قداس جنائزي ألماني (برامز)

قداس الموتى الألماني، على كلمات من الكتاب المقدس ، العمل رقم 45 ( بالألمانية: Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift ) من تأليف يوهانس برامز ، هو عمل موسيقي ضخم لجوقة وأوركسترا ومغنيين منفردين من السوبرانو والباريتون، أُلِّف بين عامي 1865 و1868. يتألف من سبع حركات ، تستغرق مجتمعة من 65 إلى 80 دقيقة، مما يجعله أطول مؤلفات برامز وأكبر أعماله الموسيقية. قداس الموتى الألماني عمل ديني غير طقسي، وعلى عكس تقليد قداس الموتى اللاتيني العريق ، فإن قداس الموتى الألماني ، كما يشير عنوانه، مكتوب باللغة الألمانية.

توفيت والدة برامز في فبراير 1865، وهي خسارة سببت له حزنًا عميقًا، وربما كانت مصدر إلهام لتأليف "قداس الموتى الألماني ". كما يُحتمل أن تكون مشاعر برامز المتبقية تجاه وفاة روبرت شومان في يوليو 1856 دافعًا آخر، على الرغم من أن تحفظه بشأن هذه الأمور يجعل هذا الأمر غير مؤكد. ^{[ 1 ]}

كانت فكرته الأصلية عملاً من ست حركات؛ ووفقًا لمواقعها النهائية في النسخة النهائية، كانت هذه الحركات من الأولى إلى الرابعة ومن السادسة إلى السابعة. ^{[ 2 ]} وبحلول نهاية أبريل 1865، كان برامز قد أنجز الحركات الأولى والثانية والرابعة. استخدمت الحركة الثانية بعض المواد الموسيقية التي كُتبت سابقًا عام 1854، وهو العام الذي شهد الانهيار النفسي لشومان ومحاولته الانتحار، وانتقال برامز إلى دوسلدورف لمساعدة كلارا شومان وأطفالها الصغار. ^{[ 1 ]}

أكمل برامز جميع الحركات باستثناء الحركة الخامسة الحالية بحلول أغسطس 1866. ^{[ 3 ]} قاد يوهان هيربيك الحركات الثلاث الأولى في فيينا في 1 ديسمبر 1867. لم يكن هذا العرض الأول الجزئي موفقًا بسبب سوء فهم في نوتة عازف الطبول. فقد عُزفت المقاطع التي تحمل علامة fp (عالية، ثم منخفضة) بصوت f (عالي) أو ff (عالي جدًا)، مما أدى فعليًا إلى طغيانها على بقية الفرقة في المقطع الفوجي من الحركة الثالثة. ^{[ 4 ]} عُرضت الحركات الست لأول مرة في كاتدرائية بريمن بعد ستة أشهر، في يوم الجمعة العظيمة ، 10 أبريل 1868، بقيادة برامز وجوليوس شتوكهاوزن كعازف منفرد على صوت الباريتون. ^{[ 3 ]} حقق العرض نجاحًا باهرًا وشكّل نقطة تحول في مسيرة برامز المهنية. ^{[ 1 ]}

في مايو 1868، ألّف برامز حركةً إضافيةً، أصبحت الحركة الخامسة في العمل النهائي. وقد غُنّيت الحركة الجديدة، التي كُتبت لسوبرانو منفردة وجوقة، لأول مرة في زيورخ في 12 سبتمبر 1868 من قِبل إيدا سوتر-ويبر، بقيادة فريدريش هيغار مع أوركسترا تون هاله زيورخ . أما النسخة النهائية، المكونة من سبع حركات، من "قداس الموتى الألماني"، فقد عُرضت لأول مرة في لايبزيغ في 18 فبراير 1869 بقيادة كارل راينكه مع أوركسترا وجوقة غيفاندهاوس ، وبمشاركة المغنيين المنفردين إميلي بيلينغراث-فاغنر وفرانز كروكل . ^{[ 3 ]}

قام برامز بنفسه بتجميع نص الأوبرا. وعلى عكس قداس الموتى الكاثوليكي الروماني التقليدي ، الذي يستخدم نصًا موحدًا باللغة اللاتينية ، فإن النص مستمد من الكتاب المقدس الألماني للوثر .

أول استخدام معروف لعنوان "Ein deutsches Requiem" من قبل برامز كان في رسالة عام 1865 إلى كلارا شومان، حيث كتب أنه ينوي أن تكون المقطوعة " eine Art deutsches Requiem " (نوع من القداس الجنائزي الألماني). تأثر برامز بشدة عندما علم بعد سنوات أن روبرت شومان كان قد خطط لعمل يحمل الاسم نفسه. ^{[ 1 ]} تشير كلمة "ألماني" في المقام الأول إلى اللغة وليس إلى الجمهور المستهدف. أخبر برامز كارل مارتن راينثالر ، مدير الموسيقى في كاتدرائية بريمن ، أنه كان سيُطلق على العمل بكل سرور اسم " Ein menschliches Requiem " (قداس جنائزي بشري). ^{[ 5 ]}

على الرغم من أن قداس الموتى في الليتورجيا الكاثوليكية الرومانية يبدأ بالصلاة على الموتى ("امنحهم الراحة الأبدية يا رب")، فإن قداس الموتى الألماني يركز على الأحياء، بدءًا بنص "طوبى للحزانى، لأنهم يُعزّون" من التطويبات . هذا الموضوع - الانتقال من القلق إلى الراحة - يتكرر في جميع الحركات التالية باستثناء الحركتين الرابعة والسابعة، وهما الحركة المركزية والحركة الأخيرة. مع أن فكرة الرب هي مصدر الراحة، إلا أن النزعة الإنسانية المتعاطفة تستمر طوال العمل. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

تعمّد برامز حذف العقائد المسيحية. ^{[ 7 ]} وفي مراسلاته مع كارل راينثالر، عندما أبدى راينثالر قلقه حيال هذا الأمر، رفض برامز إضافة إشارات إلى "موت الرب الفادي"، كما وصفه راينثالر، مثل يوحنا 3: 16. وفي أداء بريمن للقطعة، أضاف راينثالر مقطع " أعلم أن فادي حي " من أوراتوريو المسيح لهاندل لإرضاء رجال الدين. ^{[ 8 ]}

بالإضافة إلى مغنيات السوبرانو والباريتون المنفردات والجوقة المختلطة، تم تأليف قداس الموتى الألماني لـ:

• آلات النفخ الخشبية: بيكولو ، فلوتان، أوبوتان، كلارينيتتان، باسونتان، وكونتراباسون ( حسب الرغبة )
• آلات النفخ النحاسية : 4 أبواق ، 2 ترومبيت، 3 ترومبون، توبا
• آلات الإيقاع: الطبول
• آلات وترية وقيثارة (جزء واحد، ويفضل أن يكون مزدوجًا )
• العضو ( حسب الرغبة )

منذ أن أضاف برامز الحركة الخامسة، بات العمل يتسم بالتناظر حول الحركة الرابعة، التي تصف "مساكن الرب الجميلة". تبدأ الحركتان الأولى والسابعة بعبارة " Selig sind " (طوبى لكم)، المأخوذة من التطويبات في موعظة الجبل في الحركة الأولى، ومن سفر الرؤيا في الحركة السابعة. تشترك هاتان الحركتان البطيئتان في عناصر موسيقية، لا سيما في نهايتهما. أما الحركتان الثانية والسادسة فهما دراميتان، إذ تتناول الثانية طبيعة الحياة الزائلة، والسادسة قيامة الموتى، التي تُروى كسرٍّ عن تغيير. تبدأ الحركتان الثالثة والخامسة بصوت منفرد. في الحركة الثالثة، يطلب الباريتون " Herr, lehre doch mich " ("يا رب، علّمني")؛ وتكرر الجوقة كلماته عدة مرات، مما يجعل الدعاء الشخصي أكثر عمومية. في الحركة الخامسة، تغني السوبرانو والجوقة نصًا مختلفًا، يتوافق مع بعضهما البعض. على عكس الأوراتوريو الباروكي، لا يغني المنشدون المنفردون أي ألحان منفردة، بل هم جزء من بنية الحركات. تربط جميع الحركات تقريبًا، باستثناء الحركتين الرابعة والسابعة، آياتٍ مختلفة من الكتاب المقدس، تقود من المعاناة والحزن إلى العزاء. الكلمة الأخيرة من العمل هي نفسها الكلمة الأولى: " selig " (مبارك).

الحركات

يُرتب الجدول التالي أولاً حسب الحركة، ثم داخل كل حركة حسب اقتباس من الكتاب المقدس (عند الاقتضاء)، والذي يُحدث عادةً تغييراً في الحالة المزاجية، يُعبر عنه بالإيقاع والمفتاح الموسيقي والتوزيع الأوركسترالي. عنوان كل حركة مكتوب بخط غامق. تتكون الجوقة من أربعة أجزاء، باستثناء بعض التآلفات. لم تُذكر الجوقة تحديداً في الجدول لأنها حاضرة في جميع أنحاء العمل. الترجمة قريبة من النص الأصلي. روابط لنسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس متوفرة. وضع برامز علامات على بعض المقاطع باللغة الألمانية لتحديد الإيقاع والطابع، محاولاً أن يكون أكثر دقة من علامات الإيقاع الإيطالية الشائعة .

عنوان	منفرد	مفتاح	الإيقاع	وقت	مصدر	ترجمة
أنا
Selig Sind، Die da Leid Tragen		فا الكبير	Ziemlich langsam und mit Ausdruck (بطيء نوعًا ما ومع تعبير)		متى 5:4	طوبى لمن يتحملون المشقات
Die mit Tränen säen، werden mit Freuden ernten		مقام ري  بيمول الكبير			المزمور ١٢٦: ٥-٦	الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالفرح
Selig Sind، Die da Leid Tragen		فا الكبير				طوبى لمن يتحملون المشقات
٢
Denn alles Fleisch، ist wie Gras		سي بيمول  صغير	Langsam, marschmäßig (بطيء مثل المسيرة)	3 4	1 بطرس 1:24	فجميع البشر كالعشب
So seid nun geduldig		صول بيمول  كبير	Etwas bewegter (أكثر حيوية قليلاً)		يعقوب 5:7	لذا تحلى بالصبر
Denn alles Fleisch، ist wie Gras		سي بيمول  صغير	الإيقاع الأول			فجميع البشر كالعشب
Aber des Herrn Wort bleibet في Ewigkeit		سي بيمول  كبير	Un poco sostenuto		1 بطرس 1:25	لكن كلمة الرب تبقى إلى الأبد
Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen			Allegro non troppo		إشعياء 35:10	سيعود مفديو الرب
الفرح، الفرح الدائم			ترانكيلو			فرح، فرح أبدي
3
سيدي، أعلمك.	باريتون	مقام ري الصغير	أندانتي موديراتو		المزمور 39: 4	يا رب، علمني
آخ، كما لا شيء	باريتون			3 2	المزمور 39: 5-6	آه، كم كان ذلك عبثاً!
أتمنى لك التوفيق		مقام ري الكبير			المزمور 39:7	أملي معك
يقع Der Gerechten Seelen في Gottes Hand				4 2	حكمة سليمان 3:1	أرواح الصالحين في يد الله
رابعاً
Wie lieblich sind deine Wohnungen		مي بيمول  كبير	Mäßig bewegt (حيوية إلى حد ما)	3 4	المزمور 84: 1، 2، 4	ما أجمل مساكنك
V
Ihr habt nun Traurigkeit	سوبرانو	صول كبير	لانغسام (بطيء)		يوحنا 16:22	أنت الآن تشعر بالحزن
Ich will euch trösten					إشعياء 66:13	سأريحك
Sehet Mich an	سوبرانو	سي بيمول  كبير			سيراخ 51:27	انظر إليَّ
Ich will euch trösten						سأريحك
Ihr habt nun Traurigkeit	سوبرانو					أنت الآن تشعر بالحزن
Ich will euch trösten		صول كبير				سأريحك
السادس
نحن لا نريد أن نتمتع بحالة جيدة		دو مينور	أندانتي		عبرانيين 13:14	لأننا هنا لا نملك مكاناً دائماً
Siehe، ich sage euch ein Geheimnis	باريتون	فا دييز  الصغير			كورنثوس الأولى 15: 51-52	ها أنا أخبركم سراً
هذا هو ما يجب أن يفعله Posaune Schallen		دو مينور	فيفاس	3 4	كورنثوس الأولى 15:52	لأن البوق سيُسمع
Dann wird erfüllet werden	باريتون				كورنثوس الأولى 15:54	حينها سيتم تحقيق ذلك
Der Tod ist verschlungen in den Sieg					كورنثوس الأولى 15: 54-55	يبتلع النصر الموت
سيد، أنت جدير		دو كبير	أليغرو	4 2	رؤيا 4:11	يا رب، أنت جدير
السابع
Selig sind die Toten		فا الكبير	Feierlich (Solemn)		رؤيا ١٤:١٣	طوبى للموتى
نعم، der Geist spricht، daß sie ruhen		رئيسي				نعم، الروح تقول لهم أن يستريحوا
Selig sind die Toten		فا  الكبير				طوبى للموتى

تشمل أساليب التوزيع الموسيقي البارزة غياب الكمان في الحركة الأولى، واستخدام آلة البيكولو، والكلارينيت، وزوج واحد من آلات الهورن، والبوق، وآلة التوبا، وآلة التيمباني طوال العمل، بالإضافة إلى استخدام القيثارات في نهاية كل من الحركة الأولى والسابعة، وهو أمر لافت للنظر في الحركة الأخيرة لأنها لم تعزف منذ منتصف الحركة الثانية.

تتوحد المقطوعة الألمانية للقداس الجنائزي من الناحية التركيبية بفضل لحن ثلاثي النغمات، يتألف من قفزة بمقدار ثلث كبير ، ويتبعه عادةً نصف نغمة في الاتجاه نفسه. ويُقدم اللحن في أول دخول كورالي واضح بصوت السوبرانو (فا - لا - سي بيمول ). ويهيمن هذا اللحن على جميع حركات المقطوعة وعلى جزء كبير من مادتها اللحنية . ^{[ 9 ]}

أشاد معظم النقاد بالمستوى الرفيع للحرفية في هذا العمل، وقدّروا بنيته شبه الكلاسيكية (مثل احتواء الحركات الثانية والثالثة والسادسة على مقاطع فوغا في ذروتها). لكن لم يُبدِ جميع النقاد استحسانًا للعمل. فقد كتب جورج برنارد شو ، وهو من أشدّ المعجبين بفاجنر ، أنه "لا يمكن أن يكون قد صدر إلا عن مؤسسة من الدرجة الأولى". كما استغرب بعض المعلقين غياب المحتوى المسيحي الصريح فيه، مع أنه يبدو جليًا أن برامز اعتبره عملًا إنسانيًا لا مسيحيًا. ^{[ 4 ]}

في عام 1866، قام برامز بتوزيع نسخة من قداس الموتى بست حركات للبيانو المنفرد، وكشف عنها لكلارا شومان في عيد الميلاد من ذلك العام. ^{[ 10 ]}

أعدّ برامز نسخة بديلة من العمل الكامل ذي الحركات السبع، تُؤدّى بمصاحبة ثنائية البيانو ، مما يجعلها بديلاً مقبولاً للمصاحبة الصوتية للجوقة والمغنين المنفردين في حال عدم توفر أوركسترا كاملة. كما يمكن حذف الأجزاء الصوتية، مما يشير إلى أنها كانت مُعدّة أيضاً كنسخة مستقلة، ربما للاستخدام المنزلي. استُخدمت هذه النسخة البديلة، مُغنّاة باللغة الإنجليزية، في أول أداء بريطاني كامل للقداس الجنائزي في 10 يوليو 1871 في 35 شارع ويمبول ، لندن، منزل السير هنري طومسون وزوجته، عازفة البيانو كيت لودر (ليدي طومسون) . كان عازفا البيانو كيت لودر وسيبرياني بوتر . ^{[ 11 ]} عُرفت هذه النسخة من القداس الجنائزي، المصاحبة لثنائي البيانو، باسم "نسخة لندن" ( بالألمانية: Londoner Fassung ). ^{[ 12 ]}

استوحى عنوان القصة القصيرة "Deutsches Requiem" لجورج لويس بورخيس عام 1949 ورواية " A German Requiem" لفيليب كير عام 1991 من عنوان "A German Requiem" .

تُستخدم بداية الحركة الثانية من المقطوعة، " Denn alles Fleisch, es ist wie Gras " ("لأن كل لحم كالعشب")، في مقدمة سلسلة الأفلام الوثائقية التي أنتجتها هيئة الإذاعة البريطانية بعنوان " النازيون: تحذير من التاريخ" ، مع استخدام أجزاء مختلفة من هذا الجزء من الحركة في شارة النهاية.

• دانيال بيلر ماكينا (1998). "كيف تكون "الألمانية" قداسًا؟ الموسيقى المطلقة والعالمية واستقبال قداس برامز Ein Deutsches Requiem ، مرجع سابق. 45 ". موسيقى القرن التاسع عشر . 22 (1): 3- 19.
• ماكغريد، مايكل (2007). "طوبى للحزانى، ملاحظات على قداس برامز الألماني "، " حالة الفنون " (PDF) .، المجلد 3، العدد 2، شتاء/ربيع 2007، ص 7.
• ستاينبرغ، مايكل (2005). "يوهانس برامز: قداس ألماني ...، العمل 45." روائع الكورال: دليل المستمع.مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-512644-0
• ثولين، نانسي (1998). " قداس الموتى الألماني : مفاهيم خاطئة عن القداس". مقال على موقع إلكتروني. 2 أبريل 1998.
• زيبراوسكي، أرمين (2002). "قداس برامز الألماني" مجلة صن رايز ، أغسطس/سبتمبر 2002، مطبعة الجامعة الثيوصوفية.

• جيرينجر، كارل ؛ إيرين جيرينجر (1947). برامز ، حياته وعمله . دار دا كابو للنشر. ص 92. ISBN  978-0-306-80223-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• موسغريف، مايكل (1996). برامز، قداس ألماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-40995-7.
• موسغريف، مايكل؛ برنارد د. شيرمان (2003). أداء برامز: أدلة مبكرة على أسلوب الأداء . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  131. ISBN 978-0-521-65273-5.
• فان كامب، ليونارد (2002). دليل عملي لأداء وتدريس وغناء قداس برامز الجنائزي . دار نشر ألفريد للموسيقى. رقم ISBN 978-0-7579-9859-1.

• وسائط متعلقة بجوهانس برامز، العمل رقم 45، على ويكيميديا ​​كومنز
• قداس ألماني : نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
• تتوفر نسخ مجانية من هذا العمل في مكتبة الملكية العامة للكورال (ChoralWiki).
• دليل استماع مفصل باستخدام تسجيل كارلو ماريا جيليني