*ديوس

يُشتق الاسم الإلهي *Dyēus من الجذر *dyeu-، الذي يدل على "سماء النهار" أو "إشراق النهار" (في مقابل ظلام الليل)، وهو شكل موسع من الجذر * di أو dey- ("يُضيء، يكون ساطعًا"). ^{[ 1 ] [ 4 ]} تشير الكلمات المشابهة في اللغات الهندية الأوروبية، والتي تدور حول مفاهيم "النهار" و"السماء" و"الإله"، وتشترك في الجذر *dyeu- كأصل لغوي ، مثل كلمة dyumán- السنسكريتية التي تعني "سماوي، ساطع، مُشع"، ^{[ 5 ]} إلى أن Dyēus كان يشير إلى سماء النهار الشاسعة والمشرقة التي كانت تُعتبر كيانًا إلهيًا لدى متحدثي اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

يظهر مشتق من كلمة "vṛddhi" في كلمة * deywós ("سماوي")، وهي الكلمة الشائعة التي تعني "إله" في اللغة الهندية الأوروبية البدائية . في اللغة الهندية الأوروبية الكلاسيكية، المرتبطة بحضارة خفالينسك المتأخرة (3900-3500 قبل الميلاد)، ^{[ 6 ]} كانت كلمة *Dyēus تعني أيضًا "السماء"، بينما كانت تشير إلى "إله" بشكل عام (أو إله الشمس بشكل خاص) في التراث الأناضولي . ^{[ 7 ]} كما أن مشتق اللاحقة *diwyós ("إلهي") موثق أيضًا في اللاتينية واليونانية والسنسكريتية. ^{[ 4 ] [ 8 ]} الاسم * deynos ("يوم")، الذي يُفسَّر على أنه اشتقاق عكسي من * deywós ، له مشتقات مشابهة في الألبانية din ("فجر اليوم")، ^{[ 9 ] [ 10 ]} والسنسكريتية الفيدية dína- "يوم" ^{[ 9 ]} و divé-dive ("يومًا بعد يوم")، والليتوانية dienà واللاتفية dìena ( " يوم ")، ^{[ 9 ]} والسلافية dъnъ ("يوم") ^{[ 9 ]} أو السلافية Poludnitsa ("سيدة الظهيرة")، ^{[ 11 ] [ 12 ]} واللاتينية Dies ، إلهة النهار ونظيرتها اليونانية Hemera ، والحثية siwat ("يوم")، والبالية Tīyat- ("الشمس، يوم")، واليونانية القديمة endios ("منتصف النهار")، والأرمنية القديمة tiw (տիւ، "يوم مشرق")، والأيرلندية القديمة noenden ("فترة تسعة أيام")، الويلزية هيديو ("اليوم"). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

على الرغم من أن الإلهة اليونانية بانديا أو بانديا ( باليونانية القديمة : Πανδία، Πανδεία ، "كل السطوع") ربما كانت اسمًا آخر لإلهة القمر سيليني ، ^{[ 15 ]} إلا أن اسمها لا يزال يحتفظ بالجذر *di- / *dei- ، والذي يعني "أن يسطع، أن يكون ساطعًا". ^{[ 16 ]}

أكثر الألقاب ثباتًا المرتبطة بـ * Dyēus هو "الأب" ( *ph₂tḗr ). وقد وُرث مصطلح "الأب Dyēus" في الفيدية Dyáuṣ Pitṛ́ ، واليونانية Zeus Patēr ، والإيليرية Dei-pátrous ، والرومانية Jupiter (* Djous patēr )، حتى في صيغة "أبي" أو "بابا" في السكيثية Papaios لزيوس ، أو التعبير البالي Tiyaz papaz . ^{[ 17 ]} كما أن لقب *Ph₂tḗr Ǵenh ₁ -tōr ("الأب المُنجِب") موثق أيضًا في التقاليد الطقسية الفيدية والإيرانية واليونانية، وربما الرومانية. ^{[ 18 ]}

غالبًا ما يُقرن *Dyēus بـ *Dʰéǵʰōm ، إلهة الأرض، ويُوصف بأنه يتحد معها لضمان نمو الحياة الأرضية واستمرارها؛ فالأرض تُصبح حاملًا مع هطول المطر من السماء. ^{[ 28 ] [ 20 ]} كما أن العلاقة بين أب السماء (* Dyēus Ph₂tḗr ) وأم الأرض ( *Dʰéǵʰōm Méh₂tēr ) تتسم بالتناقض: إذ تُصوَّر الأخيرة على أنها مسكن البشر الشاسع والمظلم، الواقع أسفل عرش الآلهة المُشرق. ^{[ 29 ]} ومع ذلك، وفقًا لجاكسون، نظرًا لارتباط إله الرعد غالبًا بالأمطار المُثمرة، فقد تكون شريكة *Perkʷūnos أكثر ملاءمة من *Dyēus . ^{[ 30 ]}

بينما يُعتبر هاوسوس والتوأمان الإلهيان عمومًا من نسل ديوس وحده، ^{[ 31 ]} فقد اقترح بعض الباحثين إلهة زوجة أعيد بناؤها باسم ديونا أو ديوني ، ^{[ 32 ] [ 33 ]} مع احتمال وجود سلالة لها في زوجة زيوس، ديون . ويتردد صدى هذا المفهوم في التقاليد الفيدية، حيث تُظهر إندراني ، زوجة إندرا ، طباعًا مماثلة من الغيرة والميل إلى الشجار عند استفزازها. ويمكن العثور على سلالة ثانية في ديا ، وهي بشرية يُقال إنها اتحدت مع زيوس في أسطورة يونانية. بعد تزاوج زوج ديا، إكسيون ، مع شبح هيرا ، زوجة زيوس، تؤدي القصة في النهاية إلى ولادة القنطور ( الذين يمكن اعتبارهم تذكيرًا بالتوأمين الإلهيين ، ابني ديوس ). ^{[ 31 ]} قد نجد انعكاسًا آخر في الكلمة اليونانية الميسينية Diwia ، والتي يُحتمل أن تكون نظيرًا مؤنثًا لزيوس، وقد ورد ذكرها في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، وربما بقيت في اللهجة البامفيلية في آسيا الصغرى. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} ومع ذلك، فإن إعادة البناء هذه تستند فقط إلى التقاليد اليونانية، وإلى حد أقل إلى التقاليد الفيدية، ولذلك فهي لا تزال غير مؤكدة. ^{[ 31 ]}

إذا كانت الإلهات هيرا وجونو وفريج وشاكتي تشترك في ارتباط مشترك بالزواج والخصوبة، فإن مالوري وآدامز يشيران مع ذلك إلى أن "هذه الوظائف عامة للغاية بحيث لا تدعم افتراض وجود إلهة قرينة مميزة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، ومن المحتمل أن العديد من "القرينات" يمثلن استيعابات لإلهات سابقات ربما لم يكن لهن أي علاقة بالزواج". ^{[ 37 ]}

• PIE : * d(e)i -, 'أن يلمع، أن يكون ساطعًا', ^{[ 1 ] [ 4 ]}
  • PIE: *dyēus، إله سماء النهار، ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 38 ]}
    • الهندية الإيرانية : *dyauš , ^{[ 39 ]}
      • السنسكريتية : Dyáuṣ (द्यौष्) ، إله السماء، و dyú (द्यु) ، الكلمة الشائعة لـ "السماء"، ^{[ 1 ] [ 4 ]}
      • الأفيستية القديمة : dyaoš (𐬛𐬫𐬀𐬊𐬱 ) ، "الجنة"، المذكورة في بيت واحد من الأفيستا ؛ ^{[ 40 ]} الأفيستية الحديثة: diiaoš ، "الجحيم"، نتيجة للإصلاح الديني الزرادشتي ، ^{[ 38 ] [ 39 ]}
    • اليونانية الميسينية : di-we (𐀇𐀸 /diwei/ )، حالة المفعول به لاسم نادرًا ما تم توثيقه، ^{[ 41 ]}
      • الأبجدية المقطعية القبرصية : ti-wo ، والتي تم تفسيرها على أنها تتعلق بزيوس، والإضافة المحتملة Diwoi ، ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}
        • اليونانية : زيوس (Ζεύς؛ الجنرال ديوس )، إله السماء؛ أيضا بيوتيان لاك. ، كورنثوس ، رود. اللهجات: الإله (Δεύς), ^{[ 41 ] [ 46 ]}
    • مائل : * d(i)jous , ^{[ 47 ]}
      • اللاتينية القديمة : Dioue (أو loue )، Dijovis ( diovis )، ^{[ 46 ]}
        • اللاتينية: جوبيتر ( إيوف ؛ صيغة المضاف إليه: إيوفيس )، إله السماء؛ ^{[ 38 ] [ 4 ]}
        • اللاتينية: Diūs ، إله الأيمان (من * dijous < * diyēus )، ^{[ 48 ] [ 49 ]}
      • الأوسكانية : Diúvei ( Διουϝει )، مضاف إلى المفرد، ^{[ 38 ] [ 50 ] [ 51 ]}
      • الأومبرية : Di أو Dei ( Grabouie / Graboue )، موثقة في ألواح إيغوفين ، ^{[ 52 ] [ 48 ]}
      • Paelignian : Ioviois ( Pvclois ) و Ioveis ( Pvcles )، والتي تم تفسيرها على أنها ترجمة حرفية للاسم اليوناني Diós-kouroi، ^{[ 53 ] [ 54 ]}
    • الأناضول : *diéu-، *diu- ، "إله"، ^{[ 55 ]}
      • الحثية : šīuš (𒅆𒍑)، "إله" أو إله الشمس؛ ^{[ 13 ] [ 56 ]} Šiwat ، تجسيد حثي للنهار؛ ^{[ أ ]} ذُكر إله آخر يُدعى Šiušummiš في نص أنيتا . ^{[ 58 ]}
      • Palaic : tiuna ، "إله، إله"، ^{[ 56 ] [ 8 ]}
      • ليديان : ciw- ، "إله"؛ ^{[ 56 ]} ليفس أو ليفس ، زيوس الليدي. ^{[ 59 ] [ 60 ]}
    • الأرمنية البدائية : * تيو ، إله السماء أو الرعد، ^{[ 61 ]}
      • الأرمنية : tiw (Տիւ)، "يوم، وقت النهار، صباح" و ti ، "يوم" (فقط في erk-ti "يومان")؛ وربما أيضًا ciacan "قوس قزح" (وفقًا لمارتيروسيان ، من * Ti(w)-a- المرفقة بـ * can - "علامة، نذير"، وبالتالي "علامة إله السماء/الرعد")، ^{[ 61 ]}
    • الإيليرية : dei-، بمعنى "السماء" أو "الله"، كما في Dei-pátrous ، "أب السماء"، ^{[ 1 ]}
    • بروتو-ميسابيك : *dyēs ، ^{[ 62 ]}
      • ميسابيك : زيس أو ديس ، إله السماء، ^{[ 63 ]}
    • الألبانية : زويز ، إله السماء والبرق؛ ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} يمكن أيضًا العثور على الجذر * d(e)i- في بيرين-دي "السماء"، "الله" (مع لاحقة -di مضافة إلى per-en- ، وهي امتداد للغة الهندية الأوروبية البدائية * per- "يضرب")، ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}
    • التراقيون : زي -، ديو -، ودياس - (في الأسماء الشخصية)، ^{[ 63 ]}
    • الفريجية : تي -، ^{[ 63 ] [ 70 ]}
    • بيثينيا : تييس واسم المكان تيوم (Τιεῖον). ^{[ 71 ]}

تم توريث التعبيرات الطقسية والصيغية المنبثقة من الشكل * Dyēus Ph ₂ ter ("الأب Dyēus") في التقاليد الليتورجية والشعرية التالية :

• PIE : *dyēus ph ₂ tḗr, 'يا أبانا السماء' ( voc. *dyeu ph ₂ ter , "يا أبانا السماء"), ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 72 ]}
  • اليونانية : زيوس باتير (Ζεῦς πατήρ; voc. Ζεῦ πάτερ), ^{[ 4 ] [ 72 ]}
  • هندية إيرانية : *Dyauš-pHtar , ^{[ 39 ]}
    • الفيدية : Dyáuṣ-pitā́ ( voc. Dyáuṣ-pitṛ́ , म्यौष्पितृ), ^{[ 4 ] [ 72 ]}
  • مائل : * Djous-patēr > * Dijēs-patēr ( voc. * Djow-patēr ), ^{[ 38 ]}
    • اللاتينية القديمة : Dies Pater ، ^{[ 72 ]}
      • اللاتينية : ديسبيتر (من * Dijēs-patēr )؛ Iūpiter (من * Djow-patēr ) ، Iovispater القديم ، لاحقًا Iuppiter ، ^{[ 38 ] [ 72 ] [ 1 ]}
    • الأوسكان : ديباتير , أمبرين : يوباتر ( دات إيوف باتر ) , ^{[ 38 ]} جنوب بيسين : ديباتر ( جين ديبوتريس ) , ^{[ 73 ] [ 72 ]}
  • الإيليرية : ديباتوروس ، سجله هيسيخيوس باسم Δειπάτυροϛ (دييباتوروس)، إله يُعبد في تيمفايا . ^{[ 1 ] [ 4 ]}

أما الانعكاسات الأخرى فهي صيغ مختلفة احتفظت بكل من المشتقات اللغوية للجذر * dyeu- ("السماء") إلى جانب البنية الأصلية "الله الأب". وقد استبدلت بعض التقاليد النعت *ph2ter _بكلمة الأطفال papa ("أبي").

• لويان : تاتيس تيواز ، "بابا تيواز "، إله الشمس، ^{[ 74 ]}
• باليك : تياز باباز ، "بابا تياز "، إله الشمس، ^{[ 17 ]}
• السكيثيون : بابا إيوس ( بابا زيوس )، "الأب زيوس"، إله السماء، ^{[ 17 ]}
• اللغة الأيرلندية القديمة : في Dag dae Oll-athair ، "الأب العظيم داغدا " (من الصيغة السلتية البدائية *sindos dago- dēwos ollo fātir ، "الأب العظيم الإله الصالح"). ^{[ 75 ] [ 76 ]}

أما الأنواع الأخرى فهي أقل أماناً:

• الحثية : attas Isanus، "إله الشمس الأب"؛ تم استبدال اسم إله السماء بكلمة إله الشمس الحثية المستعارة ، ولكن تم الحفاظ على البنية الأصلية للصيغة سليمة، ^{[ 19 ]}
• اللاتفية : Debess tēvs ، "أبو السماء"، ^{[ 2 ]}
• الإسكندنافية القديمة : Óðinn Alföðr ، " أودين ، كل الأب" أو "أودين والد الجميع"، ^{[ 77 ] [ 78 ]}
• الروسية : Stribog ŭ ، "الله الأب"، ^{[ 2 ]}
• الألبانية : زوت ، "سيد" أو "إله"، لقب زويز ، أبو السماء (يُعتقد عمومًا أنه مشتق من الألبانية البدائية * dźie̅u ̊ a(t)t- ، "الأب السماوي"؛ ^{[ 79 ]} على الرغم من اقتراح أصل الكلمة * w(i)tš- pati- ، "سيد المنزل")، ^{[ 80 ]}
• توخاريان ب : kauṃ-ñäkte ، "الشمس، إله الشمس". ^{[ 72 ]}

تم توثيق الكلمات المتشابهة المشتقة من * deywós ، وهي مشتقة من * dyēus (إله السماء)، في التقاليد التالية: ^{[ 81 ]}

• PIE: * deywós ( حرفيًا skyling ، الجمع *deywṓs )، بمعنى "سماوي، سماوي"، ومن ثم "إله"، ^{[ 4 ] [ 8 ] [ 81 ]}
  • الهندو-إيرانية : *daivá ( daiua )، "إله"، ^{[ 82 ] [ 39 ]}
    • السنسكريتية : devá (देव) ، بمعنى "سماوي، إلهي، أي شيء من الكمال"، ^{[ 4 ] [ 8 ]} و devi ، لقب مؤنث بمعنى "إلهة"؛ ^{[ 83 ]}
    • الأفيستية : daēva (𐬛𐬀𐬉𐬎𐬎𐬀, daēuua )، وهو مصطلح يشير إلى "الشياطين" في الزرادشتية ، نتيجة لإصلاح ديني أدى إلى تدهور مكانة الآلهة السابقة، ^{[ 4 ] [ 8 ]}
      • الفارسية القديمة : ديفا بمعنى "آلهة زائفة، شياطين"، ^{[ 46 ]}
  • البلطو-سلافية : *deiwas ، ^{[ 84 ]}
    • البلطيقية : *deivas ، ^{[ 85 ]}
      • الليتوانية القديمة: ديفاس ، ^{[ 46 ]}
        • الليتوانية : Diēvas ، الإله الأعلى للسماء، ^{[ 46 ] [ 85 ]}
      • البروسية القديمة : Dìews (أو Deywis )، اللاتفية : Dievs ، ^{[ 85 ] [ 8 ] [ 2 ]} والبلطيقية Dievaitis ("الإله الصغير" أو "الأمير")، ^{[ 86 ]} وهو اسم يُستخدم للإشارة إلى إله الرعد بيركوناس ، ^{[ 86 ]} أو إلى إله القمر مينو . ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}
  • الجرمانية : *tīwaz (جمع *tīwōz )، كلمة تعني "إله" والتي ربما كانت بمثابة لقب ( *Tīwaz ، "إله") والتي ارتبطت بإله معين فُقد اسمه الأصلي الآن، ^{[ 90 ] [ 91 ]}
    • * Tiwasdag ، وهي كلمة جرمانية بدائية متأخرة ، ترجمة حرفية للكلمة اللاتينية dies Martis التي أعطت كلمة " الثلاثاء " في اللغة النوردية القديمة Týs-dagr ، والإنجليزية القديمة Tīwes-dæg ، والفريزية القديمة Tīesdi ، والألمانية العليا القديمة Zies-tag ؛ ^{[ 90 ] [ 92 ]} فسرها جي. كرونين على أنها بقايا وظائف السماء والحرب لـ *Tīwaz ، على الرغم من أن إم إل ويست يرى ذلك غير مرجح، ^{[ 90 ] [ 91 ]}
      • النوردية القديمة : Týr ، المرتبطة بالعدالة؛ ^{[ 93 ]} وقد بقيت صيغة الجمع tívar ككلمة شعرية تعني "الآلهة"، وتظهر týr في الكنايات لأودين وثور ، [ ^{92 ]} كما هو الحال في أسماء أودين Sigtýr ("إله النصر")، و Gautatýr ("إله الجيت " )، ^و Fimbultýr ("الإله القوي")، أو Hertýr ("إله الجيش")، ^{[ 94 ] [ 95 ]}
      • الإنجليزية القديمة : Tīw (أو Tīg )، الألمانية العليا القديمة : Zio (أو *Ziu )، إله، ^{[ 90 ] [ 96 ]}
      • القوطية : *Teiws ، إله أعيد بناؤه من الرونية المرتبطة به ᛏ ( Tyz )، ^{[ 97 ] [ 93 ]}
  • مائل : *deiwos ، "إله، معبود"، ^{[ 96 ]}
    • اللاتينية القديمة : deivos ( deiuos )، "الآلهة"، ^{[ 96 ] [ 46 ]}
      • اللاتينية : deus ، وهو اسم شائع لـ "إله، معبود"؛ ^{[ 96 ] [ 4 ] [ 8 ]} و Dea ("إلهة")، ^{[ 96 ]} وهو لقب أُطلق على العديد من الآلهة الرومانية مثل Dea Tacita و Bona Dea و Dea Dia ("إلهة ضوء النهار" أو "الإلهة المشرقة"). ^{[ 98 ]}
        • اللاتينية العامية : ديوس ^، إله المسيحية في اللاتينية القديمة والفولغاتا ، ^[ 99 ^]
    • الأوسكانية : deivas ، البندقية : deivos ، "آلهة"، ^{[ 96 ] [ 8 ]}
    • الفولسكية : deue Decluna ، موثقة في نقش من فيليتراي ، ربما من القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 100 ] [ 101 ]}
  • السلتية : *dēwos ، "إله، معبود"، ^{[ 102 ] [ 103 ]} و *dago-dēwos ، "الإله الطيب"، الاسم القديم لـ Dagda ، ^{[ 76 ] [ 75 ]}
    • السلتيبيري : teiuo ، "إله"، ^{[ 102 ] [ 103 ]}
    • الغالية : dēuos ، "إله"، ^{[ 102 ] [ 103 ]}
      • الغالية: ديفونا (/deuona/) أو ديفونا (/ diuona /)، إلهة المياه المقدسة والينابيع والأنهار التي يعني اسمها "إلهي"، ^{[ 104 ]}
    • الويلزية القديمة : Dubr Duiu ("ماء الألوهية")، ^{[ 105 ]} تطورت إلى الويلزية الحديثة Dyfrdwy ( نهر دي ، ويلز). ^{[ 106 ]} يظهر الشكل deva ، diva ("إلهة") أيضًا في أسماء الأنهار السلتية في جميع أنحاء أوروبا الغربية، ^{[ 104 ] [ 107 ] [ 108 ]} كما هو الحال في الأنهار الاسكتلندية Dēoúa ( دي الحديثة ، غالواي )، ^{[ 104 ]} و Dēouana (Δηουανα؛ دون الحديثة ، أبردينشاير )، ^{[ 109 ] [ 110 ]}
    • اللغة الأيرلندية القديمة : día ، "إله"، ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 8 ]} و An Dag-da ، إله الحكمة عند الدرويد ، ^{[ 76 ] [ 75 ]}
      • الأيرلندية : Dhe ("إله")، كما ورد في صلاة Sùil Dhé mhóir الحديثة ("عين الإله العظيم"، في إشارة إلى الشمس)، والتي وردت في Carmina Gadelica . ^{[ 111 ] [ 112 ]}
  • ميسابيك : ديفا ، ديفا ، "إلهة"، ^{[ 8 ] [ 62 ]}
  • الفريجية : devos . ^{[ 8 ]}

أما الكلمات المتشابهة الأخرى فهي أقل ثباتاً:

• السلافية : *diva (> *dîvo )، ربما كلمة تعني "إله جيد" والتي أخذت تدريجياً معنى "معجزة"، ومن ثم "كائن شرير"، ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]}
  • السلافية الكنسية القديمة : divo ، البولندية القديمة : dziwo ، الروسية : dívo ، الصربية الكرواتية : dîvo ، "معجزة(معجزات)"، ^{[ 116 ]}
  • OCS : divŭ , “شيطان”، السلافية الجنوبية : div , “كائن عملاق شيطاني”، التشيكية : divo-žena , “ساحرة، ساحرة”، السلوفاكية : divo , “وحش”، ^{[ 117 ] [ 8 ] [ 116 ]} على الرغم من اقتراح الجذر السلافي البدائي *divŭ(jĭ) ("متوحش") أيضًا، ^{[ 115 ]}
  • البولندية : Dziewanna ، الصربية : Dživica، المكافئ السلافي لديانا، ^{[ 118 ]} ومع ذلك، فقد تم اقتراح أصول لغوية أخرى.
• اللوسيتاني : ريو ، إله غير معروف. ^{[ 51 ]}
  • اللوسيتانية : ديبا وديبو ، موثقتان في النقوش النذرية للمذابح؛ ^{[ 119 ]} تم أخذها على أنها تعني النطق "المحلي" أو "الأصلي" لـ Deae و Deo . ^{[ 120 ]}

توجد كلمات متشابهة أخرى مشتقة من الصفة *diwyós ( *dyeu "السماء" + yós ، لاحقة موضوعية) موثقة في التقاليد التالية: ^{[ 121 ]}

• PIE: *diwyós ، بمعنى "إلهي، سماوي، يشبه الإله"، ^{[ 4 ] [ 122 ]}
  • اليونانية الميسينية : di-wi-jo ( /diwjos/ )، di-wi-ja ( /diwja/ )، ^{[ 8 ] [ 123 ]}
    • اليونانية : dîos (δῖος)، "ينتمي إلى السماء، يشبه الإله"، وأيضًا "ينتمي إلى زيوس" في المآسي ؛ ^{[ 123 ] [ 121 ]} المؤنث Día (Δῖα < *Díw-ya )، إلهة تم تبجيلها في العصور الكلاسيكية في فليوس وسيكيون ، وربما تم تعريفها مع هيبي ، ساقية الآلهة، ^{[ 124 ]}
  • الهندية الإيرانية : * diuiHa- / diuiia- ، ^{[ 39 ]}
    • السنسكريتية : divyá ، "سماوي"، ^{[ 123 ] [ 121 ]}
    • الأفيستية : daeuuiia ، "شيطاني، شيطاني"، ^{[ 46 ]}
  • مائل أولي : * dīwī ( dat. abl.صl. dīwīs ), ^{[ 96 ]}
    • اللاتينية : dīvus ، dīvī ، "إلهي، سماوي، يشبه الإله"، ^{[ 96 ]}
      • اللاتينية: Dīs Pater ، من dīves ( المضاف إليه dītis )، بمعنى "غني، ثري"، وربما مشتقة من * dīwīs > dīvus عبر الصيغة الوسيطة * dīw-(o)t- أو * dīw-(e)t- ("الذي يشبه الآلهة، محمي من قبل الآلهة")، مع الاختصار * īwi- > ī . ووفقًا لـ de Vaan ، "قد يكون ظهور الإله Dīs مع pater ناتجًا عن ارتباطه بـ Di(e)spiter ." ^{[ 125 ]}
    • اللاتينية: dīus ، dīā ، صفة أخرى بنفس المعنى، ربما تستند إلى * dīwī > diī ( dat.abl.pl. dīs )، ^{[ 96 ]}
      • اللاتينية: ديانا (من ديانا القديمة )، إلهة القمر والريف. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

أما الكلمات المتشابهة الأخرى فهي أقل ثباتاً:

• باليو-بلقان :
  • الألبانية : زانا "حورية، إلهة". ^{[ 128 ]}
  • بالرومانية : zână "جنية، إلهة". ^{[ 128 ]}

بعد اعتناق أسلاف الألبان للمسيحية في العصور القديمة، استُخدم مصطلح " زوت "، وهو المصطلح الألباني الذي يُفترض أنه يُطلق على إله السماء، للإشارة إلى الله ، الآب والابن ( المسيح ). ^{[ 129 ]} وفي المعتقدات الشعبية الألبانية، ارتبطت قمة أعلى الجبال، مثل جبل تومور في وسط ألبانيا، بإله السماء زويز . ^{[ 66 ] [ 130 ]} وتُعدّ قدسية الجبل الدائمة، والحج السنوي إلى قمته، والتضحية المهيبة بثور أبيض من قِبل السكان المحليين، أدلةً وافرةً على استمرار عبادة إله السماء القديم على جبل تومور عبر الأجيال، دون أن تتأثر تقريبًا بمسار الأحداث السياسية والتغيرات الدينية. ^{[ 131 ]}

في مرحلة ما، قام السلاف الأوائل ، كما فعلت بعض الشعوب الإيرانية بعد الإصلاح الديني الزرادشتي ، بتشويه صورة الإله السلافي الذي خلف *Dyēus (مع التخلي عن هذه الكلمة بمعنى "السماء"، والاحتفاظ بكلمة " النهار " ، والتخلي عن العديد من أسماء الآلهة الهندية الأوروبية البدائية الأخرى، واستبدالها بأسماء سلافية أو إيرانية جديدة)، دون استبداله بأي إله محدد آخر، وذلك نتيجةً للتواصل الثقافي مع الشعوب الإيرانية في الألفية الأولى قبل الميلاد. ومن ثم، بعد عملية تشويه صورة *Dyēus من قبل السلاف، يُعتقد أن له امتدادين: *divo ("شيء غريب، عجيب") و *divъ ( " شيطان"). ^{[ 132 ]} وقد تكون نتيجة هذا التشويه شياطين سلافية مشتركة، مثل الشياطين البولندية والتشيكية dziwożona ، أو Div التي ورد ذكرها في حكاية حملة إيغور . ^{[ 133 ] [ 134 ]}

بحسب بعض الباحثين، ربما يكون سفاروغ ( أوربانكزيك : سون - دازبوغ - النار السماوية، سفاروزيتش - النار الأرضية، سفاروغ - السماء، البرق) قد ورث بعض سمات *ديوس . ^{[ 135 ] [ 136 ]} ويذكر هيلمولد أن السلاف كانوا يؤمنون أيضًا بإله في السماء، لا يتعامل إلا مع الشؤون السماوية ويأمر الآلهة الأخرى. ^{[ 137 ]}