أوبرا ثورية

الموسوعة الحرة

في بر الصين الرئيسي ، كانت الأوبرا الثورية أو الأوبرا النموذجية ( بالصينية :样板戏؛ بينيين : yàngbǎnxì ) سلسلة من العروض التي خططت لها وأنتجتها جيانغ تشينغ ، زوجة الرئيس ماو تسي تونغ ، خلال الثورة الثقافية (1966-1976) . [ 1 ] واعتُبرت هذه الأوبرا ثورية وحديثة من حيث السمات الموضوعية والموسيقية مقارنةً بالأوبرا الصينية التقليدية . وقد تم تحويل العديد منها إلى أفلام.

في البداية، أُنتجت ثماني أوبرات ثورية ( بالصينية :八个样板戏؛ بينيين : Ba Ge Yangban Xi ) ، ثم ارتفع العدد إلى ثماني عشرة أوبرًا بنهاية تلك الفترة. وبدلًا من تصويرها لشخصيات مثل " الأباطرة والملوك والجنرالات والمستشارين والفتيات والجميلات" في أوبرا بكين التقليدية ، التي مُنعت باعتبارها "إقطاعية وبرجوازية"، روت هذه الأوبرات قصصًا من نضالات الصين الثورية الأخيرة ضد الأعداء الأجانب والطبقيين . وقد مجّدت جيش التحرير الشعبي وشجاعة عامة الشعب، وأظهرت ماو تسي تونغ وفكره كعنصرين أساسيين في انتصار الشيوعية في الصين. ورغم أنها بدأت كأوبرات، إلا أنها سرعان ما ظهرت على أسطوانات الفينيل ، وفي القصص المصورة ( ليان هوان هوا )، وعلى الملصقات والبطاقات البريدية والطوابع؛ وعلى الأطباق وأباريق الشاي وأحواض الغسيل وعلب السجائر والمزهريات والتقاويم. كانت تُؤدّى أو تُبثّ عبر مكبرات الصوت في المدارس والمصانع والحقول بواسطة فرق فنية متخصصة. [ 2 ] هيمنت الأوبرا النموذجية الثمانية على المسرح في جميع أنحاء البلاد خلال تلك السنوات، مما أدى إلى ظهور النكتة "ثمانمائة مليون شخص شاهدوا ثمانية عروض". [ 3 ]

أصل

الفرقة الحمراء النسائية

ظهرت بوادر الأوبرا الثورية خلال الحقبة الجمهورية، حين سعى مسؤولون قوميون ومصلحون ريفيون، كحركة التعليم الجماهيري ، إلى إطلاق مبادرات إصلاحية متنوعة للأوبرا، مستخدمين العروض المسرحية لترسيخ أهدافهم المنشودة المتمثلة في إلغاء بعض العادات التقليدية وتعزيز الهوية الوطنية. كما أجبر المسؤولون القوميون، عبر تدخل الشرطة، زعماء القرى المحليين على استبدال الاحتفالات الدينية بالأوبرا الإصلاحية. ولم يبدأ الشيوعيون استخدام الأوبرا كوسيلة للتعبئة الجماهيرية إلا في أواخر أربعينيات القرن العشرين، حين شرعوا في برامج إصلاح الأراضي في المناطق الخاضعة لسيطرتهم. [ 4 ]

كانت جيانغ تشينغ الداعم الرئيسي والمُهندسة الرئيسية للتحول من الأوبرا التقليدية إلى الأوبرا الثورية، واختارت أوبرا بكين كـ"تجربة عملية" لتحقيق هذا التغيير الجذري في فن المسرح. [ 1 ] شهدت أوبرا بكين التقليدية ثورة في الشكل والمضمون. تم إنتاج ثماني مسرحيات نموذجية في السنوات الثلاث الأولى من الثورة الثقافية. وتضمنت خمس أوبرات حديثة ( أسطورة الفانوس الأحمر ، شاجيابانغ ، الاستيلاء على جبل النمر بالاستراتيجية ، غارة على فوج النمر الأبيض ، وعلى الأرصفة )، وعرضين باليه ( فرقة النساء الحمراء والفتاة ذات الشعر الأبيض )، وسيمفونية واحدة (أيضًا شاجيابانغ ، وهي في الواقع كانتاتا ).

كانت النسخ الرسمية للأوبرات جميعها أوبرات بكين، وقد أنتجتها إما دار أوبرا بكين الصينية أو دار أوبرا بكين في شنغهاي ، على الرغم من أن العديد منها تم تعديله لاحقًا ليناسب أنواع الأوبرا المحلية. أما عروض الباليه، فقد أنتجتها إما فرقة الباليه الوطنية الصينية أو فرقة باليه شنغهاي . [ 5 ] تم توسيع أوبرا "شاجيابانغ" موسيقيًا لتصبح سيمفونية مع أوركسترا غربية كاملة، وهو شكل مشابه للسيمفونية التاسعة لبيتهوفن ، مع افتتاحية وثماني حركات. كما تم تعديل أسطورة الفانوس الأحمر إلى كانتاتا مصحوبة بالبيانو من قبل عازف البيانو يين تشنغ تسونغ ، والتي كانت في الأساس عبارة عن سلسلة من الألحان المنفردة المقتبسة من الأوبرا. [ 6 ]

بعد عام ١٩٦٩، أُنتجت عدة أوبرات نموذجية أخرى، منها "جبل الأزالية" و "معركة السهول" و "خليج بانشي" ، مُتبعةً النموذج الأصلي في المضمون والشكل. مع ذلك، كانت المسرحيات الثماني الأصلية هي الأكثر شيوعًا في العروض. [ ١ ] مع اقتراب نهاية الثورة الثقافية، تم تحويل باليه " الفرقة الحمراء من النساء" إلى أوبرا بكين، بينما تم تحويل أوبرا بكين " جبل الأزالية" إلى باليه. لم تُتح لهذه الأعمال فرصة الانتشار الذي حظيت به النسخ السابقة، ولم يُصدر باليه "جبل الأزالية" رسميًا قط.

التنفيذ الوطني

عُرضت الأوبرات النموذجية على المسارح، وبُثت عبر الإذاعة، وتحولت إلى أفلام، وغناها الملايين. كانت هذه الأوبرات الشكل الوحيد للترفيه المسرحي الجماهيري في الصين آنذاك. [ 7 ] وعلى عكس الأوبرا الأوروبية، التي كانت في الأساس ترفيهًا للنخبة، أصبحت الأوبرا الثورية فنًا سياسيًا شعبيًا. كان العديد من المواطنين الصينيين العاديين على دراية بألحان هذه الأوبرات النموذجية، وكانوا يغنونها في منازلهم أو في الشوارع. [ 8 ] جلبت وحدات التصوير السينمائي المتنقلة تسجيلات سينمائية للأوبرات إلى الريف، ولعبت دورًا هامًا في نشر هذا الفن وتوحيد معاييره. [ 9 ] اعتُبرت الأوبرات الثورية من بين مظاهر الاشتراكية الوليدة ( shehuizhuyi xinsheng shiwu ) التي ظهرت خلال الثورة الثقافية. [ 10 ]

خلال الثورة الثقافية ، روجت الصين لسياستها في دعم المرأة من خلال الأوبرا الثورية. [ 7 ] وقد تمحورت معظم المسرحيات النموذجية الثمانية في تلك الفترة حول شخصيات نسائية رئيسية. [ 7 ] تبدأ قصص هؤلاء البطلات وهنّ يعانين من قمع كراهية النساء ، والوضع الطبقي، والإمبريالية، قبل أن يتحررن من خلال اكتشاف قوتهن الداخلية وانضمامهن إلى الحزب الشيوعي. [ 7 ] وكان الأشرار في الأوبرا الثورية من الذكور في الغالب. [ 11 ]

أُشيد بالأشكال المسرحية الثورية الجديدة باعتبارها "انتصارات باهرة" للثورة الثقافية وفكر ماو تسي تونغ . وجاء في مقال نُشر في مجلة " الراية الحمراء" باسم مستعار: "شكّل الإنجاز المجيد للأوبرات الثورية ثورةً فنيةً قادتها الطبقة العاملة. إنها المكوّن الرئيسي للثورة الثقافية البروليتارية في بلادنا... في سلسلة الأوبرات النموذجية الثورية التي رعاها الرفيق المحبوب جيانغ تشينغ، ترسخت صورة أبطال الطبقة العاملة؛ لقد ولّى زمن سيطرة ملاك الأراضي وممثلي البرجوازية على المسرح طوال الألف عام الماضية. لقد دخل سيد التاريخ الحقيقي إلى عالم الفن، وبدأ عهدًا جديدًا في تاريخ الفن". [ 1 ]

جسّدت الشخصيات الرئيسية في كتاب "يانغبانشي" السلوكيات التي كان من المفترض أن يتحلى بها المسؤولون الحكوميون: قبول المشقة أولاً ثم المتعة لاحقاً، والتركيز على معيشة عامة الشعب، والتنديد بالسلوك القمعي، واستخدام الإقناع في التعامل مع الأشخاص الصعبين. [ 12 ] وهكذا، قدّموا معياراً للسلوك للمسؤولين، وعبّروا عن معيارٍ يُلزم به عامة الناس. [ 12 ]

كثيرًا ما يعتبر النقاد هذه الأوبرات نموذجًا للفن الذي هيمنت عليه الطبقة العاملة خلال الثورة الثقافية، وقد أدانها البعض باعتبارها انحرافًا جماليًا وثقافيًا. [ 13 ] كتب المؤلف هوو وانغ، وهو مواطن صيني آنذاك، في عام 1998 في إشارة إلى حقبة الثورة الثقافية: "الأوبرات النموذجية هي الشكل الفني الوحيد المتبقي في الصين بأكملها. لا مفر من سماعها. تسمعها في كل مرة تشغل فيها الراديو. تسمعها من مكبرات الصوت في كل مرة تخرج فيها". [ 1 ]

في كتابها "الأزالية الحمراء" ، تصف أنشي مين تجاربها مع الأوبرات الثورية. أصبحت من مُحبيها في البداية لقلة وسائل الترفيه الأخرى المتاحة. تقول: "كان الترفيه كلمة برجوازية قذرة" ، لكن الأوبرات الثورية كان يُفترض أن تكون شيئًا آخر، "بيانًا بروليتاريًا". وتضيف مين أن حب الأوبرات أو عدم حبها كان مسألة سياسية جادة، و"كان يُقصد به أن يكون ثوريًا أو لا يكون كذلك". على مدى عقد من الزمان، كانت تُدرّس نفس الأوبرات الثماني في الإذاعة والمدارس، وتُروج لها منظمات الأحياء. تستذكر مين:

كنت أستمع إلى الأوبرا أثناء تناول الطعام، والمشي، والنوم. نشأتُ على الأوبرا، حتى أصبحت جزءًا لا يتجزأ مني. زيّنتُ الشرفة بملصقات بطلات الأوبرا المفضّلات لديّ. كنت أغني الأوبرا أينما ذهبت. سمعتني أمي أغني في أحلامي، وقالت إن الأوبرا هي التي تحميني. كان ذلك صحيحًا. لم أكن أستطيع قضاء يوم واحد دون الاستماع إلى الأوبرا. كنت ألصق أذني بالقرب من الراديو، وأحاول فهم أنفاس المغنية. كنت أقلّدها. كانت الأغنية بعنوان "لن أتوقف عن المعركة حتى تُقتل جميع الوحوش". غنّتها آيرون بلام، وهي شخصية مراهقة في أوبرا تُدعى " الفانوس الأحمر ". لم أتوقف عن غناء الأغنية حتى آلمتني أحبالي الصوتية. واصلتُ رفع صوتي إلى أعلى طبقة. كنتُ قادرة على تلاوة جميع نصوص الأوبرا  ...

An official yangbanxi popularization campaign began in 1970.[14] The release of filmed versions of yangbanxi prompted the re-organization and expansion of China's film exhibition network.[15]:73

The promotion of yangbanxi through official channels also surged in 1974 in connection with the Criticize Lin, Criticize Confucius campaign.[16]

Foreign exchanges

The yangbanxi were a staple of cultural exchanges in the years leading to China-United States rapprochement.[17]:160 American tourist groups in China during the early 1970s typically included at least one of The White Haired Girl or the Red Detachment of Women in their itineraries.[17]:160 Richard Nixon and Henry Kissinger viewed The Red Detachment of Women.[17]:161

List of revolutionary model plays

The eight model plays

Later model plays

  • The Azalea Mountain (杜鹃山), Peking opera
  • Song of the Dragon River (龙江颂), Peking opera
  • The Warfare on the Plain (平原作战), Peking opera
  • Panshiwan (磐石湾), Peking opera
  • Red Detachment of Women the Peking opera
  • Interrogating the Chair (审椅子), Peking opera
  • Ode to the Yimeng Mountains (沂蒙颂), ballet
  • The Brother and Sister on the Prairie (草原儿女), ballet

After the Cultural Revolution

على الرغم من أن هذه الأعمال تحمل دلالات سياسية واضحة تعكس حقبة إنتاجها، إلا أنها تتمتع بقيم فنية كبيرة، ولهذا السبب، لا تزال بعضها تحظى بشعبية واسعة بعد عقود من الثورة الثقافية. وكما يلاحظ الأكاديمي كازوشي مينامي، فقد كان الكثير من الناس، وخاصة سكان الريف، يُقدّرون فن اليانغبانشي، ولا يزالون يُقدّرونه حتى اليوم. [ 17 ] : 160 وقد تم إرسال بعض من نماذج الأوبرا الثورية الثمانية في جولات حول العالم دون الاحتفاظ بالكثير من محتواها السياسي الأصلي. ووفقًا لليو كانغ من جامعة ديوك :

خلال جولة في أمريكا الشمالية عام 1996، قدمت فرقة الباليه المركزية الصينية عرض "الفرقة الحمراء من النساء" بشكل متكرر كخاتمة رائعة، مما أثار إعجاب جماهير ما بعد الحداثة في لوس أنجلوس ونيويورك بتعددية المواقع المبتكرة والتهجين في الأوبرا، حيث تتحد الأيديولوجيات الثورية والموسيقى والرقصات المحلية الغريبة لأقلية لي العرقية في جزيرة هاينان والأساليب والطرائق الأوروبية الراقية في عمل فني متكامل على غرار أعمال فاغنر . [ 19 ]

أشهر ثلاث أوبرات بكين هي "أسطورة الفانوس الأحمر" ، و "شاجيابانغ" ، و" الاستيلاء على جبل النمر بالاستراتيجية" . أما باليه " فرقة النساء الحمراء" ، الذي لا يزال يتمتع بحيوية ملحوظة حتى اليوم، فقد قُدِّمَ لريتشارد نيكسون ، رئيس الولايات المتحدة ، الذي زار الصين عام ١٩٧٢ ، أي قبل سبع سنوات من تطبيع العلاقات الصينية الأمريكية . وقد أُعيد تمثيل هذا العرض بأسلوب سريالي نوعًا ما في أوبرا جون آدامز " نيكسون في الصين " (١٩٨٥-١٩٨٧).

كانت المسرحيات النموذجية الثمانية موضوع الفيلم الوثائقي "يانغبانشي، الأعمال النموذجية الثمانية" (2005 ). أما فيلم " وداعاً يا محظيتي " (1993)، الذي تدور أحداثه في فرقة أوبرا بكين، فيُظهر التوتر والنقاشات داخل الفرقة عندما حلت الأوبرا الثورية محل الأوبرا القديمة.

انظر أيضاً

فهرس

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 لو، شينغ (2004). بلاغة الثورة الثقافية الصينية: أثرها على الفكر والثقافة والتواصل الصيني . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 143-150 . ISBN  1570035431.
  2. ↑ باربرا ميتلر ، " ثمانية أعمال مسرحية لـ 800 مليون شخص: الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى في الموسيقى - نظرة من الأوبرا الثورية" ، مجلة الأوبرا الفصلية 26، العدد 2 (2010): 377-401. (تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2013).
  3. ↑ كلارك 2008 ، ص 2.
  4. ↑ كيت ميركل-هيس (2017). الحداثة الريفية: إعادة بناء الذات والدولة في الصين الجمهورية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 91-96 . ISBN  9780226383309.
  5. ↑ كلارك 2008 ، ص 26-43.
  6. ↑ كلارك 2008 ، ص 66، 84-85، إلخ.
  7. 1 2 3 4 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين: تاريخ موجز . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك . ص 148. ISBN  978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 . 
  8. ↑ سنو 1972 ، ص. 
  9. ↑ كودير 2021 ، ص 30.
  10. ↑ كودير 2021 ، ص 16.
  11. ↑ كودير 2021 ، ص 155.
  12. 1 2 هان، دونغ بينغ (2008). الثورة الثقافية المجهولة: الحياة والتغيير في قرية صينية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 65. ISBN  978-1-58367-180-1. OCLC 227930948 . 
  13. ↑ ميتلر، باربرا . "الدعاية الشعبية؟ الفن والثقافة في الصين الثورية"، وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . فيلادلفيا: ديسمبر 2008. المجلد 152، العدد 4؛ ص 466
  14. ↑ كودير 2021 ، ص 141.
  15. ↑ لي، جي (2023). حرب العصابات السينمائية: الدعاية، وعارضو الأفلام، والجمهور في الصين الاشتراكية . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9780231206273.
  16. ↑ كودير 2021 ، ص 138.
  17. 1 2 3 4 مينامي، كازوشي (2024). دبلوماسية الشعب: كيف غيّر الأمريكيون والصينيون العلاقات الأمريكية الصينية خلال الحرب الباردة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ISBN 9781501774157.
  18. ↑ "الاستيلاء على جبل النمر بالاستراتيجية | ملصقات صينية | Chineseposters.net" . chineseposters.net .
  19. ↑Liu, Kang. "Popular Culture and the Culture of the Masses in Contemporary China", boundary 2, vol. 24, no. 3, Postmodernism and China (Autumn 1997), pp. 99–122. Duke University Press doi:10.2307/303708JSTOR 303708

Sources

  • Clark, Paul (2008). The Chinese Cultural Revolution: A History. Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87515-8.. Explores the culture produced including the eight "model operas".
  • Coderre, Laurence (2021). Newborn Socialist Things : Materiality in Maoist China. Durham: Duke University Press. p. 30. ISBN 978-1-4780-2161-2. OCLC 1250021710.
  • Snow, Lois Wheeler (1972). China on Stage: An American Actress in the People's Republic. New York: Random House. ISBN 0394468740.. A sympathetic eyewitness account. Includes texts of several plays, and a glossary of Chinese theater and dance terms.

Further reading

  • Barbara Mittler. A Continuous Revolution: Making Sense of Cultural Revolution Culture. (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Asia Center, Harvard East Asian Monographs, 2012). ISBN 9780674065819.
  • Roberts, Rosemary A. (2010). Maoist Model Theatre : The Semiotics of Gender and Sexuality in the Chinese Cultural Revolution (1966–1976). Leiden; Boston: Brill. ISBN 9789004177444., Reviewed, Colin Mackerras, The Journal of Asian Studies 69. 4 (November 2010): 1208–1210.