لاجئ كوبي

شهد عام 1869 بداية واحدة من أهم فترات الهجرة من كوبا إلى الولايات المتحدة، والتي تركزت في كي ويست. وارتبط نزوح مئات العمال ورجال الأعمال بصناعة التبغ. وتتعدد الأسباب: إدخال تقنيات أكثر حداثة في تصنيع التبغ، وسهولة الوصول المباشر إلى سوقه الرئيسي، الولايات المتحدة، وعدم اليقين بشأن مستقبل الجزيرة التي عانت لسنوات من اضطرابات اقتصادية وسياسية واجتماعية خلال بداية حرب السنوات العشر ضد الحكم الإسباني. وكان هذا النزوح للعمال المهرة، وهم تحديدًا الطبقة التي نجحت في الجزيرة في تأسيس قطاع عمل حر وسط اقتصاد قائم على العبودية. ^{[ 4 ]}

تأسس معهد سان كارلوس في 11 نوفمبر 1871 على يد أعضاء من الجالية الكوبية المنفية الذين لجأوا إلى كي ويست خلال حرب السنوات العشر (1868-1878). وقد قاد هذه الجهود اثنان من أبرز قادة الجالية المنفية، وهما خوان ماريا رييس وخوسيه دولوريس بويو، بهدف إنشاء مركز للتراث والمجتمع الكوبي، يستضيف فعاليات ثقافية واجتماعات سياسية وأنشطة تعليمية. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

^{أدى حريق كي ويست المدمر في الأول من} أبريل عام ١٨٨٦ إلى تدمير جزء كبير من ازدهار صناعة السيجار في كي ويست ونقل المصانع من كوبا . [ ^{٨ ]} دُمّرت مئات المنازل والعديد من مصانع السيجار، بما في ذلك المصنع الرئيسي لقطب السيجار فيسنتي مارتينيز إيبور الذي كان لا يزال يعمل حتى اليوم. ونظرًا لحاجتهم الماسة إلى العمل وعدم رغبتهم في انتظار إعادة بناء منازلهم وأماكن عملهم، قرر العديد من بائعي التبغ الكوبيين حزم أمتعتهم المتبقية وركوب باخرة متجهة إلى تامبا. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]}

أدى ازدياد فرص العمل في صناعة السيجار إلى جذب المزيد من السكان إلى تامبا. ووجد عمال السيجار فرص عمل وفيرة في العدد المتزايد باستمرار من المصانع الكبيرة والمتاجر الصغيرة ("باكيز")، وتوافدوا بأعداد متزايدة. وجلبت زيادة الهجرة المزيد من المرافق والخدمات، مثل تنوع أكبر في الأعمال التجارية وفرص أوسع للفعاليات الاجتماعية والثقافية، مما جذب بدوره المزيد من السكان الجدد، وبالتالي المزيد من الأعمال التجارية، وهكذا. استمرت دورة النمو هذه لعقود (حتى أواخر عشرينيات القرن العشرين)، وبحلول ذلك الوقت، كانت مدينة يبور موطنًا لمئات من شركات صناعة السيجار وعشرات الآلاف من السكان الدائمين، وتمتعت بحياة ثقافية مزدهرة. ^{[ 11 ]}

عقب حرب السنوات العشر، قررت السلطات الإسبانية نفي الكاتب المؤيد للاستقلال خوسيه مارتي إلى إسبانيا. ^{[ 12 ]} بعد سنوات، في 26 نوفمبر 1891، دُعي خوسيه مارتي من قِبل نادي إغناسيو أغرامونتي ، وهي منظمة أسسها مهاجرون كوبيون في مدينة إيبور ، تامبا، فلوريدا ، إلى احتفال لجمع التبرعات لقضية استقلال كوبا. هناك، ألقى محاضرة بعنوان "مع الجميع، ومن أجل خير الجميع" ، والتي أُعيد نشرها في الصحف والمجلات الإسبانية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في الليلة التالية، ألقى مارتي محاضرة أخرى بعنوان "الصنوبر الجديد" في تجمع آخر في تامبا تكريمًا لطلاب الطب الذين قُتلوا في كوبا عام 1871. في نوفمبر، رسم الفنان هيرمان نورمان لوحةً لخوسيه مارتي. ^{[ 13 ]}

في الخامس من يناير عام ١٨٩٢، شارك مارتي في اجتماع لممثلي المهاجرين في كايو هويسو (كي ويست)، وهي الجالية الكوبية التي أقرت أسس الحزب الثوري الكوبي. وبدأ مارتي عملية تنظيم الحزب المُنشأ حديثًا. ولحشد الدعم وجمع التمويل لحركة الاستقلال، زار مصانع التبغ، حيث ألقى خطابات أمام العمال ووحدهم في القضية. وفي مارس من العام نفسه، صدر العدد الأول من صحيفة "باتريا" ، التابعة للحزب الثوري الكوبي، والتي موّلها وأدارها مارتي. وخلال سنوات إقامته في كي ويست، كانت سكرتيرته دولوريس كاستيلانوس (١٨٧٠-١٩٤٨)، وهي امرأة كوبية أمريكية وُلدت في كي ويست، وشغلت أيضًا منصب رئيسة "بروتيكتوراس دي لا باتريا: كلوب بوليتيكو دي كوباناس"، وهو نادٍ سياسي نسائي كوبي داعم لقضية مارتي، وقد كتب لها مارتي قصيدة. ^{[ ١٤ ]}

في 8 أبريل 1892، انتُخب خوسيه مارتي مندوبًا عن الحزب الثوري الكوبي من قِبل نادي كايو هويسو في تامبا ونيويورك. ومن يوليو إلى سبتمبر من العام نفسه، سافر مارتي عبر فلوريدا وواشنطن العاصمة وفيلادلفيا وهايتي وجمهورية الدومينيكان وجامايكا في مهمة تنظيمية بين الكوبيين المنفيين . وخلال هذه المهمة، ألقى مارتي العديد من الخطابات وزار مصانع تبغ مختلفة. وفي عام 1893، سافر مارتي عبر الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى وجزر الهند الغربية، وزار نوادي كوبية متنوعة. وقد لاقت زياراته ترحيبًا متزايدًا، وساهمت في جمع أموال كانت في أمسّ الحاجة إليها لدعم القضية الثورية. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٢٨، أجرى رئيس كوبا، جيراردو ماتشادو ، انتخابات مثيرة للجدل لولاية رئاسية جديدة مدتها ست سنوات. وقد اقتصرت هذه الانتخابات على الأحزاب التي رشحت ماتشادو فقط؛ إذ لم يكن مسموحًا قانونًا للأحزاب الأخرى بترشيح مرشحين. ^{[ ١٦ ]} خلال فترة حكم ماتشادو ، لجأ بعض الكوبيين إلى الولايات المتحدة. ^{[ ١٧ ]} وخلال هذه الهجرة، أصبحت ميامي الوجهة الرئيسية للكوبيين الفارين. ^{[ ١٨ ]}

لجأ الرئيس الكوبي السابق، ماريو غارسيا مينوكال ، إلى المنفى في ميامي، حيث أسس جماعة صغيرة مناهضة لماتشادو في المدينة. كما فرّ الزعيم الطلابي والرئيس الكوبي لاحقاً، كارلوس بريو سوكاراس ، إلى ميامي، وأسس جماعة طلابية مناهضة لماتشادو تُعرف باسم "خلية ميامي". بعد الإطاحة بماتشادو عام 1933، عاد كل من مينوكال وبريو إلى كوبا. ^{[ 19 ]}

في 10 مارس 1952، تمكن الانقلابيون من السيطرة على القيادة العسكرية، وشكلوا حكومة جديدة بقيادة فولغينسيو باتيستا ، ومقرها معسكر كولومبيا . ^{[ 20 ]} وفي العام التالي، 1953، جمع فيدل كاسترو 160 مقاتلاً وخطط لهجوم متعدد المحاور على موقعين عسكريين، في محاولة للإطاحة بحكومة باتيستا. ^{[ 21 ]} وفي 26 يوليو 1953، هاجم المتمردون ثكنات مونكادا في سانتياغو وثكنات بايامو ، لكنهم مُنيوا بهزيمة ساحقة على يد جنود الحكومة الذين يفوقونهم عدداً بكثير. ^{[ 22 ]}

أُلقي القبض على العديد من الثوار البارزين، بمن فيهم الأخوان كاسترو، بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 23 ]} حُكم على فيدل بالسجن 15 عامًا في سجن بريسيديو موديلو ، الواقع في جزيرة بينوس ، بينما حُكم على راؤول بالسجن 13 عامًا. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، في عام 1955، واستجابةً لاعتبارات سياسية ومطالب معلم كاسترو في طفولته، منح باتيستا العفو لجميع السجناء السياسيين الكوبيين، بشرط نفي الأخوين كاسترو من الجزيرة. ^{[ 25 ]}

بعد مغادرته كوبا، قام فيدل كاسترو بجولة في ميامي ونيويورك والجالية الكوبية في تامبا، لجمع التبرعات لقوة تمرد جديدة. ^{[ 26 ] [ 27 ]} بعد جولته لجمع التبرعات، غادر كاسترو إلى المكسيك، ليبدأ بتدريب جيش من المنفيين الكوبيين الآخرين لمهاجمة كوبا. ^{[ 27 ]}

بعد الثورة الكوبية عام 1959 ، بدأت مجموعة من المهاجرين، غالبيتهم من الطبقتين العليا والمتوسطة، بمغادرة كوبا. بعد نجاح الثورة، فرّ العديد من الكوبيين الذين تحالفوا مع نظام باتيستا المخلوع أو عملوا معه. لاحقًا، مع بدء حكومة فيدل كاسترو بتأميم الصناعات، فرّ العديد من المهنيين الكوبيين من الجزيرة. انتهى هذا النزوح بعد أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962، عندما فُرضت قيود على السفر خارج كوبا. بين عامي 1959 ونهاية فترة السماح بالسفر عام 1962، غادر حوالي 250 ألف كوبي الجزيرة. ^{[ 28 ]}

خلال هذه الهجرة الجماعية، كان برنامج سري يُعرف باسم برنامج الأطفال الكوبيين يعمل، وقد ساعد الأطفال غير المصحوبين بذويهم على الهجرة من كوبا. في فبراير 1962، نشرت صحيفة "ذا بلين ديلر" تفاصيل عن أعداد كبيرة من القاصرين الكوبيين غير المصحوبين بذويهم الذين شقوا طريقهم عبر البلاد لمدة ثلاث سنوات دون أن يلاحظهم أحد. وفي 9 مارس من العام نفسه، نشرت صحيفة " ميامي هيرالد" تقريرًا مماثلاً.كما نشر جين ميلر قصة عن الحدث، حيث صاغ مصطلح عملية بيدرو بان . ^{[ 29 ]}

كان المنفيون الكوبيون ينتمون إلى خلفيات اقتصادية متنوعة، تعكس عادةً موجة الهجرة التي كانوا جزءًا منها. كان العديد من الكوبيين الذين هاجروا مبكرًا من الطبقتين المتوسطة والعليا، لكنهم غالبًا ما كانوا يحملون معهم القليل جدًا عند مغادرتهم كوبا. تشكلت جاليات كوبية صغيرة في ميامي ، والولايات المتحدة ، وإسبانيا ، وكوستاريكا ، وأوروغواي ، وإيطاليا ، وكندا ، والمكسيك . وبحلول رحلات الحرية ، كان العديد من المهاجرين من الطبقة المتوسطة أو من العمال اليدويين ، نظرًا لقيود الحكومة الكوبية على هجرة العمال المهرة. كان العديد من المهنيين المنفيين غير مرخصين خارج كوبا، وبدأوا في تقديم خدماتهم في الاقتصاد غير الرسمي . كما استخدم المنفيون الكوبيون مهاراتهم في اللغة الإسبانية لفتح شركات استيراد وتصدير مرتبطة بأمريكا اللاتينية. وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، ازدهرت العديد من الشركات المملوكة للمنفيين الكوبيين، مما أدى إلى نمو مجتمع أعمال مزدهر. وشهدت هجرة مارييل البحرية عام 1980 هجرة جديدة من كوبا هربًا من الظروف الاقتصادية الصعبة في كوبا . ^{[ 30 ]}

بين عامي 1965 و1968، قامت الحكومة الكوبية باحتجاز الكوبيين من مجتمع الميم ، إلى جانب آخرين ممن اعتُبروا منحرفين ولم يُسمح لهم أو لم يُسمح لهم بالخدمة العسكرية، في معسكرات عمل تُعرف باسم " الوحدات العسكرية لدعم الإنتاج" . وخارج هذه المعسكرات، كان التمييز والتحيز ضد أفراد مجتمع الميم في المجتمع الكوبي متفشيين، ولم يُلغَ تجريم المثلية الجنسية إلا في عام 1979. وقد حاول الكوبيون من مجتمع الميم الفرار من الجزيرة إما بالانضمام إلى الجيش الكوبي للعمل في الخارج ، أو بالهجرة عبر هجرة مارييل البحرية، حيث استهدفت السلطات بشكل خاص سجناء مجتمع الميم للحصول على موافقة على الهجرة. ^{[ 31 ]}

صوّرت إدارة كاسترو المنفيين الذكور من هجرة مارييل البحرية على أنهم متأنثون، وكثيراً ما خاطبهم القادة بعبارات مهينة تنمّ عن رهاب المثلية . ^{[ 31 ]} وقد عززت النزعة الذكورية الثورية ( الماشيزمو ) وربط المثلية الجنسية بالرأسمالية مشاعر رهاب المثلية في الثقافة الكوبية الثورية. ودفع هذا المناخ العديد من الكوبيين من مجتمع الميم إلى الفرار عندما أعلن كاسترو أنه سيسمح بالهجرة. ^{[ 31 ]} وبحلول عام 1980، لم تعد المثلية الجنسية مُجرّمة بموجب القانون الكوبي، لكن الكوبيين المثليين ما زالوا يواجهون تمييزاً ممنهجاً. ^{[ 31 ]} وظهرت ظاهرة اجتماعية تتمثل في تظاهر الرجال غير المثليين بأنهم مثليون لاجتياز المقابلات المطلوبة من المتقدمين للهجرة، لاعتقادهم أن المثليين أكثر حظاً في اجتياز اللجنة التي تُعقد لتحديد ما إذا كان بإمكان الشخص مغادرة كوبا. ^{[ 31 ]} على الرغم من أن قانون الولايات المتحدة كان يمنع الهجرة إلى البلاد من الناحية الفنية على أساس المثلية الجنسية، فقد تم استثناء المنفيين لدعمهم كمعادين للشيوعية، ولم يتم تطبيق القانون بشكل موحد. ^{[ 31 ]}

كتبت الكاتبة سوزانا بينا عن أفراد مجتمع الميم في عملية هجرة مارييل بالقوارب ، وتكهنت بأن إعادة توطينهم في ميامي ربما حفزت انتعاش الحياة الاجتماعية لمجتمع الميم في ساوث بيتش في ميامي . ^{[ 32 ]}

بينما كان عدد المنفيين الأفرو-كوبيين أقل في موجات الهجرة السابقة، إلا أن وجودهم كان أكبر خلال فترة هجرة مارييل البحرية وفترة بالسيروس . وتراوحت نسبة من صُنِّفوا كسود بين 20% و40% من سكان مارييل. وقد اندمج جزء كبير من المنفيين الأفرو-كوبيين في المجتمع الأمريكي الأفريقي، لكن بعضهم لا يزال نشطًا في المجتمع الكوبي الأمريكي. ^{[ 33 ]}