أينهيرجار

في القصيدة Vafþrúðnismál ، يشرك Óðinn الحكيم jötunn Vafþrúðnir في لعبة الذكاء. متنكرًا بزي Gagnráðr ، يسأل Óðinn Vafþrúðnir "أين يتقاتل الرجال في المحاكم كل يوم". يجيب Vafþrúðnir أنه (هنا تتم ترجمة einherjar كـ einheriar ):

يقاتل جميع الإينهيرير في بلاط أودين كل يوم؛ يختارون القتلى ويغادرون المعركة؛ ثم يجلسون معًا في سلام أكبر. ^{[ 3 ]}

في القصيدة Grímnismál ، أخبر Óðinn (متنكرًا بزي Grímnir ) الشاب Agnarr Geirröðsson أن الطباخ Andhrímnir يغلي الوحش Sæhrímnir ، الذي يشير إليه بـ "أفضل لحم الخنزير"، في الحاوية Eldhrímnir ، لكنه يضيف أنه "لكن القليل منهم يعرفون ما يتغذى به einherirar". ^{[ 4 ]} بعد ذلك في Grímnismál ، قدم أودين قائمة بالفالكيري (Skeggjöld، Skögul، Hildr، Þrúðr ، Hlökk، Herfjötur، Göll، Geirahöð، Randgríð، Ráðgríð، و Reginleif)، ويذكر أنهم يحملون البيرة إلى einherjar. ^{[ 5 ]} قرب نهاية القصيدة، تظهر إشارة أخرى إلى الأينهيرجار عندما يخبر أودين الملك جيرود (دون أن يعلم أن الرجل الذي كان يعذبه هو أودين) أن جيرود ثمل، وأن جيرود يخسر الكثير عندما يفقد حظوته وحظوة "جميع الأينهيرجار". ^{[ 6 ]}

في قصيدة "هيلغاكفيذا هوندينغسبانا 1" ، يتشاجر البطل سينفيوتلي مع غودموندور. يتهم سينفيوتلي غودموندور بأنه كان أنثى في السابق، وأنه كان "ساحرًا، بشعًا، غير طبيعي، بين فالكيريات أودين"، وأن جميع الإينهيرجار "اضطروا للقتال، نساءً عنيدات، من أجلك". ^{[ 7 ]}

في كتاب " جيلفاجينينغ" من "إيدا النثرية" ، يُقدَّم الأينهيرجار في الفصل العشرين. في هذا الفصل، يخبر ثيرد جانجليري (الموصوف بأنه الملك جيلفي متنكرًا) أن أودين يُدعى فالفوذر (بالنوردية القديمة "أبو القتلى") "لأن كل من يسقط في المعركة هم أبناؤه بالتبني"، وأن أودين يُعيّن لهم أماكن في فالهالا وفينجولف حيث يُعرفون باسم الأينهيرجار. ^{[ 8 ]} في الفصل الخامس والثلاثين، يقتبس هاي قائمة الفالكيري من غريمنسمال ، ويقول إن هؤلاء الفالكيري ينتظرن في فالهالا، ويقدمن الشراب هناك، ويعتنين بأدوات المائدة وأواني الشرب. إضافةً إلى ذلك، يقول هاي إن أودين يُرسل الفالكيري إلى كل معركة، وأنهن يُقدّرن الموت للرجال، ويُحكمن النصر. ^{[ 9 ]}

في الفصل الثامن والثلاثين، يُقدّم هاي مزيدًا من التفاصيل حول الأينهيرجار. يقول جانجليري: "تقول إن جميع الرجال الذين سقطوا في المعركة منذ بدء الخليقة قد أتوا الآن إلى أودين في فالهالا. ماذا لديه ليُقدّمه لهم من طعام؟ كنتُ أظن أن عددهم كبير جدًا هناك." يُجيب هاي بأن هذا صحيح، فهناك عدد كبير من الرجال، مُضيفًا أن الكثيرين لم يصلوا بعد، ومع ذلك "سيبدو عددهم قليلًا جدًا عندما يأتي الذئب ." ومع ذلك، يُضيف هاي أن الطعام ليس مُشكلة لأنه لن يكون هناك عدد كبير جدًا من الناس في فالهالا بحيث لا يكفي لحم ساهريمنير (الذي يُسمّيه خنزيرًا بريًا ) لإطعامهم. يقول هاي إن ساهريمنير يُطهى كل يوم على يد الطاهي أندريمير في القدر إلدريمير، ويعود كاملًا كل مساء. ثم يقتبس هاي مقطعًا من غريمنسمال يُشير فيه إلى الطاهي والوجبة والقدر. ^{[ 10 ]}

في الفصل الثامن والثلاثين، يسأل غانغليري عما إذا كان أودين يتناول نفس وجبات الإينهيريار. فيجيب هاي بأن أودين يُطعم ذئبيه جيري وفريكي من طعامه ، وأنه لا يحتاج إلى طعام، إذ يستمد قوته من الخمر كما لو كان شرابًا ولحمًا. ثم يستشهد هاي بمقطع آخر من غريمنسمال في هذا السياق. في الفصل التاسع والثلاثين، يسأل غانغليري عما يشربه الإينهيريار بوفرة طعامهم، وما إذا كانوا يشربون الماء. فيجيب هاي بأن من الغريب أن يسأل غانغليري عما إذا كان أودين، أبو الكل، سيدعو الملوك والنبلاء وغيرهم من ذوي المكانة الرفيعة إلى منزله ويقدم لهم الماء للشرب. يقول هاي إنه "يقسم بإيمانه" أن الكثيرين ممن يأتون إلى فالهالا سيعتقدون أنه دفع ثمنًا باهظًا مقابل شربة ماء لو لم تكن هناك مشروبات أفضل، بعد أن مات متأثرًا بجراحه وفي عذاب شديد. ويتابع هاي أن على قمة فالهالا تقف الماعز هيدرون ، وهي تتغذى على أوراق شجرة تُسمى ليرادر . ومن ضرع هيدرون يتدفق شراب العسل الذي يملأ وعاءً كل يوم. والوعاء كبير جدًا لدرجة أن جميع الأينهيريار يستطيعون الشرب منه حتى يرتووا. ^{[ 11 ]}

في الفصل الأربعين، يقول غانغليري إن فالهالا لا بد أن تكون بناءً ضخمًا، ومع ذلك غالبًا ما تكون مداخلها مزدحمة. يرد هاي بأن هناك أبوابًا كثيرة، وأن الازدحام لا يحدث حولها. ويؤكد هاي ذلك باقتباس بيت شعري من غريمنسمال . في الفصل الحادي والأربعين، يشير غانغليري إلى وجود عدد كبير من الناس في فالهالا، وأن أودين "سيد عظيم جدًا عندما يقود مثل هذه الفرقة". ثم يسأل غانغليري عن وسائل تسلية الأينهيريار عندما لا يكونون في حالة شرب. يجيب هاي بأن الأينهيريار يرتدون ملابسهم كل يوم "ويرتدون عتاد الحرب ويخرجون إلى الفناء ويتقاتلون ويسقطون على بعضهم البعض. هذه هي رياضتهم". يقول هاي إنه عندما يحين وقت العشاء، يعود الأينهيريار إلى فالهالا ويجلسون للشرب. ويؤكد هاي ذلك باقتباس بيت شعري من غريمنسمال . ^{[ 12 ]}

في الفصل 51، يتنبأ هاي بأحداث راجناروك. بعد أن يوقظ الإله هايمدال جميع الآلهة بنفخه في بوقه جيالارورن ، سيجتمعون في مكان ما ، وسيركب أودين إلى بئر ميميسبرونر ليستشير ميمير نيابةً عن نفسه وشعبه، وستهتز شجرة العالم يغدراسيل ، ثم سيرتدي الآلهة الإسير والإينهيرجار عتادهم الحربي. سيركب الآلهة الإسير والإينهيرجار إلى ساحة فيغريدر بينما يتقدمهم أودين مرتديًا خوذة ذهبية ودرعًا، ممسكًا برمحه غونغنير ، ومتجهًا نحو الذئب فينرير. ^{[ 13 ]}

في الفصل 52، يتساءل غانغليري عما سيحدث بعد احتراق السماوات والأرض والعالم أجمع، وموت الآلهة والآينهيريار والبشرية جمعاء، مشيرًا إلى أنه قيل له سابقًا أن "الجميع سيعيشون في عالم ما إلى الأبد". يجيب هاي بقائمة من المواقع، ثم يصف عودة العالم إلى الظهور بعد راغناروك. ^{[ 14 ]} يُذكر الآينهيريار للمرة الأخيرة في نثر إيدا في الفصل 2 من كتاب سكالدسكابارمال ، حيث ورد اقتباس من قصيدة إيريكسمال المجهولة المؤلف من القرن العاشر (انظر قسم فاجرسكينّا أدناه لمزيد من التفاصيل وترجمة أخرى من مصدر آخر):

أي نوع من الأحلام هذا يا أودين؟ حلمتُ أنني استيقظتُ قبل الفجر لأُجهّز قاعة فالهول للقتلى. أيقظتُ الإينهيرير، وأمرتهم بالنهوض لفرش المقاعد، وتنظيف أكواب الجعة، وأمرتُ الفالكيري بتقديم النبيذ لاستقبال أمير. ^{[ 15 ]}

في نهاية ملحمة هيمسكرينغلا ، تُقدَّم قصيدة هاكونارمال (التي كانت تُعرف في القرن العاشر باسم الشاعر إيفيندر سكالداسبيلير ). تروي الملحمة أن الملك هاكون الأول ملك النرويج مات في معركة، ورغم كونه مسيحيًا، فقد طلب، بما أنه مات "بين الوثنيين، أن تُمنحوني مكان دفن ترونه الأنسب". تروي الملحمة أنه بعد فترة وجيزة، مات هاكون على نفس الصخرة التي وُلد عليها، وأن أصدقاءه وأعداءه حزنوا عليه حزنًا شديدًا، وأن أصدقاءه نقلوا جثمانه شمالًا إلى ساهيم في شمال هوردالاند . دُفن هاكون هناك في تل دفن كبير وهو يرتدي درعه الكامل وأفخر ثيابه، دون أي نفائس أخرى. علاوة على ذلك، "تُلِيَت كلمات على قبره وفقًا لعادات الوثنيين، ووضعوه على طريق فالهالا". ثم يتم تقديم القصيدة هاكونارمال . ^{[ 16 ]}

في ملحمة هاكونارمال ، يُرسل أودين الفالكيريتين غوندول وسكوغول لاختيار من بين أقارب الملك من ستُقيم مع أودين في فالهالا. تدور معركة ضارية تُسفر عن مذبحة عظيمة. يموت هاكون ورجاله في المعركة، ويرون الفالكيري غوندول مُتكئة على رمح. تُعلق غوندول قائلةً: "يزداد الآن عدد أتباع الآلهة، إذ دُعي هاكون مع جيشٍ كبيرٍ إلى دياره برفقة الآلهة المُقدسة". يسمع هاكون ما قالته الفالكيريتان، ووُصفتا بأنهما جالستان "بشهامة على ظهور الخيل"، ترتديان الخوذات وتحملان الدروع، وأن الخيول حملتها بحكمة. ^{[ 17 ]} ثم يدور حوار قصير بين هاكون والفالكيري سكوغول:

قال هاكون: "لماذا حرمنا جيرسكوجول من النصر؟ على الرغم من أننا كنا جديرين بأن يمنحنا إياه الآلهة؟" قال سكوجول: "بفضلنا تم الانتصار وفر أعداؤك." ^{[ 18 ]}

يقول سكوغول إنهم سينطلقون الآن إلى "مساكن الآلهة الخضراء" ليخبروا أودين أن الملك سيأتي إلى فالهالا. في فالهالا، يستقبل هيرموذر وبراغي هاكون . يعرب هاكون عن قلقه من أن ينال كراهية أودين ( يفترض لي هولاندر أن هذا قد يكون بسبب اعتناق هاكون المسيحية من ديانته الإسكندنافية)، لكن براغي يرحب به.

قال براغي: «سيقسم لك جميع الورثة اليمين: شارك في شراب الآلهة، يا عدو النبلاء! لديك هنا ثمانية إخوة». ^{[ 18 ]}

في الفصل الثامن من كتاب "فاجرسكينا" ، يروي سرد ​​نثري أنه بعد وفاة زوجها إريك بلوداكس ، أمرت غونهيلد أم الملوك بتأليف قصيدة عنه. هذه القصيدة من تأليف كاتب مجهول من القرن العاشر، وتُعرف باسم "إيريكسمال" ، وتصف وصول إريك بلوداكس وخمسة ملوك آخرين إلى فالهالا بعد وفاتهم. تبدأ القصيدة بتعليقات من أودين:

قال أودين: «أي نوع من الأحلام هذا، الذي ظننت فيه قبيل الفجر أنني طهرت فالهول، لاستقبال القتلى؟ أيقظت الأينهيريار، وأمرت الفالكيريات بالنهوض، لنثر المقاعد، وتنظيف الأكواب ، وحمل النبيذ، كما لو كان ملكًا قادمًا، هنا أتوقع قدوم أبطال من العالم، عظماء معينين، فكم هو قلبي سعيد.» ^{[ 19 ]}

يسأل الإله براغي عن مصدر صوت الرعد، ويقول إن مقاعد فالهالا تُصدر صريرًا - كما لو أن الإله بالدر قد عاد إلى فالهالا - وأن الصوت يُشبه حركة ألف شخص. يُجيب أودين بأن براغي يعلم جيدًا أن هذه الأصوات مُوجهة إلى إريك بلوداكس، الذي سيصل قريبًا إلى فالهالا. ويطلب أودين من البطلين سيغموند وسينفجوتلي أن ينهضا لتحية إريك ودعوته إلى القاعة، إن كان هو بالفعل. ^{[ 20 ]}

يسأل سيغموند أودين عن سبب تفضيله إريك على أي ملك آخر، فيجيب أودين بأن إريك قد لوّث سيفه الملطخ بالدماء بالعديد من الأراضي الأخرى. يصل إريك، فيستقبله سيغموند، ويرحب به في القاعة، ويسأله عن اللوردات الآخرين الذين أحضرهم معه إلى فالهالا. يقول إريك إنه برفقة خمسة ملوك، وأنه سيخبرهم بأسمائهم جميعًا، وأنه هو نفسه الملك السادس. ^{[ 20 ]}