البابا إليوثيريوس

البابا إليوثيريوس ( باليونانية : Ελευθέριος ؛ توفي في 24 مايو 189)، المعروف أيضًا باسم إليوثيريوس ( باليونانية: Ελεύθερος )، كان أسقف روما من حوالي عام 174 حتى وفاته عام 189. ^{[ 1 ]} ويُؤرَّخ حبريته أيضًا بين عامي 171-185 أو 177-193. ^{[ 2 ]} ويُبجَّل كقديس في الكنيسة الكاثوليكية .

يرتبط اسمه بعدد من الأساطير، إحداها تنسب إليه تلقي رسالة من " لوسيوس ، ملك بريطانيا ".

بحسب كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" ، كان يونانيًا وُلد في نيكوبوليس في إبيروس ، اليونان . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ أ ]} كتب معاصره هيجيسيبوس أنه كان شماسًا في الكنيسة الرومانية في عهد البابا أنيكيتوس (حوالي 154-164)، وبقي كذلك في عهد البابا سوتر ، الذي خلفه حوالي عام 174. ^{[ ب ]}

تتضمن نسخة القرن السادس من كتاب الباباوات (Liber Pontificalis )، المعروفة باسم "كتالوج فيليسيان" ^{[ ج ]} ، تعليقات إضافية على المدخل السابق للكتاب المتعلق بإليوثيريوس. وتنسب إحدى هذه الإضافات إلى إليوثيريوس إعادة إصدار مرسوم: ^{[ د ] [ 7 ]} "وأكد مجددًا أنه لا ينبغي للمسيحيين الراسخين في إيمانهم رفض أي طعام، كما خلقه الله، شريطة أن يكون صالحًا للأكل". ربما صدر مثل هذا المرسوم ضد استمرار بعض القوانين الغذائية اليهودية في وقت مبكر ، وضد قوانين مماثلة كان يمارسها الغنوصيون والمونتانيون . ومع ذلك، من المحتمل أيضًا أن يكون محرر هذا المقطع قد نسب إلى إليوثيريوس مرسومًا مشابهًا لمرسوم آخر صدر حوالي عام 500 ميلادي ، وذلك لإضفاء مزيد من المصداقية عليه.

أضافت مصادر أخرى أن إليوثيريوس تلقى رسالة من " لوسيوس ، ملك بريطانيا " أو " ملك البريطانيين "، يعلن فيها نيته اعتناق المسيحية. ^{[ هـ ]} أشارت روايات موثوقة من القرنين الأول والثاني، منسوبة إلى تيروليان والقديس كليمنت والقديس إيريناوس، إلى أن بريطانيا كانت من أوائل الدول التي تأثرت بالعقيدة المسيحية. في الآونة الأخيرة، وُصفت السجلات الدينية القديمة بسرعة بأنها تزوير ديني ، إلا أنها نُقلت من قبل العديد من المصادر الأكثر موثوقية، بما في ذلك الرسالة نفسها التي نسخها جون فوكس في كتابه " أعمال وآثار" الذي يعود إلى القرن السادس عشر . يُضاف هذا إلى سمعة كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" الذي كُتب عام 535 ميلادي، وكتاب "هاجياغروفير" للراهب السيسترسي جوسلين في القرن الثاني عشر، وجيلداس، وجيفري مونماوث، وبيد، وأوربان، وجون تاينموث، وكابغراف، الذين سبقوا فوكس بما يقرب من ألف عام. سينتقل المشككون في صحتها إلى مناقشة غرضها الأصلي. اعتبر كلٌّ من هادان وستوبس وويلكنز ^{[ 8 ]} أن المقطع "مكتوب بوضوح في زمن وأسلوب" بروسبر الأكيتاني ، سكرتير البابا ليو الكبير في منتصف القرن الخامس، والمؤيد لبعثات جيرمانوس الأوكسيري وبالاديوس . [ ^{8 ] أرّخ} دوشين المقطع لاحقًا بقليل إلى حبرية بونيفاس الثاني حوالي عام 530، ^{[ 1 ]} ومومسن إلى أوائل القرن السابع. ^{[ 1 ]} وحده الأخير يدعم الفرضية القائلة بأنه كان يهدف إلى دعم البعثة الغريغورية إلى الأنجلو ساكسون بقيادة أوغسطينوس الكانتربري ، الذي واجه صعوبة كبيرة مع المسيحيين البريطانيين الأصليين ، كما حدث في مجمع تشيستر . في الواقع، استند المسيحيون السلتيون إلى قدم كنيستهم لتجنب الخضوع لكانتربري بشكل عام حتى الغزو النورماندي ، ولكن لا يبدو أن أيًا من الجانبين قد قدم حججًا تستند إلى البعثة إلى لوسيوس خلال المجامع بين الأساقفة الويلزيين والساكسونيين. 

يزعم البعض أن أول إنجليزي ذكر هذه القصة هو بيدا ^{[ 9 ] [ 10 ]} ، ويبدو أنه استقاها من كتاب الباباوات ، لا من النصوص أو التقاليد المحلية . لاحقًا، ظهرت القصة في كتاب "تاريخ البريطانيين" الذي يعود إلى القرن التاسع، والذي يُنسب تقليديًا إلى نينيوس : يروي الكتاب أن بعثة من البابا عمدت "لوسيوس، ملك بريطانيا، مع جميع الملوك الصغار في بريطانيا". ^{[ 11 ]} مع ذلك، يؤرخ الكتاب هذا التعميد إلى عام  167 ميلادي (قبل حبرية إليوثيريوس بقليل) وينسبه إلى إيفاريستوس (حكم حوالي 99-107 ميلادي ). ^[ 11 ^{] في القرن الثاني عشر ،} بدأت تُضاف تفاصيل أخرى إلى القصة. يتناول كتاب " تاريخ ملوك بريطانيا " لجيفري مونماوث ، وهو كتاب شبه تاريخي، لوسيوس بتفصيل كبير، ويذكر اسمي مبعوثي البابا إليه وهما فاجان ودوفيان . ^{[ 12 ]} ويشير كتاب لاندف، الذي يعود إلى القرن الثاني عشر، إلى أن بلاط لوسيوس كان في جنوب ويلز ، ويذكر اسمي مبعوثيه إلى البابا وهما إلفان وميدوي . ^{[ 13 ]} 

ويستشهد آخرون بمصادر تاريخية موثوقة من قرون سابقة: "يؤيد كل من جيلداس، وجيفري مونماوث، وبيد، وأوربان، وجون [تاينماوث]، وكابجريف، الذين وُصفوا بأنهم "أكثر علماء الرهبان الأوغسطينيين الإنجليز علمًا ممن أنجبتهم أرض إنجلترا على الإطلاق"، تاريخ عودة مبعوثي الملك لوسيوس من زيارة الأسقف إليوثيريوس في روما، كما ورد في الحوليات البريطانية، عام 183 ميلادي، أي قبل أكثر من قرن ونصف من تأسيس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ولم يكتفِ الكاردينال بارونيوس بإدانة ادعاء الأوغسطينيين، بل سرد بالتفصيل السجل الكامل بدءًا من عام 36 ميلادي فصاعدًا." ^{[ 14 ]}

وصل صدى هذه الأسطورة حتى إلى سويسرا . ففي عظة أُلقيت في مدينة خور وحُفظت في مخطوطة تعود إلى القرنين الثامن أو التاسع، يُصوَّر تيموثاوس رسولًا إلى بلاد الغال ، ومنها انطلق إلى بريطانيا الرومانية وعمّد ملكًا يُدعى لوسيوس، الذي أصبح بدوره مُبشِّرًا في بلاد الغال واستقر أخيرًا في خور، حيث بشّر بالإنجيل بنجاح باهر. وبهذا، أصبح لوسيوس ، المُبشِّر الأول في منطقة خور السويسرية، مُرادفًا للملك البريطاني المزعوم المذكور في كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" . ^{[ 15 ]}

يشير هارناك إلى أن الاسم الوارد في الوثيقة التي استقى منها جامع كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" معلوماته لم يكن "بريتانيو" ، بل "بريتيو" . وهذا هو اسم قلعة الرها ( بيرثا ، بريتيوم ) . ^{[ 16 ]} وبالتالي، فإن الملك المقصود هو لوسيوس إيليوس سيبتيموس ميغاس أبغار الثامن ، ملك الرها، وهو ملك مسيحي كما هو معروف. وبحسب هذه الفرضية، فإن النص الأصلي لكتاب "ليبر بونتيفيكاليس" لا علاقة له ببريطانيا؛ فقد غيّر جامع الكتاب اسم "بريتيو " إلى "بريتانيو" ، وبذلك جعل من لوسيوس السوري ملكًا بريطانيًا .

بحسب كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" ، توفي البابا إليوثيريوس في 24 مايو/أيار ودُفن على تل الفاتيكان ( في الفاتيكان ) بالقرب من جثمان الرسول بطرس . وتشير الروايات اللاحقة إلى نقل جثمانه إلى كنيسة سان جيوفاني ديلا بينيا ، بالقرب من البانثيون . وفي عام 1591، نُقل رفاته مرة أخرى إلى كنيسة سانتا سوزانا بناءً على طلب كاميلا بيريتي، شقيقة البابا سيكستوس الخامس . ويُحتفل بعيده في 26 مايو/أيار.

• قائمة الباباوات
• قائمة القديسين الكاثوليك