موسيقى قداس الموتى

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

موسيقى قداس الموتى هي أي موسيقى تُصاحب قداس الموتى في الكنيسة الكاثوليكية . وقد ألهم هذا القداس مئات المؤلفات الموسيقية، بما في ذلك أعمال فيكتوريا ، وموزارت ، وبيرليوز ، وفيردي ، وفوريه ، ودڤوراك ، ودوروفليه ، وبريتن . ولعدة قرون، كانت تُرتل موسيقى قداس الموتى في القداس بشكل أحادي الصوت . لاحقًا، أصبحت هذه الموسيقى متعددة الأصوات ، ومن الأمثلة على ذلك عمل فيكتوريا الشهير الذي أُلِّف عام ١٦٠٥ بدون مصاحبة موسيقية . وبحلول عصر موزارت (١٧٩١)، أصبح من المعتاد تضمين مقطع "يوم الغضب" ( Dies irae ) الطويل والدرامي ، وتأليف الموسيقى مع الأوركسترا . وفي النهاية، أصبحت العديد من موسيقى قداس الموتى، ولا سيما عمل فيردي (١٨٧٤)، مقطوعات موسيقية غير مناسبة للقداس الكنسي.

بداية الترنيمة الغريغورية لقداس القداس ، من Liber Usualis .

نصوص شائعة

فيما يلي النصوص التي تم تلحينها. تجدر الإشارة إلى أن ترنيمة " ليبرا مي" وترنيمة " إن باراديسوم" ليستا جزءًا من نص القداس الجنائزي الكاثوليكي نفسه، بل هما جزء من طقوس الدفن التي تلي القداس مباشرة. جرت العادة على تلاوة أو إنشاد ترنيمة "إن باراديسوم " عند خروج الجثمان من الكنيسة، بينما تُتلى أو تُنشد ترنيمة " ليبرا مي" في موقع الدفن قبل الدفن. وقد أُدرجت هاتان الترنيمتان في الألحان الموسيقية للقداس الجنائزي في القرن التاسع عشر، عندما بدأ الملحنون في التعامل مع هذا الشكل الموسيقي بحرية أكبر.

مقدمة

من سفر عزرا الرابع 2: 34-35؛ مزمور 65 : 1-2

كيري إليسون

هذا هو ترنيمة "كيري" في القداس العادي :

هذه هي اليونانية (Κύριε ἐνέησον، Χριστὲ ἐνέησον، Κύριε ἐνέησον). يتم غناء كل عبارة ثلاث مرات، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال في بعض الأحيان عند غنائها بشكل متعدد الأصوات.

تدريجي

من سفر عزرا الرابع 2: 34-35؛ مزمور 112 : 6

قطعة أرض

تسلسل

الترتيلة هي قصيدة طقسية تُنشد، عند استخدامها، بعد الترتيلة (أو هللويا ، إن وُجدت). وقد وُصفت الترتيلة المستخدمة في قداس الموتى، Dies irae ، المنسوبة إلى توماس دي سيلانو (حوالي 1200 - حوالي 1260-1270)، بأنها "أعظم الترانيم"، جديرة بـ"أسمى درجات الإعجاب". [ 1 ] النص اللاتيني مُدرج في قداس الموتى في كتاب القداس الروماني لعام 1962. وقد تُرجمت نسخة إنجليزية مبكرة منها على يد ويليام جوزيا آيرونز عام 1849. 

عرض تقديم القرابين

قدوس

هذا هو نص صلاة "سانكتوس" في القداس العادي :

حمل الله

هذا مثل Agnus Dei في القداس العادي ، ولكن مع الالتماسات البائسة nobis تم تغييرها إلى dona eis requiem ، و dona nobispacem إلى dona eis requiem sempiternam : [ 2 ]

Agnus Dei، qui tollis peccata mundi: dona eis requiem. Agnus Dei، qui tollis peccata mundi: dona eis requiem. Agnus Dei، qui tollis peccata mundi: dona eis requiem sempiternam.

يا حمل الله ، يا من تحمل خطايا العالم، امنحهم الراحة. يا حمل الله، يا من تحمل خطايا العالم، امنحهم الراحة. يا حمل الله، يا من تحمل خطايا العالم، امنحهم الراحة الأبدية.

لوكس إيتيرنا

كما ذكرنا أعلاه، لا يوجد غلوريا أو هللويا أو كريدو في هذه الألحان الموسيقية.

بي جيسو

تم تلحين بعض مقتطفات النصوص بشكل مستقل، مثل ترنيمة " Pie Jesu" في أعمال فوريه (ثمانينيات القرن التاسع عشر)، ودڤوراك (تسعينيات القرن التاسع عشر)، ودوروفليه (أربعينيات القرن العشرين)، وروتر (لاحقًا). وتُعدّ "Pie Jesu" من الكلمات الأخيرة في ترنيمة "Dies irae" ، وتليها الكلمات الأخيرة من ترنيمة "Agnus Dei" .

تتضمن بعض الصلوات مقاطع من "الغفران عند النعش" ( Absolutio ad feretrum ) أو "ثناء الميت" (يشار إليه أيضًا باسم غفران الموتى )، والذي يأتي في حالة الجنازة بعد انتهاء القداس.

حرروا لي

في الفردوس

تاريخ المؤلفات الموسيقية

لعدة قرون، كانت نصوص القداس الجنائزي تُغنى على ألحان غريغورية . يُعدّ قداس يوهانس أوكيغيم الجنائزي ، الذي كُتب في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، أقدم عمل موسيقي متعدد الأصوات باقٍ . كان هناك عمل موسيقي آخر للمؤلف الأكبر غيوم دو فاي ، ربما أقدم من ذلك، ولكنه مفقود الآن: يُحتمل أن يكون أوكيغيم قد استوحى منه. [ 3 ] تستخدم العديد من المؤلفات المبكرة نصوصًا مختلفة كانت مُستخدمة في طقوس دينية متنوعة في أنحاء أوروبا قبل أن يُقرّ مجمع ترينت النصوص المذكورة أعلاه. يُعدّ قداس بروميل الجنائزي ، حوالي عام 1500، أول عمل يتضمن نشيد الغضب (Dies Iræ) . في الأعمال الموسيقية متعددة الأصوات المبكرة للقداس الجنائزي، يوجد تباين ملحوظ في النسيج الموسيقي داخل المؤلفات نفسها: حيث تُقابل المقاطع البسيطة ذات التناغمات أو الشبيهة بأسلوب فوبوردون بمقاطع أخرى ذات تعقيد موسيقي متعدد الأصوات، كما هو الحال في قسم التقدمة في قداس أوكيغيم الجنائزي. [ 3 ]

في القرن السادس عشر، ازداد عدد الملحنين الذين قاموا بتلحين قداس الموتى. وعلى عكس الممارسة المتبعة في تلحين القداس العادي، استخدمت العديد من هذه التلحينات تقنية اللحن الثابت ، وهي تقنية أصبحت قديمة نوعًا ما بحلول منتصف القرن. إضافةً إلى ذلك، استخدمت هذه التلحينات تباينًا أقل في النسيج الموسيقي مقارنةً بالتلحينات المبكرة لأوكغيم وبروميل، على الرغم من أن التوزيع الصوتي كان غالبًا أكثر ثراءً، كما هو الحال في قداس الموتى ذي الأصوات الستة الذي ألفه جان ريشافورت لوفاة جوسكين دي بريز . [ 3 ] ومن بين الملحنين الآخرين الذين قاموا بذلك قبل عام 1550: بيدرو دي إسكوبار ، وأنطوان دي فيفان ، وكريستوبال دي موراليس ، وبيير دي لا رو ؛ ويُرجح أن يكون عمل لا رو ثاني أقدم عمل بعد عمل أوكغيم.

تم تأليف أكثر من ألفي مقطوعة موسيقية للقداس الجنائزي حتى يومنا هذا. عادةً ما تُؤدى مقطوعات عصر النهضة، وخاصةً تلك التي لم تُكتب في شبه الجزيرة الأيبيرية ، بدون مصاحبة موسيقية (أي بدون أجزاء آلية)، بينما ابتداءً من حوالي عام 1600، فضّل المؤلفون استخدام الآلات الموسيقية لمصاحبة الجوقة ، بالإضافة إلى إشراك مغنين منفردين. يوجد تباين كبير بين المقطوعات الموسيقية في مقدار النص الليتورجي المُلحّن.

يحذف معظم الملحنين أجزاءً من الوصفة الليتورجية، وأكثرها شيوعاً التراتيل والتراتيل. يحذف فوريه ترنيمة يوم الغضب ، في حين أن النص نفسه كان يُلحّن في كثير من الأحيان من قبل الملحنين الفرنسيين في القرون السابقة كعمل مستقل.

أحيانًا يقسم المؤلفون جزءًا من النص الليتورجي إلى حركتين أو أكثر؛ ونظرًا لطول نصه، يُعدّ ترنيمة " Dies iræ" الجزء الأكثر تقسيمًا (كما هو الحال مع موزارت، على سبيل المثال). أما ترنيمة "Introit " وترنيمة "Kyrie" ، لكونهما متجاورتين في الليتورجيا الكاثوليكية الرومانية، فغالبًا ما تُؤلَّفان كحركة واحدة.

يمكن أيضاً إيجاد العلاقات الموسيقية الموضوعية بين الحركات داخل القداس الجنائزي.

قداس الموتى في حفل موسيقي

ابتداءً من القرن الثامن عشر واستمراراً حتى القرن التاسع عشر، ألّف العديد من الملحنين ما يُمكن اعتباره أعمالاً موسيقيةً للحفلات، والتي، نظراً لاستخدامها عدداً كبيراً من العازفين أو طول مدتها، تحول دون استخدامها بسهولة في مراسم الجنازة العادية؛ فمراثي جوسيك ، وبيرليوز ، وفيردي ، ودڤوراك هي في جوهرها أوراتوريو درامية للحفلات . وقد جاءت ردة فعل معاكسة لهذا التوجه من الحركة السيسيلية ، التي أوصت بمصاحبة موسيقية بسيطة للموسيقى الليتورجية، ورفضت استخدام مغني الأوبرا المنفردين.

مؤلفات بارزة

جزء من مخطوطة قداس الموتى لموزارت ، K 626 (1791)، يظهر عنوانه للحركة الأولى.

قام العديد من الملحنين بتأليف قداس جنائزي. ومن أبرزهم ما يلي (بالترتيب الزمني):

ملحنون آخرون

نهضة

الباروك

العصر الكلاسيكي

العصر الرومانسي

القرن العشرين

القرن الحادي والعشرون

قداس الموتى بلغات أخرى (غير اللاتينية)

الإنجليزية مع اللاتينية

كورنيش

الإستونية

الألمانية

الفرنسية، اليونانية، مع اللاتينية

الفرنسية والإنجليزية والألمانية مع اللاتينية

اللاتينية واليابانية

اللاتينية والألمانية وغيرها

اللاتينية والبولندية

اللاتينية ونورثمبريان القرن السابع

الروسية

الصينية

  • تايزن هسياو  – إيلها فورموزا: قداس شهداء فورموزا ، 2001 (نص بقلم مين يونغ لي، 1994)
  • فان-لونغ كو  – 2-28 ريكويم ، 2008. (نص لي كوي-هسين)
  • شيا غوان  – رثاء الأرض ، 2009. (نص من تأليف لين ليو، شياومينغ سونغ)

الفيتناميين

  • Mỹ Sơn  – Bộ lễ Cầu hồn .

غير لغوي

العلاجات الحديثة

في القرن العشرين، تطورت القداسات الجنائزية في اتجاهات جديدة عديدة. أحد فروعها يتمثل في مؤلفات موسيقية مخصصة لذكرى ضحايا الحروب. غالبًا ما تتضمن هذه المؤلفات قصائد غير طقسية ذات طابع سلمي أو غير طقسي؛ فعلى سبيل المثال، يجمع قداس الحرب لبنجامين بريتن بين النص اللاتيني وشعر ويلفريد أوين ، ويتضمن قداس كريستوف بنديريكي البولندي ترنيمة بولندية تقليدية ضمن تسلسله، بينما يمزج قداس روبرت ستيدمان الأسود بين الشعر البيئي ونبوءات نوستراداموس . ويمكن اعتبار قداس الهولوكوست فرعًا محددًا من هذا النوع. أما قداس العالم لجون فولز، فقد كُتب في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وكان بمثابة انطلاقة لمهرجان الذكرى السنوي للفيلق الملكي البريطاني . تتبع أعمال القداس الجنائزي الحديثة للملحنين التايوانيين تايزن شياو وفان لونغ كو هذا التقليد، تكريماً لضحايا حادثة 28 فبراير وما تلاها من إرهاب أبيض .

أخيرًا، شهد القرن العشرون تطور القداس الجنائزي العلماني، الذي كُتب للعرض العام دون شعائر دينية محددة، مثل قداس فريدريك ديليوس الجنائزي ، الذي أُنجز عام ١٩١٦ وأُهدي إلى "ذكرى جميع الفنانين الشباب الذين سقطوا في الحرب"، [ ١٣ ] وقداس ديمتري كاباليفسكي الجنائزي ( العمل ٧٢ - ١٩٦٢)، وهو لحن لقصيدة كتبها روبرت روزديستفنسكي خصيصًا لهذا العمل. [ ١٤ ] يستخدم قداس هربرت هاولز الجنائزي المنفرد المزمور ٢٣ ("الرب راعيّ")، والمزمور ١٢١ ("أرفع عينيّ")، و"Salvator mundi" ("يا مخلص العالم")، و"Requiem aeternam" (بلحنين مختلفين)، و"سمعت صوتًا من السماء". كتب بعض المؤلفين أعمالاً موسيقية آلية بحتة تحمل عنوان " قداس الموتى" ، كما يتضح جلياً في سيمفونية بريتن " سيمفونية القداس" . أما " طوفان ميدوسا " لهانز فيرنر هينزه ، الذي كتبه عام ١٩٦٨ كقداس لتشي جيفارا ، فهو في الأصل أوراتوريو ؛ قداس هينزه آلي ولكنه يحتفظ بالعناوين اللاتينية التقليدية للحركات. يمزج إيغور سترافينسكي في " ترانيم القداس " بين الحركات الآلية ومقاطع من "المدخل" و"يوم الغضب" و"يا يسوع" و"حررني". 

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ نوت، تشارلز سي. (1902). الترانيم السبع العظيمة للكنيسة في العصور الوسطى . نيويورك: إدوين إس. جورام. ص 45. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2010. نوت، الترانيم السبع العظيمة . 
  2. ↑ "قداس | غروف ميوزيك" . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.45872 . ISBN 978-1-56159-263-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2018 .
  3. 1 2 3 فابريس فيتش: "Requiem (2)"، Grove Music Online، تحرير إل. ماسي (تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2007)
  4. ↑ ص ٨، كيندر (٢٠٠٠) كيث ويليام. ويستبورت، كونيتيكت. موسيقى الريح وموسيقى جوقة الريح لأنطون بروكنر، مطبعة غرينوود
  5. ↑ "استطلاع رأي حول القداس الجنائزي" . www.requiemsurvey.org .
  6. ↑ "أشلي برايان" . sealharborlibrary.me .
  7. ^ مادوكس ، فيونا (25 مارس 2012). "بوب تشيلكوت: قداس – مراجعة" . الجارديان – عبر www.theguardian.com.
  8. ↑ "صوت التاريخ - مرثية جديدة لغابرييلا لينا فرانك" . 18 أبريل 2017.
  9. 1 2 "هاوز : قداس لعازر - سيغنوم SIGCD282 [ JQ ] : مراجعات الموسيقى الكلاسيكية - أغسطس 2012، ميوزيك ويب إنترناشونال" . www.musicweb-international.com
  10. ↑ "آرون روبنسون (1907- )" . pytheasmusic.org .
  11. ↑ "أشلي برايان، 95 عامًا، 'تشعر دائمًا بالفخر' لتقديم برنامج جديد" . pressherald.com . 12 أغسطس 2018.
  12. ^ سجلات ALM ALCD-76 سيلينزيوزا لونا
  13. ↑ كورليونيس، أدريان. قداس الموتى، للسوبرانو، والباريتون، وجوقة مزدوجة، وأوركسترا، RT ii/8، دليل الموسيقى الشامل ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2011
  14. ↑ فلاكسمان، فريد. الرفيق المثير للجدل كاباليفسكي اكتشافات مدمجة مع فريد فلاكسمان ، 2007، تم استرجاعه في 2011-02-20؛