مدرسة دام

لا يُعرف أصل مدارس "الديم". ويبدو أنها نشأت بشكل طبيعي استجابةً للطلب على تعليم الطفولة المبكرة المتاح للجميع ورعاية الأطفال الرخيصة والمريحة. ^{[ 4 ]} في كثير من الأحيان، كانت مدارس "الديم" تُدار في منازل المعلمات أنفسهن. وكانت معلمات هذه المدارس يعملن مع مجموعات صغيرة من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سنتين وخمس سنوات، حيثما وُجد طلبٌ وقُبلت مؤهلاتهن. ^{[ 6 ]} لم تُشكّل مدارس "الديم" شبكةً، بل كانت تُدار بشكل مستقل من قِبل النساء في مناطقهن المحلية. وكان العديد من هؤلاء المعلمات إما أرامل فقيرات من الطبقة المتوسطة، أو نساءً كبيرات في السن غير متزوجات، أو شابات غير متزوجات يحتجن إلى دخل إضافي. وقد تولى الرجال التدريس في عدد قليل من مدارس "الديم". ^{[ 7 ]}

كانت معلمات المدارس في كثير من الأحيان يتقاضين رسومًا زهيدة لا تتجاوز بضعة شلنات . فعلى سبيل المثال، سُجِّل أن السيدة سيمر من دارلينجتون ، دورهام، كانت تتقاضى أربعة شلنات سنويًا عن كل تلميذ. ^{[ 8 ]} في منتصف القرن السابع عشر، كان هذا المبلغ يعادل تقريبًا أجر أربعة أيام لحرفي ماهر، ^{[ 9 ]} وكان سعر رغيف الخبز آنذاك حوالي ستة بنسات. ^{[ 10 ]}

كان تلاميذ مدارس السيدات أبناء التجار والعمال، وفي كثير من الحالات، كان تعليم السيدات هو الشكل الوحيد للتعليم الذي تلقاه هؤلاء الأطفال. ^{[ 7 ]} كانت المعلمة تُدرّس لعدة ساعات يوميًا، حيث تُعلّم تلاميذها القراءة والكتابة، غالبًا من كتابٍ مُخصّص . ^{[ 3 ]} خلال تلك الفترة، كان يتم تدريس القراءة والكتابة بشكل منفصل، وكان من الشائع أن يتعلم كل من الفتيات والفتيان القراءة، بينما يقتصر تعلم الكتابة على الفتيان فقط. ^{[ 11 ]} مع ذلك، خلال القرن الثامن عشر، ظهرت حركة دينية تُثني أطفال الطبقة العاملة عن تعلم الكتابة، لذا في بعض الحالات، ربما لم يتلقَ تلاميذ مدارس السيدات أي تعليم في الكتابة. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، كانت القدرة على قراءة الكتاب المقدس تُعتبر واجبًا دينيًا، لذا كان تعلم القراءة مُشجّعًا دائمًا. بعض مُعلّمات المدارس كنّ يُعلّمن تلاميذهنّ تعاليم الدين المسيحي ، أو يدعون رجل الدين المحلي لتعليم الأطفال هذه التعاليم خلال الحصص الدراسية. ^{[ 7 ]} عادةً ما تُقدَّم أيضًا دروسٌ في الحساب الأساسي، ^{[ 3 ]} مما يتيح للتلاميذ فرصة تعلُّم حساب المصروفات المنزلية. ^{[ 13 ]} وتُعلَّم الفتيات على وجه الخصوص الحياكة في المدرسة، مما يزودهن بمهارة مهنية مهمة. ^{[ 6 ]}

يبدو أن مدارس "ديم" كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء إنجلترا بحلول القرن الثامن عشر. قال القس فرانسيس بروكسبي عن جهود معلمات المدارس: "قلما تجد قرية ريفية لا يكسب فيها أحد أفرادها رزقه من التدريس، لذا لم يعد هناك الكثير ممن يجيدون القراءة والكتابة، إلا إذا كان ذلك بسببهم أو بسبب آبائهم". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، يصعب تقدير العدد الدقيق لمدارس "ديم" في إنجلترا خلال فترة زمنية محددة: فبينما كان يُرخص لمعلمي ومعلمات المدارس، فإن الطبيعة غير الرسمية لمدارس "ديم" تجعل توثيقها نادرًا. ^{[ 3 ]} على سبيل المثال، من بين 836 قرية تم مسحها في يوركشاير خلال العصر التيودوري ، كانت هناك مدارس "ديم" في قرية واحدة تقريبًا من بين كل أربعين قرية. ^{[ 3 ]}

تأثرت مدارس "ديم" بشكل كبير بالتصنيع في القرن التاسع عشر. فمع ازدياد عدد الآباء العاملين في المصانع، وفرت هذه المدارس شكلاً من أشكال الرعاية النهارية الرخيصة. ^{[ 15 ]} بعضها اقتصر على رعاية الأطفال، بينما قدم البعض الآخر التعليم أيضاً. ^{[ 15 ]} كما ظهرت حركة مدارس الأحد في القرن التاسع عشر، وعملت بشكل مشابه لمدارس "ديم": حيث كان الأطفال يحضرون مدرسة الأحد كل يوم أحد لتلقي تعليم أساسي في القراءة والكتابة ودروس دينية. ومع ذلك، استمرت مدارس "ديم" في العمل بطريقتها التقليدية في كثير من النواحي: بتقديم تعليم أساسي للتلاميذ مقابل رسوم رمزية.

شهد القرن التاسع عشر أيضًا حركات إصلاح اجتماعي تعليمية، كان لها أثر كبير على المدارس الخاصة. ففي منتصف القرن تقريبًا، أنشأ محسنون من القطاع الخاص مدارس مجانية لتعليم أطفال الطبقة الدنيا. إلا أن العديد من الآباء لم يرضوا بإرسال أبنائهم إلى هذه المدارس المخصصة للطبقة المتوسطة، وفضلوا بدلًا من ذلك دفع رسوم إرسالهم إلى المدارس الخاصة المحلية. وفي مناطق عديدة من شرق لندن، ولا سيما في سبيتالفيلدز وبيثنال غرين ، كان عدد الأطفال الذين يتلقون تعليمهم في المدارس الخاصة يفوق عدد الأطفال الذين يتلقون تعليمهم في المدارس الخيرية. ^{[ 4 ]}

مع ذلك، ومع مرور القرن، بدأت مدارس "ديم" تُنظر إليها بنظرة سلبية متزايدة، ربما لأن المصلحين الاجتماعيين والسياسيين على حد سواء كانوا يركزون بشدة على إصلاح النظام التعليمي وتحويله من مؤسسات صغيرة محلية إلى نظام وطني موحد وإلزامي. ^{[ 4 ]} وُصفت مدارس "ديم" بأنها مدارس مشوهة، عاجزة عن تعليم الأطفال أي شيء مفيد. ^{[ 15 ]} ويرى بعض المؤرخين أن هذه ليست الصورة الكاملة، إذ يجادلون بأن جزءًا مما جذب العائلات إلى مدارس "ديم" وأدى إلى انتقاد السلطات لها هو أنها كانت تُدار من قبل الطبقة العاملة ولأجلها، بينما كانت الخيارات التعليمية الأخرى تُدار من قبل مسؤولي الطبقة الوسطى عبر الدولة أو المؤسسات الخيرية أو الكنيسة، الذين أرادوا ضمان ألا يتحدى التعليم البنية الاجتماعية الصارمة للمجتمع الفيكتوري . كانت مدارس "ديم" أكثر بساطة، تُدار في منازل مألوفة لتلاميذها، مما منح الآباء مزيدًا من التحكم في تعليم أبنائهم. ^{[ 16 ]}

في عام ١٨٦١، أجرت لجنة نيوكاسل مسحًا للمدارس في جميع أنحاء بريطانيا، بما في ذلك العديد من المدارس الخاصة. وذكرت اللجنة أن ٢,٢١٣,٦٩٤ طفلًا من الطبقات الفقيرة كانوا ملتحقين بالمدارس الابتدائية النهارية. ومن بين هذا العدد، كان ٥٧٣,٥٣٦ طفلًا يرتادون مدارس خاصة، بما في ذلك المدارس الخاصة. وقد رسمت اللجنة صورة قاتمة للمدارس الخاصة، مشيرةً إلى أنها فشلت في تزويد الأطفال بتعليم يُفيدهم في حياتهم لاحقًا. ^{[ ١٧ ]}

وضع قانون التعليم الابتدائي لعام 1870 ( 33 و34 Vict. c. 75)، وهو نتاج لجنة نيوكاسل، الإطار العام لتعليم جميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و12 عامًا في إنجلترا وويلز. لاحقًا، أُغلقت معظم المدارس الابتدائية نظرًا لتوافر مرافق تعليمية جديدة للأطفال. ^{[ 18 ]}

وحتى عام 1850، كان حوالي 30 بالمائة من جميع الأطفال يرتادون مدارس ديم. ^{[ 19 ]}

• ويليام وردزورث : التحق بمدرسة دينية في بينريث، كمبريا ، على يد المعلمة آن بيركيت. وهناك التقى بزوجته ماري هاتشينسون. وعن تجربته في المدرسة الدينية، قال: "لم تكن المدرسة الدينية القديمة تسعى إلى تخريج علماء لاهوت أو منطقيين، بل كانت تُعلّم القراءة وتُدرّب على الحفظ، وغالبًا ما كان ذلك عن طريق التلقين؛ ومع ذلك، كانت هذه القدرة تتحسن. ربما كانت تشرح بعض الأمور، وتترك الباقي للآباء والمعلمين ومسؤول الرعية." ^{[ 20 ]}
• جون كيتس : التحق بمدرسة للبنات في لندن.
• أوليفر جولدسميث : تعلم حروفه من السيدة ديلاب في مدرستها. ^{[ 21 ]}
• تشارلز ديكنز : التحق بمدرسة أسستها سيدة في شارع روما لين في تشاتام، كينت . ^{[ 22 ]} في روايته " آمال عظيمة "، يلتحق بطل ديكنز، بيب، بمدرسة للبنات تديرها عمة السيد ووبسل الكبرى، والتي وُصفت بأنها عديمة الفائدة تقريبًا. ^{[ 23 ]}
• ويليام شينستون : كتب قصيدة "المعلمة" بناءً على تجربته في مدرسة للبنات. ^{[ 24 ]}
• جورج كراب : كتب قصيدة مستوحاة من تجربته في مدرسة للبنات في مجموعته الشعرية: المجلد الأول . ^{[ 25 ]}