ديفاس

كان ديفاس الليتواني ، وديفس اللاتفي ، وديبستيفس ( " أبو السماء ")، ^{[ 1 ]} وديفس اللاتغالي ، وديفس البروسي القديم ، وديفاس اليوتفينجي ^{[ 2 ] [ 3 ]} الإله الأعظم البدائي في أساطير البلطيق ، وأحد أهم الآلهة، إلى جانب بيركوناس وشقيق بوتريمبو . كان إله النور، ^{[ 4 ]} والسماء، والرخاء، والثروة، وحاكم الآلهة، وخالق الكون. ديفاس هو الوريث المباشر لإله السماء الأعظم الهندو-أوروبي البدائي * ديوس، المشتق من الجذر *ديفو- . ^{[ 5 ]} وكان شكله في البلطيق البدائي * ديفاس . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

كان لدى ديفاس ولدان (Dievo sūneliai (الليتواني) أو Dieva dēli (لاتفيا)) المعروفين باسم التوائم السماوية .

منذ تحول لاتفيا وليتوانيا إلى المسيحية واستمرار ذلك في العصر الحديث، تشير هذه الكلمة إلى ^الإله المسيحي . [ ^{8 ]}

في اللغة الإنجليزية، يُستخدم مصطلح "ديڤاس" لوصف الإله (أو الإله الأعلى) في ديانة البلطيق ما قبل المسيحية ، حيث كان يُنظر إلى ديڤاس على أنه الكائن الأسمى في العالم . وفي اللغتين الليتوانية واللاتفية، يُستخدم المصطلح أيضًا لوصف الله كما هو مفهوم في الديانات العالمية الكبرى اليوم. ^{[ 9 ]} في السابق، كان مصطلح "ديڤاس" يُشير ببساطة إلى قبة السماء المُشرقة المُضاءة بنور الشمس ، كما هو الحال في الأساطير الهندو-أوروبية الأخرى. ^{[ 5 ]} ولا يزال الجانب السماوي واضحًا في عبارات مثل " Saule noiet dievā" ("الشمس تغرب إلى الإله")، ^{[ 10 ]} من الأغاني الشعبية اللاتفية. في الهندوسية ، تُسمى مجموعة من الآلهة السماوية " ديڤاس " ، ^{[ 11 ]} نتيجةً لجذور هندو-أوروبية بدائية مشتركة .

لا يزال مفهوم الألوهية في الديانة الليتوانية القديمة غير واضح تمامًا للباحثين المعاصرين. ويشير عدد منهم إلى أن الليتوانيين كانوا يتبنون مفهومًا توحيديًا لدينهم. ووفقًا لآراء الباحثين المعاصرين، كان لا بد أن يشمل هذا المفهوم ما يلي:

• الاعتراف بكائن إلهي واحد، وهو الكيان الأساسي للكون.
• الاعتراف بوجود كائنات إلهية متعددة على مستوى مختلف من الإله الرئيسي، أو بعبارة أخرى، تجسيدات للإله الواحد.
• الاعتراف بمشاركة الإله الواحد المباشرة في المستويات الدنيا من خلال تجليات الكائنات الدنيا ( مظاهر الإله الواحد). تُضفي المصادر اللاحقة المعروفة على الإله صورةً بشريةً حصرية، ولكن قد يكون هذا قيدًا أضافته المسيحية. تتسم مظاهر الإله المذكورة بصفات الحياء والعدل والعفة والرقة، وغيرها، مما يدل على بعض الأولويات الأخلاقية لليتوانيين القدماء.

ومع ذلك، فإن هذا الفهم يستبعد مفهوم مجمع الآلهة أو أي مجلس آلهة آخر محتمل في الديانة الليتوانية الوثنية القديمة.

لا تتعارض العديد من المصادر الموثوقة المتعلقة بالأساطير الليتوانية مع هذا التصور، على الرغم من قلة البيانات المتاحة. ويترك هذا النقص في البيانات مجالاً واسعاً للتفسيرات، ونتيجة لذلك، لا يتفق العديد من الباحثين على جميع النقاط المذكورة أعلاه.

فعلى سبيل المثال، اعتبر المؤرخ ثيودور ناربوت ، الذي عاش في أوائل القرن التاسع عشر، وجود مجمع الآلهة في الأساطير الليتوانية أمرًا بديهيًا. وعلى الرغم من الانتقادات التي وُجهت إليه لاحقًا لعدم موثوقية مصادره، وعدم توافق تفسيراته دائمًا مع البيانات الواضحة في الفولكلور الليتواني، فقد قدّم ناربوت أساطيره بأسلوب تصويري وتفصيلي. وكان لأعماله تأثيرٌ ملحوظ على فكر بعض الباحثين وآرائهم.

لاحظ جينتاراس بيريسنيفيتشوس أن ديفاس اتخذ مكانة كائن إلهي غير فعال - deus otiosus - ولذلك فإن عبادته بين البلطيين كانت موضع شك، وأن الأماكن المقدسة المخصصة لدانغاوس ديفاس لم تُذكر حتى في أساطير البلطيق. ^{[ 5 ]}

فيما يتعلق بالإله (ديڤاس) في الديانة الليتوانية القديمة، تفتقر التفسيرات الحديثة إلى المصادر أيضًا. على الرغم من أن مفهوم الإله الأعظم الواحد كان موثقًا جيدًا لدى الليتوانيين ولا مجال للشك فيه، إلا أن كلمة ديڤاس نفسها تبدو محذوفة احترامًا أو مُستبدلة بألقابها في اللغة الليتوانية: أوكشتوياس ("العلي")، أوكشايوسياسيس ("الأعلى")، فيساغاليس ("القدير")، براامجيس ("الأبدي") أو بوندزيجيس ^{[ 5 ]} ("الرب الإله")، وفي اللغة البروسية تُعرف باسم أوكوبيرمزتس .

[ملاحظة: فيما يتعلق بالمفهوم الليتواني لإلهة السماء العليا، يمكن الرجوع إلى إلهة الشمس ساولي التي يوجد عنها مجموعة كبيرة من الحكايات الشعبية، انظر ساولي ]

في المناطق التي أصبحت فيما بعد ليتوانيا ولاتفيا الحديثتين، قام ديفاس (ديفس في لاتفيا)، برفقة شقيقه التوأم، إله الخدع فيلنس، بخلق الكون من خلال القتال مع بعضهما البعض على صخرة في المحيط "أصبحت النقطة المركزية في الكون". ^{[ 4 ]}

يُعرف ديفاس أيضًا باسم برامزيوس، وهو إله الزمن بهذا الاسم. ^{[ 12 ]} كما يُعرف برامزيوس بأنه "إله السماء والسلام والصداقة في الأساطير الليتوانية"، ولعب دورًا في خلق العالم. ^{[ 13 ]}

تُعرف العديد من أوصاف ديفاس من نصوص مسيحية مبكرة من ليتوانيا، والتي يُفترض أنها ليست مصدرًا موثوقًا للعصور السابقة. لم يُعثر على أي مصادر أقدم تصف ديفاس بالتفصيل. تصف الأساطير ديفاس وهو يتجلى في هيئة إنسان فقط، وتحديدًا في هيئة حكيم عجوز أو متسول عجوز، "نازلًا من السماء" لاختبار "صلاح البشرية وكرمها" في الهيئة الأخيرة. ^{[ 4 ]} لكن البيانات اللغوية، مثل اسم شجرة الجنوب في الليتوانية، ديميديس ، والتي تعني حرفيًا شجرة الإله، بالإضافة إلى بعض الإشارات في الأساطير التاريخية، تشير إلى أنه ربما كان يُعتقد أن هذه التجسيدات تتخذ أشكالًا أخرى غير البشرية، مثل أشكال الحيوانات والطيور والنباتات.

• روموفا (دين)
• دييفتوربا
• ديوس
• براهمان
• تير
• ديفا (الهندوسية)
• ديفا (البوذية)
• قائمة الآلهة والشخصيات الأسطورية الليتوانية