بوليكارب

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

بوليكاربوس ( باليونانية : Πολύκαρπος ، Polýkarpos ؛ باللاتينية : Polycarpus ؛ 69-155 م ) كان أسقفًا مسيحيًا لمدينة سميرنا . [ 3 ] وفقًا لرواية استشهاد بوليكاربوس ، فقد مات شهيدًا ، حيث تم تقييده وحرقه على الخازوق، ثم طُعن عندما لم تلتهم النار جسده. [ 4 ] يُعتبر بوليكاربوس قديسًا وأحد آباء الكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والكنيسة الكاثوليكية ، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية ، واللوثرية ، والأنجليكانية .

يذكر كلٌّ من إيريناوس [ 5 ] وترتليان [ 6 ] أن بوليكاربوس كان تلميذًا ليوحنا الرسول ، أحد تلاميذ يسوع . وفي كتابه "عن الرجال المشهورين" ، يكتب جيروم بالمثل أن بوليكاربوس كان تلميذًا ليوحنا الرسول، الذي رسّمه أسقفًا على سميرنا . [ 7 ] يُعتبر بوليكاربوس أحد الآباء الرسوليين الثلاثة الرئيسيين ، إلى جانب كليمنت الروماني وإغناطيوس الأنطاكي .

الكتابات الباقية والروايات المبكرة

العمل الوحيد الباقي المنسوب إليه هو رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي ، وهي عبارة عن مجموعة من الإشارات إلى الترجمة السبعينية ، والتي تُشكّل، إلى جانب رواية استشهاد بوليكاربوس ، جزءًا من مجموعة كتابات الآباء الرسوليين . بعد سفر أعمال الرسل ، الذي يصف وفاة استفانوس ، تُعتبر رواية الاستشهاد من أقدم الروايات الموثوقة عن استشهاد مسيحي . [ 3 ] يُجادل تشارلز إي. هيل باستفاضة بأن التعاليم التي ينسبها إيريناوس إلى قس رسولي مُعين في كتاباته تُمثل تعاليم مفقودة لبوليكاربوس، مُعلمه. [ 8 ] في رسالة إيريناوس المفقودة إلى فلورينوس ، كما ذكرها يوسابيوس في كتابه "التاريخ الكنسي" (5.20)، نلاحظ أن إيريناوس يُشير إلى رسائل متعددة كتبها إلى الكنائس المجاورة وإلى بعض الأفراد.

ينسب بعض الباحثين (مثل هانز فون كامبنهاوزن ) [ 9 ] الرسائل الرعوية - وهي أسفار الكتاب المقدس : رسالة تيموثاوس الأولى ، ورسالة تيموثاوس الثانية ، ورسالة تيطس - إلى بوليكاربوس. وبما أن نص هذه الأسفار يتضمن نسبة إلى بولس ، فإن هذه النظرية المتعلقة بتأليف بوليكاربوس تصنف هذه الأسفار ضمن فئة الأسفار المنحولة .

حياة

تُعدّ المصادر الرئيسية للمعلومات المتعلقة بحياة بوليكاربوس هي كتاب "استشهاد بوليكاربوس" ، وكتاب "ضد الهرطقات" ، ورسالة إلى فلورينوس ، ورسائل إغناطيوس ، ورسالة بوليكاربوس نفسه إلى أهل فيلبي . وفي عام ١٩٩٩، نُشرت "شظايا هاريس"، وهي مجموعة من النصوص القبطية التي تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين، والتي تذكر بوليكاربوس. [ ١٠ ]

بحسب إيريناوس، كان بوليكاربوس رفيقًا لبابياس ، وهو أيضًا "مستمع ليوحنا"، ومراسلًا لإغناطيوس الأنطاكي، وهو ما تؤكده الوثيقة المعنونة " استشهاد إغناطيوس" :

وبعد معاناة طويلة، وصل إلى سميرنا، حيث نزل من السفينة بفرح عظيم، وسارع لرؤية القديس بوليكاربوس، الذي كان تلميذه السابق، وهو الآن أسقف سميرنا. فقد كان كلاهما، في سالف الزمان، من تلاميذ القديس يوحنا الرسول.

— استشهاد إغناطيوس، الفصل 3 [ 11 ]

فسيفساء القديس بوليكاربوس من بازيليك سانت أبوليناري نوفو في رافينا ، إيطاليا

وجّه إغناطيوس رسالةً إلى بوليكاربوس، وذكره في رسالتيه إلى أهل أفسس وأهل مغنيسيا . [ 12 ] تُقدّم لنا رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي بعض الأفكار حول الاستخدام المبكر للنصوص المسيحية الأولى من خلال الاقتباسات الواردة فيها. [ 13 ] اعتبر إيريناوس ذكرى بوليكاربوس صلةً بالماضي الرسولي. في رسالته إلى فلورينوس ، وهو زميل بوليكاربوس في الدراسة، يروي إيريناوس كيف ومتى اعتنق المسيحية : [ 14 ]

أستطيع أن أخبركم بالمكان الذي كان يجلس فيه بوليكاربوس المبارك ليبشر بكلمة الله. ما زلت أتذكر بوضوح كيف كان يدخل ويخرج بكل وقار، وكيف كانت هيبة سلوكه، وجلال وجهه، وما كانت مواعظه المقدسة للناس. يبدو لي أنني أسمعه الآن يروي كيف تحاور مع يوحنا وكثيرين غيره ممن رأوا يسوع المسيح، والكلمات التي سمعها منهم. [ 15 ]

على وجه الخصوص، كان إيريناوس قد سمع رواية حوار بوليكاربوس مع يوحنا ومع آخرين ممن رأوا يسوع . يذكر إيريناوس أن بوليكاربوس اعتنق المسيحية على يد الرسل، ورُسِّم قسيسًا، وتواصل مع كثيرين ممن رأوا يسوع. ويكتب أنه كان محظوظًا، في شبابه، بمعرفة بوليكاربوس، الذي كان حينها متقدمًا في السن. [ 16 ]

العهد الجديد

يُظهر بوليكاربوس معرفة بالرسالة الأولى ليوحنا وربما الرسالة الثانية ليوحنا . [ 17 ]

زيارة إلى أنيكيتوس

بحسب إيريناوس، خلال فترة تولي أنيكيتوس ، وهو سوري مثله، منصب أسقف روما ، زار بوليكاربوس روما لمناقشة الاختلافات في ممارسات كنائس الأناضول وروما. يذكر إيريناوس أن الاثنين توصلا سريعًا إلى تفاهم بشأن بعض المسائل، بينما فيما يتعلق بالاحتفال بعيد الفصح ، التزم كل منهما بعاداته دون قطع التواصل الكامل مع الآخر. [ 18 ] اتبع بوليكاربوس الممارسة الشرقية بالاحتفال بالعيد في الرابع عشر من نيسان ، وهو يوم عيد الفصح اليهودي ، بغض النظر عن يوم الأسبوع الذي يوافق فيه، بينما اتبع أنيكيتوس الممارسة الغربية بالاحتفال بالعيد في أول أحد يلي أول بدر بعد الاعتدال الربيعي . سمح أنيكيتوس لبوليكاربوس بإقامة القداس الإلهي في كنيسته، وهو ما اعتبره الرومان شرفًا عظيمًا. [ 18 ]

استشهاد

بوليكاربوس يُطفئ بأعجوبة الحريق الذي كان يحرق مدينة سميرنا

في كتاب استشهاد بوليكاربوس ، يُروى أنه قال يوم وفاته: "خدمته ستة وثمانون عامًا، ولم يظلمني قط". قد يشير هذا إما إلى أنه كان يبلغ من العمر ستة وثمانين عامًا آنذاك [ 19 ] أو أنه عاش ستة وثمانين عامًا بعد اهتدائه. [ 4 ] ثم يقول بوليكاربوس: "كيف لي أن أجدف على ملكي ومخلصي؟ أنت تهددني بنار تشتعل لفترة، ثم تنطفئ بعد قليل؛ لكنك تجهل نار العذاب الأبدي المُعدّة للأشرار". [ 15 ] أُحرق بوليكاربوس حيًا وطُعن برمح لرفضه تقديم البخور للإمبراطور الروماني. [ 20 ] وفي وداعه، قال: "أباركك يا أبي، لأنك رأيتني أهلًا لهذه الساعة، حتى أشارك مع الشهداء كأس المسيح". [ 15 ]

يُعدّ تاريخ وفاة بوليكاربوس محلّ خلاف. فقد نسبه يوسابيوس إلى عهد ماركوس أوريليوس ، حوالي عام 166-167. إلا أن إضافة لاحقة ليوسابيوس إلى كتاب استشهاد بوليكاربوس تُؤرّخ وفاته إلى يوم السبت، 23 فبراير، خلال فترة حكم لوسيوس ستاتيوس كوادروس ، حوالي عام 155 أو 156. وتتوافق هذه التواريخ الأقدم بشكل أفضل مع الرواية التي تربطه بإغناطيوس ويوحنا الرسول.

يذكر كتاب استشهاد بوليكاربوس أن بوليكاربوس أُسر يوم السبت وقُتل في " السبت العظيم ". كتب الباحث الإنجليزي في علم آباء الكنيسة، ويليام كيف، أن هذا دليل على أن أهل سميرنا في عهد بوليكاربوس كانوا يلتزمون بسبت اليوم السابع (أي يجتمعون أيام السبت). [ 21 ] ويذكر جيه بي لايتفوت أن التفسير الشائع لعبارة "السبت العظيم" هو الإشارة إلى عيد الفصح أو أي عيد يهودي آخر. [ 22 ] ويتعارض هذا مع التقويم اليهودي القياسي ، الذي بموجبه لا يمكن أن يقع الرابع عشر من نيسان (موعد عيد الفصح) قبل أواخر مارس، وبالتالي بعد شهر على الأقل من التاريخ التقليدي لوفاة بوليكاربوس في 23 فبراير. ومن ثم، فهم لايتفوت العبارة على أنها إشارة إلى عيد بوريم ، الذي يُحتفل به قبل عيد الفصح بشهر. [ 23 ] ويشير باحثون آخرون إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن التقويم اليهودي قد وُضع له معيار موحد، وأن اليهود والمسيحيين كانوا يحتفلون في هذا اليوم بعيد الفصح وعيد فصح مسيحي ، على التوالي. [ 24 ]

لوحة جدارية آثوسية لاستشهاد القديس بوليكاربوس

أهمية

نقش من عمل مايكل بورغرز، حوالي عام  1685

يحتل بوليكاربوس مكانةً بارزةً في تاريخ الكنيسة المسيحية الأولى، [ 10 ] وقد وصفه معاصروه بأنه "بوليكاربوس الأكثر إثارةً للإعجاب من بين هؤلاء [المختارين]، الذي أظهر في زمانه بيننا نفسه معلمًا رسوليًا ونبويًا وأسقفًا للكنيسة الكاثوليكية في سميرنا" [ 25 ] . وهو من أوائل المسيحيين الذين وصلت إلينا كتاباتهم. كتب جيروم أن بوليكاربوس كان "تلميذًا للرسول يوحنا، وبواسطته رُسِّمَ قسيسًا في سميرنا". [ 26 ] كان شيخًا في جماعةٍ مهمةٍ أسهمت إسهامًا كبيرًا في تأسيس الكنيسة المسيحية. وينتمي إلى عصرٍ تُقبل فيه عقيدته الأرثوذكسية إلى جانب الكاثوليكية من قِبَل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية القديمة والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وعلى نطاق واسع أيضًا من قِبَل البروتستانت الرئيسيين وجماعات كنيسة الله والسبتيين .

بحسب يوسابيوس، استشهد بوليكراتس الإفسوسي بمثال بوليكاربوس دفاعاً عن الممارسات المحلية خلال جدل الكوارتوديسيمان . [ 27 ]

وصف إيريناوس، الذي سمع بوليكاربوس يعظ في شبابه، بأنه [ 28 ] "رجلٌ ذو مكانةٍ أرفع، وشاهدٌ أكثر ثباتًا على الحق، من فالنتينوس وماركيون وبقية الهراطقة " . عاش بوليكاربوس في عصرٍ أعقب وفاة الرسل، حيث انتشرت تفسيراتٌ متعددة لأقوال يسوع. وكان دوره توثيق التعاليم الأرثوذكسية من خلال علاقته بالرسول يوحنا: "كانت تُعطى قيمةٌ عاليةٌ للشهادة التي يُمكن أن يُقدمها بوليكاربوس بشأن التقاليد الأصيلة للعقيدة الرسولية القديمة"، [ 4 ] "شهادته التي تُدين بدع الهراطقة باعتبارها بدعًا مُسيئة". ويذكر إيريناوس (3. 3) أنه خلال زيارة بوليكاربوس إلى روما، اهتدى العديد من تلاميذ ماركيون وفالنتينوس بفضل شهادته.

التبجيل والتخليد

تُعد قصة استشهاد بوليكاربوس واحدة من أقدم الروايات، إن لم تكن أقدمها، عن تبجيل رفات القديسين والاحتفال السنوي بذكرى القديسين في تاريخ وفاتهم:

وبعد ذلك، جمعنا عظامه التي هي أثمن من الأحجار الكريمة وأجود من الذهب الخالص، ووضعناها في مكان مناسب؛ حيث يسمح لنا الرب أن نجتمع، قدر استطاعتنا، في فرح وسرور، ونحتفل بذكرى استشهاده تخليداً لذكرى من سبقوه في القتال، ولتدريب وإعداد من سيقاتلون بعده. [ 29 ]

توجد رفات القديس بوليكاربوس تحت المذبح الرئيسي لكنيسة سانت أمبروجيو ديلا ماسيما . [ 30 ] [ 31 ] وقد حُفظت ذراع القديس بوليكاربوس اليمنى في دير رقاد والدة الإله - القديس بوليكاربوس، في أمبيلاكيوتيسا بالقرب من نافباكتوس، اليونان، لأكثر من 500 عام. سُرقت الذراع في 14 مارس 2013 ولم تُسترد؛ إلا أنه تم اكتشاف جزء منها، أُخذ منها في مناسبة سابقة، وأُعيد إلى الدير في 14 يوليو 2019. [ 32 ]

في الكنائس الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية واليونانية الكاثوليكية ، يُحتفل بعيد القديس بوليكاربوس في 23 فبراير. في التقويم الليتورجي الكاثوليكي الروماني ، يُعتبر هذا العيد تذكارًا إلزاميًا، ولكن إذا صادف هذا التذكار فترة الصوم الكبير في ذلك العام، يُصبح مجرد ذكرى. أما في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فيُحتفل بعيده في 29 شهرًا من شهر أمشيه (8 مارس في التقويم الميلادي ). ويُحتفل ببوليكاربوس في كنيسة إنجلترا بعيدٍ صغير في 23 فبراير. [ 33 ] كما يُحتفى به في الكنائس اللوثرية في 23 فبراير أيضًا. [ 34 ]

اللاهوت

القديس بوليكارب

لا تتضح رؤية بوليكاربوس للخلاص ؛ فهو يستشهد برسالة أفسس 2: 8 ليؤكد أن الخلاص بالنعمة لا بالأعمال ، مع أنه يحثّ قرّاءه لاحقًا على فعل الخير. ولا يتضح من النص كيف ينظر إلى الأعمال في علاقتها بالخلاص، إذ إن تعليقاته قليلة جدًا بحيث لا تسمح باستخلاص نتيجة واضحة. فقد يكون اعتقد أن الأعمال مجرد نتائج للنعمة الخلاصية، أو أنها ضرورية للحفاظ على الخلاص ولها قيمة أخلاقية، وبالتالي لا يمكننا الجزم إن كان من أنصار مبدأ الخلاص بالنعمة أم مبدأ الخلاص بالأعمال . [ 35 ]

يُطلق بوليكاربوس في رسالته على يسوع لقب "ابن الله" و"الكاهن الأعظم الأبدي"، وأنه "خاضعة له كل شيء سماوي وأرضي، الذي تعبده كل نفس، والذي يأتي ديانًا للأحياء والأموات". كما أبرز طهارة يسوع من الخطيئة، [ 36 ] ودافع عن عقيدة التجسد وموت المسيح على الصليب، وعارض الدوسيتية بشكل واضح . [ 36 ] أنكر بوليكاربوس تعاليم ماركيون بشكل قاطع ، مدعيًا أنه بكر الشيطان . [ 37 ] ويبدو أن أقوال بوليكاربوس في كتاب "استشهاد بوليكاربوس" تحمل أيضًا عقيدة التثليث . [ 38 ]

إن ما نعرفه عن علم الأخرويات عند بوليكاربوس يقتصر في معظمه على تأكيد قيامة الأموات ومجيء المسيح الثاني كقاضٍ. [ 36 ] ربما كان بوليكاربوس مؤمنًا بالعودة إلى الحياة قبل الألفية ؛ فقد كان تلميذه إيريناوس كذلك، وكذلك زميله بابياس، مما يشير إلى أن بوليكاربوس كان يحمل آراءً مماثلة. [ 39 ] [ 40 ]

يشير بوليكاربوس إلى العديد من أسفار العهد الجديد باعتبارها نصوصًا مقدسة، بما في ذلك: إنجيل متى ، وأعمال الرسل ، ورسالة يوحنا الأولى ، ورسالة بولس إلى أهل فيلبي ، ورسالة يهوذا ، ورسالة بطرس الأولى ، ورسالة تيموثاوس الأولى ، ورسالة تيموثاوس الثانية ، ورسالة بولس إلى أهل رومية ، وغيرها. [ 41 ] كما يقتبس بوليكاربوس من سفر طوبيا ، وهو أحد الأسفار القانونية الثانية ؛ إلا أنه من غير الممكن معرفة مدى اعتماده عليه من خلال أسلوب اقتباسه. [ 42 ]

لم تذكر رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي سوى القساوسة والشمامسة، مما يشير إلى أن كنيسة فيلبي كانت تُدار من قِبل عدد من "الأساقفة الشيوخ"، وهو ما يُوحي بنظام كنسي مختلف عما ورد في رسائل إغناطيوس الأنطاكي . في المقابل، يرى شتاينهاوزر أن الرسالة لا تُقدم دليلاً قاطعاً على أن كنيسة فيلبي كانت تعتبر القساوسة والأساقفة مترادفين، مع إقراره بأن الرسالة لا تزال تُثير تساؤلات حول نظام الكنيسة الأولى . وقد افترض شتاينهاوزر احتمال وجود شاغر مؤقت في كنيسة فيلبي. [ 43 ]

كان بوليكاربوس من أتباع المذهب الرباعي عشر . ووفقًا ليوسابيوس، ادعى بوليكاربوس أنه احتفل بعيد الفصح في الرابع عشر من نيسان مع يوحنا الرسول . [ 44 ] [ 45 ] ويبدو أن بوليكاربوس جعل من الهرطقة قضية أكثر خطورة من الفساد الأخلاقي. فقد دعا بوليكاربوس الفاسقين إلى التوبة، لكنه وصف المعلمين الكذبة بأنهم "أبكار الشيطان". [ 46 ]

قال بوليكاربوس: "لقد خدمته [المسيح] ستة وثمانين عامًا، ولم يظلمني قط". وقد جادل مؤيدو معمودية الأطفال بأن هذا القول يُظهر تعميد بوليكاربوس وهو رضيع ، بحجة أنه إذا كان بوليكاربوس خادمًا للمسيح لمدة 86 عامًا، لكان خادمًا له منذ طفولته، مما يُشير إلى معمودية الأطفال. إلا أن المؤمنين بمعمودية الأطفال، مثل شودل ويليام، قدموا تفسيرًا مختلفًا لكلمات بوليكاربوس، قائلين إن القول غامض فيما يتعلق بالمعمودية، وأن بوليكاربوس يُمكن فهمه على أنه يعني، من خلال إعادة الصياغة: "لطالما خدمت يسوع، ولن أتوقف عن ذلك حتى في سن السادسة والثمانين". [ 47 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ https://www.catholic.org/saints/patron.php?letter=E
  2. ↑ ريتشاردسون، سيريل سي. (1953). آباء الكنيسة الأوائل. الصفحات 125-137.
  3. 1 2 بوليكارب في موسوعة بريتانيكا
  4. 1 2 3 هنري وايس، قاموس السيرة الذاتية المسيحية والأدب حتى نهاية القرن السادس الميلادي، مع سرد للطوائف والهرطقات الرئيسية ، sv "بوليكاربوس، أسقف سميرنا".
  5. ^ إيريناوس، Adversus Haereses III.3
  6. ^ ترتليان، De praescriptione hereticorum 32.2
  7. ↑ "كيربي، بيتر. "القديس بوليكاربوس من سميرنا". كتابات مسيحية مبكرة. 2020. 10 يناير 2020" .
  8. ↑ هيل، تشارلز إي. (2006). من تعاليم بوليكاربوس المفقودة: تحديد كاهن إيريناوس الرسولي ومؤلف كتاب "إلى ديوجنيتوم" . توبنغن: موهر سيبك. الصفحات 5، 2-3 ، 7، 8 وما بعدها (8-94). ISBN  3-16-148699-4. OCLC 64571945 . 
  9. ↑ جرانت، روبرت م. (1963). "الفصل 14: الرسائل غير المنسوبة إلى بولس". مقدمة تاريخية للعهد الجديد . هاربر آند رو.
  10. 1 2 هارتوج، بول (2002). بوليكاربوس والعهد الجديد . موهر سيبك. ص. 17. رقم ISBN  978-3-16-147419-4.
  11. ↑ استشهاد إغناطيوس، الفصل 3
  12. ↑ إيريناوس، V.xxxiii .
  13. ↑ ذلك الإيمان القديم، كيف يُظهر بوليكاربوس (وغيره) الاستخدام المبكر للعهد الجديد
  14. ↑ باخوس، فرانسيس جوزيف (1911). "القديس بوليكاربوس" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 12. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  15. ١ ٢ ٣ الأب باولو أو. بيرلو، SHMI (١٩٩٧). "القديس بوليكاربوس". كتابي الأول عن القديسين . أبناء مريم الطاهرة - منشورات كاثوليكية عالية الجودة. الصفحات ٥٨-٥٩ . ISBN  971-91595-4-5.
  16. ↑ ليغوري، ألفونسوس. "القديس بوليكاربوس، أسقف سميرنا"، انتصارات الشهداء ، (يوجين غريم، محرر)، نيويورك، بنزيغر براذرز، 1888، ص 66. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  17. ↑ فورلونغ، دين (2020). هوية يوحنا الإنجيلي . دار فورتريس الأكاديمية. رقم ISBN 978-1978709317يُظهر بوليكاربوس ، أسقف سميرنا، إلمامًا برسالة يوحنا الأولى... وربما رسالة يوحنا الثانية 7 في رسالته الباقية إلى كنيسة فيليبي
  18. 1 2 أندروز، هربرت توم (1911). "بوليكارب" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 22 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 20-22 .    
  19. ↑ ستانيفورث، ماكسويل، مترجم. كتابات مسيحية مبكرة لندن: كتب البطريق (1987): 115.
  20. ↑ "بوليكارب - الاستشهاد" . Polycarp.net.
  21. ↑ ويليام كيف، المسيحية البدائية: أو دين المسيحيين القدماء في العصور الأولى للإنجيل . 1840، طبعة منقحة بقلم هـ. كاري. أكسفورد، لندن، ص 84-85.
  22. ↑ جيه بي لايتفوت، الآباء الرسوليون. الجزء الثاني. القديس إغناطيوس. القديس بوليكاربوس. المجلد 1، ص 610-611.
  23. ↑ جيه بي لايتفوت، الآباء الرسوليون. الجزء الثاني. القديس إغناطيوس. القديس بوليكاربوس. المجلد 1، ص 713.
  24. ^ أغسطس ستروبل، Ursprung und Geschichte der frühchristlichen Osterkalenders، Berlin: Akademie-Verlag، 1977، pp. 247–248
  25. ↑ مارتبول 16:2 وسمير 8:2
  26. ↑ شاف، فيليب (محرر)، آباء نيقية وما بعد نيقية ، 2، المجلد 3 
  27. ↑ "يوسابيوس، تاريخ الكنيسة، الكتاب الخامس، الفصل 24" .
  28. ^ إيريناوس، Adversus Haereses III.3.4
  29. ↑ "كتاب مصادر العصور الوسطى: استشهاد بوليكارب، ترجمة جيه بي لايتفوت" . جامعة فوردهام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2024 .
  30. ↑ "بوليكاربوس، أسقف وشهيد - 23 فبراير" . قديس في روما وما وراءها . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2024 .
  31. ^ شوبلر، فيرا. شندلر، هانز مايكل (1998). Heilige und Namenspatrone im Jahreslauf . أوغسبورغ: دار باتلوخ. ص. 77. ردمك  3629008305.
  32. ↑ سانيدوبولوس، جون. "عودة رفات القديس بوليكاربوس إلى نافباكتوس (تحديث بشأن سرقة عام 2013)" . المسيحية الأرثوذكسية بين الماضي والحاضر . تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2024 .
  33. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  34. ↑ كتاب الخدمة اللوثرية . دار نشر كونكورديا. 2006. ص. 13. ISBN  978-0-7586-1217-5.
  35. ↑ كوبر، جوردان (27 يونيو 2013). بر الفرد: تقييم لعلم الخلاص المبكر في ضوء المنظور الجديد لبولس . دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-62189-771-2.
  36. 1 2 3 سميرني)، بوليكاربوس (سانتو، فيسكوفو دي (25 يوليو 2013). رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي واستشهاد بوليكاربوس: مقدمة، نص، وتعليق . مطبعة الجامعة. ISBN 978-0-19-922839-3.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  37. ↑ هيل، تشارلز إي.؛ هيل، تشارلز إيفان (2006). من تعاليم بوليكاربوس المفقودة: تحديد كاهن إيريناوس الرسولي ومؤلف كتاب "إلى ديوجنيتوم" . موهر سيبك. ISBN 978-3-16-148699-9.
  38. ↑ ب، جيل إيمري، أو.؛ ​​ليفرينغ، ماثيو (27 أكتوبر 2011). دليل أكسفورد للثالوث . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-955781-3.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  39. ↑ "تاريخ موجز للألفية المبكرة" . موقع Scholars Crossing .
  40. ↑ تشونغ، سونغ ووك؛ ماثيوسون، ديفيد ل. (27 أغسطس 2018). نماذج ما قبل الألفية . دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-5326-3769-8.
  41. ↑ ويلسون، لوك ج. (21 نوفمبر 2021). "كيف يُظهر بوليكاربوس (وآخرون) الاستخدام المبكر للعهد الجديد" . الإيمان القديم . تم الاسترجاع في 8 مايو 2022 .
  42. ↑ بيردينغ، كينيث (22 ديسمبر 2015). بوليكاربوس وبولس: تحليل علاقتهما الأدبية واللاهوتية في ضوء استخدام بوليكاربوس للأدب الكتابي وغير الكتابي . بريل. ISBN 978-90-04-31327-9.
  43. ↑ سميرني)، بوليكاربوس (سانتو، فيسكوفو دي (25 يوليو 2013). رسالة بوليكاربوس إلى أهل فيلبي واستشهاد بوليكاربوس: مقدمة، نص، وتعليق . مطبعة الجامعة. ISBN 978-0-19-922839-3.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  44. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: جدل عيد الفصح" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2022 .
  45. ↑ "جدل عيد الفصح - عيد القيامة - الرباعية العشرية" . غريس كوميونين إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2022 .
  46. ↑ ريفز، مايكل؛ مايدن، بيتر (20 مارس 2015). تقديم كبار اللاهوتيين: من الآباء الرسوليين إلى القرن العشرين . دار إنتر-فارسيتي للنشر. ISBN 978-1-78359-367-5.
  47. ↑ شودل، ويليام ر. (3 يونيو 2020). الآباء الرسوليون، ترجمة جديدة وتعليق، المجلد الخامس: بوليكاربوس، استشهاد بوليكاربوس، شذرات من بابياس . دار نشر ويبف وستوك. ISBN 978-1-7252-8086-1.