جماعة بيت إسرائيل (جاكسون، ميسيسيبي)

الموسوعة الحرة

جماعة بيت إسرائيل ( بالعبرية : בית ישראל ) هي جماعة يهودية إصلاحية وكنيس يقع في 5315 طريق أولد كانتون في جاكسون، ميسيسيبي ، الولايات المتحدة. تأسست عام 1860 [ 6 ] على يد يهود من أصول ألمانية ، [ 2 ] وهي الكنيس اليهودي الوحيد في جاكسون. [ 5 ] بنى بيت إسرائيل أول كنيس في ميسيسيبي عام 1867، وبعد احتراقه، كان المبنى البديل الذي شُيّد عام 1874 أقدم مبنى ديني في جاكسون في وقت من الأوقات. [ 2 ]

كانت الجماعة في الأصل أرثوذكسية ، وانضمت إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية في عام 1874. وبعد أن تعاقب عليها عدد من الحاخامات، وفترات من دون حاخام، عينت الجماعة ماير لوفيت حاخامًا في عام 1929؛ وبقي في منصبه حتى عام 1954. [ 7 ] انتقلت الجماعة إلى مبنى جديد في عام 1941. [ 2 ]

كان الدكتور بيري نوسباوم، حاخام كنيس بيت إسرائيل من عام ١٩٥٤ إلى عام ١٩٧٣، ناشطًا في حركة الحقوق المدنية . في عام ١٩٦٧، انتقلت الجماعة إلى مبنى كنيس جديد، وتعرض كل من المبنى الجديد ومنزل نوسباوم للتفجير على يد جماعة كو كلوكس كلان في ذلك العام. [ ٢ ] [ ٨ ] [ ٩ ] في عام ٢٠٠٣، أصبحت فاليري كوهين أول حاخامة للجماعة. [ ٥ ] [ ١٠ ] بدأ الحاخام روزن عمله في كنيس بيت إسرائيل في يوليو ٢٠١٩. [ ١ ] مع تزايد عدد أعضائه ليبلغ أكثر من ٢٠٠ عائلة، كان كنيس بيت إسرائيل أكبر جماعة يهودية في الولاية. [ ٢ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]

السنوات الأولى

تأسست الجماعة في الأصل عام 1860 [ 6 ] على يد يهود من أصول ألمانية . [ 2 ] وكان هدفها الأساسي إنشاء مقبرة يهودية، وهو ما أنجزته على الفور، في شارع ستيت. [ 13 ] في نوفمبر 1862، عيّنت الجماعة السيد أوبرندورفر مرتلًا ؛ وكان هدفها التالي توفير تعليم يهودي لأطفال الجماعة. في ذلك الوقت، كان في جاكسون 15 عائلة يهودية. [ 2 ]

تشير عدة روايات إلى أن أول كنيس للجماعة بُني عند تقاطع شارعي ساوث ستيت وساوث عام 1861، وأحرقه جيش الاتحاد عام 1863، [ 14 ] إلا أن صحة هذه الرواية الأخيرة محل خلاف. [ 15 ] في ذلك العام، بلغ عدد أعضاء الجماعة 31 عضوًا، واعتمدت دستورها الأول. [ 16 ] وفي عام 1867، شيدت الجماعة مبنىً خشبيًا عند زاوية شارعي ساوث ستيت وساوث. [ 2 ] [ 3 ] وكان هذا المبنى، الذي استُخدم كمدرسة ومكان لإقامة الصلوات ، أول كنيس في ولاية ميسيسيبي. [ 2 ] [ 3 ]

لم تكن الجماعة موحدة منذ البداية. ومع ذلك، ونظرًا لوجود حوالي 50 يهوديًا فقط في جاكسون عام 1868، كان المجتمع صغيرًا جدًا بحيث لا يتسع لكنيسين. ونشأت خلافات بين الأعضاء اليهود الألمان الأكبر سنًا والمهاجرين اليهود من بولندا بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، لا سيما حول طقوس الكنيس. كان الكنيس يتبع النوساخ الأشكناز الأرثوذكسي ، لكن بعض الأعضاء أرادوا تبني كتاب صلاة منهاج أمريكا الإصلاحي لإسحاق ماير وايز . [ 2 ]

خفت حدة التوترات عندما عيّنت كنيسة بيت إسرائيل أول حاخام لها، القس ل. وينتر، عام 1870. وقد وجّه الجماعة نحو اليهودية الإصلاحية، فاستبدل صلاة السبت بصلاة ليلة الجمعة، وألقى خطباً باللغة الإنجليزية، وأضاف مراسم التثبيت . إلا أن وينتر غادر بعد ذلك بوقت قصير. [ 2 ]

احترق مبنى بيت إسرائيل في يوليو 1874، وأُعيد بناؤه في الموقع نفسه من الحجر والطوب. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] افتُتح المبنى الجديد عام 1875، وهو عبارة عن هيكل من الطوب مكون من طابقين على الطراز القوطي الجديد ، يتميز بنوافذ ذات أقواس مدببة ، وقاعة في الطابق الثاني يمكن الوصول إليها عبر درجتين حلزونيتين. [ 3 ] كان المهندس المعماري، جوزيف ويليس، قد صمم أو أعاد تصميم العديد من المباني الهامة في ولاية ميسيسيبي، بما في ذلك مبنى الكابيتول القديم لولاية ميسيسيبي . [ 3 ] في السنوات اللاحقة، استُبدل الدرجان الحلزونيان بدرج مستقيم واحد، وغُطيت جدران الطوب المكشوفة بالجص . [ 3 ]

في عام 1875، قامت كنيسة بيت إسرائيل أيضاً بإضفاء الطابع الرسمي على انتقالها إلى الإصلاح من خلال الانضمام إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية (الذي أصبح الآن اتحاد اليهودية الإصلاحية ). [ 2 ]

النصف الأول من القرن العشرين

بعد تأسيسها، نما عدد أعضاء الجماعة ببطء شديد؛ فبحلول عام ١٩٠٨، لم يكن هناك سوى ٣٧ عضوًا، و١٦ طفلًا في المدرسة الدينية. [ ٢ ] وبحلول عام ١٩١٨، انخفض عدد الأعضاء إلى ٢٤، وانخفض عدد الأطفال في المدرسة الدينية إلى ١٠. وفي ذلك العام، بلغ إجمالي دخل الكنيس ٨٠٠ دولار ( ما يعادل ١٧١٠٠ دولار اليوم ). [ ١٧ ]

في العقود الأولى من القرن العشرين، تحوّل الحي المحيط بمبنى شارع ساوث ستيت إلى منطقة صناعية. [ 18 ] ولتوفير مكان لأعضاء الجماعة الذين انتقلوا من وسط مدينة جاكسون، بدأت الجماعة عام 1940 ببناء مبنى جديد في 546 شارع إيست وودرو ويلسون (غرب شارع ستيت)، مع استمرار إقامة الصلوات في كنيسة غالاوي التذكارية الميثودية. [ 5 ] [ 19 ] انتقلت الجماعة إلى المبنى الجديد عام 1941، وافتتحته رسميًا في يناير 1942. [ 2 ] كان للمصلى مقاعد خشبية صلبة من خشب الجوز تتسع لـ 300 شخص. [ 20 ] هُدم مبنى بيت إسرائيل القديم الواقع عند تقاطع شارعي ساوث ستيت وساوث؛ [ 18 ] [ 19 ] وكان آنذاك أقدم مبنى يُستخدم لأغراض دينية في جاكسون. [ 2 ] [ 4 ] في عام 2005، وضعت ولاية ميسيسيبي لوحة تذكارية تاريخية في الموقع، تخليداً لذكرى مباني كنيس بيت إسرائيل الأصلية. [ 18 ]

في العقود الأولى من تأسيسها، تعاقب على إدارة كنيس بيت إسرائيل عدد من الحاخامات، الذين لم تدم ولايتهم طويلاً، وعانت من فترات طويلة دون وجود حاخام على الإطلاق. تم تعيين الحاخام لويس شرايبر عام ١٩١٥، ثم فُصل في العام التالي بتهمة "إهانة أعضاء بيت إسرائيل وجرح مشاعرهم بشكل فادح". [ ٢ ] وفي عام ١٩٢٩، عيّنت الجماعة الحاخام ماير لوفيت، الذي حقق معه بيت إسرائيل قدراً من الاستقرار. [ ٢ ] [ ٧ ] [ ٤ ] وبحلول عام ١٩٣٩، بلغ عدد أعضاء الكنيس ٧٢ عضواً، من إجمالي عدد السكان اليهود في جاكسون البالغ حوالي ٢٥٠ نسمة. [ ٤ ]

كان لوفيت مسالمًا، وتجنب الخوض في قضايا حركة الحقوق المدنية . قلل من شأن الاختلافات بين المسيحية واليهودية، ونظر إلى الاندماج نظرة إيجابية. فضل أن يحتفل المصلون بالأعياد اليهودية بطرق لا تلفت الأنظار، ولم يمانع في قيام الأعضاء بوضع أشجار عيد الميلاد، التي كان يسميها " أشجار حانوكا ". [ 21 ] بقي لوفيت مع كنيس بيت إسرائيل حتى تقاعده عام 1954. [ 2 ] [ 7 ] [ 22 ]

حقبة بيري نوسباوم

في عام ١٩٥٤، خلف الدكتور بيري نوسباوم لوفيت. وُلد نوسباوم في تورنتو عام ١٩٠٨ ونشأ فيها، وكان يرتاد كنيسًا أرثوذكسيًا صغيرًا في صغره، وبعد تخرجه من المدرسة الثانوية، عمل سكرتيرًا للحاخام بارنيت ر. بريكنر ، حاخام معبد الزهرة المقدسة . بتشجيع من بريكنر، تقدم عام ١٩٢٦ بطلبٍ وقُبل في برنامجٍ مشتركٍ مدته ثماني سنواتٍ للحصول على شهادة الحاخامية والرسامة في كلية الاتحاد العبري في سينسيناتي وجامعة سينسيناتي . [ ٢٣ ] تخرج عام ١٩٣٣، [ ٢٤ ] وكان أول خريجٍ كنديٍّ من كلية الاتحاد العبري. [ ٢٥ ] كان آخر من تلقى عرض عملٍ من دفعته، لذا اضطر لقبول أول منصبٍ حاخاميٍّ له في كنيسٍ إصلاحيٍّ في ملبورن. لم ينجح الأمر، لقلة خبرته. [ 22 ] [ 24 ] [ 26 ] عمل نوسباوم لاحقًا في كنيس يهودي في أماريلو، تكساس ، وفي عام 1937 قبل منصب قسيس سجن في بويبلو، كولورادو ، حيث عمل أيضًا كأمين مكتبة بدوام جزئي في الجامعة المحلية، وقام بتدريس فن الخطابة. [ 27 ] [ 28 ] في عام 1941، أصبح حاخامًا لمعبد إيمانو-إيل في ويتشيتا، كانساس ، وفي عام 1943 انضم إلى فيلق القساوسة في جيش الولايات المتحدة . [ 29 ] خدم في الفلبين ، [ 28 ] وأصبح في النهاية عقيدًا في احتياط جيش الولايات المتحدة . [ 25 ]

بعد الحرب، عمل مساعدًا للحاخام في كنيس يهودي في ترينتون، نيو جيرسي (وهو منصب رفضه العديد من الحاخامات الآخرين). [ 22 ] ولما وجد أن الحاخام هناك يريد سكرتيرًا لا مساعدًا، استقال نوسباوم بعد أقل من عام، وانتقل إلى معبد إيمانو-إيل في لونغ بيتش، نيويورك . وجد المنصب هناك ذا طابع سياسي للغاية، وبعد ثلاث سنوات أصبح حاخامًا لمعبد أنشيه آمونيم في بيتسفيلد، ماساتشوستس . [ 29 ] بعد تقاعد لوفيت من بيت إسرائيل، أوصى رئيس المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين (وزميله السابق وصديقه)، الحاخام ناثان بيرلمان، نوسباوم بالمنصب. وذكر بيرلمان أن الجماعة رائعة، وأنهم سيحترمونه ويقدرونه. كما أشاد بمدينة جاكسون. بحثًا عن الاستقرار، وبعض "الراحة والاسترخاء"، أجرى نوسباوم مقابلة لشغل المنصب. كان أول سؤال وجهته إليه لجنة البحث: "يا دكتور، ما موقفك من إلغاء الفصل العنصري في المدارس ؟" فأجاب بأنه ليبرالي، لكنه حريص على عدم توريط أتباعه. ورغم قلق اللجنة من ميوله الليبرالية، فقد عرضوا عليه المنصب، فقبله واستقال من معبد أنشيه أنوسيم. [ 30 ]

كان نوسباوم يتمتع بشخصية قوية، وكان صريحًا وغير لبق على وجه الخصوص؛ [ 29 ] وتذكره بعض المصلين بعد عقود من تقاعده بأنه "عنيد" و"فظ". [ 31 ] كان مربيًا وخطيبًا وراعيًا جيدًا، وكان لديه موهبة خاصة في تأليف الأدعية الأصلية. [ 32 ] وجد نوسباوم أن أعضاء بيت إسرائيل مندمجون بشكل كبير، [ 21 ] [ 33 ] وفي رأيه، كان بعض المصلين "معادين للعبرية، ومعادين لإسرائيل، ومعادين لكل شيء!". [ 34 ] انتقد الأعضاء الذين وضعوا أشجار عيد الميلاد (وقد فعل ذلك نسبة كبيرة منهم)، وأعاد تدريجيًا إدخال الطقوس اليهودية مثل حفلات البار متسفا إلى ممارسات الجماعة. [ 21 ] [ 33 ] كما طور برنامجًا تعليميًا سنويًا للبالغين، وأضاف دراسات عبرية. [ 34 ]

أيد نوسباوم الصهيونية وإسرائيل ، وهما قضيتان كان أتباعه يتجنبونهما علنًا في العادة. [ 21 ] عند وصوله إلى كنيس بيت إسرائيل، اكتشف أن بعضًا من أثرى أعضائه كانوا من مؤيدي المجلس الأمريكي لليهودية المناهض للصهيونية ، [ 34 ] فمنعهم فورًا من الاجتماع في مبنى الكنيس، الأمر الذي، بحسب نوسباوم، "ترك ندوبًا". [ 35 ] أعلن جهارًا أن اليهودية دينٌ مستقل عن المسيحية، وليست مجرد نسخة من العهد القديم منها. [ 21 ] في عام 1955، أسس نوسباوم جمعية ميسيسيبي للجماعات اليهودية، التي ضمت ممثلين عن جميع كنائس ميسيسيبي الخمسة والعشرين، وانتُخب رئيسًا لها. [ 36 ] كان دائمًا حريصًا على العمل المسكوني، لكنه اكتشف أن الحاخامات مُستبعدون من جمعية جاكسون الوزارية، التي كانت مقتصرة على البروتستانت. بل ساعد في تأسيس زمالة جاكسون للحوار بين الأديان. [ 37 ]

عقب تفجير معبد جماعة الإحسان العبرية عام ١٩٥٨، كتب نوسباوم مقالًا في نشرة بيت إسرائيل بعنوان "قد يحدث هنا"، أعرب فيه عن رأيه بأن مثل هذا التفجير واردٌ جدًا في جاكسون. أُعيد نشر نسخة من المقال في صحافة جاكسون العلمانية، ما أثار معارضة شديدة بين قيادة المدينة. أدى هذا بدوره إلى أول مواجهة بين نوسباوم وجماعته؛ ففي اجتماع مجلس الإدارة التالي، اقتُرح إلزام نوسباوم بالحصول على موافقة المجلس قبل الإدلاء بأي تصريحات عامة. تمكن أنصار الحاخام من إفشال القرار، لكن المحاولة هزّت نوسباوم، مع ذلك لم يتخلَّ عن نشاطه. [ 38 ] في عام 1961، قدم نوسباوم دعماً كبيراً لركاب الحرية الأوائل المسجونين في سجون ولاية ميسيسيبي، [ 39 ] وفي عام 1966 بدأ نوسباوم برعاية "معاهد رجال الدين" السنوية في بيت إسرائيل، والتي دعا إليها القساوسة السود المحليين. [ 40 ]

التفجيرات

مع تصاعد التوترات في جنوب الولايات المتحدة على خلفية حركة الحقوق المدنية ، تعرض يهود جاكسون للتهديد، إذ استُهدفوا من قبل كل من جماعة كو كلوكس كلان (KKK) ومنظمة الأمريكيين من أجل الحفاظ على العرق الأبيض (APWR). أقامت الأخيرة كشكًا في معرض ولاية جاكسون لبيع منشورات معادية للسامية، وأمر صموئيل باورز ، الزعيم الأعلى لجماعة كو كلوكس كلان في ميسيسيبي، بشن هجمات على كل من الكنيس ونوسباوم. [ 8 ] لم يكن وضع عضوية كنيس بيت إسرائيل في جاكسون آمنًا؛ فبحسب موراي بولنر، الذي كتب عام 1977،

قد تحتل اليهودية مرتبة أعلى في النظام الأخلاقي لدى الأصوليين في حزام الإنجيل مقارنةً، على سبيل المثال، بالمسيحية السوداء أو الكاثوليكية الرومانية، لكنها مع ذلك تبقى طائفة أقل شأناً، وديناً دخيلاً وغريباً في منطقة يسودها كراهية الأجانب. [ 41 ]

تم استبعاد اليهود بشكل غير رسمي من عضوية نادي جاكسون الريفي، وكان المصلون معتادين على "الإهانات والمعاملة السيئة المعتادة" من قبل مجتمع جاكسون ذي الأغلبية البيضاء والإنجيلية والبروتستانتية. [ 42 ]

في عام ١٩٦٧، انتقلت الجماعة إلى موقعها الحالي، وهو مبنى على طريق أولد كانتون [ ٥ ] وصفه الصحفي جاك نيلسون بأنه "هيكل مثمن الأضلاع تهيمن عليه سقف ضخم". [ ٤٣ ] في حفل التدشين في مارس من ذلك العام، [ ٤٠ ] شارك قساوسة من السود والبيض. [ ٢ ] في ١٨ سبتمبر ١٩٦٧، دُمّر المبنى الجديد بقنبلة ديناميت زرعها أعضاء جماعة كو كلوكس كلان في مدخل مجوف. [ ٢ ] [ ٨ ] [ ٩ ] ووفقًا لنيلسون، فقد "مزق الانفجار المكاتب الإدارية وقاعة اجتماعات، وأحدث ثقبًا في السقف، وحطم النوافذ، ومزق أنبوب مياه، وتسبب في انبعاج جدار". [ ٤٤ ] تسببت القنبلة في أضرار بقيمة ٢٥٠٠٠ دولار (ما يعادل ٢٤٠٠٠٠ دولار اليوم). [ ٤٥ ]

بعد ثلاثة أيام، أعرب تحالف رجال الدين في جاكسون الكبرى عن حزنه ودعمه للجالية اليهودية بتنظيم "مسيرة توبة". [ 8 ] [ 46 ] ضم التحالف، الذي تأسس قبل شهرين، 60 رجل دين من 10 طوائف، [ 8 ] وهو "أول جمعية متكاملة عرقياً تضم البروتستانت والكاثوليك واليهود في ولاية ميسيسيبي". [ 47 ] ساهمت نوسباوم في تأسيسه، حيث دمجت فيه زمالة جاكسون للحوار بين الأديان. [ 40 ] [ 47 ] صرّح القس توماس تيلر، رئيس التحالف، قائلاً: "ربما ساهمنا، دون قصد، في خلق مناخ فكري يُفضي إلى الإرهاب. ما يُقلقنا، ويُقلق غيرنا، هو أننا ربما لم نكن حريصين بما فيه الكفاية على حماية حرياتنا التي وهبها الله لنا". على الرغم من هذا التضامن، وعرض مكافأة مالية قدرها عدة آلاف من الدولارات، لم يتم الكشف عن الجناة. [ 8 ]

في نوفمبر من ذلك العام، زرعت المجموعة نفسها قنبلةً فجرت واجهة منزل نوسباوم، بينما كان هو وزوجته نائمين في الداخل. [ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] ألقى نوسباوم باللوم في التفجيرات على معاداة السامية والتعصب المحليين، لكن معظم أفراد جماعته ألقوا باللوم على نشاطه المناهض للفصل العنصري . [ 23 ] ورغم أن الجماعة دعمته رسميًا، إلا أن عددًا من الأعضاء حثوه سرًا على مغادرة بيت إسرائيل والبحث عن منبر آخر. وصوّت مجلس أمناء المعبد على منع الجماعات غير اليهودية من استخدام مباني المعبد إلا بموافقة مسبقة من المجلس؛ وكان الهدف من ذلك وضع حد للاجتماعات المختلطة التي كان نوسباوم يعقدها هناك. [ 48 ]

في أعقاب التفجيرات، أراد نوسباوم مغادرة جاكسون، لكنه لم يتمكن، بصفته حاخامًا يبلغ من العمر 60 عامًا، من العثور على وظيفة أخرى. وبقي في بيت إسرائيل حتى تقاعده عام 1973، حين انتقل هو وزوجته إلى سان دييغو . [ 49 ]

أواخر القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين

بعد تقاعد نوسباوم، عيّنت جماعة بيت إسرائيل ريتشارد بيرنهولز حاخامًا. رُسِّم بيرنهولز حاخامًا في كلية الاتحاد العبري عام ١٩٧١، وشغل منصب مساعد حاخام معبد إسرائيل في ممفيس، تينيسي، من عام ١٩٧١ إلى عام ١٩٧٣. وخلال فترة عمله حاخامًا، كان أيضًا أستاذًا زائرًا في قسم الدراسات الدينية بكلية ميلسابس . في عام ١٩٧٧، فاز بجائزة صموئيل كامينكر التذكارية لمنهجه التعليمي غير الرسمي، وفي عام ١٩٨٣، كان خريجًا مقيمًا في كلية الاتحاد العبري في نيويورك. خدم في بيت إسرائيل حتى عام ١٩٨٦، ثم انتقل إلى جماعة شعاري زيديك في تامبا، فلوريدا . [ ٥٠ ]

خلف بيرنهولز كلٌ من إريك جورفيس، وستيفن إنجل، وجيم إيجولف، [ 5 ] وجميعهم، مثل نوسباوم من قبلهم، شغلوا منصب حاخامات معبد بيت إيل في ليكسينغتون، ميسيسيبي ، حيث كانوا يؤدون الصلوات هناك مرة واحدة شهريًا يوم الأحد. [ 51 ] [ 52 ] في نهاية القرن العشرين، كان معبد بيت إسرائيل أكبر المعابد اليهودية الأربعة عشر في ميسيسيبي، حيث ضم 213 عائلة عضو. [ 53 ]

في عام ٢٠٠٣، عيّنت كنيسة بيت إسرائيل فاليري كوهين ، أول حاخامة لها. [ ٥ ] كانت كوهين قد حصلت في الأصل على بكالوريوس في العلاقات العامة ، ثم درست في فروع كلية الاتحاد العبري في إسرائيل وسينسيناتي ومدينة نيويورك. تخرجت عام ١٩٩٩، ورُسّمت حاخامة في معبد إيمانويل في مانهاتن . [ ٥٤ ] [ ٥٥ ] بعد أن خدمت لمدة ثلاث سنوات كحاخامة مساعدة في معبد إسرائيل في ممفيس، تينيسي، انضمت كوهين إلى كنيسة بيت إسرائيل. [ ١٠ ] [ ٥٥ ] وواصلت تقليد أسلافها في العمل أيضًا كحاخامة لمعبد بيت إيل في ليكسينغتون. [ ٥١ ]

في عام ٢٠٠٥، بدأ كوهين دروسًا للبالغين الراغبين في الاحتفال ببار متسفا وبات متسفا ، والذين لم تتح لهم الفرصة في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. [ ٥٦ ] في العام نفسه، في أعقاب إعصار كاترينا ، استقبلت كنيس بيت إسرائيل ما بين ٧٥ و١٠٠ نازح من نيو أورليانز . [ ٥٤ ] [ ٥٧ ] في عام ٢٠٠٦، بلغ عدد أعضاء بيت إسرائيل حوالي ٢٠٠ عائلة، وهو عدد كان ينمو ببطء، على عكس التجمعات اليهودية الأخرى في ميسيسيبي. [ ٢ ] حضر حوالي ٥٠ شخصًا صلوات بيت إسرائيل في عام ٢٠٠٨. [ ٥٨ ] في عام ٢٠١٣، كُسرت نوافذ الكنيس وكُتبت كلمة "يهودي" على طلاء أحد الأبواب. [ ٥٩ ] [ ٦٠ ]

قبلت كوهين عرضًا لتولي منصب حاخام معبد إيمانويل سيناء في ووستر، ماساتشوستس ، عام 2014. [ 61 ] وخلفها في معبد بيت إسرائيل الحاخامان المؤقتان تيد رايتر وستيفن وايلن. [ 5 ] [ 62 ]

انضم جيفري كورتز-ليندنر إلى الجماعة كحاخام عام 2016. [ 62 ] وهو خريج جامعة برانديز والمعهد اللاهوتي اليهودي ، وقد شغل منصب حاخام جماعة نورثشور اليهودية في ماندفيل، لويزيانا ، من عام 2002 إلى عام 2007، ومعبد سوليل في هوليوود، فلوريدا ، من عام 2007 إلى عام 2015. [ 62 ] [ 63 ] وبحلول عام 2017، بلغ عدد الأعضاء 214 عائلة؛ وفي ذلك العام، أقامت الجماعة بازارها الخيري السنوي الخمسين للطعام، واحتفلت بمرور خمسين عامًا على تأسيسها في مبنى طريق أولد كانتون. [ 12 ]

تقديراً لمساهماتها في حركة الحقوق المدنية، تمت إضافة الكنيس كمحطة على طريق الحرية في ولاية ميسيسيبي في أبريل 2018. [ 64 ]

الحرق العمد

في العاشر من يناير/كانون الثاني 2026، اندلع حريقٌ قبل الفجر ألحق أضرارًا جسيمة بالكنيس. [ 65 ] وقد تبيّن أن سبب الحريق هو الحرق العمد ، وأُلقي القبض على مشتبه به في وقت لاحق من ذلك اليوم. [ 66 ] [ 67 ] لم يُصب أيٌّ من المصلين بأذى، لكن الحريق دمّر أجزاءً من المكاتب الإدارية والمكتبة وعددًا من لفائف التوراة . تسبّب المشتبه به، عن طريق الخطأ، بحروق بالغة في وجهه ويديه وكاحليه أثناء الهجوم، ونُقل إلى المستشفى بعد ذلك. [ 68 ] [ 69 ] وقال مسؤولو الإطفاء إن المبنى نجا بأعجوبة من الانهيار الهيكلي الكامل بفضل الاستجابة السريعة لفرق الطوارئ. [ 70 ]

أعلنت وزارة العدل الأمريكية أن المتهم في قضية الحرق العمد هو بيتر سبنسر بيتمان، البالغ من العمر 19 عامًا. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] وقد اعترف المتهم باستهداف الكنيس بسبب "ارتباطاته باليهودية"، واصفًا إياه بـ"كنيس الشيطان". [ 75 ] وذكرت السلطات الفيدرالية أن اللغة التي استخدمها المتهم تعكس فكرًا معادياً للسامية، وأن الهجوم قيد التحقيق باعتباره جريمة كراهية تستهدف مؤسسة دينية. [ 70 ] ووجه المدعون العامون للمتهم تهمة إحراق مبنى ديني، وأشاروا إلى أن تهمًا فيدرالية إضافية تتعلق بجرائم الكراهية قيد الدراسة. [ 70 ] [ 76 ]

ملحوظات

  1. 1 2 الموظفون ومجلس الإدارة، موقع جماعة بيت إسرائيل الإلكتروني .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 "تاريخ بيت إسرائيل، جاكسون، ميسيسيبي"، معهد الحياة اليهودية الجنوبية .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 كاوثون (2011) ، ص 101-102.
  4. 1 2 3 4 5 Landman (1942) ، ص 587.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 التاريخ، موقع جماعة بيت إسرائيل الإلكتروني .
  6. ١ ٢ وفقًا لكتاب "تاريخ بيت إسرائيل، جاكسون، ميسيسيبي"، الصادر عن معهد الحياة اليهودية الجنوبية ، وموقع جماعة بيت إسرائيل الإلكتروني، وكاوثون (٢٠١١) ، صفحة ١٠١. ووفقًا للاندمان (١٩٤٢) ، صفحة ٥٨٧، وموسوعة ميسيسيبي ، صفحة ٥٧٤، فقد تأسست الجماعة عام ١٨٦١، ويذكر كيمبرو (١٩٩٨) ، صفحة ٥٨، أن "الجماعة بدأت بإقامة الصلوات بحلول عام ١٨٦١". ووفقًا لوايسباخ (٢٠٠٨) ، صفحة ٤٠، فقد تأسست الجماعة عام ١٨٦٢.
  7. 1 2 3 إيفانز (2005) ، ص 95.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 سباركس (2001) ، ص 239.
  9. 1 2 3 تشالمرز (2003) ، ص 82.
  10. 1 2 سيرة الحاخام، موقع جماعة بيت إسرائيل الإلكتروني .
  11. ↑ موقع جماعة بيت إسرائيل الإلكتروني .
  12. 1 2 لوتر (2017) .
  13. ↑ وفقًا لكتاب "تاريخ بيت إسرائيل، جاكسون، ميسيسيبي"، الصادر عن معهد الحياة اليهودية الجنوبية . ووفقًا لـ وايسباخ (2008) ، صفحة 39، فقد اشترت "الجمعية الخيرية العبرية" المقبرة في عام 1858، والتي تم دمجها مع بيت إسرائيل في عام 1863.
  14. ↑ انظر على سبيل المثال Landman (1942) ، ص 587، Rosen (2000) ، ص 23، Turitz (1983) ، ص 121. يذكر Turitz أنه تم بناء مبنى ثانٍ في نفس الموقع في عام 1867.
  15. ↑ يذكر كتاب "تاريخ بيت إسرائيل، جاكسون، ميسيسيبي"، الصادر عن معهد الحياة اليهودية الجنوبية: "ذكرت روايات لاحقة وجود كنيس سابق أُحرق خلال احتلال الشمال لجاكسون أثناء الحرب الأهلية، على الرغم من عدم وجود دليل معاصر على ذلك". ويصف كاوثون (2011) ، صفحة 101، مبنى عام 1867 بأنه "المبنى الأصلي".
  16. ↑ فايسباخ (2008)، ص 82 .
  17. ↑ الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي ، المجلد 21 ، ص 410.
  18. 1 2 3 كاوثون (2011) ، ص. 102.
  19. 1 2 كاوثون (2011) ، ص. 118.
  20. ↑ كيمبرو (1998) ، ص 58.
  21. 1 2 3 4 5 نيلسون (1993) ، ص 34.
  22. 1 2 3 نيلسون (1993) ، ص 36.
  23. 1 2 زولا (1997) ، ص. 231.
  24. 1 2 زولا (1997) ، ص. 232.
  25. 1 2 بولنر (1977) ، ص. 76.
  26. ↑ بولنر (1977) ، ص 77.
  27. ^ زولا (1997) ، ص. 232-233.
  28. 1 2 نيلسون (1993) ، ص. 35.
  29. 1 2 3 زولا (1997) ، ص 233.
  30. ^ زولا (1997) ، ص 235-237.
  31. ↑ زولا (1997) ، ص 234.
  32. ^ زولا (1997) ، ص 234-235.
  33. 1 2 الأرشيف اليهودي الأمريكي (2008) .
  34. 1 2 3 زولا (1997) ، ص 237.
  35. ↑ زولا (1997) ، ص 238.
  36. ↑ زولا (1997) ، ص 241.
  37. ^ زولا (1997) ، ص 238-239.
  38. ↑ زولا (1997) ، ص 246.
  39. ↑ زولا (1997) ، ص 249.
  40. 1 2 3 زولا (1997) ، ص 253.
  41. ↑ بولنر (1977) ، ص 80.
  42. ↑ زولا (1997) ، ص 240.
  43. ↑ نيلسون (1993) ، ص 31-32.
  44. ↑ نيلسون (1993) ، ص 32.
  45. ↑ نيوتن (2013) ، ص 177.
  46. ↑ كرون (2007) .
  47. 1 2 زولا (1997) ، ص 239.
  48. ↑ زولا (1997) ، ص 254.
  49. ↑ زولا (1997) ، ص 256.
  50. ↑ موقع الاتحاد اليهودي لمقاطعتي بينيلاس وباسكو ، "الحاخام الأكبر"، موقع جماعة شعاري زيديك في تامبا .
  51. 1 2 بيرمان (2007) ، ص. 30.
  52. ↑ "تاريخ معبد بيت إيل، ليكسينغتون، ميسيسيبي"، معهد الحياة اليهودية الجنوبية .
  53. ↑ موريس وموريس (2000) ، ص 38.
  54. 1 2 كابلان (2005) .
  55. 1 2 أندرسون (2007) .
  56. ↑ غوردون (2005) .
  57. ↑ إيدلشتاين (2005) .
  58. ↑ بيتوس (2008) .
  59. ↑ كيني، 2013.
  60. ↑ WAPT ، 2013.
  61. ↑ لوكاس (2014) .
  62. 1 2 3 الحياة اليهودية الجنوبية (2016)، ص. 9.
  63. ↑ كينت (2015) .
  64. ↑ جيرارد، 2018 .
  65. ^ الأسبانية، شارلوت كرامون لير أون (11 يناير 2026). "القبض على المشتبه به بعد أن ألحق حريق أضرارًا بكنيس يهودي تاريخي في ميسيسيبي" . أخبار أ.ب. تم الاسترجاع في 11 يناير 2026 .
  66. ^ مينتا ، مولي. سيجلر ألين (10 يناير 2026). "القبض على المشتبه به في حريق فجر أدى إلى تدمير أجزاء من أكبر كنيس يهودي في ميسيسيبي" . ميسيسيبي اليوم . تم الاسترجاع في 11 يناير 2026 .
  67. ↑ إيليا شاليف، آساف (11 يناير 2026). "توجيه تهمة الحرق العمد لمشتبه به في قضية إتلاف كنيس جاكسون، ميسيسيبي الوحيد" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2026 .
  68. ↑ وكالة أسوشيتد برس (11 يناير 2026). "اعتقال مشتبه به بعد أن ألحق حريق أضرارًا بكنيس يهودي تاريخي في ولاية ميسيسيبي" . قناة WBOC التلفزيونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2026 .
  69. ↑ "مشتبه به في حريق كنيس يهودي في ولاية ميسيسيبي يعرض صورة للحريق. ما نعرفه" .
  70. 1 2 3 جورمان، ستيف (13 يناير 2026). "رجل متهم بإضرام النار في كنيس تاريخي في ولاية ميسيسيبي" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2026 .
  71. ↑ «مكتب الشؤون العامة | إلقاء القبض على رجل من ولاية ميسيسيبي بتهمة إضرام النار في معبد بيت إسرائيل ومعهد غولدينغ/وولدنبرغ للحياة اليهودية الجنوبية | وزارة العدل الأمريكية» . www.justice.gov . ١٢ يناير ٢٠٢٦. تاريخ الاطلاع: ٢٤ يناير ٢٠٢٦ .
  72. ↑ ألفارادو، أليشا إبراهيمجي، كارول (13 يناير 2026). "لاعب بيسبول وطالب متفوق: ما نعرفه عن المراهق الذي اعترف بحرق أقدم كنيس يهودي في ولاية ميسيسيبي" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2026 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  73. ↑ "العالم الإلكتروني للرجل المتهم بحرق أكبر كنيس يهودي في ولاية ميسيسيبي - ميسيسيبي توداي" . 13 يناير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2026 .
  74. ↑ تريس، لوك؛ ستاب، زيف (12 يناير 2026). "مشتبه به من ولاية ميسيسيبي يضحك أثناء اعترافه بإحراق 'كنيس الشيطان' - مكتب التحقيقات الفيدرالي" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . تاريخ الاسترجاع: 24 يناير 2026 . 
  75. ↑ بوييت، كريس (11 يناير 2026). "مكتب التحقيقات الفيدرالي: مشتبه به في قضية حريق متعمد اعترف بإشعال النار في أكبر كنيس يهودي في ولاية ميسيسيبي "بسبب ارتباطات المبنى باليهودية"" . CNN . تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2026 .
  76. ↑ «مكتب التحقيقات الفيدرالي يقول إن مشتبهاً به في قضية حريق متعمد استهدف كنيساً يهودياً في ولاية ميسيسيبي لأنه دار عبادة يهودية» . وكالة أسوشيتد برس . ١٢ يناير ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ يناير ٢٠٢٦ .

مراجع

للمزيد من القراءة

  • كوهين، إدوارد. حفيد البائع المتجول: نشأته كيهودي في ميسيسيبي ، مطبعة جامعة ميسيسيبي ، 1999. ISBN 1-57806-167-9
  • بولنر، موراي. "الحاخام: التجربة الأمريكية"، هولت، راينهارت ووينستون، 1977. ISBN 0-03-017716-2