بردية ديرفيني

بردية ديرفيني هي لفافة بردية يونانية قديمة اكتُشفت عام ١٩٦٢ في موقع ديرفيني الأثري ، بالقرب من سالونيك ، في اليونان. وهي عبارة عن رسالة فلسفية ، نصها عبارة عن تعليق رمزي على قصيدة أورفية ، وهي ثيوغونيا تتعلق بولادة الآلهة، أُنتجت في حلقة الفيلسوف أناكسغوراس . يعود تاريخ اللفافة إلى حوالي ٣٤٠ قبل الميلاد، خلال عهد فيليب الثاني المقدوني ، مما يجعلها أقدم مخطوطة باقية في أوروبا . [ ١ ] [ ٢ ] أُلِّفت القصيدة نفسها في الأصل قرب نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، [ ٣ ] وهي "بلا شك أهم اكتشاف نصي في القرن العشرين في مجالات الدين اليوناني ، والحركة السفسطائية ، والفلسفة المبكرة ، وأصول النقد الأدبي". [ 4 ] على الرغم من نشر طبعات وترجمات مؤقتة على مدى السنوات اللاحقة، إلا أن المخطوطة بأكملها نُشرت لأول مرة في عام 2006. [ 5 ]

اكتشاف

تقع ديرفيني في اليونان
ديرفيني
ديرفيني
موقع الاكتشاف

عُثر على اللفافة في 15 يناير 1962 في موقع بديرفيني ، مقدونيا ، شمال اليونان ، على الطريق الواصل بين سالونيك وكافالا . الموقع عبارة عن قبر أحد النبلاء في مقبرة كانت جزءًا من مقبرة غنية تابعة لمدينة ليتي القديمة . [ 6 ] تُعدّ هذه اللفافة أقدم مخطوطة باقية في التراث الغربي، والبردية القديمة الوحيدة المعروفة التي عُثر عليها في اليونان نفسها، وربما أقدم بردية باقية مكتوبة باللغة اليونانية بغض النظر عن مصدرها، [ 3 ] [ 1 ] مع أن مارتن ليتشفيلد ويست يرى أن بردية من دافني أقدم منها بنحو نصف قرن. [ 7 ] استخرج عالما الآثار بيتروس ثيميليس وماريا سيغانيدو الأجزاء العلوية من لفافة البردية المتفحمة وشظايا من الرماد فوق ألواح القبر؛ أما الأجزاء السفلية فقد احترقت في محرقة الجثث. فُتِحَت اللفافة بعناية، وجُمِعَت أجزاؤها معًا، لتُشكِّل 26 عمودًا من النص. [ 3 ] وقد نجت في التربة اليونانية الرطبة، وهي بيئة غير مواتية لحفظ البرديات، لأنها تفحمت ( وبالتالي جُفِّفت) في محرقة جنازة أحد النبلاء. [ 8 ] ومع ذلك، فقد جعل هذا قراءتها في غاية الصعوبة، نظرًا لأن الحبر أسود والخلفية سوداء أيضًا؛ إضافةً إلى ذلك، فقد بقيت على شكل 266 قطعة، محفوظة تحت الزجاج بترتيب تنازلي حسب الحجم، وقد استلزم الأمر إعادة تجميعها بدقة متناهية. ولا تزال العديد من القطع الصغيرة غير مُرتبة. وتُحفظ البردية في متحف سالونيك الأثري . [ 9 ]

محتوى

إجمالاً، بقي ستة وعشرون عموداً من النص حتى اليوم. [ 10 ] الجزء الرئيسي من النص عبارة عن شرح لقصيدة سداسية التفعيلة تُنسب إلى أورفيوس ، والتي استُخدمت في طقوس عبادة ديونيسوس السرية من قِبل "المُبشّرين الأورفيين". تُقتبس أجزاء من القصيدة، تليها تفسيرات من مؤلف النص الرئيسي، الذي يحاول إظهار أن القصيدة لا تعني ما تقوله حرفياً. تبدأ القصيدة بعبارة "أغلقوا الأبواب أيها غير المُبشّرين"، وهي تحذير شهير بشأن السرية، اقتبسه أفلاطون أيضاً . يزعم المُفسّر أن هذا يُظهر أن أورفيوس كتب قصيدته كرمزية. تُصوّر نشأة الآلهة في القصيدة نيكس (الليل) وهي تلد أورانوس (السماء)، الذي يصبح أول ملك. يتبعه كرونوس ويأخذ الملكية من أورانوس، لكن يخلفه أيضاً زيوس ، الذي يُحتفى بسلطته على الكون بأسره. يستمد زيوس قوته من سماعه وحيًا من معبد نيكس، التي تخبره "بكل النبوءات التي كان عليه تنفيذها لاحقًا". [ 11 ] في نهاية النص، يغتصب زيوس أمه ريا ، الأمر الذي، وفقًا لنظرية نشأة الآلهة الأورفية، سيؤدي إلى ولادة ديميتر . ثم يغتصب زيوس ديميتر، التي كانت ستلد بيرسيفوني ، التي تتزوج ديونيسوس. مع ذلك، لا بد أن هذا الجزء من القصة قد استمر في مخطوطة ثانية مفقودة الآن.

بردية ديرفيني، المتحف الأثري في سالونيك

يجادل مفسر القصيدة بأن أورفيوس لم يقصد أيًا من هذه القصص بمعنى حرفي، بل هي ذات طبيعة رمزية.

هذه القصيدة غريبة ومحيرة للناس، مع أن أورفيوس لم يقصد طرح ألغاز مثيرة للجدل، بل أراد إيصال أمور عظيمة بأسلوب الألغاز. في الواقع، هو يتحدث بأسلوب غامض، من الكلمة الأولى وحتى الأخيرة. كما يوضح ذلك في البيت الشعري المعروف: فبعد أن أمرهم بـ"إغلاق آذانهم"، يقول إنه لا يشرع للغالبية [بل يخاطب من] يتمتعون بنقاء السمع  ... وفي البيت الشعري التالي  ... [ 12 ]

الأعمدة الأولى المتبقية من النص أقل حفظًا، لكنها تتحدث عن ممارسات طقوسية غامضة، بما في ذلك القرابين للإيرينيات ( الفيوريات)، وكيفية التخلص من الشياطين التي تُصبح مشكلة، ومعتقدات المجوس . وتتضمن اقتباسًا من الفيلسوف هيراقليطس . إعادة بناء هذه الأعمدة مثيرة للجدل للغاية، إذ يُختلف حتى على ترتيب أجزائها. وقد قُدِّمت مؤخرًا إعادة بناء مختلفة، إحداهما من قِبل فاليريا بيانو [ 13 ] [ 14 ] ، والأخرى من قِبل ريتشارد جانكو [ 15 الذي أشار في موضع آخر إلى أنه وجد أن هذه الأعمدة تتضمن أيضًا اقتباسًا من الفيلسوف بارمنيدس [ 16 ] .

لغة

يحتوي نص البردية على مزيج من اللهجات اليونانية القديمة . كُتب بشكل رئيسي بمزيج من اليونانية الأتيكية والأيونية ؛ ومع ذلك، فإنه يحتوي أيضًا على بعض الأشكال الدورية . في بعض الحالات، تظهر الكلمة نفسها بأشكال لهجية مختلفة، مثل cμικρό- و μικρό (( s ) mikro ؛ 'صغير'، مثال على s-mobileὄντα و ἐόντα (( e ) onta ؛ 'حقيقي'، مفرد مذكر منصوب)؛ νιν و μιν ( nin / min ؛ 'هو/هي/هو'، مفرد مذكر منصوب). [ 17 ]

قراءات حديثة

لم يُنشر النص الكامل المتبقي رسميًا إلا بعد 44 عامًا من اكتشافه، على الرغم من صدور ثلاث طبعات جزئية. وفي عام 2005، شُكِّل فريق من الخبراء بقيادة أ. ل. بيريس من معهد الدراسات الفلسفية، وديرك أوبينك ، مدير مشروع برديات أوكسيرينخوس في جامعة أكسفورد ، وبمساعدة تقنيات التصوير الطيفي المتعددة الحديثة التي طورها روجر ماكفارلين وجين وير من جامعة بريغام يونغ ، وذلك لمحاولة إيجاد طريقة أفضل لإصدار نص صعب. إلا أن نتائج هذه المبادرة لم تُنشر أو تُتاح للباحثين الآخرين. وفي النهاية، نُشرت البردية على يد فريق من الباحثين من سالونيك (تسانتسانوغلو وآخرون، أدناه)، حيث قدموا نصًا كاملًا للبردية استنادًا إلى تحليل الأجزاء، مع صور وترجمة. [ ١٨ ] أُحرز تقدم لاحق في قراءة البردية على يد فاليريا بيانو [ ١٣ ] وريتشارد جانكو [ ١٥ ] ، اللذين طورا طريقة جديدة لالتقاط صور مجهرية رقمية للبردية، وهي تقنية سمحت بقراءة بعض أصعب المقاطع لأول مرة. [ ١٩ ] أمثلة على هذه الصور متاحة الآن للعموم. [ ١٦ ] نسخة من نص جانكو الجديد متوفرة في طبعة ميريام كوتويك، بينما يجري إعداد طبعة إنجليزية. [ ٢٠ ]

دلالة

شظايا بردية ديرفيني في متحف سالونيك الأثري، مع إهداء اليونسكو في منتصف اللوحة

في عام ٢٠١٥، أضافت اليونسكو بردية ديرفيني إلى سجل ذاكرة العالم الدولي، حيث وُصفت بأنها أقدم كتاب أوروبي معروف. [ ٩ ] وكانت أول قطعة أثرية من اليونان تحظى بهذا الاعتراف. [ ٢١ ] وفقًا لليونسكو:

تُعدّ بردية ديرفيني ذات أهمية بالغة، ليس فقط لدراسة الدين والفلسفة اليونانية، التي تُشكّل أساس الفكر الفلسفي الغربي، بل أيضاً لأنها تُقدّم دليلاً على التأريخ المبكر للقصائد الأورفية، مُقدّمةً رؤيةً مميزةً لفلاسفة ما قبل سقراط . ويحمل نصّ البردية، الذي يُعتبر أول كتاب في التراث الغربي، دلالةً عالميةً، إذ يعكس قيماً إنسانيةً عالميةً: الحاجة إلى فهم العالم، والرغبة في الانتماء إلى مجتمع بشري ذي قواعد معروفة، ومعاناة مواجهة نهاية الحياة. [ 9 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 "مخطوطة قديمة قد تكشف أسرارًا دينية" . أخبار إن بي سي . أسوشيتد برس. 1 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2025 .
  2. «بردية ديرفيني» . وزارة الثقافة اليونانية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2006. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 يونيو 2006 .
  3. 1 2 3 "بردية ديرفيني: مشروع بحثي متعدد التخصصات" . جامعة هارفارد، مركز الدراسات الهيلينية . 2 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2015 .
  4. جانكو 2002 ، ص. 1.
  5. موست 2022 ، ص. xvii.
  6. بيتيغ، غابور (19 نوفمبر 2007). بردية ديرفيني: علم الكونيات، اللاهوت، والتفسير . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 56. ISBN  978-0-521-04739-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2012 .
  7. مارتن ويست، "ألواح الكتابة والبردي من المقبرة الثانية في دافني" ، "الدراسات الموسيقية اليونانية والرومانية"، 1 (2013)، ص 73-92.
  8. بيتيغ، غابور (2004). بردية ديرفيني: علم الكونيات، اللاهوت، والتفسير . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 59. ISBN  9780521801089.
  9. 1 2 3 "بردية ديرفيني: أقدم كتاب في أوروبا" . برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2025 .
  10. "مشروع iMouseion" . dp.chs.harvard.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2024 .
  11. باورسوك، جي دبليو (8 يونيو 2005). "جذور متشابكة" . مجلة الجمهورية الجديدة . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2006 .
  12. بيرل، أنطون (2014).«ألغاز فوق ألغاز»: استراتيجيات (نصية) «غامضة» و«رمزية». مشكلة اللغة في بردية ديرفيني . جامعة بازل. ISBN 978-0-674-72676-5.
  13. 1 2 بيانو، فاليريا (2016). “P. Derveni III – VI: una reconsiderazione del testo”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 197 : 5- 16.
  14. ^ بيانو، فاليريا (2016). Il Papiro di Derveni عبر الدين والفلسفة . فلورنسا: ليو س. أولشكي. رقم ISBN 978-88-222-6477-0.
  15. 1 2 Janko 2002 ، ص. 1–62.
  16. 1 2 يانكو، ريتشارد (2016). “بارمنيدس في بردية ديرفيني”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 200 : 3 – 23.
  17. للاطلاع على القائمة الكاملة، انظر جانكو (1997) 62-3
  18. T. Kouremenos، GM Parássoglou، K. Tsantsanoglou (eds.،) The Derveni Papyrus، Studi e testi per il Corpus dei papiri filosofici greci e latini، vol. 13 كازا إيديتريس ليو س. أولشكي 2006 ISBN 978-8-822-25567-9
  19. "قراءات جديدة في بردية ديرفيني" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2017 .
  20. «حصول تسعة فرق من الباحثين على زمالات البحث التعاوني لعام 2016 من المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية» . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2017 .
  21. بيتيغ، الفقرة 1.

مصادر

للمزيد من القراءة