الأرثوذكسية الشرقية في إستونيا

مع تنامي النزعة القومية الإستونية باطراد خلال القرن التاسع عشر، تطلع رجال الدين الإستونيون أيضًا إلى مزيد من الاستقلال، بدءًا من إنشاء أبرشية إستونية يكون مقرها في تالين برئاسة أسقف إستوني . ^{[ 9 ]} في عام 1917، اختار مجمع كنسي بول كولبوش ، وهو كاهن من الطائفة الأرثوذكسية الإستونية في سانت بطرسبرغ ، ليصبح الأسقف بلاتون على تالين. ^{[ 10 ]} وبصفته مناصرًا قويًا للاستقلال، أُعدم بعد ذلك بعامين على يد الجيش الأحمر خلال حرب الاستقلال الإستونية . ^{[ 6 ]}

بعد اعتراف روسيا بدولة إستونيا المستقلة، اعترف بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، القديس تيخون ، عام ١٩٢٠، بالكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية (EAOC) ككيان مستقل في الشؤون الاقتصادية والإدارية والتعليمية، ومنحها استقلالاً كنسياً مؤقتاً . وانتُخب رئيس الأساقفة ألكسندر بولس ورُسِّم مطراناً لتالين وعموم إستونيا ، رئيساً للكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية. ^{[ ٦ ]}

قبل ذلك، تبنت روسيا السوفيتية أيديولوجية ماركسية لينينية هدفت إلى القضاء على الدين واستبداله بالإلحاد الرسمي للدولة . ^{[ 11 ]} ردًا على ذلك، قام البطريرك تيخون بحرمان القيادة السوفيتية كنسيًا عام 1918، مما أدى إلى فترة اضطهاد شديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ^{[ 12 ]} في أبريل 1922، سُجن تيخون، ^{[ 13 ]} وانقطعت صلة رجال الدين الإستونيين ببطريركية موسكو. في سبتمبر 1922، قدم مجلس الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية التماسًا إلى بطريرك القسطنطينية، ميليتيوس الرابع ، يطالب فيه بـ (1) نقل إدارة الكنيسة الإستونية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى بطريركية القسطنطينية ، و(2) توضيح الوضع القانوني للكنيسة الإستونية. في عام 1923، أصدرت بطريركية القسطنطينية مرسومًا كنسيًا ( توموس ) جعل الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية تحت ولاية القسطنطينية ومنحتها استقلالًا ذاتيًا ، ولكن ليس استقلالًا كنسيًا كاملًا . ^{[ 5 ] [ 14 ]}

في عام 1935، سجلت الكنيسة نظامها الأساسي قانونيًا لدى الدولة تحت اسم الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية . ^{[ 15 ]} سيكون لهذا الأمر تداعيات قانونية مهمة لاحقًا.

ظلت الكنيسة الإستونية تابعة لبطريركية القسطنطينية حتى الحرب العالمية الثانية . في ذلك الوقت، كان ما يقرب من خُمس سكان إستونيا مسيحيين أرثوذكس، بمن فيهم قسطنطين باتس ، أول رئيس لإستونيا . ^{[ 16 ]} كان هناك أكثر من 210,000 مُعتنق (معظمهم من الإستونيين)، وثلاثة أساقفة، و156 رعية، و 131 كاهنًا، و19 شماسًا ، وكرسي أرثوذكسي في كلية اللاهوت بجامعة تارتو . من بين المؤسسات الأرثوذكسية البارزة دير بسكوفو-بيتشيرسكي في بيتسيري ، وديران في نارفا وكوريمي ، ودير في تالين، ومعهد لاهوتي في بيتسيري. ^{[ 17 ]}

في عام ١٩٤٠، أصبحت إستونيا جمهوريةً مُكوِّنةً للاتحاد السوفيتي ، بموجب اتفاقية سرية لتقسيم الأراضي ضمن معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية في أغسطس ١٩٣٩. خلال الحقبة السوفيتية، اعتُبر قرار الكنيسة الإستونية بالانفصال عن موسكو لصالح القسطنطينية غير قانوني. ونتيجةً لذلك، فقدت الكنيسة استقلالها واندمجت في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ٢٨ فبراير ١٩٤١. ^{[ ١٤ ]} استقال أكثر من نصف رجال الدين الأرثوذكس الإستونيين احتجاجًا على ذلك. ^{[ ٥ ]}

لم يدم هذا الترتيب طويلاً، إذ غزت ألمانيا النازية إستونيا في يوليو 1941. وأدى ذلك إلى أول انشقاق في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية؛ ففي عام 1942 أعلنت الكنيسة استقلالها واستأنفت علاقاتها مع بطريركية القسطنطينية، لكن أبرشية نارفا الإستونية ، التي يقطنها في الغالب روس، حافظت على ارتباطها بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ 5 ] [ 14 ]}

بمرور الوقت، انقلبت موازين القوى في ألمانيا. وبحلول أوائل عام 1944، تمكن الجيش الأحمر الروسي من دحر القوات الألمانية الغازية إلى الحدود الإستونية. ومع اقتراب إعادة الاحتلال السوفيتي، فرّ ما يُقدّر بنحو 100 ألف شخص من إستونيا. وكان من بينهم المطران ألكسندر ، الذي أسس مع نحو 20 كاهنًا الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية في المنفى في ستوكهولم . وهناك، خدمت الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية في المنفى نحو 10 آلاف مسيحي أرثوذكسي إستوني حول العالم. ^{[ 17 ]}

على الرغم من المقاومة الشديدة من القوات الألمانية المنسحبة والقوميين الإستونيين، استعاد الاتحاد السوفيتي سيطرته على إستونيا بحلول خريف عام 1944. وفي عام 1945، قامت بطريركية موسكو بتصفية الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية، وفصلت رجال الدين المتبقين، وضمت جميع الرعايا الإستونية إلى أبرشية واحدة داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ 14 ]}

ظلّت الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية منقسمة طوال فترة بقاء إستونيا دولةً عضواً في الاتحاد السوفيتي، أي لما يقارب نصف قرن. قبل وفاته عام ١٩٥٣، أسس المطران ألكسندر رعيته كإكسرخسية تابعة للقسطنطينية. عُقد مجمع كنسي في السويد عام ١٩٥٨ للحفاظ على استمرارية الكنيسة في المنفى. داخل إستونيا، استمرت الكنيسة كأبرشية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ ٩ ] [ ١٨ ]} في عام ١٩٧٨، وبناءً على طلب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، قضت البطريركية المسكونية في القسطنطينية بعدم صلاحية المرسوم الكنسي الصادر عام ١٩٢٣ بمنح الاستقلال الذاتي، ما يعني اعتراف القسطنطينية باستحالة وجود كنيسة أرثوذكسية مستقلة تعمل داخل جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفيتية. ^{[ ١٥ ] [ ١٧ ]}

في 20 أغسطس 1991، أعلنت إستونيا استقلالها عن الاتحاد السوفيتي المتفكك ، وأعادت الحكومة البرلمانية التي كانت قائمة قبل عام 1940. وسرعان ما نشأت انقسامات داخل المجتمع الأرثوذكسي؛ إذ رغب البعض في البقاء تحت سلطة بطريركية موسكو، بينما رغب آخرون في إعادة الكنيسة المستقلة إلى ولاية بطريركية القسطنطينية. ^{[ 14 ]}

كان للمسألة جانب قانوني أيضًا. فبعد استقلالها، شرعت إستونيا في برنامج لإصلاح الملكية، أي استعادة الممتلكات التي صادرها السوفييت خلال الاحتلال. لكن السؤال حول أي كنيسة هي الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية الشرعية، هل هي الكنيسة في المنفى تحت حكم القسطنطينية، أم الكنيسة في إستونيا تحت حكم موسكو؟ بقي السؤال دون إجابة. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

في مطلع عام ١٩٩٣، أقرّ البرلمان الإستوني قانون الكنائس والجماعات الدينية ، الذي ألزم جميع المؤسسات الدينية بإعادة التسجيل لدى وزارة الداخلية. وفي أغسطس من العام نفسه، سجّلت الكنيسة في المنفى النظام الأساسي لعام ١٩٣٥، ما يعني أنها اعتبرت نفسها امتدادًا للكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية الأصلية . وفي نوفمبر، حاولت الأبرشية التي تقودها موسكو تسجيل النظام الأساسي نفسه لعام ١٩٣٥، لكن طلبها قوبل بالرفض. ردًا على ذلك، رفعت الأبرشية دعوى قضائية، محاولةً إثبات أنها، لا الكنيسة في المنفى، هي التي حافظت على استمرارية الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية خلال الاحتلال السوفيتي. رفضت المحكمة هذا المسعى، وقضت بأن الكنيسة في المنفى هي الوريث الشرعي للكنيسة الأرثوذكسية في إستونيا ما بعد الحقبة السوفيتية، ما يجعل الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية الوريث الشرعي الوحيد لجميع ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية في إستونيا قبل عام ١٩٤٠. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

عارضت بطريركية موسكو هذا القرار بشدة. وكان من بين الأمور التي أثارت قلقًا بالغًا نحو عشرين كنيسة بُنيت قبل أربعينيات القرن العشرين، والتي تُعتبر قانونًا ملكًا للكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية، التي تُديرها أبرشية موسكو. ^{[ 18 ]} في فبراير/شباط 1996، أعادت بطريركية القسطنطينية العمل بالوثيقة البابوية الصادرة عام 1923 التي منحت الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية استقلالها وأرست تبعيتها القانونية للبطريركية المسكونية، مُشيرةً إلى أنه على الرغم من إعلان عدم سريان الوثيقة البابوية عام 1978، إلا أنها "لم تُعتبر باطلة أو غير صالحة أو ملغاة". ^{[ 15 ]} قطعت بطريركية موسكو، التي كان بطريركها أليكسي الثاني، المولود في إستونيا ، يعتبر موطنه إستونيا جزءًا من أراضيه الكنسية، علاقاتها فجأة مع القسطنطينية، بما في ذلك قطع الشركة الكنسية بين الكنيستين. ^{[ 17 ]}

استُعيدت العلاقات بين البطريركيتين المتنازعتين بعد ثلاثة أشهر، إثر اجتماعات عُقدت في زيورخ أسفرت عن الاتفاق التالي: يُمكن لكلٍّ من الكنيسة المستقلة والأبرشية الروسية العمل بالتوازي داخل إستونيا، ويُسمح لكل رعية ورجل دين باختيار أيٍّ من السلطتين تتبع. ^{[ 9 ] [ 17 ]} أُجري استفتاء، واختارت أغلبية الرعايا (54 من أصل 84، على أساس عرقي في الغالب) الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية المستقلة، على الرغم من أن أغلبية أبناء الرعية أيدوا بطريركية موسكو. ^{[ 20 ]}

واصلت الأبرشية الروسية حملتها للمطالبة بالخلافة القانونية حتى عام 2001، حين تخلت عن محاولات تسجيل النظام الأساسي لعام 1935، وتقدمت بدلاً من ذلك بطلب إلى وزارة الداخلية باسم "الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية التابعة لبطريركية موسكو". اعترضت الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية، قائلةً إن الاسم مشابه جدًا لاسم "الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية". في البداية، انحازت الحكومة إلى جانب الكنيسة، التي اقترحت أسماءً بديلة مثل "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في إستونيا" أو "أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية". سرعان ما ضغطت جمعية الأعمال الإستونية نيابةً عن بطريركية موسكو، لأن تصريحات المسؤولين الروس أوحت لهم بأن التسجيل الإيجابي سيؤدي إلى تخفيض الرسوم الجمركية على التجارة الإستونية الروسية. تكللت الجهود بالنجاح، وفي 17 أبريل/نيسان 2002، سُجلت الأبرشية الروسية باسم " الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية التابعة لبطريركية موسكو ". إلا أن هذا لم يُحقق أيًا من التخفيضات الجمركية المرجوة. ^{[ 21 ]}

لا تزال الطائفة الأرثوذكسية في إستونيا، التي تُشكّل حوالي 16.5% من إجمالي السكان اعتبارًا من عام 2011، والتي أصبحت أكبر طائفة مسيحية في البلاد متجاوزةً اللوثرية لأول مرة في تاريخها الحديث، ^{[ 22 ] [ 23 ]} منقسمة، حيث تبقى غالبية المؤمنين (معظمهم من أصل روسي) تحت سيطرة بطريركية موسكو. ووفقًا لتقرير حكومي صدر عام 2004، فإن حوالي 20,000 مؤمن (معظمهم من أصل إستوني) في 54 رعية يتبعون الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الإستونية المستقلة التابعة للقسطنطينية، بينما يتبع 150,000 مؤمن في 30 رعية، بالإضافة إلى جماعة رهبانية بوتيتسا، بطريركية موسكو. ^{[ 24 ]}

تمّ حلّ معظم المسائل المتعلقة بملكية العقارات. ففي عام ٢٠٠٢، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على نقل ملكية الكنائس التي تستخدمها حركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية إلى الولاية، التي بدورها ستمنح حركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية عقود إيجار لمدة ٥٠ عامًا على هذه العقارات. ^{[ ٢٤ ]} وفي المقابل، وافقت الولاية على تجديد كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. ^{[ ٢١ ]}