مخطوطة مارشاليانوس
مخطوطة مارشاليانوس ، التي يشار إليها بالرمز Q، هي نسخة مخطوطة يونانية من القرن السادس للنسخة اليونانية من الكتاب المقدس العبري ( التناخ أو العهد القديم ) والمعروفة باسم السبعينية . وهي الآن في مكتبة الفاتيكان . كُتب النص على ورق رق بأحرف كبيرة . ومن الناحية القديمة، تم تعيينه إلى القرن السادس. [1] تمت إضافة تعليقات هامشية لاحقًا إلى نسخة نص الكتاب المقدس، وكانت التعليقات المبكرة ذات أهمية لدراسة تاريخ السبعينية.
تم اشتقاق اسمها من اسم مالكها السابق، رينيه مارشال. [2]
وصف
المخطوطة عبارة عن مجلد من أربعة أجزاء، مرتبة في مجلدات من خمس أوراق أو عشر أوراق لكل منها، مثل Codex Vaticanus أو Codex Rossanensis . تحتوي على نص الأنبياء الاثني عشر ، سفر إشعياء ، سفر إرميا مع باروخ، مراثي إرميا ، رسالة إرميا ، سفر حزقيال ، سفر دانيال مع سوزانا وبيل. ترتيب الأنبياء الاثني عشر غير عادي: هوشع ، عاموس ، ميخا ، يوئيل ، عوبديا ، يونان ، ناحوم ، حبقوق ، صفنيا ، حجي ، زكريا ، وملاخي . ترتيب الكتب هو نفسه الموجود في Codex Vaticanus . [3] [4] يمثل سفر دانيال نسخة Theodotion. [3]
تتكون المخطوطة في حالتها الحالية من 416 ورقة رق، لكن الاثنتي عشرة الأولى تحتوي على مادة آبائية ، ولم تشكل جزءًا من المخطوطة الأصلية. يبلغ قياس الأوراق 11 × 7 بوصات (29 × 18 سم). الكتابة في عمود واحد لكل صفحة، و29 سطرًا لكل عمود، و24-30 حرفًا في السطر. [4] [5] وهي مكتوبة بخط عريض من النمط القبطي. [2]
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان يُعتقد أن هذه المخطوطة هي واحدة من أقدم مخطوطات الترجمة السبعينية. ومن المتفق عليه عمومًا أن مخطوطة مارشاليانوس تنتمي إلى عائلة نصية محددة جيدًا ذات خصائص هسيخية، وهي تمثل النسخة المنقحة الهسيخية (إلى جانب المخطوطات أ ، 26، 86، 106، 198، 233). [6] [7]
ملاحظات هامشية
تمت إضافة بعض الملاحظات في هوامش نص السبعينية للمخطوطة بأحرف كبيرة من القرن السادس، وبعضها تمت إضافته قريبًا جدًا من قبل نفس الكاتب الذي كتب المادة الآبائية الموضوعة الآن في بداية المخطوطة، [8] ولكن العديد منها مكتوب بخط صغير ، ربما يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر، [9] مما دفع سويت إلى تصنيف المخطوطة على أنها تعود إلى القرن الثاني عشر. [8] يمكن رؤية صور الصفحات التي تحتوي على ملاحظات مبكرة بأحرف كبيرة ذات حجم أصغر والملاحظات الأكثر وفرة في العصور الوسطى بأحرف صغيرة في مقال بقلم مارييك دونت. [10]
تشير الملاحظات الهامشية إلى تصحيحات سداسية للنص الهيسيخي [11]
في هوامش حزقيال ومراثي إرميا، أضافوا حوالي سبعين عنصرًا من علم الأسماء. [2] في تعليقهم على الآيتين حزقيال 1: 2 و 11: 1، استخدموا Ιαω، وهو تحويل صوتي إلى الحروف اليونانية للعبرية יהוה، كإشارة غير مباشرة [12] إلى رباعي الحروف . [13] [14] [15] العديد من الملاحظات الهامشية الأخرى، وليس النص نفسه، تعطي ΠΙΠΙ بنفس الطريقة. [16]
في إشعياء 45:18، ورد في مخطوطة مارشاليانوس Ἐγώ εἰμι، ("أنا هو")، كما ورد في الترجمة السبعينية اليونانية بشكل عام. [17] وفي الهامش، تم "تصحيح" هذا النص إلى "أنا الرب"، بإضافة Κύριος ("الرب") وجعله متوافقًا مع النص الماسوري אני יהוה. [18]
تاريخ المخطوطة
كُتبت المخطوطة في مصر في موعد لا يتجاوز القرن السادس. ويبدو أنها ظلت هناك حتى القرن التاسع، حيث تُظهر التصحيحات والتعليقات التوضيحية وكذلك النص أحرفًا ذات شكل مصري مميز. نُقلت المخطوطة من مصر قبل القرن الثاني عشر إلى جنوب إيطاليا، ومن ثم إلى فرنسا، حيث أصبحت ملكًا لدير القديس دينيس بالقرب من باريس. [3] حصل رينيه مارشال (ومن هنا جاء اسم المخطوطة) على المخطوطة من دير القديس دينيس. ومن مكتبة مارشال انتقلت إلى يد الكاردينال لاروشفوكولد ، الذي قدمها بدوره إلى كلية كليرمون ، وهي دار اليسوعيين الشهيرة في باريس. [2] أخيرًا، في عام 1785، تم شراؤها لمكتبة الفاتيكان، حيث توجد الآن. [3] [19]
كان برنارد دي مونتفوكون وجوزيبي بيانشيني هما من عرفا هذه المخطوطة . واستخدم نص المخطوطة ج. موريوس، ويتشتاين ، وهو من مونتفوكون. وقد جمعها جيمس بارسونز، وحررها تيشندورف في المجلد الرابع من مجموعته الجديدة 4 (1869)، ص 225-296، [20] وفي المجلد التاسع من مجموعته الجديدة 9 (1870)، ص 227-248. [3] وحرر جوزيبي كوزا لوزي نصها في عام 1890. [21]
صنف سيراني النص في عام 1890 على أنه تنقيح هيسيخي، ولكن تم إضافة علامات سداسية بحرية، وتوفر الهوامش مقتطفات وفيرة من أكويلا، وسيماخوس ، وثيودوتيون ، والسبعينية للهيكسابلا. [4]
توجد هذه المخطوطة في مكتبة الفاتيكان (رقم المجموعة الضريبية 2125).
انظر أيضا
مراجع
- ^ وورثوين إرنست (1988). دير نص الوصايا العشر . شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت . ص. 85.
- ^ أ ب ج د بروس م. ميتزجر (1981). مخطوطات الكتاب المقدس اليوناني: مقدمة في علم دراسة الخطوط القديمة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 94. ISBN 9780195365320.
- ^ abcde Swete, Henry Barclay (1902). مقدمة إلى العهد القديم باللغة اليونانية. كامبريدج. ص 120.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ ABC Alfred Rahlfs ، Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Covenants، für das Septuaginta-Unternehmen، Göttingen 1914، pp. 273-274.
- ^ سويت، هنري باركلي (1902). مقدمة إلى العهد القديم باللغة اليونانية. كامبريدج. ص 121.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس محفوظ في 2012-11-02 على موقع واي باك مشين (المجلد 2 - الغرب من الآباء إلى الإصلاح)، تحرير جي دبليو إتش لامب، مطبعة جامعة كامبريدج 2006، ص 19
- ^ ناتاليو فرنانديز ماركوس، ويلفريد ج. إي واتسون، الترجمة السبعينية في سياقها: مقدمة إلى النسخة اليونانية من الكتاب المقدس (بريل: ليدن 2000)، ص 242
- ^ من تأليف هنري باركلي سويت، مقدمة إلى العهد القديم باللغة اليونانية (دار نشر جامعة كامبريدج 1902)، ص 144-145
- ^ ورق رق عادي Q
- ^ مارييك دونت، "كيف تحتفل مكتبة الفاتيكان بيوم السبعينية"
- ^ إرنست وورثواين (27 نوفمبر 2014). نص العهد القديم: مقدمة إلى الكتاب المقدس العبري. دار نشر Wm. B. Eerdmans. رقم ISBN 9780802866806.
- ^ يلاحظ إيمانويل توف: "يقتبس معجم هاتش-ريدباث بشكل مضلل في قائمة الأسماء الشخصية قراءة هامشية ΙΑΩ من مخطوطة مارشاليانوس (Q) في حزقيال 1:2 و11:1. تشير هذه القراءات، التي لم يتم ذكرها في طبعة غوتنغن لزيجلر، إلى Ιωακειμ في 1:2 وإلى בניהו في 11:1 ممثلة في هذه الملاحظة باسم οικος ιαω." انظر إيمانويل توف، "P. Vindob. G 39777 (Symmachus) واستخدام الأسماء الإلهية في نصوص الكتاب المقدس اليونانية". ملاحظة 27،
- ^ بروس مانينغ ميتزجر، مخطوطات الكتاب المقدس اليوناني: مقدمة في علم دراسة الخطوط القديمة اليونانية (دار نشر جامعة أكسفورد 1981)، ص 35
- ^ روزيل، مارتن (2018). التقليد والابتكار: دراسات إنجليزية وألمانية حول الترجمة السبعينية. دار نشر إس بي إل. ص 296. رقم ISBN 9780884143246.
- ^ روبرت جيه ويلكنسون. Tetragrammaton: Western Christians and the Hebrew Name of God: From the Beginnings to the Seventeenth Century . BRILL؛ 5 فبراير 2015. ISBN 978-90-04-28817-1 . ص 58.
- ^ Rösel 2018، ص 304، الحاشية رقم 54
- ^ إشعياء 45:18 على بوابة الكتاب المقدس العلمية للجمعية الألمانية للكتاب المقدس
- ^ جون ت. تاونسند، "إنجيل يوحنا واليهود: قصة الطلاق الديني"، في: ألان ت. ديفيز ، محرر، معاداة السامية وأسس المسيحية (دار بوليست للنشر، 1979): ص 77، الحاشية رقم 15
- ^ سي ضد تيشندورف، Nova Collectio 4 (1869)، ص. التاسع عشر
- ^ سي ضد تيشندورف، Nova Collectio 4 (1869)، الصفحات من 225 إلى 296
- ^ جوزيبي كوزا-لوزي، Prophetarum codex Graecus Vaticanus 2125 (روما، 1890)
قراءة إضافية
- قسطنطين فون تيشندورف ، المجموعة الجديدة 4 (1869)، ص 225-296 [نص المخطوطة]
- جوزيف كوزا-لوزي ، مخطوطة النبيباروم Graecus Vaticanus 2125 (روما، 1890)
- أنطونيو سيرياني، دي كوديس مارشاليانو من الفاتيكان اليوناني 2125 (1890)
- ألفريد رالفز ، Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Covenants، für das Septuaginta-Unternehmen، Göttingen 1914، p. 273
- بروس م. ميتزجر (1981). مخطوطات الكتاب المقدس اليوناني: مقدمة في علم دراسة الخطوط القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. اللوحة 21، ص. 94.
روابط خارجية
- مخطوطة مارشاليانوس. مدخل إلى قاعدة بيانات المخطوطات الخاصة بترجمة غوتنغر السبعينية بقلم فيليكس ألبريشت، نُشرت في 28 يونيو 2023
- نسخة رقمية من مخطوطة مارشاليانوس في مكتبة الفاتيكان، رقم Vat.Gr.2125
