شجرة معرفة الخير والشر

في اليهودية والمسيحية ، شجرة معرفة الخير والشر ( بالعبرية الطبرية : עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ، بالرومانية : ʿêṣ had-daʿaṯ ṭōḇ wā-rāʿ ، [ʕesˤ hadaʕaθ tˤov wɔrɔʕ] ؛ باللاتينية : Lignum scientiae boni et mali )  هي واحدة من شجرتين محددتين في قصة جنة عدن في سفر التكوين 2-3، إلى جانب شجرة الحياة . وبدلاً من ذلك، زعم بعض العلماء أن شجرة معرفة الخير والشر هي مجرد اسم آخر لشجرة الحياة. ^[1]

يروي سفر التكوين 2 أن الله وضع آدم في جنة بها أشجار يأكل من ثمارها، لكنه منعه من الأكل من "شجرة معرفة الخير والشر". ثم خلق الله امرأة، حواء ، بعد أن أعطى هذا الأمر. وفي سفر التكوين 3، أقنعت الحية حواء بتناول ثمرها المحرم ، وسمحت لآدم بتذوقه أيضًا. ونتيجة لذلك، طردهما الله من الجنة .

العبارة العبرية، טוֹב וָרָע ( "tov wa-raʿ" ) تُترجم حرفيًا إلى "الخير والشر". قد يكون هذا مثالاً على نوع من المجاز البلاغي المعروف باسم الميرمية ، وهي أداة أدبية تربط بين المصطلحات المتعارضة من أجل خلق معنى عام، بحيث تعني عبارة "الخير والشر" ببساطة "كل شيء". يُرى هذا في التعبير المصري "الشر-الخير"، والذي يُستخدم عادةً ليعني "كل شيء". ^[2] ومع ذلك، إذا كان من المفترض أن يُفهم "شجرة معرفة الخير والشر" على أنها تعني شجرة تمنح ثمرها معرفة بكل شيء، فإن هذه العبارة لا تشير بالضرورة إلى مفهوم أخلاقي. هذا الرأي يتبناه العديد من العلماء. ^{[2] [3] [4]}

نظرًا لسياق عصيان الله، فإن التفسيرات الأخرى لتداعيات هذه العبارة تتطلب أيضًا النظر فيها. يؤكد روبرت ألتر على النقطة التي مفادها أنه عندما يحرم الله الرجل من الأكل من تلك الشجرة بعينها، فإنه يقول إنه إذا فعل ذلك، فإنه "محكوم عليه بالموت". واللغة العبرية وراء هذا هي في شكل يستخدم بانتظام في الكتاب المقدس العبري لإصدار أحكام الإعدام. ^[5]

ومع ذلك، هناك عدد لا يحصى من التفسيرات العلمية الحديثة فيما يتعلق بمصطلح הדעת טוב ורע (Hada'at tov wa-ra "معرفة الخير والشر") في سفر التكوين 2-3، مثل الحكمة، والعلم بكل شيء، والمعرفة الجنسية، والتمييز الأخلاقي، والنضج، وغيرها من الصفات. وفقًا للباحث ناثان فرينش، فإن المصطلح يعني على الأرجح "المعرفة لإدارة المكافأة والعقاب"، مما يشير إلى أن المعرفة التي حرمها يهوه ومع ذلك اكتسبها البشر في سفر التكوين 2-3 هي الحكمة لممارسة السلطة المطلقة. ^[6]

تشير المصادر اليهودية إلى هويات مختلفة محتملة للشجرة: شجرة تين (حيث تم استخدام أوراق التين لكسوة آدم وحواء بعد الخطيئة)، كرمة العنب (حيث "لا شيء يجلب البكاء للعالم مثل الخمر")، ساق القمح (حيث "لا يعرف الطفل كيف يقول الأب والأم حتى يتذوق الحبوب")، ^[7] إتروج (حيث يتطابق الوصف في سفر التكوين 3: 6 مع المظهر الجميل لفاكهة إتروج، ^{[8] أو} لحاء شجرة إتروج اللذيذ المزعوم ^{[9] )} ، أو شجرة جوز. ^[10]

في التقاليد اليهودية ، تمثل شجرة المعرفة وتناول ثمرها بداية امتزاج الخير والشر معًا. قبل ذلك الوقت، كان الاثنان منفصلين، وكان للشر وجود غامض فقط في الإمكان. في حين كان الاختيار الحر موجودًا قبل تناول الثمرة، كان الشر موجودًا ككيان منفصل عن النفس البشرية، ولم يكن من الطبيعة البشرية الرغبة في ذلك. غير تناول الفاكهة المحرمة واستيعابها هذا، وبالتالي ولد اليتزر هارا ، أو الميل الشرير. ^{[11] [12]}

وبحسب راشي ، فإن الخطيئة حدثت لأن حواء أضافت بندًا إضافيًا إلى الأمر الإلهي: "ولا تمسّيه". وبقولها هذا، أضافت حواء إلى أمر الرب ، وبالتالي انتقصت منه، كما هو مكتوب: "لا تزيد على كلامه" (أمثال 30: 6). ^[13] ومع ذلك، في أساطير اليهود ، كان آدم هو الذي نهى حواء بشدة عن لمس الشجرة على الرغم من أن الله ذكر فقط أكل الثمرة. ^[14]

وفقًا لأحد المصادر، قامت حواء أيضًا بإطعام الفاكهة للحيوانات، مما أدى إلى وفاتهم أيضًا. ^[15]

في الكابالا ، جلبت خطيئة شجرة المعرفة (المسماة Cheit Eitz HaDa'at ) المهمة العظيمة المتمثلة في beirurim ، وهي غربلة خليط الخير والشر في العالم لاستخراج وتحرير شرارات القداسة المحاصرة فيه. ^[16] بما أن الشر لم يعد له وجود مستقل، فقد اعتمد من الآن فصاعدًا على القداسة لسحب قوة الحياة الإلهية، التي يتغذى عليها ويستمد وجوده. ^[17] بمجرد فصل الشر عن القداسة من خلال beirurim ، يتم قطع مصدر حياته، مما يتسبب في اختفاء الشر. يتم تحقيق ذلك من خلال مراعاة الوصايا 613 في التوراة، والتي تتعامل في المقام الأول مع الأشياء المادية حيث يختلط الخير والشر معًا. ^{[18] [19] [20]} تسببت خطيئة الشجرة في رحيل حضور الله ( الشخينة ) عن الأرض؛ ^[21] في الكابالا، مهمة البيريوريم تصحح خطيئة الشجرة وتؤدي إلى عودة الشخينة.

في التقليد المسيحي، كان تناول ثمرة شجرة معرفة الخير والشر هو الخطيئة الأصلية التي ارتكبها آدم وحواء والتي أدت إلى سقوط الإنسان في سفر التكوين 3.

علّم القديس أوغسطينوس أن "الشجرة" يجب أن تُفهم رمزيًا وكشجرة حقيقية - على غرار كون القدس مدينة حقيقية وشخصية لأورشليم السماوية . ^[22] أكد أوغسطينوس أن ثمار تلك الشجرة لم تكن شريرة في حد ذاتها، لأن كل ما خلقه الله "كان جيدًا" (تكوين 1: 12). كان عصيان آدم وحواء ، اللذين أمرهما الله بعدم الأكل من الشجرة (تكوين 2: 17)، هو الذي تسبب في الفوضى في الخليقة، ^[23] وبالتالي ورثت البشرية الخطيئة والذنب من خطيئة آدم وحواء. ^[24]

في الفن المسيحي الغربي، تُصوَّر ثمرة الشجرة عادةً على أنها التفاحة ، والتي نشأت في آسيا الوسطى . ربما نشأ هذا التصوير كتورية لاتينية: بتناول المالوم (التفاحة)، أصيبت حواء بالمالوم (الشر). ^{[25] [26] [27]} وفقًا للكتاب المقدس، لا يوجد ما يُظهر أن الثمرة المحرمة لشجرة معرفة الخير والشر كانت بالضرورة تفاحة. ^[28]

بشكل فريد، اعتقدت الديانة الغنوصية أن الشجرة إيجابية تمامًا أو حتى مقدسة. وفقًا لهذه الملحمة، كان الأركونة هم الذين أخبروا آدم وحواء بعدم تناول ثمرها، قبل أن يكذبوا عليهم بزعم أنهم سيموتون بعد تذوقها. في وقت لاحق من القصة، يتم إرسال معلم من بليروما بواسطة الأيونات لإنقاذ البشرية وكشف المعرفة . يفعل هذا المنقذ ذلك بإخبار آدم وحواء أن تناول الفاكهة هو الطريق إلى الخلاص. يمكن العثور على أمثلة على السرد في المخطوطات الغنوصية حول أصل العالم والكتاب السري ليوحنا . ^[29]

كما أن المانوية ، التي تعتبر طائفة غنوصية، ^[30] تردد هذه المفاهيم أيضًا، وتقدم الجانب البدائي ليسوع كمعلم. ^[31]

لا يشير القرآن أبدًا إلى الشجرة باعتبارها "شجرة معرفة الخير والشر"، بل يشير إليها عادةً باسم "الشجرة" أو (على حد تعبير إبليس ) باسم "شجرة الخلود". ^{[32] يعتقد المسلمون أنه عندما خلق الله} آدم وحواء، أخبرهم أنه يمكنهم الاستمتاع بكل شيء في الجنة باستثناء هذه الشجرة، لذلك ظهر لهم الشيطان ، وأخبرهم أن السبب الوحيد الذي منعهم الله من الأكل من الشجرة هو أنهم سيصبحون ملائكة أو خالدين. ^[33]

وعندما أكلا من هذه الشجرة ظهرت لهما عورتهما فبدأا يخيطان أوراق الجنة لتغطيتهما. ^[34] ويذكر القرآن الخطيئة بأنها "زلة". ^[35] وبالتالي تابوا إلى الله وطلبوا مغفرته، ^[36] فغفر لهم. ^[37] في التقاليد الإسلامية، تعتبر الفاكهة المحرمة القمح أو الشعير، وليس التفاح كما هو الحال في التقاليد المسيحية الغربية. ^[38]

وفي القرآن الكريم سورة الأعراف 27 يقول الله تعالى:

[يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون]

تم ربط ختم أسطواني، يُعرف باسم ختم أسطوانة آدم وحواء، من فترات ما بعد الأكادية في بلاد ما بين النهرين (حوالي القرنين 23 و22 قبل الميلاد) بقصة آدم وحواء . وصف عالم الآشوريات جورج سميث (  1840-1876 ) الختم بأنه يحتوي على شخصيتين متقابلتين (ذكر وأنثى) يجلسان على جانبي شجرة، يمدان أيديهما إلى الفاكهة، بينما يوجد بين ظهريهما ثعبان، مما يدل على أن قصة سقوط الإنسان كانت معروفة في العصور المبكرة لبابل . ^[39]

يرفض المتحف البريطاني هذا التفسير، ويرى أن هذه صورة شائعة من تلك الفترة تصور إلهًا ذكرًا تعبده امرأة، ولا يوجد سبب لربط المشهد بسفر التكوين. ^[40]

• آدم وحواء (حركة قديسي الأيام الأخيرة)
• حلم الصخر
• الخطيئة الأصلية

• ألتر، روبرت. ترجمة مع تعليق (2004). كتب موسى الخمسة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 0-393-33393-0.
• Knight, Douglas (1990). Watson E. Mills (محرر). Mercer dictionary of the Bible (طبعة تصحيحية ثانية). Macon, GA: Mercer University Press . ISBN 0-86554-402-6.

• الوسائط المتعلقة بشجرة معرفة الخير والشر في ويكيميديا ​​كومنز