دعاء

الدعاء ( بالعربية : دعاء ، جمع: أدعية ) هو ركن أساسي من أركان الصلاة والعبادة في الإسلام. وعلى عكس الصلوات الرسمية الأخرى ، يُعدّ الدعاء غير رسمي، ويعتبره المسلمون وسيلة مباشرة للتواصل مع الله. وهناك أنواع متعددة من الأدعية ، وآداب خاصة يجب اتباعها عند أدائها.

في الفكر الإسلامي، يُعتبر الدعاء عبادةً، وهو في الوقت نفسه أكثر أشكال التضرع إلى الله عفويةً وبساطةً. ^{[ 1 ]} وهو يحقق ثلاثة أغراض لاهوتية: الثناء، والطلب، والشفاعة. يُوجَّه الثناء في المقام الأول إلى الله وصفاته وأفعاله الإلهية، ولكنه قد يشمل أيضًا الاحتفاء بالصفات الإلهية للبشر، كالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأفراد الجماعة الإسلامية الأولى. أما الطلب فهو التماس عون الله وتدخله. ^{[ 2 ]} وتلاحظ آن ماري شيميل أن الصلاة حوارٌ حميم بين الإنسان والله، يُخفف عن القلب الحزين، حتى في غياب الاستجابة الفورية. ^{[ 3 ]} وتعكس صلاة الشفاعة بُعدًا جماعيًا للصلاة، قائمًا على الاعتقاد بأن الدعاء للآخرين ذو معنى وفائدة. ومن الشائع بين المسلمين أن يتبعوا أي ذكر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بقول: "صلى الله عليه وسلم". وبهذا، يُتوقع من المسلمين أن يدعوا له أيضًا. ^{[ 2 ]}

ناقش مفكرو المسلمين الكلاسيكيون والمفكرون الصوفيون كيفية التوفيق بين آيات القرآن الكريم التي تعد بالاستجابة الإلهية للدعاء وبين بقاء الدعاء دون إجابة. وقد سعت شروح الطبري وفخر الدين الرازي والقرطبي على الآيات التالية إلى استكشاف هذه المفارقة: ^{[ 4 ]}

"أستجيب لدعوة الداعي إذا دعاني . " (القرآن 2:186)

"ادعني [ أودوني ] وسأستجيب لك." (القرآن 40:60)

يشير عاطف خليل إلى أن التقاليد الإسلامية قدمت طرقًا مختلفة للتوفيق بين هذه المفارقة. فمن خلال الاستناد إلى الحديث "الدعاء عبادة"، وسّع بعض المفسرين معنى الدعاء ليشمل التوبة أو العبادة.في هذا التفسير، تُعتبر " استجابة " الله قبولًا منه للدعاء لا تحقيقًا له. وقد جادل بعض العلماء اللاحقين، مثل عبد القادر الجيلاني والقرطبي والغزالي، بأن الدعاء الفعال يتطلب حسن السلوك والتوبة والسعي وراء حياة حلال. ولذلك، يُمكن أن تُشكل المعاصي والظلم عوائق أمام تلقي الاستجابة الإلهية. ^{[ 5 ]} وأكد بعض المفسرين الصوفيين، مثل الرازي والرومي، أن مجرد الدعاء هو في حد ذاته أعظم أجر، مما يدل على التوكل على الله. ولأن الدعاء يُقرب إلى الله، فإن الصلاة تُعد استجابةً بحد ذاتها. وقد أشار معظم العلماء إلى أن الدعاء الخالص قد يُستجاب بطرق مختلفة: فقد يُستجاب، أو يُؤجل إلى الآخرة، أو يُكافأ المرء بما هو أفضل، أو يُستخدم لدفع أي مكروه. ^{[ 6 ]}

يُولي المسلمون اهتمامًا خاصًا بالدعاء في روحانيتهم، وقد حرص المسلمون الأوائل على تدوين أدعية النبي محمد وآله ونقلها إلى الأجيال اللاحقة. ^{[ 7 ]} وقد أدت هذه التقاليد إلى ظهور أنواع أدبية جديدة جُمعت فيها الأدعية النبوية في مجلداتٍ تُحفظ وتُعلّم. ^{[ 7 ]} ومن الأمثلة على هذا التوجه الأدبي كتاب الأذكار للنووي وكتاب الحصن الحسن لشمس الدين الجزري، وقد لاقت هذه الكتب رواجًا كبيرًا بين المسلمين الراغبين في معرفة كيف كان النبي محمد يدعو الله.

بمرور الوقت، توسعت أدبيات الدعاء لتشمل ما هو أبعد من الأدعية النبوية. وتوثق هذه الأدبيات أدعية نمطية لبعض الشخصيات الصالحة. ^{[ ٨ ]} ومن الأدعية الشائعة دعاء دلائل الخيرات لمحمد الجزولي ، الذي انتشر في أوج شهرته في أرجاء العالم الإسلامي ، ودعاء حزب البحر لأبي الحسن الشاذلي الذي لاقى رواجًا واسعًا أيضًا. ويبلغ أدب الدعاء أسمى صوره الشعرية في المناجاة ، أو "الأدعية الخفية" مثل أدعية ابن عطاء الله . ومن بين المذاهب الشيعية ، تسجل الصحيفة السجادية أدعية منسوبة إلى علي وحفيده علي بن الحسين زين العابدين .

روى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتمنى أحدكم الموت بضر أصابه، فإن لم يستطع إلا أن يتمنى الموت فليقل: اللهم أعشني ما دامت الحياة خيراً لي، وخذني إن كان الموت خيراً لي».

يُبيّن الفقه الإسلامي الفرق بين الدعاء والصلاة . فالصلاة شعيرةٌ واجبةٌ تُؤدّى خمس مراتٍ يوميًا، بينما الدعاء دعاءٌ شخصيٌّ يُؤدّى وفقًا لقواعد مُحدّدة وباللغة العربية الفصحى، أما الدعاء فهو أكثر مرونةً، إذ يُمكن أداؤه عفويًا وبأي لغةٍ دون قيودٍ جغرافية. تنتمي الصلاة إلى العبادات ، وهي مجموعةٌ من الأحكام الصارمة المتعلقة بالعبادة الجسدية، بينما الدعاء حوارٌ داخليٌّ مفتوحٌ مع الله. يُمكن أداء الدعاء أثناء المشي أو الراحة أو القيام بأنشطةٍ أخرى، بغض النظر عن الوضعية الصارمة أو القواعد الجغرافية أو غيرها من القواعد المفروضة على الصلوات الخمس. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

الدعاء في جوهره تعبير عن التسليم لله والاعتراف بالحاجة إليه. ^{[ 13 ]} وهو دعاءٌ يُطلب فيه العون والتوفيق من الله. وعلى عكس الصلاة، يعتبره المفكرون المسلمون لفظًا، وإن كان قد يُستعان أحيانًا بالإيماءات. ويركز الدعاء عادةً على حاجة الإنسان وكربه، مع أنه يُمكن، بل يُستحسن، أن يتضمن أيضًا عبارات الشكر والثناء. ^{[ 1 ]}

النوع الأول: دعاء المسألة ، أو دعاء السؤال . وهو الدعاء الذي يطلب فيه المرء قضاء حاجة، أو دفع مكروه عنه. ومثال ذلك: أن يسأل المرء: "اللهم هب لي خيراً في الدنيا، وخيراً في الآخرة!"

النوع الثاني: دعاء العبادة ، أو دعاء العبادات . يشمل هذا النوع من الدعاء كل عبادة على حدة، مثل الصلاة أو الزكاة أو الصيام .

حدد الفقهاء الكلاسيكيون والكتاب الصوفيون الشروط والآداب التي يجب أن تصاحب الدعاء لتعظيم فعاليته. وهذه الشروط هي كما يلي: ^{[ 24 ]}

• تناول الأطعمة المسموح بها قانونًا فقط
• الصلاة بيقين أن الدعاء سيُستجاب
• حافظ على تركيزك أثناء الصلاة
• لا ينبغي استخدام ما يُدعى به في أعمال معذبة، أو في إثارة العداوة بين الأقارب، أو في انتهاك حقوق المسلمين.
• لا تطلب شيئاً مستحيلاً، فهذا يدل على عدم احترام الله.

تتكون قواعد السلوك من: ^{[ 24 ]}

• اختيار أفضل الأوقات للصلاة
• السجود أو الوقوف منتصباً
• أداء الوضوء مسبقاً
• الاعتراف بالأخطاء والتوبة
• مواجهة القبلة
• رفع الأيدي نحو السماء
• احمد الله في بداية الصلاة ووسطها ونهايتها.

في الإسلام تسعة شروط يجب توافرها حتى يتم قبول الدعاء.

يعتقد بعض الشيعة أن هناك شروطاً مسبقة لتحقيق الدعاء. ^{[ 27 ]} وبحسب المطهري ، فإن الدعاء هو مقدمة ونتيجة، ووسيلة وغاية في آن واحد. ^{[ 28 ]}

يؤدي المسلمون الشيعة الإسماعيليون الدعاء ثلاث مرات يوميًا كجزء من صلواتهم في الجامعات . أما من لا يستطيع الصلاة جماعةً في الجامعات، فيُطلب منه أن يُصلي الدعاء المفروض عند غروب الشمس وفجرها. ^{[ 29 ]} يُعدّ الدعاء ركنًا أساسيًا في الصلاة، فبدونه تبقى ناقصة. يُتلى الدعاء الإسماعيلي باللغة العربية، ويتألف من ستة أجزاء. يبدأ كل جزء بالبسملة وينتهي بالسجود . يُبيّن النصف الأول من كل جزء المبادئ الأساسية، أما النصف الثاني فهو دعاء يتبعه تسليمة أو صلاة. ^{[ 30 ]}

جوهر الدعاء عند الشيعة الإسماعيليين هو الاعتراف بسلطة وقيادة عليّ بن أبي طالب وسلالة النزارية من الأئمة. في هذا المذهب، يُنظر إلى الأئمة على أنهم ورثوا القدرة الإلهية على كشف أسرار القرآن، وبالتالي يُجلّون كأُمناء على رسالة محمد والوحي الإلهي. وينتهي كل دعاء بشهادة تُقرّ بالإمام الحاضر. ^{[ 31 ]} بعد تلاوة الدعاء، يلتفت كل فرد من الجماعة إلى أحد الجانبين لمصافحة المصلين قائلاً: "شاه جو ديدار"، أي "نسأل الله أن يُلهمكم رؤية وجهه الكريم". ^{[ 32 ]}

توجد في القرآن والسنة العديد من الأساليب والآداب الاختيارية الأخرى للدعاء. وقد ذكرنا هنا بعضاً منها فقط، وهي مجرد جزء يسير من آداب الدعاء التي وجدها العلماء في القرآن والسنة.

مواجهة القبلة

القبلة هي الاتجاه الذي يتجه إليه المسلمون أثناء أداء الصلاة.

وهناك أيضاً أحاديث صحيحة تروي أنه من المحرم رفع العينين نحو السماء في الصلاة.

أفاد أبو هريرة بما يلي:

ينبغي على الناس تجنب رفع أعينهم نحو السماء أثناء الدعاء في الصلاة، وإلا فقد تُنتزع أعينهم. ^{[ 33 ]}

• رفع الأيدي في الدعاء
• دعاء كميل
• الضحى
• مفاتيح الجنان
• خطبة الضرورات - خطبة شائعة في العالم الإسلامي، وخاصة كمقدمة لخطبة الجمعة
• دورود
• الدعاء في اليزيدية