ماريا جيمبوتاس
ماريا جيمبوتاس | |
|---|---|
 جيمبوتاس في متحف النساء فيسبادن، ألمانيا 1993 | |
| وُلِدّ | ماريا بيروتي السيكايتي 23 يناير 1921 |
| مات | 2 فبراير 1994 (73 سنة) لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة |
| جنسية | الليتوانية |
| أسماء أخرى | اللتوانية : ماريا جيمبوتيني |
| المدرسة الأم | جامعة فيلنيوس |
| إشغال | عالم الآثار |
| سنوات النشاط | 1949–1991 |
| صاحب العمل | جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس |
| معروف بـ | فرضية كورغان |
| عمل جدير بالملاحظة | آلهة وآلهة أوروبا القديمة (1974) لغة الإلهة (1989) حضارة الإلهة (1991) البلطيقيون (1961) السلاف (1971) |
| آباء |
|
| جزء من سلسلة عن |
| المواضيع الهندو أوروبية |
|---|
 |
ماريا جيمبوتاس ( بالليتوانية : Marija Birutė Alseikaitė-Gimbutienė ، تُلفظ ['ɡɪmbutas] ؛ 23 يناير 1921 - 2 فبراير 1994) كانت عالمة آثار وأنثروبولوجيا ليتوانية اشتهرت بأبحاثها في ثقافات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في " أوروبا القديمة " وفرضية كورغان الخاصة بها ، والتي حددت موقع موطن الهندو أوروبية البدائية في السهوب البنطية .
سيرة
وقت مبكر من الحياة
ولدت ماريا جيمبوتاس باسم Marija Birutė Alseikaitė لوالديها Veronika Janulaitytė-Alseikienė و Danielius Alseika في فيلنيوس ، عاصمة جمهورية ليتوانيا الوسطى ؛ كان والداها أعضاء في المثقفين الليتوانيين. [1]
حصلت والدتها على درجة الدكتوراه في طب العيون من جامعة برلين عام 1908، بينما حصل والدها على شهادته الطبية من جامعة تارتو عام 1910. بعد استعادة ليتوانيا لاستقلالها عام 1918، نظم والدا جيمبوتاس الجمعية الليتوانية للمساعدات الصحية التي أسست أول مستشفى ليتواني في العاصمة. [1]
خلال هذه الفترة، عمل والدها أيضًا ناشرًا لصحيفة Vilniaus žodis والمجلة الثقافية Vilniaus šviesa وكان مؤيدًا صريحًا لاستقلال ليتوانيا خلال الحرب البولندية الليتوانية . [2]
كان والدا جيمبوتاس من خبراء الفنون الشعبية الليتوانية التقليدية وكانا يدعوان الموسيقيين والكتاب والمؤلفين المعاصرين إلى منزلهما بشكل متكرر، بما في ذلك فيدوناس ، وجوزاس توماس فايزغانتاس ، وجوناس باسانافيسيوس . [3] وفيما يتعلق بتربيتها الثقافية القوية، قالت جيمبوتاس:
لقد أتيحت لي الفرصة للتعرف على كتاب وفنانين مثل فيدوناس وتوماس فايزغانتاس وحتى باسانافيسيوس الذي كان والديّ يعتنيان به. عندما كنت في الرابعة أو الخامسة من عمري، كنت أجلس على كرسي باسانافيسيوس المريح وأشعر بأنني بخير. وفي وقت لاحق، طوال حياتي، ظلت مجموعة الفولكلور التي جمعها باسانافيسيوس ذات أهمية غير عادية بالنسبة لي. [3]
في عام 1931، استقرت جيمبوتاس مع والديها في كاوناس ، العاصمة المؤقتة لليتوانيا . وبعد انفصال والديها في ذلك العام، عاشت مع والدتها وشقيقها فيتاوتاس في كاوناس. وبعد خمس سنوات، توفي والدها فجأة. وعلى فراش موت والدها، تعهدت جيمبوتاس بأنها ستدرس لتصبح باحثة: "فجأة، كان علي أن أفكر فيما سأكون عليه، وماذا سأفعل بحياتي. كنت متهورة للغاية في الرياضة - السباحة لأميال، والتزلج، وركوب الدراجات. لقد تغيرت تمامًا وبدأت في القراءة". [4] [5]
الهجرة والحياة في الخارج
في عام 1941، تزوجت من المهندس المعماري يورجيس جيمبوتاس. خلال الحرب العالمية الثانية ، عاش جيمبوتاس تحت الاحتلال السوفييتي (1940-1941) ثم الاحتلال الألماني (1941-1943). [6]
ولدت ابنة جيمبوتاس الأولى، دانوتي، في يونيو 1942. بعد عام واحد من ولادة ابنتهما، فرت عائلة جيمبوتاس الصغيرة من البلاد إلى مناطق تسيطر عليها ألمانيا النازية ، أولاً إلى فيينا ثم إلى إنسبروك وبافاريا، في مواجهة تقدم الجيش السوفييتي. [7] وفي تأملها لهذه الفترة المضطربة، قالت جيمبوتاس، "لقد ألتتني الحياة مثل نبات صغير، لكن عملي كان مستمرًا في اتجاه واحد". [8]
أثناء حصولها على زمالة ما بعد الدكتوراه في توبنغن في العام التالي، أنجبت جيمبوتاس ابنتها الثانية، زيفيلي. في الخمسينيات من القرن العشرين، غادرت عائلة جيمبوتاس ألمانيا وانتقلت إلى الولايات المتحدة، حيث حظيت جيمبوتاس بمسيرة أكاديمية ناجحة. [7] [9] [10] ولدت ابنتها الثالثة، راسا جوليا، في عام 1954 في بوسطن.
توفيت جيمبوتاس في لوس أنجلوس عام 1994 عن عمر يناهز 73 عامًا. وبعد فترة وجيزة، تم دفنها في مقبرة بيتراسيوناي في كاوناس .
حياة مهنية
التعليم والتعيينات الأكاديمية
منذ عام 1936، شاركت جيمبوتاس في بعثات إثنوغرافية لتسجيل الفولكلور التقليدي ودرست المعتقدات الليتوانية وطقوس الموت. [1] تخرجت بامتياز من مدرسة أوشرا الثانوية في كاوناس عام 1938 والتحقت بجامعة فيتوتاس ماجنوس في نفس العام، حيث درست اللغويات في قسم علم اللغة. ثم التحقت بجامعة فيلنيوس لمواصلة الدراسات العليا في علم الآثار (تحت إشراف جوناس بوزيناس )، واللغويات، والإثنولوجيا، والفولكلور والأدب. [1]
في عام 1942، أكملت أطروحتها للماجستير، "طرق الدفن في ليتوانيا في العصر الحديدي"، مع مرتبة الشرف. [1] حصلت على درجة الماجستير في الآداب من جامعة فيلنيوس، ليتوانيا، في عام 1942.
في عام 1946، حصلت جيمبوتاس على درجة الدكتوراه في علم الآثار، مع تخصص فرعي في علم الأعراق وتاريخ الدين ، من جامعة توبنغن بأطروحتها "طقوس الدفن ما قبل التاريخ في ليتوانيا" ("Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit")، والتي نُشرت في وقت لاحق من ذلك العام. [7] [11] غالبًا ما قالت إنها كانت تحمل الأطروحة تحت ذراعها وطفلها تحت الذراع الأخرى عندما هربت هي وزوجها من مدينة كاوناس، ليتوانيا، في مواجهة الجيش السوفيتي المتقدم في عام 1944.
من عام 1947 إلى عام 1949 قامت بأعمال الدراسات العليا في جامعة هايدلبيرج وجامعة ميونيخ.
بعد وصولها إلى الولايات المتحدة في الخمسينيات، ذهبت جيمبوتاس على الفور للعمل في جامعة هارفارد لترجمة النصوص الأثرية لأوروبا الشرقية. ثم أصبحت محاضرة في قسم الأنثروبولوجيا. في عام 1955، تم تعيينها زميلة في متحف بيبودي التابع لجامعة هارفارد .
ثم قامت جيمبوتاس بالتدريس في جامعة كاليفورنيا، حيث أصبحت أستاذة في علم الآثار الأوروبي والدراسات الهندو أوروبية في عام 1964 وأمينة علم الآثار في العالم القديم في عام 1965. [12] في عام 1993، حصلت جيمبوتاس على الدكتوراه الفخرية من جامعة فيتاوتاس ماجنوس في كاوناس، ليتوانيا.
فرضية كورغان
في عام 1956، قدمت جيمبوتاس فرضية كورغان ، والتي جمعت بين الدراسة الأثرية لتلال الدفن كورغان المميزة مع علم اللغة لحل بعض المشاكل في دراسة الشعوب الناطقة باللغة الهندو أوروبية البدائية (PIE)، والتي أطلقت عليها اسم "الكورغان"؛ أي لتفسير أصلهم وتتبع هجراتهم إلى أوروبا. كان لهذه الفرضية، وطريقتها في ربط التخصصات، تأثير كبير على الدراسات الهندو أوروبية .
خلال الخمسينيات وأوائل الستينيات، اكتسبت جيمبوتاس سمعة كمتخصصة عالمية في العصر البرونزي الأوروبي ، وكذلك في الفن الشعبي الليتواني وتاريخ ما قبل التاريخ لدى البلطيقيين والسلاف ، وقد لخصت ذلك جزئيًا في عملها النهائي، ثقافات العصر البرونزي في أوروبا الوسطى والشرقية (1965). في عملها، أعادت تفسير ما قبل التاريخ الأوروبي في ضوء خلفياتها في اللغويات وعلم الأعراق وتاريخ الأديان، وتحدت العديد من الافتراضات التقليدية حول بدايات الحضارة الأوروبية.
بصفتها أستاذة في علم الآثار الأوروبي والدراسات الهندو أوروبية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس من عام 1963 إلى عام 1989، أدارت جيمبوتاس حفريات كبرى لمواقع العصر الحجري الحديث في جنوب شرق أوروبا بين عامي 1967 و1980، بما في ذلك أنزابيغوفو، بالقرب من شتيب، جمهورية شمال مقدونيا، وسيتاغروي وأخيليون في ثيساليا ( اليونان ) . من خلال الحفر عبر طبقات من الأرض تمثل فترة زمنية قبل التقديرات المعاصرة لسكن العصر الحجري الحديث في أوروبا - حيث لم يتوقع علماء الآثار الآخرون المزيد من الاكتشافات - اكتشفت عددًا كبيرًا من القطع الأثرية للحياة اليومية والدين أو الروحانية، والتي بحثت عنها ووثقتها طوال حياتها المهنية.
دعمت ثلاث دراسات جينية أجريت عام 2015 نظرية كورغان في جيمبوتاس فيما يتعلق بأورهايمات الهندو أوروبية . ووفقًا لتلك الدراسات، فإن مجموعات الكروموسوم Y R1b وR1a ، الأكثر شيوعًا الآن في أوروبا (R1a شائع أيضًا في جنوب آسيا) قد توسعت من السهوب الروسية، جنبًا إلى جنب مع اللغات الهندو أوروبية؛ كما اكتشفوا مكونًا جسميًا موجودًا في الأوروبيين المعاصرين لم يكن موجودًا في الأوروبيين في العصر الحجري الحديث، والذي قد تم تقديمه مع الأنساب الأبوية R1b وR1a، بالإضافة إلى اللغات الهندو أوروبية. [13] [14] [15]
علم الآثار المتأخر
اكتسبت جيمبوتاس شهرة وشهرة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بكتبها الثلاثة الأخيرة باللغة الإنجليزية: "آلهة وآلهة أوروبا القديمة" (1974)؛ "لغة الإلهة" (1989)، الذي ألهم معرضًا في فيسبادن ، 1993-1994؛ وآخر الكتب الثلاثة، "حضارة الإلهة" (1991)، والذي قدم، استنادًا إلى اكتشافاتها الأثرية الموثقة، لمحة عامة عن استنتاجاتها حول ثقافات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء أوروبا: أنماط الإسكان، والبنية الاجتماعية، والفن، والدين، وطبيعة محو الأمية.
عبرت ثلاثية الإلهة عن ما رأته جيمبوتاس على أنه الاختلافات بين النظام الأوروبي القديم ، الذي اعتبرته مركزًا للإلهة والمرأة ( مركزية النساء )، وثقافة الأبوية الهندو أوروبية في العصر البرونزي ("الأندروقراطية") التي حلت محلها. [16] وفقًا لتفسيراتها، كانت المجتمعات المركزية للنساء (أو الأمومية ) مسالمة، وتكرم النساء، وتؤيد المساواة الاقتصادية . [ بحاجة لمصدر ] من ناحية أخرى، غزت شعوب كورغان الأندروقراطية، أو التي يهيمن عليها الذكور، أوروبا وفرضت على سكانها الأصليين الحكم الهرمي للمحاربين الذكور.
تأثير
تُحفظ أعمال جيمبوتاس، إلى جانب أعمال زميلها عالم الأساطير جوزيف كامبل ، في مركز أرشيفات وأبحاث OPUS في حرم معهد باسيفيكا للدراسات العليا في كاربينتيريا، كاليفورنيا . تضم المكتبة مجموعة جيمبوتاس الواسعة حول موضوعات علم الآثار والأساطير والفولكلور والفن واللغويات. تضم أرشيفات جيمبوتاس أكثر من 12000 صورة التقطتها جيمبوتاس شخصيًا لشخصيات مقدسة، بالإضافة إلى ملفات بحثية عن ثقافات العصر الحجري الحديث في أوروبا القديمة. [17] [18]
كتبت ماري ماكي أربع روايات تاريخية بناءً على أبحاث جيمبوتاس: "العام الذي جاءت فيه الخيول" ، و"الأحصنة عند البوابة" ، و"نيران الربيع" ، و "قرية العظام" .
استقبال
قارن كل من جوزيف كامبل وأشلي مونتاجو [19] [20] أهمية إنتاج جيمبوتاس بالأهمية التاريخية لحجر رشيد في فك رموز الهيروغليفية المصرية . قدم كامبل مقدمة لطبعة جديدة من كتاب جيمبوتاس لغة الإلهة (1989) قبل وفاته، وكثيراً ما قال كم كان يأسف بشدة لعدم توفر أبحاثها حول ثقافات العصر الحجري الحديث في أوروبا عندما كان يكتب أقنعة الله . زعمت النسوية البيئية تشارلين سبريتاك في عام 2011 أن "رد الفعل العنيف" ضد عمل جيمبوتاس كان مدبرًا، بدءًا من السنوات الأخيرة من حياتها وبعد وفاتها. [21]
رفضت الآثار السائدة أعمال جيمبوتاس اللاحقة. [22] علق عالم الأنثروبولوجيا برنارد وايلز (1934-2012) من جامعة بنسلفانيا لصحيفة نيويورك تايمز أن معظم أقران جيمبوتاس [23] يعتقدون أنها "واسعة المعرفة ولكنها ليست جيدة جدًا في التحليل النقدي. ... إنها تجمع كل البيانات ثم تقفز منها إلى استنتاجات دون أي حجة وسيطة". وقال إن معظم علماء الآثار يعتبرونها غريبة الأطوار. [20]
أشاد ديفيد دبليو أنتوني برؤى جيمبوتاس فيما يتعلق بـ Urheimat الهندو أوروبية، لكنه عارض أيضًا تأكيد جيمبوتاس على وجود مجتمع سلمي واسع النطاق قبل غزو كورغان، مشيرًا إلى أن أوروبا كانت لديها حصون جبلية وأسلحة، وربما حرب، قبل فترة طويلة من غزو كورغان. [20] يؤكد كتاب مدرسي قياسي لعصور ما قبل التاريخ الأوروبية هذه النقطة، حيث ينص على أن الحرب كانت موجودة في أوروبا في العصر الحجري الحديث وأن الذكور البالغين كانوا يحظون بمعاملة تفضيلية في طقوس الدفن. [24]
كان بيتر أوكو وأندرو فليمنج من المنتقدين الأوائل لنظرية "الإلهة"، التي ارتبط بها جيمبوتاس فيما بعد. حذر أوكو في دراسته التي نشرها عام 1968 تحت عنوان " تماثيل مجسمة في مصر ما قبل الأسرات " من الاستدلالات غير المبررة حول معاني التماثيل. ويشير على سبيل المثال إلى أن التماثيل المصرية المبكرة التي تصور نساء يحملن صدورهن كانت تعتبر "واضحة" في دلالة الأمومة أو الخصوبة، لكن نصوص الأهرام كشفت أن هذه كانت في مصر لفتة حزن أنثوية. [25]
في بحثه المنشور عام 1969 بعنوان "أسطورة الإلهة الأم"، تساءل فليمنج عن ممارسة تحديد شخصيات العصر الحجري الحديث على أنها إناث عندما لم يتم تمييزها بوضوح على أنها ذكور، كما اعترض على جوانب أخرى من تفسير "الإلهة" للمنحوتات الحجرية وممارسات الدفن في العصر الحجري الحديث. [26] كما تناقش سينثيا إيلر مكانة جيمبوتاس في حقن الفكرة في النسوية في كتابها الصادر عام 2000 بعنوان "أسطورة ما قبل التاريخ الأمومي" .
يتناول كتاب "كنوسوس وأنبياء الحداثة" الصادر عام 2009 للكاتبة كاثي جير التأثير السياسي على علم الآثار بشكل عام. ومن خلال مثال كنوسوس على جزيرة كريت ، والتي تم تقديمها كنموذج لمجتمع مسالم وأمومي وحر جنسياً، تزعم جير أن علم الآثار يمكن أن ينزلق بسهولة إلى عكس ما يريد الناس رؤيته، بدلاً من تعليم الناس عن الماضي غير المألوف. [27] [28]
فهرس
الكتب العلمية
- جيمبوتاس، ماريا (1946). Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. توبنغن: ه. لوب.
- جيمبوتاس، ماريا (1956). ما قبل تاريخ أوروبا الشرقية. الجزء الأول: ثقافات العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث والعصر النحاسي في روسيا ومنطقة البلطيق. المدرسة الأمريكية لأبحاث ما قبل التاريخ، نشرة جامعة هارفارد رقم 20. كامبريدج، ماساتشوستس: متحف بيبودي.
- جيمبوتاس، ماريا و ر. إيريتش (1957). مسح ومراجع منطقة وسط أوروبا في أمريكا الشمالية ، كامبريدج: جامعة هارفارد.
- جيمبوتاس، ماريا (1958). الرمزية القديمة في الفن الشعبي الليتواني. فيلادلفيا: الجمعية الأمريكية للفولكلور، مذكرات الجمعية الأمريكية للفولكلور 49.
- جيمبوتاس، ماريا (1958). Rytprusiu ir Vakaru Lietuvos Priesistorines Kulturos Apzvalga [مسح لعصور ما قبل التاريخ في بروسيا الشرقية وغرب ليتوانيا]. نيويورك: ستوديا ليتويكا آي.
- جيمبوتاس، ماريا و ر. إيريتش (1959). مسح ومراجع COWA، المنطقة 2 – الدول الاسكندنافية . كامبريدج: جامعة هارفارد.
- جيمبوتاس، ماريا (1963). البلطيق. لندن: التايمز وهدسون، الشعوب والأماكن القديمة 33.
- جيمبوتاس، ماريا (1965). ثقافات العصر البرونزي في أوروبا الوسطى والشرقية . لاهاي/لندن: موتون.
- جيمبوتاس، ماريا (1971). السلاف . لندن: تيمز وهدسون، الشعوب والأماكن القديمة 74.
- جيمبوتاس، ماريا (1974). أوبري ومكانتها في أوروبا القديمة . سراييفو: متحف زيمالسكي. Wissenchaftliche Mitteilungen des Bosnisch-Herzogowinischen Landesmuseums، Band 4 Heft A.
- جيمبوتاس، ماريا (1974). آلهة وآلهة أوروبا القديمة، 7000 إلى 3500 قبل الميلاد: الأساطير والخرافات وصور العبادة . لندن: تيمز وهدسون.
- جيمبوتاس، ماريا (1981). Grotta Scaloria: Resoconto sulle ricerche del 1980 قريب من 1979 . مانفريدونيا: Amministrazione comunale.
- جيمبوتيني، ماريا (1985). تقليد تاريخي بالتاي: النشوء والمواد الثقافية والطقس. فيلنيوس: موكسلاس.
- جيمبوتاس، ماريا (1989). لغة الإلهة: اكتشاف الرموز الخفية للحضارة الغربية . سان فرانسيسكو: هاربر آند رو.
- جيمبوتاس، ماريا (1991). حضارة الإلهة: عالم أوروبا القديمة . سان فرانسيسكو: هاربر.
- جيمبوتاس، ماريا (1992). Die Ethnogenes der europäischen Indogermanen . إنسبروك: معهد اللغة Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck، Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft، Vorträge und Kleinere Schriften 54.
- جيمبوتاس، ماريا (1994). داس إندي ألتيوروباس. Der Einfall von Steppennomaden aus Südrussland and die Indogermanisierung Mitteleuropas . إنسبروك: معهد فور Sprachwissenschaft.
- جيمبوتاس، ماريا، تحرير واستكمال ميريام روبينز ديكستر (1999) الآلهة الحية . بيركلي/لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
المجلدات المحررة
- جيمبوتاس، ماريا (محرر) (1974). أوبري، مواقع العصر الحجري الحديث في البوسنة . سراييفو: أ. الأثرية.
- جيمبوتاس، ماريا (محرر) (1976). مقدونيا العصر الحجري الحديث كما تعكسها أعمال التنقيب في أنزا، جنوب شرق يوغوسلافيا . لوس أنجلوس: معهد الآثار، جامعة كاليفورنيا، النصب الأثري 1.
- رينفرو، كولين، وماريجا جيمبوتاس، وإرنستين إس. إلستر (1986). الحفريات في سيتاجري، قرية ما قبل التاريخ في شمال شرق اليونان. المجلد 1. لوس أنجلوس: معهد الآثار، جامعة كاليفورنيا، مونومنتا أركيولوجيا 13.
- جيمبوتاس، ماريا، شان وين ودانييل شيمابوكو (1989). أخيليون: مستوطنة العصر الحجري الحديث في ثيساليا، اليونان، 6400-5600 قبل الميلاد لوس أنجلوس: معهد الآثار، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. Monumenta archaeologica 14.
المقالات
- 1960: "التغير الثقافي في أوروبا في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد: مساهمة في المشكلة الهندو أوروبية"، أوراق مختارة من المؤتمر الدولي الخامس للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية. فيلادلفيا، 1-9 سبتمبر 1956 ، تحرير أ. ف. سي والاس. فيلادلفيا: مطبعة جامعة فيلادلفيا، 1960، ص 540-552.
- 1961: "ملاحظات حول التسلسل الزمني وتوسع ثقافة القبور في الحفرة"، أوروبا في نهاية عصر الحجر ، المحررون: ج. بوم وس. ج. دي لايت. براغ: الأكاديمية التشيكوسلوفاكية للعلوم، 1961، ص 193-200.
- 1963: "الهنود الأوروبيون: المشاكل الأثرية"، مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية 65 (1963): 815-836 doi :10.1525/aa.1963.65.4.02a00030
- 1970: "ثقافة الهندو أوروبية البدائية: ثقافة كورغان خلال الألفية الخامسة والرابعة والثالثة قبل الميلاد"، الهندو أوروبية والهندو أوروبية. أوراق بحثية قدمت في المؤتمر الهندو أوروبي الثالث في جامعة بنسلفانيا ، تحرير جورج كاردونا، وهنري م. هونيجسوالد وألفريد سين. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1970، ص 155-197.
- 1973: "أوروبا القديمة حوالي 7000-3500 قبل الميلاد: أقدم حضارة أوروبية قبل تسلل الشعوب الهندو أوروبية"، مجلة الدراسات الهندو أوروبية (JIES) 1 (1973): 1-21.
- 1977: "الموجة الأولى من رعاة السهوب الأوراسية إلى أوروبا في العصر النحاسي"، JIES 5 (1977): 277-338.
- "الكنز الذهبي في فارنا"، علم الآثار 30، 1 (1977): 44-51.
- 1979: "الموجات الثلاث لشعب كورغان إلى أوروبا القديمة، 4500-2500 قبل الميلاد"، الأرشيف السويسري للأنثروبولوجيا العامة . 43(2) (1979): 113-137.
- 1980: "الموجة كورغان رقم 2 (حوالي 3400-3200 قبل الميلاد) إلى أوروبا والتحول الثقافي التالي"، JIES 8 (1980): 273-315.
- "معابد أوروبا القديمة"، علم الآثار 33(6) (1980): 41-50.
- 1980-81: "تحول الثقافة الأوروبية والأناضولية حوالي 4500-2500 قبل الميلاد وإرثها"، JIES 8 (I-2)، 9 (I-2).
- 1982: "أوروبا القديمة في الألفية الخامسة قبل الميلاد: الوضع الأوروبي عند وصول الهنود الأوروبيين"، الهنود الأوروبيون في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد ، تحرير إدغار سي. بولومي. آن أربور: دار نشر كاروما، 1982، ص 1-60.
- "النساء والثقافة في أوروبا القديمة التي تركز على الآلهة"، سياسات الروحانية النسائية ، تحرير تشارلين سبريتناك. نيويورك: دبلداي، 1982، ص 22-31.
- "الفرج والثديين والأرداف عند الإلهة كرياتريس: تعليق على أصول الفن"، شكل الماضي: دراسات تكريماً لفرانكلين د. مورفي ، المحرران جورجيو بوتشيلاتي وتشارلز سبيروني. لوس أنجلوس: معهد الآثار بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، 1982.
- 1985: "الموطن الأساسي والثانوي للهندو-أوروبيين: تعليقات على مقالات جامكريلدزي-إيفانوف"، مجلة الدراسات الهندية الأوروبية 13(1-2) (1985): 185-202.
- 1986: "ثقافة كورغان والحصان"، نقد للمقال "ثقافة كورغان والأصول الهندو أوروبية وتدجين الحصان: إعادة النظر" بقلم ديفيد دبليو أنتوني (نفس العدد، ص 291-313)، الأنثروبولوجيا الحالية 27 (4) (1986): 305-307.
- “ملاحظات حول التكوين العرقي للأوروبيين الهندو أوروبيين في أوروبا”، Ethnogenese europäischer Völker ، eds. دبليو بيرنهارد وأ. كاندلر بالسون. شتوتغارت / نيويورك: غوستاف فيش فيرلاغ، 1986: 5–19.
- 1987: "دين ما قبل المسيحية في ليتوانيا"، La Cristianizzazione della Lituania . روما، 1987.
- "خصوبة الأرض في أوروبا القديمة"، حوارات التاريخ القديم ، المجلد 13، العدد 1 (1987): 11-69.
- 1988: "مراجعة علم الآثار واللغة بقلم كولين رينفرو"، الأنثروبولوجيا الحالية 29 (3) (يوليو 1988): 453-456.
- "تفسير التغيير الكبير، نقد علم الآثار واللغة بقلم سي رينفرو"، الملحق الأدبي لصحيفة لندن تايمز (24-30 يونيو/حزيران)، 1988، ص 714.
- 1990: "البنية الاجتماعية لأوروبا القديمة. الجزء الثاني"، JIES 18 (1990): 225-284.
- "تصادم أيديولوجيتين"، عندما تتصادم العوالم: الهندو-أوروبيون وما قبل الهندو-أوروبيون ، تحرير تي إل ماركي وأيه سي جريبين. آن أربور (ميشيغان): كاسوما، 1990، ص 171-178.
- "لوحات جدارية في كاتال هويوك، من الألفية الثامنة إلى الألفية السابعة قبل الميلاد"، مجلة الآثار ، 11(2) (1990): 1-5.
- 1992: "التسلسل الزمني لأوروبا الشرقية: من العصر الحجري الحديث إلى العصر البرونزي المبكر"، التسلسل الزمني في علم الآثار في العالم القديم ، المجلد 1، تحرير ر.و. إيريتش. شيكاغو، لندن: مطبعة جامعة شيكاغو، 1992، ص 395-406.
- 1993: "الهندوأوروبية في أوروبا: تسلل رعاة السهوب من جنوب روسيا وتحول أوروبا القديمة"، كلمة 44 (1993): 205-222 doi :10.1080/00437956.1993.11435900
المقالات المجمعة
- دكستر، ميريام روبينز وكارلين جونز-بلي (المحرران) (1997). ثقافة كورغان وإضفاء الطابع الهندو-أوروبي على أوروبا: مقالات مختارة من عام 1952 إلى عام 1993 بقلم م. جيمبوتاس . مجلة الدراسات الهندو-أوروبية، العدد 18. واشنطن العاصمة: معهد دراسة الإنسان.
دراسات في الشرف
- سكومال، سوزان ناسيف وإدغار سي. بولومي (المحرران) (1987). الهندو أوروبية البدائية: علم الآثار لمشكلة لغوية. دراسات تكريمًا لماريجا جيمبوتاس. مجلة الدراسات الهندو أوروبية، العدد 001. واشنطن العاصمة: معهد دراسة الإنسان.
- مارلر، جوان، محرر (1997). من عالم الأسلاف: مختارات تكريماً لماريجا جيمبوتاس . مانشستر، كونيتيكت: المعرفة والأفكار والاتجاهات، المحدودة.
- دكستر، ميريام روبينز وإدغار سي. بولومي، محرران (1997). فاريا عن الماضي الهندو-أوروبي: أوراق في ذاكرة جيمبوتاس، ماريا . مجلة الدراسات الهندو-أوروبية، العدد 19. واشنطن العاصمة: معهد دراسة الإنسان.
انظر أيضا
مراجع
- ^ اي بي سي دي وير وبراوكمان 2004، ص. 234
- ^ مارلر 1998، ص 114.
- ^ ab Marler 1998، ص 115.
- ^ مارلر 1998، ص 116.
- ^ مارلر 1997، ص 9
- ^ وير وبراوكمان 2004، ص 234-235.
- ^ abc Ware & Braukman 2004، ص 235.
- ^ مارلر 1998، ص 118.
- ^ تشابمان 1998، ص 300.
- ^ مارلر 1998، ص 119.
- ^ [1] [ رابط ميت دائم ]
- ^ "المرأة في علم الآثار في العالم القديم". Brown.edu . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2018 .
- ^ هاك ، وولفجانج. لازاريديس، يوسف؛ باترسون، نيك؛ روهلاند، نادين؛ ماليك، سوابان؛ اللاما، باستيان؛ براندت، جويدو؛ نوردنفيلت، سوزان؛ هارني، إيداوين؛ ستيواردسون، كريستين؛ فو، كياومي؛ ميتنيك، أليسا؛ بانفي، إزتر؛ إيكونومو، كريستوس؛ فرانكن، مايكل. فريدريش، سوزان؛ بينا، رافائيل جاريدو؛ هالجرين، فريدريك. خارتانوفيتش، فاليري؛ خوخلوف، الكسندر؛ كونست، مايكل. كوزنتسوف، بافيل؛ ميلر، هارالد. موشالوف، أوليغ؛ مويسيف، فاياتشيسلاف؛ نيكوليش، نيكول؛ بيشلر، ساندرا L.؛ ريش، روبرتو. جويرا، مانويل أ. روجو؛ روث، كريستينا. Szécsényi-Nagy, Anna; Wahl, Joachim; Meyer, Matthias; Krause, Johannes; Brown, Dorcas; Anthony, David; Cooper, Alan; Alt, Kurt Werner; Reich, David (10 فبراير 2015). "الهجرة الجماعية من السهوب هي مصدر للغات الهندو أوروبية في أوروبا". bioRxiv . 522 (7555): 207–211. arXiv : 1502.02783 . Bibcode :2015Natur.522..207H. bioRxiv 10.1101/013433 . doi :10.1038/NATURE14317. PMC 5048219 . PMID 25731166 . تم الاسترجاع بتاريخ 7 أغسطس 2018 .
- ^ ألينتوفت ، مورتن إي. سيكورا، مارتن؛ سجوجرن، كارل جوران؛ راسموسن، سيمون. راسموسن، مورتن؛ ستيندوب، يسبر؛ دامغارد، بيتر ب. شرودر، هانز؛ أهلستروم، توربيورن؛ فينر، لاسي؛ مالاسبيناس، آنا سابفو؛ مارغاريان، أشوت؛ هيغام، توم؛ شيفال، ديفيد؛ لينيروب، نيلز. هارفيج، ليز؛ البارون، جوستينا؛ كاسا، فيليب ديلا؛ دابروفسكي ، باوي ؛ دافي، بول ر. إبل، ألكسندر الخامس؛ إبيماخوف، أندريه؛ فري، كارين؛ فورمانيك، ميروسلاف؛ غرالاك، توماسز؛ جروموف، أندريه؛ جرونكيفيتش، ستانيسواف؛ جروب، جيزيلا؛ هاجدو، تاماس؛ ياريش، رادوسلاف؛ خارتانوفيتش، فاليري؛ خوخلوف، الكسندر؛ قبلة، فيكتوريا؛ كولار، يناير؛ كريسكا، أيفار؛ لاساك، إيرينا؛ لونغي، كريستينا؛ ماكجلين، جورج؛ ميركيفيسيوس، ألجيمانتاس؛ ميركيت، إنجا؛ ميتسبالو، مايت؛ مكرتشيان، روزان؛ مويسيف، فياتشيسلاف؛ باجا، لازلو؛ بالفي، جيورجي؛ بوكوتا، داليا؛ بوسبيزني، لوكاسز؛ السعر، T. دوغلاس. ساج، ليهتي؛ سابلين، ميخائيل. شيشلينا، ناتاليا؛ سمريكا، فاتسلاف؛ سوينوف، فاسيلي الأول؛ سزيفيريني، فاجك؛ توث، جوستاف؛ تريفانوفا، سينارو V .؛ فارول، لييفي؛ فيكزي، ماجدولنا؛ ييبيسكوبوسيان، ليفون؛ زيتينيف، فلاديسلاف؛ أورلاندو، لودوفيتش؛ سيشيريتز-بونتين، توماس؛ بروناك، سورين؛ نيلسن، راسموس. كريستيانسن، كريستيان؛ ويلرسليف ، إسكي (1 يونيو 2015). “علم الجينوم السكاني في العصر البرونزي لأوراسيا”. طبيعة . 522 (7555): 167-172. بيب كود :2015Natur.522..167A. دوى :10.1038/nature14507. بميد 26062507. S2CID 4399103.
- ^ Mathieson, Iain; Lazaridis, Iosif; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Llamas, Bastien; Pickrell, Joseph; Meller, Harald; Guerra, Manuel A. Rojo; Krause, Johannes; Anthony, David; Brown, Dorcas; Fox, Carles Lalueza; Cooper, Alan; Alt, Kurt W.; Haak, Wolfgang; Patterson, Nick; Reich, David (14 مارس 2015). "ثمانية آلاف عام من الانتقاء الطبيعي في أوروبا". bioRxiv : 016477. doi : 10.1101/016477 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2018 – عبر biorxiv.org.
- ^ هايدن، برايان (1987). "أوروبا القديمة: نظام الأمومة المقدس أم المعارضة التكميلية؟". في بونانو، أنتوني (محرر). علم الآثار وعبادة الخصوبة في البحر الأبيض المتوسط القديم: أوراق قدمت في المؤتمر الدولي الأول حول علم الآثار في البحر الأبيض المتوسط القديم، جامعة مالطا، 2-5 سبتمبر 1985. أمستردام : بي آر جرونر . ص 17-30. ISBN 9789060322888.
- ^ "نسخة مؤرشفة". مؤرشفة من الأصل في 6 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 27 مايو 2010 .
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ "مجموعة ماريا جيمبوتاس – مركز أرشيفات وأبحاث أوبس". Opusarchives.org . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2018 .
- ^ "وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا آشلي مونتاغو، "لقد قدمت لنا ماريا جيمبوتاس حجر رشيد حقيقيًا ذا قيمة استدلالية عظيمة للأعمال المستقبلية في مجال تأويل الآثار والأنثروبولوجيا". "معهد باسيفيكا للدراسات العليا | مكتبة كامبل وجيمبوتاس | ماريا جيمبوتاس - الحياة والعمل". مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2004. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2004 .
- ^ abc بيتر شتاينفيلز (1990) نظرية الإلهة المثالية تخلق عاصفة . نيويورك تايمز، 13 فبراير 1990
- ^ C. Spretnak (2011). "Anatomy of a Backbackback: Concerning the Work of Marija Gimbutas" (PDF) . مجلة علم الآثار . 7 : 1–27. ISSN 2162-6871.
- ^ بول كيبارسكي، "وجهات نظر جديدة في اللغويات التاريخية"، يظهر في كلير باورن (المحرر)دليل اللغويات التاريخية.
- ^ كتاب نيويورك تايمز عن معرفة العلوم: ما يحتاج الجميع إلى معرفته من نيوتن إلى كرة المفصل، صفحة 85، ريتشارد فلاستي، 1992
- ^ S. Milisauskas, European Prehistory (Springer, 2002), p.82, 386, etc. انظر أيضًا Colin Renfrew, ed., The Megalithic Monuments of Western Europe: the latest evidence (London: Thames and Hudson, 1983).
- ^ P. Ucko، تماثيل مجسمة من مصر ما قبل الأسرات وكريت العصر الحجري الحديث مع مواد مقارنة من الشرق الأدنى ما قبل التاريخ والبر الرئيسي لليونان (لندن، أ. سزميدلا، 1968).
- ^ أ. فليمنج (1969)، "أسطورة الإلهة الأم" المؤرشفة في 2016-05-31 على موقع واي باك مشين ، علم الآثار العالمي 1(2)، 247–261.
- ^ كاثي جير (2009)، كنوسوس وأنبياء الحداثة ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 4-16 وما يليها.
- ^ انظر أيضًا شارلوت ألين، "العلماء والإلهة"، مجلة الأطلسي الشهرية ، 1 يناير 2001.
روابط خارجية
- منشورات ماريا جيمبوتاس مُدرجة في فهرس Google Scholar
قراءة إضافية
- شابمان، جون (1998)، "تأثير الغزوات والهجرات الحديثة على التفسير الأثري: سيرة ذاتية لماريجا جيمبوتاس"، في دياز أندريو، مارغريتا؛ سورينسن، ماري لويز ستيج (المحررون)، النساء المنقبات: تاريخ النساء في علم الآثار الأوروبي ، نيويورك : روتليدج ، ص 295-314، رقم ISBN 978-0-415-15760-5
- إلستر، إيرنيستين س. (2007). "ماريا جيمبوتاس: تحديد الأجندة"، في علم الآثار والمرأة: القضايا القديمة والحديثة ، تحرير سو هاملتون، وروث د. وايتهاوس، وكاثرين آي. رايت. دار نشر ليفت كوست (إعادة طبع روتليدج، 2016)
- Häusler، Alexander (1995)، “Über Archäologie und den Ursprung der Indogermanen”، في كونا، مارتن؛ فينكلوفا، ناتالي (محرران)، إلى أين علم الآثار؟ أوراق تكريمًا لإيفزين نيوستوبني ، براغ : معهد علم الآثار، الصفحات من 211 إلى 229، ISBN 978-80-901934-0-6
- إيورسن ، جوليا (2005). "جيمبوتاس، ماريا"، في موسوعة الدين ، الطبعة الثانية. إد. بواسطة ليندسي جونز. ديترويت: ماكميلان، المجلد. 5: 3492–4.
- مارلر، جوان (1997)، عالم الأجداد: مختارات تكريماً لماريجا جيمبوتاس ، مانشستر ، كونيتيكت : المعرفة والأفكار والاتجاهات، رقم ISBN 978-1-879198-25-8
- مارلر، جوان (1998)، "ماريا جيمبوتاس: تكريم لأسطورة ليتوانية"، في لافونت، سوزان (محررة)، المرأة في مرحلة الانتقال: أصوات من ليتوانيا ، ألباني ، نيويورك : مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، رقم ISBN 978-0-7914-3811-4
- ميسكل، لين (1995)، "الإلهات، الجيمبوتاس وعلم الآثار "العصر الجديد"، العصور القديمة ، 69 (262): 74-86، doi :10.1017/S0003598X00064310، S2CID 162614650
- ميليساوسكاس، ساروناس (2011). "ماريا جيمبوتاس: بعض الملاحظات حول سنواتها الأولى، 1921-1944"، العصور القديمة 74: 80-84.
- موردوك، مورين (2014). "جيمبوتاس، وماريجا، والإلهة"، في موسوعة علم النفس والدين ، الطبعة الثانية. تحرير ديفيد أ. ليمينغ. نيويورك-هايدلبيرج-دوردريخت-لندن: سبرينغر، ص 705-710.
- وير، سوزان؛ براوكمان، ستايسي لورين (2004)، نساء أمريكيات بارزات: قاموس سيرة ذاتية يكمل القرن العشرين ، كامبريدج ، ماساتشوستس : مطبعة جامعة هارفارد ، رقم ISBN 978-0-674-01488-6
