة الأم | جامعة كاليفورنيا، بيركلي |
| الجوائز | جائزة رودلف فيرشو (2003)، جائزة مارغريت ميد (1980) |
| المسيرة العلمية | |
| الحقول | الأنثروبولوجيا الثقافية ، الأنثروبولوجيا الطبية ، النظرية النقدية |
| المؤسسات | جامعة ساوثرن ميثوديست ، جامعة كاليفورنيا، بيركلي |
| جزء من سلسلة عن |
| الأنثروبولوجيا الطبية والنفسية |
|---|
| الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية |
| جزء من سلسلة عن |
| الأنثروبولوجيا |
|---|
 |
نانسي شيبر هيوز (من مواليد 1944) هي عالمة أنثروبولوجيا ومعلمة ومؤلفة. وهي أستاذة فخرية في الأنثروبولوجيا ومديرة ومؤسسة مشاركة (مع مارغريت لوك ) لبرنامج الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الطبية الحرجة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . [1] وهي معروفة بكتاباتها عن أنثروبولوجيا الجسد والجوع والمرض والطب والأمومة والطب النفسي والذهان والمعاناة الاجتماعية والعنف والإبادة الجماعية وفرق الموت والاتجار بالبشر .
شيبر هيوز هو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك الموت بلا بكاء: عنف الحياة اليومية في البرازيل (دار نشر جامعة كاليفورنيا) [1]؛ القديسون والعلماء والمصابون بالفصام: المرض العقلي في أيرلندا (دار نشر جامعة كاليفورنيا، في ثلاث طبعات)؛ تسليع الأجساد (دار نشر المملكة المتحدة سيج) مع لويك واكانت ؛ العنف في الحرب والسلام (دار نشر وايلي بلاكويل) مع فيليب بورجوا ؛ ومؤخرًا، العنف في الهوامش الحضرية (دار نشر جامعة أكسفورد)، مع ب. بورجوا وج. أويرو.
أجرت شيبر هيوز عملاً ميدانيًا أنثروبولوجيًا في شمال شرق البرازيل والأرجنتين وإسرائيل وجنوب إفريقيا ومولدوفا والفلبين والولايات المتحدة. بصفتها المديرة المؤسسة لـ Organs Watch، فهي مستشارة في مجال الاتجار بالأعضاء البشرية للاتحاد الأوروبي والإنتربول والأمم المتحدة والفاتيكان . وقد أدلت بشهادتها (دون مقابل) في العديد من محاكمات المتاجرين بالبشر. وكانت شاهدة على تجارة الأعضاء التي جلبت مرضى الكلى الإسرائيليين من إسرائيل وأوروبا ومدينة نيويورك إلى ديربان بجنوب إفريقيا و"بائعي الكلى" من المجتمعات الفقيرة في ريسيفي. أدت تحقيقاتها في حلقة دولية من السماسرة وبائعي الأعضاء الأحياء إلى عدد من الاعتقالات من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي . [2] [3]
الحياة المبكرة والأسرة والتعليم
ولدت شيبر هيوز في مدينة نيويورك ، نيويورك . تلقت تعليمها في كلية كوينز ، ثم جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، حيث حصلت على درجة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية عام 1970 والدكتوراه في الأنثروبولوجيا عام 1976. [4] كانت زميلة ما بعد الدكتوراه في المعهد الوطني للصحة العقلية (NIMH) في مختبر التنمية البشرية بجامعة هارفارد، 1979-1980. [4]
حياة مهنية
كان أول كتاب لشيبر هيوز، القديسون والعلماء والمصابون بالفصام: المرض العقلي في أيرلندا الريفية (1979)، دراسة للجنون بين المزارعين العزاب، وفاز بجائزة مارجريت ميد من جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية في عام 1980. أثبت الكتاب قدرة شيبر هيوز على إثارة الجدل من خلال كتابتها. وخاصة في أيرلندا ، استاء العديد من القراء من تصويرها لتفكك الحياة الأسرية الأيرلندية الريفية بسبب انهيار الاقتصاد الزراعي. في طبعة الذكرى العشرين للكتاب، قدمت شيبر هيوز تحديثًا عن التحولات التي كان المجتمع يمر بها في وقت بحثها الأصلي. كما ناقشت تحديات وأخلاقيات الإثنوغرافيا، وهي القضايا التي يتم دفعها إلى المقدمة حيث يعمل علماء الأنثروبولوجيا بشكل متزايد في مجتمعات يمكنها قراءة أعمالهم وانتقادها.
في كتابها اللاحق " الموت بلا بكاء: عنف الحياة اليومية في البرازيل" (1993)، تناقش العنف بين الأمهات الرافضات لرعاية أطفالهن المرضى. ومرة أخرى، تعرض عملها للعديد من الانتقادات، سواء داخل البرازيل أو خارجها ، نظرًا لتصويره للنساء المجبرات بسبب ظروف مروعة على تقنين حبهن وعطفهن على الأطفال الرضع والأطفال الصغار الذين يبدو أنهم لديهم أفضل فرصة للبقاء على قيد الحياة، و(الأمر الأكثر إثارة للجدل) وصفها للأمهات "المتعاونات" و"المسرعات" لوفاة الأطفال الرضع الذين يُعتقد أنهم يفتقرون إلى الإرادة ( desejo ) أو الموهبة ( jeito ) أو الذوق ( gosto ) للحياة. أصبح الموت بلا بكاء شيئًا كلاسيكيًا في مجال الأنثروبولوجيا الطبية. [ بحاجة لمصدر ]
بالإضافة إلى دراساتها الموسعة ، نشرت شيبر هيوز دراسات عن الإيدز/فيروس نقص المناعة البشرية في البرازيل وكوبا، وحقوق الإنسان ، وفرق الموت ، والفصل العنصري والعنف في الأحياء الفقيرة في جنوب أفريقيا، والإساءة الجنسية في الكنيسة الكاثوليكية ، وصياغة أو ترويج مصطلحات مثل "الجسد الواعي" (1987، مع مارغريت لوك)، و"الاقتصاد السياسي للعواطف" (1993أ)، و"أخلاقيات قارب النجاة" (1993ب)، و"أكل لحوم البشر الجديد" (2001)، و"المواطنة الجنسية" (1994ب)، و"الاستمرارية الإبادية"، و"الأنثروبولوجيا النضالية" والأنثروبولوجيا "بأقدامها على الأرض" (1995). أحد الموضوعات المركزية التي توحد منحة شيبر هيوز هو كيف يأتي العنف ليميز أجساد الضعفاء والفقراء والمحرومين بحميمية مرعبة. يتتبع عملها في أمريكا اللاتينية وجنوب أفريقيا وأيرلندا وأوروبا الشرقية الخفاء الخبيث للعنف اليومي، والذي غالبًا ما يحول الضعفاء والمستغلين إلى حراس وجلادي أنفسهم. [ بحاجة لمصدر ]
بالإضافة إلى أبحاثها الأصلية، ساعدت في نشر أعمال علماء مثل الطبيب النفسي الإيطالي الراديكالي فرانكو باساليا ، والمربي البرازيلي باولو فريري ، والطبيب البرازيلي وعالم البيئة الراديكالي خوسيه دي كاسترو ، إلى جمهور أوسع في أمريكا الشمالية . [ بحاجة لمصدر ]
اهتمامات خاصة
الأنثروبولوجيا الطبية النقدية، العنف، الإبادة الجماعية، عدم المساواة، التهميش، الطفولة، الأسرة، الطب النفسي، إلغاء المؤسسات، أخلاقيات الطب، أخلاقيات العمل الميداني، طب العولمة، المرض الاجتماعي/ السياسي، المرض، الإيدز، أيرلندا، البرازيل، كوبا [5]
النشاط الدولي
عملت شيبر هيوز كمتطوعة في فيلق السلام في البرازيل في الستينيات. وعملت كناشطة ومع الحركات الاجتماعية في البرازيل (دفاعًا عن العمال الريفيين، وضد فرق الموت، ومن أجل حقوق أطفال الشوارع) وفي الولايات المتحدة (كعاملة في مجال الحقوق المدنية وكعاملة كاثوليكية [6] من أجل المشردين المصابين بأمراض عقلية، وضد أبحاث الأسلحة النووية في مختبر لورانس ليفرمور الوطني [ بحاجة لمصدر ] ) وعلى المستوى الدولي للدفاع عن حقوق أولئك الذين يبيعون كلاهم.
تجارة الأعضاء
في عام 1999، انضم شيبر هيوز إلى ثلاثة أساتذة آخرين لإطلاق منظمة Organs Watch، وهي منظمة مخصصة للبحث في الاتجار العالمي بالأعضاء البشرية، وتتبع تحركات الأشخاص والأعضاء في جميع أنحاء العالم، فضلاً عن عدم المساواة العالمية التي تسهل هذه التجارة. [7] [8]
في أكتوبر 2008، ظهرت في برنامج HARDtalk على قناة بي بي سي [9] حيث أعربت عن معارضتها الشديدة لشراء وبيع الأعضاء بحرية، حتى لو كانت هناك إشراف حكومي من خلال التنظيم. والسبب وراء موقفها هذا هو أنها تشعر أنه سيؤدي في النهاية إلى إفساد المجال بأكمله بسبب حتمية انخراط السماسرة في تلبية مطالب المشترين الأثرياء للمتبرعين ذوي الجودة الأعلى. وهي تعارض برنامج التبرع بالأعضاء المنظم للحكومة الإيرانية ، والذي يتضمن مكافآت نقدية، وتتوقع فشله. وتفضل التبرعات الطوعية المجانية من العائلة أو الأصدقاء. وقد وصفت جهود المرضى الذين ينتظرون عملية زرع عضو لإنقاذ حياتهم من خلال شراء عضو بديل من متطوع بأنها مجرد "شكل جديد من تقديس السلع". [10] : 198 وهي تأسف على حقيقة أنه بالنسبة للمرضى المحتضرين الذين ينتظرون عملية زرع، "في سياق المستهلك المتأخر أو ما بعد الحداثة، لا يمكن أن تبدو الوصفة القديمة للفضيلة في المعاناة والنعمة في الموت إلا سخيفة بشكل واضح". [10] : 200 وتوصي بدلاً من ذلك بتقليص قوائم الانتظار الطويلة المميتة لزراعة الأعضاء من خلال التشكيك في "حقوق الأطفال وأولئك الذين تزيد أعمارهم عن 70 عامًا في التواجد على قائمة الانتظار". [10] : 201
ومع ذلك، في عام 2010، دعمت نانسي شيبر هيوز بالفعل التعويض القانوني للتبرع بالأعضاء. كما تقول إن التعويضات تُدفع بالفعل بمعنى "لا تسأل، لا تخبر". ويكمن وراء هذا اليأس الناجم عن نقص التبرع بالأعضاء. [11]
في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حققت شيبر هيوز في حلقة دولية من بائعي الأعضاء [3] ومقرها نيويورك ونيوجيرسي وإسرائيل . أجرت مقابلات مع عدة مئات من المتبرعين بالأعضاء من دول العالم الثالث، وأفادت أنهم جميعًا شعروا بأنهم تعرضوا للاستغلال، وغالبًا ما تركوا مرضى وغير قادرين على العمل وغير قادرين على الحصول على الرعاية الطبية. تم خداع بعضهم للتبرع بالأعضاء، وتهديدهم تحت تهديد السلاح عندما حاولوا المقاومة. أجريت بعض عمليات الزرع في مستشفيات رئيسية في مدينة نيويورك ، وقالت شيبر هيوز إن موظفي المستشفى كانوا يعرفون أن عمليات الزرع غير القانونية كانت تجري. أبلغت مكتب التحقيقات الفيدرالي، مما أدى إلى اعتقالات بعد عدة سنوات. [12] [2]
الجوائز والتقديرات
فاز أول كتاب لشيبر هيوز، "القديسون والعلماء والمصابون بالفصام: المرض العقلي في المناطق الريفية في أيرلندا" (1979)، وهو دراسة للجنون بين المزارعين العزاب، بجائزة مارغريت ميد من جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية في عام 1980.
في أبريل 2007، حصل شيبر هيوز على جائزة بيركلي ويليام سلون كوفين جونيور الأولى. [13] تُقدِّم الجائزة تقديرًا للقيادة الأخلاقية بين أعضاء المجتمع في جامعة كاليفورنيا، بيركلي. سُميت الجائزة باسم ويليام سلون كوفين ، قسيس في جامعة ييل وناشط في حركة الحقوق المدنية وحركة السلام . [13]
منشورات مختارة
كتب
- 2003 أ تحويل الأجساد إلى سلعة . تحرير مشترك مع لويك واكانت . لندن: منشورات سيج. سلسلة في النظرية والثقافة والمجتمع.
- 2001ب القديسون والعلماء والمصابون بالفصام بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. طبعة الذكرى السنوية العشرين. تم توسيعها وتحديثها بمقدمة وخاتمة جديدتين
- 1999 الحروب الصغيرة: السياسات الثقافية للطفولة . تحرير مشترك مع كارولين سارجنت. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- 1993 ب الموت بلا بكاء: عنف الحياة اليومية في البرازيل . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. (الطبعة الثانية، غلاف ورقي).
- 1979 القديسون والعلماء والمصابون بالفصام: المرض العقلي في المناطق الريفية في أيرلندا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
المقالات
- 2007ب "العنف وسياسات الندم: دروس من جنوب أفريقيا". في الذاتية: التحقيقات الإثنوغرافية ، ص 179-233. جواو بيهل ، وبايرون جود ، وآرثر كلاينمان ، محررون. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- 2006أ "طغيان الهبة: العنف التضحوي في عمليات زرع الأعضاء من متبرعين أحياء"، المجلة الأمريكية لزراعة الأعضاء (ركن الأخلاقيات)، 7: 1-5
- 2006ب "عظام أليستير كوك: حكاية أخلاقية. الأنثروبولوجيا اليوم (ديسمبر): 22(6):3–8
- 2006ج "فرق الموت والديمقراطية في شمال شرق البرازيل". في جان وجون كوماروف ، محرران، القانون والفوضى في فترة ما بعد الاستعمار ، ص 150-187. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو
- 2005أ "كاترينا: الكارثة ونسخها المزدوجة"، الأنثروبولوجيا اليوم 21 (6): 2.
- 2005ب "المرض أو الخداع: مرض مونشهاوزن بالوكالة كسلاح للضعفاء". في كتاب " الكذب والمرض: القوة والأداء " ، تحرير إلس فان دونجن وسيلفي فاينزانج، ص 113-138. دار سبينهاوس، أمستردام.
- 2004أ العنف في الحرب والسلام: مختارات. تحرير نانسي شيبر هيوز وفيليب بورجوا . لندن: باسيل بلاكويل.
- 2004ب "السلعة الأخيرة: أخلاقيات ما بعد الإنسان والاتجار العالمي في الأعضاء "الطازجة"، في التجميعات العالمية ، أيوا أونج وستيفن كولير، المحررون. لندن: باسيل بلاكويل.
- 2004ج "أجزاء غير معروفة: إثنوغرافيا سرية لعالم الاتجار بالأعضاء". إثنوغرافيا 5(1): 29-73
- 2003ب "عزوبة الكهنة والاعتداء الجنسي على الأطفال"، مع جون ديفين. المنتدى: الكنيسة الكاثوليكية والمتحرشون بالأطفال والاعتداء الجنسي على الأطفال. الجنسيات 6 (1): 15-39.
- 2003ج "أنساب الإبادة الجماعية". التحليل النفسي الحديث 28 (2): 167-197.
- 2001أ "دماغ إيشي، رماد إيشي". الأنثروبولوجيا اليوم 17 (1) (فبراير): 12-18.
- 2000 "الاتجار العالمي بالأعضاء البشرية". الأنثروبولوجيا الحالية 41 (2): 191-211.
- 1998 "أجساد الفصل العنصري: السحر والشائعات والعنصرية تربك برنامج زراعة الأعضاء في جنوب أفريقيا". نظرة عالمية (الخريف): 47-53.
- 1995 "أولوية الأخلاق: مقترحات لعلم أنثروبولوجيا نضالي". الأنثروبولوجيا الحالية 36 (3) (يونيو): 409-420.
- 1994أ "المعرفة المجسدة: التفكير بالجسد في الأنثروبولوجيا الطبية النقدية "، في تقييم الأنثروبولوجيا الثقافية ، روب بوروفسكي، محرر، نيويورك: ماكجرو هيل، ص 229-242.
- 1994ب "الإيدز والجسد الاجتماعي". العلوم الاجتماعية والطب 39 (7): 991-1003.
- 1993أ "أخلاقيات قارب النجاة". أعيد نشره في مجلة الجنس في منظور عبر الثقافات ، ص 31-37. كارولين بريتل وكارولين سارجنت، محرران. إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول.
- 1991أ "الرسالة في الزجاجة: المرض والسياسات الجزئية للمقاومة"، بالاشتراك مع مارغريت لوك . مجلة التاريخ النفسي 18 (4): 409-432.
- 1991ب "أرض العذراء: اكتشاف الذكور للبظر". مجلة الأنثروبولوجيا الطبية الفصلية 5 (1) (مارس): 25-28.
- 1990 "ثلاثة مقترحات لعلم الإنسان الطبي التطبيقي النقدي". العلوم الاجتماعية والطب 30 (2): 189-197.
- 1989 "الموت بلا بكاء". التاريخ الطبيعي 10: 8-16.
- 1987أ * شيبر هيوز، نانسي. الجسد الواعي: مقدمة لأعمال مستقبلية في الأنثروبولوجيا الطبية مع مارجريت لوك. مجلة الأنثروبولوجيا الطبية الفصلية (1): 6-41. ص.
- 1987ب الطب النفسي من الداخل إلى الخارج: كتابات مختارة لفرانكو باساليا . حرره مع مقدمات ومقالات نانسي شيبر هيوز وآني إم لوفيل. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
- 1987ج "مذكرات أطفال بالمعنى الدقيق للكلمة: إدارة الأطفال المصابين بصدمة ثقافية في البرازيل". المنظمة البشرية 46 (ل): 78-83. أعيد طبعها في كتاب الأطفال في الميدان: تجارب أنثروبولوجية ، تحرير جوان كاسيل، 1987. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل، ص 443-454.
- 1986 "كسر دائرة السيطرة الاجتماعية: دروس في الطب النفسي العام من إيطاليا وفرانكو باساجليا"، بالاشتراك مع آن إم لوفيل. العلوم الاجتماعية والطب 23 (2): 159-178.
- 1984 "الجدال حول مارغريت ميد: الثقافة، والبيولوجيا، والبحث الأنثروبولوجي". المنظمة البشرية 43 (1): 85-93.
ملحوظات
- ^ "نانسي شيبر هيوز". anthropology.berkeley.edu . قسم الأنثروبولوجيا، جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
- ^ "الاتجار غير المشروع بالأعضاء". برنامج براين ليرر . إذاعة نيويورك . 24 يوليو/تموز 2009.
- ^ ab Watters, Ethan (يوليو 2014). "The Organ Detective: A Career Spent Uncovering a Hidden Global Market in Human Flesh". Pacific Standard، psmag.com . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
- ^ أ ب “السيرة الذاتية لنانسي شيبر هيوز”. anthropology.berkeley.edu . نانسي شيبر هيوز . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
- ^ أبحاث بيركلي
- ^ شيبر هيوز، نانسي (7 فبراير 2017). "عالم الأنثروبولوجيا كمهرج للمحكمة: العصيان المدني ومقهى الشعب". بوم كاليفورنيا.
- ^ OrgansWatch.com (مؤرشف)
- ^ ماك بروم، باتريشيا (3 نوفمبر 1999). ""مراقبة الأعضاء"" لتتبع حركة المرور العالمية في الأعضاء البشرية تفتتح يوم الاثنين 8 نوفمبر في جامعة كاليفورنيا في بيركلي"" (بيان صحفي). إدارة الشؤون العامة، جامعة كاليفورنيا، بيركلي . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
- ^ “نانسي شيبر هيوز”. هارد توك . بي بي سي . 28 أكتوبر 2008 – عبر BBC.co.uk.
- ^ abc Scheper-Hughes, Nancy (2003). "التجارة الفاسدة، والرأسمالية الألفية، والقيم الإنسانية والعدالة العالمية في الاتجار بالأعضاء". مجلة حقوق الإنسان . 2 (2): 197-226. doi :10.1080/1475483032000078189. S2CID 146716144.
- ^ وينستون، جوناثان أ. (19 أبريل 2010). "زرع الأعضاء في الولايات المتحدة: نقص الأعضاء المتاحة وسياسة الصحة العامة". plantusa.kidneyurology.org . Kidney & Urology Foundation of America. مؤرشف من الأصل في 2014-07-14.
- ^ دالي، مايكل (24 يوليو/تموز 2009). "لحظة ديك تريسي" التي لعبها عالم الأنثروبولوجيا لعبت دوراً في اعتقال مشتبه به في الاتجار بالكلى". نيويورك ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو/تموز 2009.
- ^ ab Maclay, Kathleen (9 أبريل 2007). "Scholars to Receive William Sloane Coffin Awards for moral leadership". berkeley.edu (بيان صحفي). جامعة كاليفورنيا، بيركلي . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
روابط خارجية
- كلية الأنثروبولوجيا: نانسي شيبر هيوز، جامعة كاليفورنيا، بيركلي
