البابا غريغوري السابع

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

البابا غريغوري السابع ( باللاتينية : Gregorius VII ؛ حوالي 1015 - 25 مايو 1085)، المولود باسم هيلدبراند من سوفانا ( بالإيطالية : Ildebrando di Soana )، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 22 أبريل 1073 حتى وفاته عام 1085. وهو يُبجل كقديس في الكنيسة الكاثوليكية.

يُعدّ البابا جورج الثالث أحد أبرز الباباوات الإصلاحيين، إذ أطلق الإصلاح الغريغوري ، ولعله اشتهر بدوره في جدل التنصيب ، وهو نزاعه مع الإمبراطور هنري الرابع لتأكيد أولوية السلطة البابوية والقانون الكنسي الجديد الذي ينظم انتخاب البابا من قبل مجمع الكرادلة . كما كان في طليعة التطورات التي طرأت على العلاقة بين الإمبراطور والبابوية في السنوات التي سبقت انتخابه بابا. وكان أول بابا يُقرّ سياسة العزوبية الإلزامية لرجال الدين، الذين كان الزواج شائعًا بينهم حتى ذلك الحين، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] كما هاجم ممارسة السيمونية .

خلال صراعات السلطة بين البابوية والإمبراطورية ، قام غريغوري بحرمان هنري الرابع ثلاث مرات، وعيّن هنري البابا المزيف كليمنت الثالث لمعارضته. ورغم أن غريغوري حظي بإشادة واسعة كواحد من أعظم باباوات روما بعد نجاح إصلاحاته، إلا أنه خلال فترة حكمه، تعرض لانتقادات من البعض بسبب ممارسته الاستبدادية للسلطة البابوية. [ 6 ]

في العصور اللاحقة، أصبح غريغوري السابع رمزًا للسيادة البابوية لدى مؤيدي البابوية ومعارضيها على حد سواء. فقد اتهمه بينو من سانتي مارتينو إي سيلفسترو ، الذي عارض غريغوري السابع في نزاع التنصيب، بالسحر الأسود والقسوة والاستبداد والتجديف. وقد ردد هذا الاتهام بحماس معارضو الكنيسة الكاثوليكية لاحقًا، مثل البروتستانتي الإنجليزي جون فوكس . [ 7 ] في المقابل، يكتب المؤرخ الحديث والقس الأنجليكاني إتش إي جيه كودري : "[كان غريغوري السابع] مرنًا بشكلٍ لافت، يتحسس طريقه، مما أثار حيرة كلٍ من المتعاونين المتشددين... والحذرين ذوي العقول الثابتة... ومع ذلك، فقد ضمنت له حماسته وقوته الأخلاقية وقناعته الدينية أن يحتفظ بدرجة ملحوظة بولاء وخدمة شريحة واسعة من الرجال والنساء." [ 8 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد غريغوري باسم هيلدبراند ( بالإيطالية : Ildebrando ) في بلدة سوفانا ، في مقاطعة غروسيتو ، جنوب توسكانا حاليًا ، وكان ابن حداد . [ 9 ] في شبابه، أُرسل للدراسة في روما في دير القديسة مريم على تل أفنتين ، حيث يُقال إن عمه كان رئيس دير على تل أفنتين . [ 10 ] [ 11 ] كان من بين أساتذته العالم الجليل لورانس، رئيس أساقفة أمالفي ، ويوهانس غراتيانوس، البابا غريغوري السادس المستقبلي . [ 12 ] عندما عُزل الأخير في مجمع سوتري في ديسمبر 1046، بموافقة الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثالث ، ونُفي إلى ألمانيا ، لحق به هيلدبراند إلى كولونيا . ووفقًا لبعض المؤرخين، انتقل هيلدبراند إلى كلوني بعد وفاة غريغوري السادس عام 1048. على الرغم من أن إعلانه بأنه أصبح راهباً في كلوني محل خلاف. [ 11 ]

ثم رافق برونو تول، رئيس دير كلوني ، إلى روما، حيث انتُخب برونو بابا، متخذًا اسم ليو التاسع ، وعيّن هيلدبراند شماسًا ومديرًا بابويًا. في عام 1054، أرسل ليو هيلدبراند مندوبًا له إلى تور في فرنسا في أعقاب الجدل الذي أثاره بيرينجار التوري . [ 13 ] عند وفاة ليو، أكّد البابا الجديد، فيكتور الثاني ، تعيينه مندوبًا، بينما أرسله خليفته ستيفن التاسع مع أنسلم من لوكا إلى ألمانيا للحصول على اعتراف الإمبراطورة أغنيس . نجح هيلدبراند في مسعاه لدى أغنيس، لكن ستيفن توفي قبل أن يتمكن من العودة إلى روما، وسرعان ما وجد هيلدبراند نفسه متورطًا في الأزمة الناجمة عن انتخاب الأرستقراطية الرومانية لبابا مزيف، هو بنديكت العاشر . [ 14 ] بدعم أغنيس المتواصل، حلّ نيكولاس الثاني رسميًا محل بنديكت ، [ 15 ] وبمساعدة 300 فارس نورماني أرسلهم ريتشارد من أفيرسا ، قاد هيلدبراند بنفسه غزو قلعة غاليريا أنتيكا حيث لجأ بنديكت. [ 16 ] بين عامي 1058 و1059، عُيّن رئيسًا لشمامسة الكنيسة الرومانية، ليصبح الشخصية الأبرز في الإدارة البابوية. [ 17 ]

كان هيلدبراند مجدداً الشخصية الأقوى وراء انتخاب أنسلم الأكبر من لوكا بابا باسم ألكسندر الثاني في الانتخابات البابوية التي جرت في أكتوبر 1061. [ 11 ] طرح البابا الجديد برنامج الإصلاح الذي وضعه هيلدبراند وأتباعه. [ 18 ] خلال سنوات عمله كمستشار بابوي، لعب هيلدبراند دوراً هاماً في المصالحة مع مملكة نورماندي في جنوب إيطاليا ، وفي التحالف المناهض للألمان مع حركة باتاريا في شمال إيطاليا، وقبل كل شيء، في القانون الكنسي الجديد الذي منح الكرادلة الحق الحصري في انتخاب بابا جديد. [ 19 ]

انتخاب البابوية

كان البابا غريغوري السابع أحد الباباوات القلائل الذين انتُخبوا بالتزكية . فبينما كانت تُقام مراسم جنازة ألكسندر الثاني في 21 أبريل 1073 في بازيليكا لاتيران ، ارتفعت أصوات رجال الدين والشعب: "ليكن هيلدبراند بابا!"، "لقد اختار القديس بطرس هيلدبراند رئيس الشمامسة!". فرّ هيلدبراند على الفور واختبأ ليُظهر رفضه لهذا الانتخاب غير القانوني. [ 20 ] وُجد أخيرًا في كنيسة سان بيترو إن فينقولي ، التي كان ملحقًا بها دير شهير، وانتُخب بابا من قِبل الكرادلة المجتمعين، بموافقة رجال الدين الرومان، وسط هتافات الشعب المتكررة. [ 21 ] [ 22 ]

دار نقاش، آنذاك وما بعده، حول ما إذا كان هذا التأييد غير المسبوق لهيلدبراند من قِبل رجال الدين والشعب عفوياً تماماً أم مُدبَّراً. [ 22 ] ووفقاً لبينيزو، أسقف سوتري، أحد مؤيدي هيلدبراند، فقد بدأ هذا الاحتجاج الكاردينال أوجو كانديدوس، كاهن سان كليمنتي، الذي اندفع إلى المنبر وبدأ يُلقي خطبةً على الناس. [ 23 ] لا شك أن طريقة انتخابه لاقت انتقادات لاذعة من خصومه. وقد يكون العديد من الاتهامات الموجهة ضد انتخابه نابعاً من كراهية شخصية، إذ لم تُثر إلا بعد عدة سنوات. لكن من الواضح من رواية غريغوري نفسه للظروف [ 24 ] في رسالتيه الأولى والثانية أنه جرى خلافاً لدستور البابا لعام 607، الذي كان يحظر انتخاب البابا إلا بعد ثلاثة أيام من دفنه. [ 25 ] كان تدخل الكاردينال أوجو مخالفًا لدستور نيكولاس الثاني، الذي كان يسمح فقط للأساقفة الكرادلة بترشيح المرشحين؛ وأخيرًا، تجاهل شرط الدستور باستشارة إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 26 ] ومع ذلك، تم تأكيد تعيين غريغوري لاحقًا بانتخابات ثانية في كنيسة سان بيترو إن فينقولي.

أقرت رسائل البابا غريغوري السابع البابوية الأولى بهذه الأحداث بوضوح، مما ساهم في تبديد الشكوك حول انتخابه وشعبيته. في 22 مايو 1073، في عيد العنصرة ، رُسِمَ كاهنًا ، ورُسِمَ أسقفًا وتُوِّج بابا في 29 يونيو، في عيد كرسي القديس بطرس. [ 27 ]

في مرسوم الانتخاب، أعلن ناخبو غريغوري السابع:

«رجلٌ تقيّ، رجلٌ عظيمٌ في المعرفة الإنسانية والإلهية، مُحِبٌّ مُتميّزٌ للإنصاف والعدل، رجلٌ ثابتٌ في الشدائد، مُعتدلٌ في الرخاء، رجلٌ، كما قال الرسول، حسنُ السلوك، لا تشوبه شائبة، مُتواضعٌ، رزينٌ، عفيفٌ، مُحبٌّ للضيافة، ومُدبّرٌ لبيته؛ رجلٌ نشأ منذ صغره في كنف هذه الكنيسة الأم، وبفضل حياته رُفِعَ إلى رتبة رئيس الشمامسة. [...] نختار إذًا رئيس شمامستنا هيلدبراند بابا وخليفةً للرسول، وليحمل من الآن فصاعدًا وإلى الأبد اسم غريغوري» (22 أبريل 1073). [ 22 ]

كانت أولى محاولات غريغوري السابع في السياسة الخارجية نحو المصالحة مع النورمان بقيادة روبرت جيسكارد ؛ إلا أن الطرفين لم يلتقيا في نهاية المطاف. بعد فشل دعوته لأمراء شمال أوروبا لشن حملة صليبية ، [ 28 ] وبعد حصوله على دعم أمراء نورمان آخرين مثل لاندولف السادس ملك بينيفينتو وريتشارد الأول ملك كابوا ، تمكن غريغوري السابع من حرمان روبرت كنسيًا عام 1074.

في العام نفسه، دعا غريغوري السابع إلى عقد مجمع في قصر لاتيران، أدان فيه السيمونية وأقرّ العزوبية لرجال الدين في الكنيسة. وتمّ التأكيد على هذه المراسيم مجدداً، تحت طائلة التهديد بالحرمان الكنسي، في العام التالي (24-28 فبراير). [ 28 ] وعلى وجه الخصوص، أصدر غريغوري مرسوماً يقضي بأن البابا وحده هو المخوّل بتعيين الأساقفة أو عزلهم أو نقلهم من أبرشية إلى أخرى، وهو ما أدى لاحقاً إلى جدل التعيين .

بداية الصراع مع الإمبراطور

كان المشروع السياسي الرئيسي لغريغوري السابع هو علاقته بالإمبراطورية الرومانية المقدسة. فبعد وفاة الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثالث، اضطر ابنه هنري الرابع، الذي لم يختبر الحكم بعد ، إلى مواجهة معارضة داخلية مضطربة للملكية الألمانية، مما أتاح لغريغوري فرصة لتقوية الكنيسة. [ 27 ]

في العامين التاليين لانتخاب غريغوري، استأثرت ثورة الساكسون باهتمام هنري، مما أجبره على استرضاء البابا بأي ثمن. في مايو 1074، تاب هنري في نورمبرغ - بحضور المندوبين البابويين - تكفيرًا عن استمراره في صداقته مع مستشاريه الذين كان غريغوري قد حظرهم؛ وأقسم يمين الطاعة، ووعد البابا بدعمه في إصلاح الكنيسة. [ 29 ] ومع ذلك، بمجرد أن هزم هنري الساكسونيين في معركة لانغنسالزا الأولى في 9 يونيو 1075 ( معركة هومبورغ أو هوهنبورغ )، حاول الإمبراطور الشاب إعادة تأكيد حقوقه السيادية في شمال إيطاليا. أرسل هنري الكونت إيبرهارد إلى لومبارديا لمحاربة الباتارينيين ؛ وعيّن رجل الدين تيدالد رئيسًا لأساقفة ميلانو ، حسمًا بذلك مسألة طويلة ومثيرة للجدل؛ وقدّم عروضًا للدوق النورماندي روبرت جيسكارد . [ 27 ]

ردّ غريغوري السابع برسالة شديدة اللهجة بتاريخ 8 ديسمبر 1075، متهمًا هنري بنقض كلمته والاستمرار في دعم المستشارين المحرومين كنسيًا. كما أرسل البابا رسالة شفهية يهدد فيها بحرمان الإمبراطور كنسيًا، بل وعزله. في الوقت نفسه، تعرّض غريغوري لتهديد من سينسيو الأول فرانجيباني ، الذي فاجأه ليلة عيد الميلاد في الكنيسة واختطفه، إلا أنه أُطلق سراحه في اليوم التالي. [ 27 ]

البابا والإمبراطور يعزلان بعضهما البعض

أثارت مطالب البابا المتعجرفة وتهديداته غضب هنري وحاشيته، فكان ردهم انعقاد مجمع فورمس الوطني على عجل في 24 يناير 1076. كان لغريغوري العديد من الأعداء بين رجال الدين الألمان، وسارع الكاردينال الروماني هوغو كانديدوس ، الذي كان على علاقة وثيقة بغريغوري ولكنه أصبح خصمه، إلى ألمانيا لحضور هذا الحدث. ألقى كانديدوس قائمة بالاتهامات الموجهة ضد البابا أمام المجمع، الذي قرر أن غريغوري قد فقد البابوية. وفي وثيقة مليئة بالاتهامات، أعلن الأساقفة تبرؤهم من غريغوري. وفي وثيقة أخرى، أعلن هنري عزله وطالب الرومان باختيار بابا جديد. [ 27 ] [ 30 ]

أرسل المجلس أسقفين إلى إيطاليا، واللذين حصلا بدورهما على قرار مماثل بعزل أساقفة لومبارديا في مجمع بياتشنزا . وقدّم رولاند البارمي هذه القرارات إلى البابا أمام المجمع الذي انعقد لتوه في بازيليكا لاتيران . وبعد رفض التهديد، ثارت عاصفة من الغضب لم ينقذ حياة المبعوث إلا كلمات غريغوري المهدئة. [ 27 ]

في اليوم التالي، 22 فبراير 1076، أصدر غريغوري حكمًا رسميًا بحرمان هنري الرابع من الكنيسة، وجرّده من رتبته الملكية، وأعفى رعاياه من ولائهم. وكان نفاذ هذا الحكم مرهونًا تمامًا برعايا هنري، ولا سيما الأمراء الألمان. وتشير الأدلة المعاصرة إلى أن حرمان هنري من الكنيسة كان له أثر بالغ في كل من ألمانيا وإيطاليا. [ 27 ]

قبل ثلاثين عامًا، عزل هنري الثالث ثلاثة مدّعين غير جديرين بالبابوية، وهو فعل أقرّته الكنيسة والرأي العام. وعندما حاول هنري الرابع تكرار هذا الإجراء، افتقر إلى الدعم. في ألمانيا، ساد شعورٌ سريعٌ وواسع النطاق مؤيدًا لغريغوري، مما عزّز موقف الأمراء ضد سيدهم الإقطاعي، هنري. في عيد العنصرة ، دعا الإمبراطور مجلسًا من النبلاء لمعارضة البابا؛ ولم يستجب سوى عدد قليل منهم. في هذه الأثناء، انتهز الساكسونيون الفرصة لثورة جديدة، وازدادت قوة الحزب المناهض للملكية شهرًا بعد شهر. [ 27 ]

امشِ إلى كانوسا

واجه هنري الآن خطر الإفلاس. ونتيجةً للاضطرابات التي أشعلها بحماس المبعوث البابوي، الأسقف ألتمان من باساو ، اجتمع الأمراء في أكتوبر في تريبور لانتخاب إمبراطور ألماني جديد. لم ينجُ هنري، الذي كان متمركزًا في أوبنهايم على الضفة اليسرى لنهر الراين ، من فقدان عرشه إلا بسبب فشل الأمراء المجتمعين في الاتفاق على خليفته. [ 27 ] ومع ذلك، أعلنوا أنه يجب على هنري أن يُقدّم تعويضًا ويُبدي ولاءه لغريغوري. وإذا كان لا يزال خاضعًا للحظر في ذكرى حرمانه الكنسي، فيجب اعتبار عرشه شاغرًا. وفي الوقت نفسه، دعوا غريغوري إلى أوغسبورغ للفصل في النزاع. [ 27 ]

عجز هنري عن مواجهة أمرائه والبابا معًا، فأدرك أنه لا بد من الحصول على الغفران من غريغوري. في البداية، حاول تحقيق ذلك عبر سفارة، ولكن عندما رفض غريغوري مساعيه، سافر بنفسه إلى إيطاليا. [ 27 ] كان البابا قد غادر روما بالفعل، وأبلغ الأمراء الألمان أنه سينتظر وصول حراسهم إلى مانتوا في 8 يناير 1077. لم تصل هذه الحراس عندما تلقى نبأ وصول هنري إلى كانوسا ، حيث لجأ غريغوري تحت حماية حليفته المقربة، ماتيلدا من توسكانا . سافر هنري عبر بورغندي ، وأمر جنوده بالحفاظ على النظام، فاستقبله اللومبارديون بحفاوة بالغة. وفي مفاجأة مذهلة، تخلى الإمبراطور عن كبريائه، وركع حافي القدمين في الثلج متوسلًا إلى البابا أن يغفر له. قلب هذا التوبة الوضع الأخلاقي رأسًا على عقب، وأجبر غريغوري على منح هنري الغفران. سرعان ما أصبحت رحلة المشي إلى كانوسا أسطورية. [ 27 ]

لم يتحقق الصلح إلا بعد مفاوضات مطولة وتعهدات قاطعة من جانب هنري، ولم يرضَ غريغوري السابع إلا على مضض، نظرًا للتداعيات السياسية. [ 31 ] فلو منح البابا الغفران، لأصبح مجلس الأمراء في أوغسبورغ، الذي استعان به كمحكم، عاجزًا. إلا أنه كان من المستحيل حرمان التائبين من العودة إلى الكنيسة، وقد طغى واجب غريغوري السابع المسيحي على مصالحه السياسية. [ 27 ]

لم يكن رفع الحظر يعني تسوية حقيقية، إذ لم يُذكر السؤال الرئيسي بين البابا والإمبراطور: وهو مسألة التنصيب . وكان من المحتم نشوب صراع جديد. [ 27 ]

عمليات الحرمان الكنسي اللاحقة لهنري الرابع

لم ينتهِ تمرد النبلاء الألمان برفع الحرمان الكنسي عن الإمبراطور. بل على العكس، في فورشهايم في مارس 1077، انتخبوا حاكمًا منافسًا، هو الدوق رودولف من سوابيا ، بينما أعلن المندوبون البابويون حيادهم. سعى البابا غريغوري للحفاظ على هذا الحياد في السنوات اللاحقة، مُوازنًا بين الطرفين المتساويين تقريبًا في القوة، واللذين كان كل منهما يسعى لكسب اليد العليا من خلال ضمان دعم البابا. أثار موقفه المُتردد غضب كلا الطرفين، ولكن بعد انتصار رودولف في معركة فورشهايم في 27 يناير 1080، تخلى غريغوري عن سياسة الانتظار وأعاد إعلان الحرمان الكنسي وعزل هنري في 7 مارس 1080. [ 27 ] [ 32 ] ومع ذلك، كان البابا، تحت ضغط من الساكسونيين، مُضللًا بشأن أهمية هذه المعركة.

تلقى التوبيخ البابوي الآن استقبالًا مختلفًا تمامًا عما كان عليه قبل أربع سنوات. فقد اعتُبر على نطاق واسع ظلمًا وأسبابًا واهية، وطُعن في سلطته. الإمبراطور، الذي اكتسب خبرة أكبر، ندد بشدة بالحظر ووصفه بأنه غير قانوني. [ 27 ] دعا إلى عقد مجمع في بريكسن ، وفي 25 يونيو 1080، أعلن ثلاثون أسقفًا حاضرون عزل غريغوري، وانتخبوا رئيس الأساقفة غيبيرت (ويبيرت) من رافينا خلفًا له. [ 33 ] رد غريغوري في 15 أكتوبر، وأمر رجال الدين والعلمانيين بانتخاب رئيس أساقفة جديد بدلًا من ويبيرت "المجنون" و"المستبد" المنشق. [ 34 ] في عام 1081، أشعل هنري فتيل الصراع ضد غريغوري في إيطاليا. [ 27 ] أصبح الإمبراطور الآن في موقف أقوى، [ 35 ] إذ انشق ثلاثة عشر كاردينالًا عن البابا، وتوفي الإمبراطور المنافس رودولف من شوابيا في 16 أكتوبر. وظهر مُدّعٍ جديد للعرش الإمبراطوري، هيرمان من لوكسمبورغ ، في أغسطس 1081، لكنه لم يتمكن من حشد تأييد البابا في ألمانيا، وبلغت سلطة هنري الرابع ذروتها. [ 27 ]

قامت ماتيلدا من توسكانا ، الداعم العسكري الرئيسي للبابا ، [ 36 ] بمنع جيوش هنري من الوصول إلى الممرات الغربية عبر جبال الأبينيني ، مما اضطره إلى الاقتراب من روما عبر رافينا . استسلمت روما للملك الألماني عام 1084؛ وعلى إثر ذلك، اعتزل غريغوري في قلعة سانت أنجلو . [ 37 ] رفض غريغوري الاستجابة لمطالب هنري. ومع ذلك، وعد الأخير بتسليم البابا المزيف غيبيرت أسيرًا إذا وافق البابا على تتويج هنري إمبراطورًا. لكن غريغوري أصرّ على مثول هنري أمام مجلس كنسي والتوبة. سعى الإمبراطور، متظاهرًا بالخضوع لهذه الشروط، إلى منع انعقاد المجلس. ومع ذلك، اجتمع عدد قليل من الأساقفة، وقام غريغوري بحرمان هنري كنسيًا مرة أخرى. [ 22 ]

فور تلقي هنري هذا النبأ، دخل روما مجدداً في 21 مارس ليتأكد من تتويج مؤيده، رئيس أساقفة رافينا غيبيرت، بابا باسم البابا كليمنت الثالث في 24 مارس 1084، والذي بدوره توّج هنري إمبراطوراً. في هذه الأثناء، تحالف غريغوري مع روبرت جيسكارد ، الذي زحف نحو المدينة [ 22 ] وأجبر هنري على الفرار نحو تشيفيتا كاستيلانا .

المنفى من روما

أُطلق سراح البابا، ولكن بعد أن استشاط الشعب الروماني غضبًا من تجاوزات حلفائه النورمانديين، انسحب مجددًا إلى مونتي كاسينو ، [ 38 ] ثم إلى قلعة ساليرنو المطلة على البحر، حيث توفي في 25 مايو 1085، [ 39 ] على الأرجح أسيرًا لدى النورمانديين. قبل وفاته بثلاثة أيام، تراجع عن جميع قرارات الحرمان الكنسي التي أصدرها، باستثناء تلك الصادرة بحق المخالفين الرئيسيين - هنري وجيبير. [ 22 ]

السياسة البابوية تجاه بقية أوروبا

إنجلترا

خريطة لمراسلات البابا غريغوري السابع

في عام 1076، عيّن غريغوري دول إيوين، وهو راهب من دير سان ميلان في رين، أسقفًا لدول ، رافضًا كلًا من الأسقف الحالي، يوثائيل، الذي كان يحظى بدعم ويليام الفاتح ، الذي كان قد قاد عمليات عسكرية مؤخرًا في شمال شرق بريتاني ، وجيلدوين، مرشح نبلاء دول المعارضين لويليام. رفض غريغوري يوثائيل لأنه كان معروفًا بتورطه في السيمونية، وكان جيلدوين صغيرًا جدًا. [ 40 ] كما منح غريغوري دول إيوين رداء المطران، بشرط أن يخضع لحكم الكرسي الرسولي عندما يُبتّ نهائيًا في القضية العالقة منذ زمن طويل بشأن حق دول في أن تكون مطرانًا وأن تستخدم رداء المطران. [ 41 ]

شعر الملك ويليام بالأمان لدرجة أنه تدخل بشكل استبدادي في إدارة الكنيسة، ومنع الأساقفة من زيارة روما، وعيّن الأسقفيات والأديرة ، ولم يُبدِ قلقًا يُذكر عندما كان البابا يُلقي عليه محاضرة حول المبادئ المختلفة التي يتبناها بشأن العلاقة بين السلطتين الروحية والدنيوية، أو عندما كان يمنعه من التجارة أو يأمره بالاعتراف بتبعيته للكرسي الرسولي. [ 27 ] وقد انزعج ويليام بشكل خاص من إصرار غريغوري على تقسيم إنجلترا الكنسية إلى مقاطعتين، في معارضة لحاجة ويليام إلى التأكيد على وحدة مملكته التي استولى عليها حديثًا. وأصبح إصرار غريغوري المتزايد على استقلال الكنيسة عن السلطة المدنية في مسائل التعيينات الكهنوتية قضية خلافية متزايدة. [ 42 ] كما سعى إلى إجبار الأساقفة على التوجه إلى روما للحصول على المصادقة والتوجيه، مطالبًا بحضور الأساقفة بانتظام في روما. [ 43 ] لم يكن لدى غريغوري سلطة لإجبار ملك إنجلترا على تغيير سياسته الكنسية، لذا اضطر إلى تجاهل ما لم يوافق عليه، بل ورأى أنه من المستحسن أن يؤكد للملك ويليام محبته الخاصة. [ 27 ] وبشكل عام، كانت سياسة ويليام ذات فائدة عظيمة للكنيسة. [ 44 ] [ 45 ]

النورمان في مملكة صقلية

تأثرت علاقة غريغوري السابع بالدول الأوروبية الأخرى بشدة بسياسته تجاه ألمانيا، إذ أن الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، باستنزافها معظم طاقاته، أجبرته في كثير من الأحيان على إظهار الاعتدال نفسه الذي كان يمتنع عنه تجاه الملك الألماني. وقد صدمه موقف النورمانديين صدمة قاسية. فالتنازلات الكبيرة التي قُدمت لهم في عهد نيكولاس الثاني لم تكن كافية لوقف تقدمهم نحو وسط إيطاليا فحسب، بل إنها فشلت أيضاً في تأمين الحماية المرجوة للبابوية. وعندما اشتد الضغط على غريغوري السابع من قبل هنري الرابع، تركه روبرت جيسكارد لمصيره ولم يتدخل إلا عندما هددته القوات الألمانية شخصياً. ثم، بعد سقوط روما، تخلى عن المدينة لقواته، وأدى السخط الشعبي الذي أثاره فعله إلى نفي غريغوري. [ 27 ]

مزاعم السيادة البابوية

سعى البابا غريغوري السابع في عدة دول إلى ترسيخ سيادة البابا وضمان الاعتراف بحقوقه المزعومة في امتلاك الأراضي. واستنادًا إلى "العرف القديم"، اعتُبرت كورسيكا وسردينيا تابعتين للكنيسة الرومانية. كما ادّعى البابا ملكية إسبانيا والمجر وكرواتيا ، وحاول إقناع ملك الدنمارك بالاحتفاظ بمملكته كإقطاعية من البابا . [ 27 ]

لم يكن غريغوري وحيداً في تناوله للسياسة الكنسية والإصلاح الكنسي، بل وجد دعماً قوياً: ففي إنجلترا كان رئيس أساقفة كانتربري لانفرانك الأقرب إليه؛ وفي فرنسا كان أسقفه هيو دي دي ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة ليون . [ 27 ] [ 46 ]

فرنسا

أثار فيليب الأول ملك فرنسا ، بممارسته للرشوة الكهنوتية وعنف إجراءاته ضد الكنيسة، تهديدًا باتخاذ تدابير عاجلة. وبدا أن الحرمان الكنسي والعزل والحظر الكنسي وشيكة في عام 1074. ومع ذلك، امتنع غريغوري عن تحويل تهديداته إلى أفعال، على الرغم من أن موقف الملك لم يتغير، لأنه كان يرغب في تجنب تشتيت قوته في الصراع الذي كان على وشك أن يندلع في ألمانيا. [ 27 ]

حاول البابا غريغوري تنظيم حملة صليبية إلى الأندلس بقيادة الكونت إيبل الثاني من روسي . [ 47 ]

البلدان المسيحية البعيدة

في الواقع، أقام غريغوري علاقات مع كل دولة تقريبًا في العالم المسيحي؛ مع أن هذه العلاقات لم تُحقق دائمًا الآمال الكنسية والسياسية المرتبطة بها. امتدت مراسلاته إلى بولندا وكييف روس وبوهيميا . وحاول دون جدوى تقريب أرمينيا من روما . [ 27 ] [ 48 ]

الإمبراطورية البيزنطية

كان غريغوري مهتمًا بشكل خاص بالشرق. شكل الانشقاق بين روما والإمبراطورية البيزنطية ضربة قاسية له، فعمل جاهدًا على استعادة العلاقات الودية السابقة. حاول غريغوري التواصل مع الإمبراطور ميخائيل السابع . عندما وصلت أنباء الهجمات الإسلامية على المسيحيين في الشرق إلى روما، وتفاقمت المآزق السياسية التي واجهها الإمبراطور البيزنطي ، وضع غريغوري خطة لحملة عسكرية كبيرة، وحث المؤمنين على المشاركة في استعادة كنيسة القيامة [ 27 ]، مما كان بمثابة نذير للحملة الصليبية الأولى . [ 39 ] وفي مساعيه لتجنيد المشاركين في الحملة، شدد على معاناة مسيحيي الشرق، مؤكدًا أن مسيحيي الغرب ملزمون أخلاقيًا بتقديم العون لهم. [ 49 ]

السياسات والإصلاحات الداخلية

استندت مسيرته المهنية إلى قناعته بأن الكنيسة أسسها الله وأوكلت إليها مهمة احتضان البشرية جمعاء في مجتمع واحد تكون فيه الإرادة الإلهية أساس كل قانون؛ وأنها، بصفتها مؤسسة إلهية، تسمو على جميع البنى البشرية، ولا سيما الدولة العلمانية؛ وأن البابا، بصفته رأس الكنيسة، هو نائب الله على الأرض، وبالتالي فإن عصيانه يعني عصيان الله والخروج عن المسيحية. ومع ذلك، فإن تحقيق هذا المثال سياسياً كان سيتطلب إلغاء جميع الملوك والسلطات العلمانية. [ 27 ]

وهكذا، أقرّ غريغوري السابع، بوصفه سياسيًا عمليًا، بوجود الدولة كتدبير إلهي ، واعترف بتعايش الكنيسة والدولة كأمر إلهي، وأكد على ضرورة الوحدة بين الكهنوت والسلطة . لكنه رفض رفضًا قاطعًا وضع السلطتين على قدم المساواة؛ إذ لم يكن هناك مجال للشك أو النقاش في تفوق الكنيسة على الدولة. [ 27 ] وكان يرغب في إحالة جميع المسائل الخلافية الهامة إلى روما، وفي نهاية المطاف إلى البابا نفسه، مع ما يقابل ذلك من تقليص لصلاحيات الأساقفة. ولأنهم احتفظوا باستقلالهم الأسقفي التقليدي، فقد اتسمت بابويته بالصراعات مع كبار رجال الدين. [ 27 ]

ترتبط هذه المعركة من أجل ترسيخ سيادة البابا بدفاعه عن إلزامية العزوبية بين رجال الدين وهجومه على السيمونية . لم يُدخل غريغوري السابع العزوبية إلى الكنيسة، لكنه كثّف النضال أكثر من أسلافه. ففي عام 1074، أصدر رسالة بابوية تُعفي المؤمنين من طاعة الأساقفة الذين يسمحون بزواج الكهنة. وفي العام التالي، حثّهم على اتخاذ إجراءات ضد الكهنة المتزوجين وحرمهم من دخلهم. وقد أثارت كلتا الحملتين، ضد زواج الكهنة وضد السيمونية، مقاومة واسعة النطاق. [ 27 ]

تمثال جنائزي شمعي لغريغوري السابع معروض تحت الزجاج في كاتدرائية ساليرنو.

تتناول كتاباته في المقام الأول مبادئ وممارسات إدارة الكنيسة. [ 22 ] ويمكن العثور عليها في مجموعة مانسي تحت عنوان "سجلات غريغوري السابع أو رسائله". [ 50 ] وقد حُفظت معظم رسائله الباقية في سجله، الموجود الآن في أرشيف الفاتيكان.

وُصفت إصلاحات غريغوري السابع للحد من سيطرة العلمانيين على الكنيسة الكاثوليكية بأنها عامل رئيسي في صعود الحكم الذاتي الحضري في أوروبا. [ 51 ]

كان غريغوري السابع حاسماً في نشأة الجامعات الحديثة ، حيث أمر مرسومه الصادر عام 1079 بالإنشاء المنظم لمدارس الكاتدرائية، والتي تحولت إلى أولى الجامعات الأوروبية.

عقيدة القربان المقدس

اعتبر البابا بولس السادس أن غريغوري السابع كان له دورٌ أساسي في تأكيد عقيدة الحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . وقد ورد اعتراف غريغوري بهذا الاعتقاد، الذي فرضه على بيرينغاريوس ، [ 52 ] في رسالة البابا بولس السادس العامة "مستيريوم فيدي" الصادرة عام 1965 : [ 53 ]

أؤمن من صميم قلبي وأعلن جهاراً أن الخبز والخمر الموضوعين على المذبح، من خلال سر الصلاة المقدسة وكلمات الفادي، يتحولان جوهرياً إلى جسد ودم يسوع المسيح ربنا الحقيقيين والحقيقيين والمانحين للحياة، وأنهما بعد التقديس يصبحان جسد المسيح الحقيقي. [ 54 ]

أدى هذا الإعلان عن الإيمان إلى ظهور "نهضة إفخارستية" في الكنائس الأوروبية، بدأت في القرن الثاني عشر. [ 53 ]

موت

توفي البابا غريغوري السابع في المنفى في ساليرنو ؛ ويقول النقش على نعشه في كاتدرائية المدينة : "لقد أحببت العدل وكرهت الإثم؛ لذلك، أموت في المنفى". [ 10 ] [ 55 ]

إرث

تم تطويب غريغوري السابع من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1584 وتم تقديسه في 24 مايو 1728 من قبل البابا بنديكت الثالث عشر . [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كودري 1998 ، ص 28.
  2. ↑ [هنري تشادويك، الكنيسة الأولى، ISBN 978-0140231991]
  3. ↑ الموسوعة الكاثوليكية الجديدة، المجلد 3، الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: واشنطن العاصمة 1967، ص 323
  4. ↑ الموسوعة الكاثوليكية الجديدة 1967، ص 366
  5. ↑ باريش، هيلين (23 مايو 2016). عزوبية رجال الدين في الغرب: حوالي 1100-1700 . روتليدج. ISBN 9781317165163.
  6. ↑ بينو، الكاردينال كاهن سانتي مارتينو إي سيلفسترو. Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum . ج. 1084. In K. Francke, MGH Libelli de Lite II (هانوفر، 1892)، الصفحات من 369 إلى 373.
  7. ↑ "أعمال ونصب جون فوكس التذكارية"، المجلد 2
  8. ↑ كودري 1998 ، ص 495-496.
  9. ↑ يوهان جورج إستور، مسبار einerverbesserten Heraldik (Gießen 1728)، "Vorrede": Der Pabst Hildebrand ein Zimmermanns Sohn gewesen، wie noch der Pater Daniel in der netten Historie von Franckreich geglaubet، rechnete der Pater Maimburg und Pater Pagi nicht unbillig zu eben ديزر أوردنونج . فرانشيسكو باجي، انتقاد Breviarium التاريخي والكرونولوجي توموس الثاني (أنتويرب 1717)، ص. 417، يُنسب إلى الكاردينال بارونيوس فكرة أن الأب كان فابرًا ، لكن باببروخ اعتبره من أصل نبيل.
  10. ١ ٢ باولو أو. بيرلو (١٩٩٧). "القديس غريغوري السابع". كتابي الأول عن القديسين . أبناء مريم الطاهرة - منشورات كاثوليكية عالية الجودة. ص ١٠٥. ISBN  978-971-91595-4-4.
  11. ١ ٢ ٣ بتلر، ألبان (٢٥ مايو ١٨٦٦). "القديس غريغوري السابع، البابا والمعترف. المجلد الخامس: سير القديسين" . www.bartleby.com . تاريخ الوصول: ٥ أبريل ٢٠١٩ .
  12. ↑ كودري 1998 ، ص 29.
  13. ↑ رادينغ، تشارلز ونيوتن، فرانسيس. اللاهوت والبلاغة والسياسة في جدل القربان المقدس، 1078-1079 ، مطبعة جامعة كولومبيا، 2003، ص 6 ISBN 9780231501675
  14. ↑ وفقًا للمصادر، شعر ستيفن بقرب أجله، فأمر الكرادلة بالقسم على انتظار عودة هيلدبراند إلى روما قبل انتخاب خليفته. بارافيتشيني باجلياني، أغوستينو (ديسمبر 2008). "Una carriera dietro le quinte". Medioevo (143): 70.
  15. ↑ ويبر، نيكولاس. "البابا نيكولاس الثاني". الموسوعة الكاثوليكية المجلد 11. نيويورك: روبرت أبليتون 1911. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  16. ^ "جاليريا أنتيكا" . لاتسيو ناسكوستو (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2019 .
  17. ^ جي بي بورينو، “L’arcidiaconato di Ildebrando،” Studi Gregoriani 3 (1948)، 463–516.
  18. ↑ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " الإسكندر (الباباوات) ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   
  19. ↑ أرنولد هاريس ماثيو، دكتوراه في اللاهوت (1910). "الحياة المبكرة لهيلدبراند". حياة وأزمنة هيلدبراند . لندن: فرانسيس غريفيث. ص 20. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  20. ^ حولياتبرتولد، تابع هيرمانوس أوجينسيس، في Monumenta Germaniae Historica ، Scriptorum Volume 5 (Hannover 1844)، p . 276: Quo Audito sese imparem tanto Honori immo oneri reputans، يحث على الاستجابة vix imploravit؛ وهكذا يتم قطع جزء من الفوجا المنقضي إلى Vincula sainti Petri occultatus latuit. Tandem vix inventus et ad apostolicam sedem vi perductus ....
  21. ^ فيليبوس جافي (محرر)، Regesta pontificum Romanorum Editio secunda Tomus I (لايبزيغ 1885)، ص. 198. سيدي فاكانتي 1073 (د. جي بي آدامز).
  22. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : أوسترايش، توماس (١٩١٣). " البابا القديس غريغوري السابع ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  23. ^ بونيزو سوتري، في Monumenta Germaniae Historica ، 6، Libelli 1، Libelli de Lite I (Hannover، 1891)، p. 601 (ed. E. Dummler). كارل ميربت، Die Publizistik im Zeitalter Gregors VII (لايبزيغ 1894)، الصفحات من 42 إلى 43.
  24. ^ جي بي ميجني (محرر)، باترولوجيا لاتينا المجلد 148، الأعمدة 235-237.
  25. ^ Liber Pontificalis، in Monumenta Germaniae Historica Scriptores، المجلد 5 (هانوفر 1844)، ص. 164 (طبعة مومسن)، ص. 164: Hic fecit constitutum in ecclesia beati Petri، in quo sederunt episcopi LXXII، presbiteri Romani XXXIII، diaconi et clerus omnis، sub anathemate، ut nullus pontificem viventem aut episcopum civitatis suae praesumat loqui aut parts sibifacere nisi tertio die depositionis eius Adunato clero et filiis ecclesiae، tunclectio fiat، et quis quem voluerit habebit licentiam eligendi sibi sacerdotem .
  26. ^ حولياتلامبرتوس من هيرسفيلد، في Monumenta Germaniae Historica Scriptorum 5 (1844 ) ، ص. 194 ، ينص على أن غريغوريوس انتظر ردًا من الإمبراطور: cogi tamen nullo modo potuisse، ut ordinari se leaveteret، donec in communicationem suam tam regem quam principes Teutonici regni consensesse certalegatione cognosceret . وسواء حصل عليها أو كان الرد إيجابيا فهذا أمر آخر.
  27. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم ، هيو ، محرر . ( ١٩١١ ). " غريغوري (الباباوات)/غريغوري السابع ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   
  28. 1 2 بارافيتشيني باجلياني، أغوستينو (ديسمبر 2008). "سي فتا لا ميا طوعي". ميديويفو (143): 76.
  29. ↑ باربر، مالكولم. المدينتان: أوروبا في العصور الوسطى 1050-1320 . (2004) مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 7-88
  30. ↑ رسالة إلى غريغوري السابع (24 يناير 1076)
  31. ↑ أ. كريبر، "النساء في كانوسا. دور النساء النخبة في المصالحة بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع ملك ألمانيا (يناير 1077)"، ستوريكامنتي 13 (2017)، المقال رقم 13، ص 1-44.
  32. ↑ إيمرتون، الصفحات 149-154.
  33. ^ فيليبوس جافي، Regesta pontificum Romanorum I،editio ألتيرا (لايبزيغ 1885)، ص. 649. استمر غيبرت في الحفاظ على ادعاءاته بالبابوية حتى وفاته في سبتمبر 1100. أوتو كونكي، ويبرت فون رافينا (بابست كليمنس الثالث) (لايبزيغ 1888).
  34. ^ فيليبوس جافي (محرر) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865)، الصفحات من 443 إلى 444 ( Regestum ، الكتاب الثامن، 13).
  35. ↑ اشتكى في رسالة إلى الملك ألفونسو ملك ليون وقشتالة عام 1081 من أن لديه عددًا كبيرًا من المنتقدين، الذين انتشرت شكواهم على نطاق واسع، والذين وصفهم بأنهم "كاذبون": Jaffe Bibliotheca ، ص 470-473.
  36. ↑ روبنسون (1978)، ص 100.
  37. ↑ بيترز، إدوارد، محرر. (1971). الحملة الصليبية الأولى . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 33. ISBN  978-0812210170.
  38. ↑ فرديناند غريغوروفيوس، تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى (ترجمة أ. هاميلتون)، المجلد الرابع (لندن 1896)، الصفحات 245-255. هوراس ك. مان، سير الباباوات في العصور الوسطى، المجلد السابع (لندن 1910)، الصفحات 162-165.
  39. 1 2 بيترز 1971 ، ص 33.
  40. ↑ دي فوجيرول، باولا (1999). "البابا غريغوري السابع، وأبرشية دول، والنورمان" . في هاربر-بيل، كريستوفر (محرر). دراسات أنجلو-نورماندية . المجلد 21. بويديل وبروير. ISBN  0-85115-745-9.
  41. ^ فيليبوس جافي (محرر) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865)، الصفحات من 247 إلى 249 ( Registrum IV.4 and 5، 27 سبتمبر 1076). ب. هوريو (محرر)، غاليا كريستيانا الرابع عشر (باريس 1856)، 1046–1047.
  42. ↑ لوين، إتش آر (1988). "أساقفة ويليام: بعض الأفكار الإضافية". دراسات أنجلو-نورماندية . المجلد 10. الصفحات 222-235 . ISBN   0-85115-502-2.
  43. ↑ فيليبوس جافي (محرر) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (بيروليني 1865)، الصفحات 318-320؛ وشكوى غريغوري إلى ويليام، رئيس أساقفة روان عام 1080، الذي لم يُعر اهتمامًا لمطالبه بالحضور إلى روما: الصفحات 469-470. وبالمثل، في Regestum IV. 9، أبلغ غريغوري رئيس أساقفة سينس أنه سيحرم أسقف أورليانز كنسيًا ما لم يحضر إلى روما: الصفحات 253-254 (2 نوفمبر 1076)
  44. ↑ دوغلاس، ديفيد سي. (1964). ويليام الفاتح . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 317-345 ، وخاصة 323، 336-339 . ISBN  0-520-00350-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  45. ↑ إيمرتون، الصفحات 154-156 (24 أبريل 1080). ميغني، باترولوجيا لاتينا ، المجلد 148، الصفحات 565-567.
  46. ^ البينديكتين من S. مور (المحررين)، غاليا كريستيانا الرابع (باريس 1728)، ص 97-109.
  47. ↑ رايلي، برنارد ف. (1995). صراع إسبانيا المسيحية والإسلامية 1031-1157 . بلاكويل. ص 69. ISBN  0-631-19964-0.
  48. ↑ غازاريان، جاكوب ج. (2000). المملكة الأرمنية في كيليكيا خلال الحروب الصليبية: اندماج الأرمن الكيليكيين مع اللاتين، 1080-1393 . دار نشر كرزون. الصفحات 81-82 ، 188-193 . ISBN  0-7007-1418-9.
  49. ↑ "البابا غريغوري السابع يتحدث عن محنة المسيحيين الشرقيين قبل الحملة الصليبية الأولى" . 14 نوفمبر 2016.
  50. ↑ منسي، "غريغوري السابع registri sive epistolarum libri." Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio . فلورنسا، 1759
  51. ↑ دوسيت، جوناثان ستافنسكير؛ مولر، يورغن (2025). "المراسلات البابوية: شبكة نفوذ غريغوري السابع، والحكم الذاتي الحضري، والثورة البابوية" . مجلة الاقتصاد السياسي التاريخي . 5 (2): 189-214 . doi : 10.1561/115.00000093 . ISSN 2693-9290 . 
  52. ^ دي مونتكلوس، ج. (1971). لانفرانك وبيرنجر. القربان المقدس المثير للجدل في القرن الحادي عشر . لوفين. او سي ال سي 542116 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  53. 1 2 هاردون، جون أ. (2003). تاريخ عبادة القربان المقدس . دار نشر وتوزيع CMJ. الصفحات 4-10 . ISBN  0-9648448-9-3.
  54. ^ "مستيريوم الإيمان" . موقع الفاتيكان .
  55. ^ المرثية اللاتينية: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatempropterea morior in exilio . هذا هو إعادة صياغة لفرع فلسطين المعروفة . 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquetátem  : protérea unxit te Deus, Deus tuus, oleo lætítiæ præ conórtibus tuis . جنبًا إلى جنب مع مز 44. 2، Eructávit cor meumverbum bonum  : dico ego ópers mea Regi ، فهو يشكل مقدمة السابق لجماهير العامة من عذراء وليست شهيدة . الاختلاف النحوي في عبارة "أحببت العدل وأبغضت الإثم"، والذي قيل أصله بفاصلة عليا للعذراء المقدّس، وليس الشهيدة، التي يُحتفل بعيدها. لذلك، من المحتمل أن غريغوريوس (أو مداحيه) كان يقتبس من نص طقسي مألوف. أنظر أيضا: هوبنجر، بول إيغون (2013) [1973]. Die Letzten Worte Papst Gregors VII : 164. الجلوس في 20 يناير 1971 في دوسلدورف . أكاديمية الراين-وستفاليش دير Wissenschaften، Geisteswissenschaften. فورتراج، جي 185. سبرينغر-فيرلاغ. رقم ISBN  978-3-322-98884-3.

للمزيد من القراءة

  • واتريش، يوهان م.، أد. (1862). Pontificum Romanorum Vitae ab aequalibus conscriptae Tomus I . لايبزيغ: فيلهلم إنجلمان.
  • بونيزو سوتري ، “Liber ad amicum”، في Philippus Jaffé (محرر) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865)، الصفحات من  577 إلى 689.
  • Paul von Bernried، Canon of Regensburg، “S. Gregorii VII Vita،” JP Migne (ed.)، Patrologiae Cursus Completus Series Latina Tomus CXLVIII: Sancti Gregorii VII Epistolae et Diplomata Pontificia (باريس 1878)، 39-104.
  • "القديس غريغوري السابع"  . الموسوعة البريطانية . المجلد الحادي عشر ( الطبعة التاسعة). 1880. الصفحات 176-177 . 
  • ماكدونالد، آلان جون (1932). هيلدبراند: حياة غريغوري السابع . لندن: ميثوين.
  • إيمرتون، إفرايم (1932). مراسلات البابا غريغوري السابع: رسائل مختارة من السجل . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231096270. OCLC 1471578 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • كوتنر، س. (1947). "Liber Canonicus: مذكرة عن Dictatus Papae"، Studi Gregoriani 2 (1947)، 387–401.
  • Capitani، O. "Esiste un' «età gregoriana»  ؟ اعتبارات سولي تميل إلى una storiografi medievistica،" Rivista di storia e letteratura re ligiosa 1 (1965)، الصفحات من 454 إلى 481.
  • كابيتاني، أو. (1966). مناعة الكنيسة وعلم الكنيسة في "الولادة" و"الميلادية". L'avvio alla "Restaurazione , Spoleto.
  • جاتو، ل. (1968). Bonizo di Sutri e il suo Liber ad Amicum Pescara.
  • نوكس، رونالد (1972). "إيجاد القانون: التطورات في القانون الكنسي خلال الإصلاح الغريغوري"، ستودي غريغورياني 9 (1972) 419-466.
  • جيلكريست، جي تي (1972). “استقبال البابا غريغوريوس السابع في القانون الكنسي (1073-1141).” Zeitschrift für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung ، 59 (1973)، 35–82.
  • روبنسون، إيان ستيوارت. (1978). السلطة والمقاومة في صراع التنصيب: الأدب الجدلي في أواخر القرن الحادي عشر . مطبعة جامعة مانشستر.
  • كابيتاني، أو. (1984). إيطاليا في العصور الوسطى لا يوجد بها سوى عثرة: لا ريفورما ديلا كييزا (1012–1122) . بولونيا.
  • فورمان، هـ. (1989). "Papst Gregor VII. und das Kirchenrecht. Zum Issue des Dictatus papae،" Studi Gregoriani XIII، pp.  123–149، 281–320.
  • جولينيللي، باولو (1991). ماتيلدي كانوسا في قلب العصور الوسطى . ميلانو: مرسيّا.
  • ليزر، كارل (1994). الاتصالات والسلطة في أوروبا في العصور الوسطى: الثورة الغريغورية وما بعدها . لندن: مطبعة هامبلدون. ISBN 978-0826430281.
  • كودري، هـ. إي. جيه. (1998). البابا غريغوري السابع، 1073-1085 . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 9780191584596.
  • كابيتاني، أوفيديو (2000)، " غريغوريو السابع، سانتو ،" في موسوعة بابي. روما: معهد الموسوعة الإيطالية.
  • روبنسون، آي إس (2003). هنري الرابع ملك ألمانيا 1056-1106 (  طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0521545907.
  • فورستر، توماس (2011). Bonizo von Sutri als gregorianischer Geschichtsschreiber . هانوفر: Hahnsche Buchhandlung.. Monumenta Germaniae Historica. الدراسة والنص ، 53.
  • ماثيو، أرنولد هاريس (2013) [1910]. حياة وأزمنة هيلدبراند، البابا غريغوري السابع . دار سانت غابرييل اللاهوتية.
  • كابيتاني، أوفيديو؛ (إد. بيو بيراردو) (2015). غريغوريو السابع  : الأب مثال لكنيسة روما . سبوليتو  : المركز الإيطالي للدراسات العليا في العصور الوسطى.
  • ويكهام، كريس (2015). روما في العصور الوسطى: استقرار المدينة وأزمتها، 900-1150 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199684960.
  • فيليغاس-أريستيزابال، لوكاس، "البابا غريغوري السابع والكونت إيبلوس الثاني من حملة روسي الصليبية الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية حوالي عام 1073"، مجلة التاريخ الوسيط 21.1 (2018)، 1-24. doi : 10.1177/0971945817750508