تلال إيتوا الهندية

تُعد تلال إيتوا الهندية ( 9BR1 ) موقعًا أثريًا تبلغ مساحته 54 فدانًا (220,000 متر مربع ) في مقاطعة بارتو بولاية جورجيا ، جنوب كارترزفيل . بُني الموقع وسُكن على ثلاث مراحل، من عام 1000 إلى عام 1550 ميلادي ، ويقع هذا الموقع الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ على الشاطئ الشمالي لنهر إيتوا .  

يُعد موقع إيتوا إنديان ماوندز التاريخي معلمًا تاريخيًا وطنيًا مُصنفًا ، وتديره إدارة الموارد الطبيعية في ولاية جورجيا . ويُعتبر، وفقًا لهيئة المتنزهات والمواقع التاريخية في ولاية جورجيا، "أكثر مواقع حضارة المسيسيبي حفاظًا على بنيتها في جنوب شرق الولايات المتحدة". [ 3 ] ويُقدّس كلٌ من شعب موسكوغي كريك التاريخي وشعب الشيروكي، الذين سكنوا هذه المنطقة في أوقات مختلفة.

تاريخ

بدأ التنقيب في هذا الموقع بشكل احترافي في أوائل القرن العشرين. وقد أُجريت دراسات إضافية مع تراكم المزيد من الأدلة والمعرفة حول تعاقب الحضارات في هذه المنطقة، وذلك بمساعدة التقنيات الحديثة مثل التأريخ بالكربون المشع وأجهزة قياس المغناطيسية.

أظهرت دراسات أواخر القرن العشرين أن التلال شُيّدت وسُكنت من قبل شعوب ما قبل التاريخ من السكان الأصليين لثقافة المسيسيبي في جنوب جبال الأبلاش (وهي تنوع إقليمي لثقافة المسيسيبي ) [ 4 ] في شرق أمريكا الشمالية. وكانوا أسلاف شعب موسكوغي كريك التاريخي الناطق بلغة المسكوغيان ، والذين ظهروا لاحقًا في هذه المنطقة. [ 5 ]

إيتوا كلمة من لغة المسكوغي مشتقة من كلمة "إيتالوا " التي تعني "مدينة". خلال الفترة من عام 1000 إلى 1550 ميلادي، في عصر حضارة المسيسيبي، تعاقبت على إيتوا سلسلة من المشيخات (انظر اتحاد كوسا ) على مدى خمسة قرون ونصف. [ 6 ] صادفت بعثة هيرناندو دي سوتو مستوطنة تُدعى إيتابا بين كوسا وأوليباهالي، والتي يُرجح أنها كانت إيتوا. [ 7 ] تشكل نهر المسكوغي التاريخي في هذه المنطقة واستوطنها. ثم طُردوا لاحقًا على يد الشيروكي، الذين هاجروا من شرق جورجيا وتينيسي هربًا من الضغط الأوروبي الأمريكي.

في القرن التاسع عشر، اعتقد المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون خطأً أن التلال قد بُنيت على يد قبيلة الشيروكي التاريخية ، التي كانت تسكن المنطقة آنذاك. لكن العديد من الباحثين يعتقدون الآن أنه نظرًا لأن القبيلة الناطقة بلغة الإيروكوا لم تصل إلى هذا الجزء من جورجيا إلا في أواخر القرن الثامن عشر، فمن غير الممكن أن يكونوا هم من بنوا هذه التلال. وقد تم تأريخ هذه الأعمال الترابية إلى فترات أقدم بكثير. [ 8 ]

في القرن الحادي والعشرين، تعتبر كل من أمة موسكوغي (كريك) المعترف بها فدرالياً ، والتي تتخذ من أوكلاهوما مقراً لها حالياً، وقبيلة بورش من هنود كريك في ألاباما، مدينة إيتالوا أهم مدن أجدادهم. كما يقدّرها شعب الشيروكي أيضاً.

التسلسل الزمني للموقع

استخدم تايكون ويلكس التغيرات في أنماط الخزف عبر مواقع متعددة في وادي نهر إيتوا لتحديد التسلسل الزمني للمنطقة. وقد أُعيد بناء الخزف الذي عُثر عليه في إيتوا ومواقع إقليمية أخرى، مما سمح بوضع إيتوا ضمن التسلسلات التالية. [ 9 ] سُكنت المدينة في ثلاث مراحل أثرية متميزة : حوالي 1000-1200 م، وحوالي 1250-1375 م، وحوالي 1375-1550 م . وبلغت ذروتها بين حوالي 1325-1375 م. [ 10 ]

فترةالفترات الإقليميةبلحمراحل موقع إيتواعلامات خزفية
العصر المسيسيبي المبكرمرحلة إيتوا1000-1100 مإيتوا المبكرةقاعدة سلمية بنمط ماسي سائد، وتقسية صدفية أكثر شيوعًا
1100-1200 مإيتوا المتأخرةأصبح نقش الماس ذو الشريطين أكثر شيوعًا، كما أن عملية التصليد بالحصى أكثر شيوعًا، ويظهر صليب فيلفوت، ونقش إيتوا، واللون الأحمر لجزيرة هيواسي على اللون البيج لأول مرة
العصر المسيسيبي الأوسطمرحلة سافانا1200-1250 مغير مشغوللا توجد مواقع مأهولة بالسكان على طول وادي نهر إيتوا
1250-1325 مويلبانكس المبكركانت المعالجة بالحصى الخشن هي الأكثر شيوعًا، وكانت الأواني الفخارية أكثر سمكًا وجرأةً، وتتميز بتصاميم مختومة أكثر تعقيدًا وأقل دقة.
1325–1375 مويلبانكس الراحلفخار أرق، ونقوش أكثر دقة، وظهور أشكال وتصاميم أوانٍ أقل شيوعًا، ونقوش مشط الدفة، ونقوش دالاس، ونقوش تشبه نقوش بيسغا، ونقوش بحيرة جاكسون
أواخر العصر المسيسيبيمرحلة لامار1375–1425 مستامب كريكيظهر غياب علامة لامار المحفورة، وتعديلات على الحافة،
1425–1475 ممايز (مؤقت)حواف أعرض من المرحلة السابقة، وتصميمات محفورة جريئة بثلاثة خطوط
1475–1550 مبرويسترتتميز هذه الزخارف بخطوط محفورة أضيق، وطباعة رديئة تجعل معظم الزخارف غير قابلة للتمييز، وتصاميم مستطيلة شائعة. وتُعتبر زخارف بريستر وبارنيت متكافئة زمنيًا، كما أنها تمثل تمييزًا جغرافيًا في الوادي.
1500–1625 مبارنيتنسبة أعلى من تلطيف القشرة مقارنة بشركة بريستر، مع أنواع مثل دالاس بلين، ودالاس إنسايزد، ودالاس فيليهيد.

[ 9 ]

وصف الموقع

التل الرئيسي (التل أ)
التل ب، كما يُرى من التل أ
التل ج

يضم موقع إيتوا ثلاثة تلال رئيسية وثلاثة تلال أصغر. يبلغ ارتفاع تل المعبد، المعروف بالتل أ، 19 مترًا (63 قدمًا) ، أي أعلى من مبنى من ستة طوابق، ويغطي مساحة 12000 متر مربع ( 3 أفدنة ) عند قاعدته. في الفترة من 2005 إلى 2008، كشفت عمليات المسح الأرضي باستخدام أجهزة قياس المغناطيسية عن معلومات وبيانات جديدة، تُظهر أن الموقع أكثر تعقيدًا بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. [ 10 ]  

حدد فريق البحث 140 مبنى في الموقع. بالإضافة إلى ذلك، وُجد أن التل (أ) كان يضم أربعة مبانٍ رئيسية وفناءً خلال ذروة ازدهار المجتمع. [ 10 ] يبلغ ارتفاع التل (ب) 7.6 متر (25 قدمًا ) ؛ أما التل (ج)، الذي يرتفع 3 أمتار (10 أقدام) ، فهو الوحيد الذي تم التنقيب عنه بالكامل. وقد مكّنت أجهزة قياس المغناطيسية علماء الآثار من تحديد مواقع المعابد الخشبية ذات الأسقف المصنوعة من القش، والتي بُنيت في الأصل على قمم التلال. وبجوار التلال، توجد ساحة احتفالية مرتفعة ومستوية، شُيّدت لاستخدامها في الاحتفالات، وألعاب العصا والكرة الطائرة ، وسوقًا لبيع البضائع.  

عند زيارة تلال إيتوا، يمكن للزوار مشاهدة "حفر الاستعارة" (التي اعتقد علماء الآثار في وقت من الأوقات أنها خنادق)، حيث حفر العمال الأرض لبناء التلال الثلاثة الكبيرة في وسط الحديقة.

تشير القطع الفخارية القديمة التي عُثر عليها في الموقع إلى وجود قرية سابقة ( حوالي 200 قبل الميلاد - 600 ميلادي) مرتبطة بثقافة سويفت كريك . وقد يكون هذا الاستيطان المبكر في إيتوا، خلال فترة الغابات الوسطى ، مرتبطًا بمركز سويفت كريك الرئيسي في ليك ماوندز ، الذي يقع على بعد ميلين تقريبًا غرب إيتوا.

يعتقد العديد من علماء الآثار أن إيتوا خاضت صراعًا للسيطرة على حوض نهر ألاباما مع ماوندفيل ، وهي كيان سياسي آخر من حضارة المسيسيبي يقع في ولاية ألاباما الحالية . كانت إيتوا محمية بنظام تحصين نصف دائري. وقد منع حزام خارجي مكون من بساتين أشجار الجوز جيوش العدو من إطلاق وابل من السهام المشتعلة على المدينة. كما حجب خندق بعمق يتراوح بين 2.7 و 3 أمتار أي اتصال مباشر بين العدو والأسوار المحصنة . وكان الخندق بمثابة نظام تصريف خلال الفيضانات الكبيرة، التي كانت شائعة لقرون، من تلك الفترة وحتى القرن العشرين. بنى العمال السور عن طريق غرس جذوع أشجار بارتفاع 3.7 متر في خندق بمسافة 300 ملم تقريبًا بين مراكزها. ثم قاموا بردم التربة حول الجذوع لتشكيل سد ترابي. وكانت أبراج الحراسة للرماة متباعدة بمسافة 24 مترًا تقريبًا .     

القطع الأثرية

رسم توضيحي للوحة روغان (رقم الكتالوج A91117، قسم الأنثروبولوجيا، المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي، سميثسونيان)، وهي لوحة نحاسية منقوشة عليها راقص صقر تم العثور عليها في إيتوا، ولكن يُعتقد أنها صُنعت في كاهوكيا في القرن الثالث عشر [ 11 ].

تشير القطع الأثرية المكتشفة في مدافن موقع إيتوا إلى أن سكانها طوروا حضارة متقدمة فنيًا وتقنيًا. وقد وُجدت أدوات وأسلحة نحاسية عديدة، بالإضافة إلى صفائح نحاسية مزخرفة، إلى جانب مدافن أفراد الطبقة الراقية في إيتوا. وفي المناطق التي ساهم فيها النحاس في حماية ألياف النسيج من التلف، عثر علماء الآثار أيضًا على أقمشة زاهية الألوان ذات نقوش متقنة، وهي بقايا ملابس النخب الاجتماعية .

عُثر على العديد من التماثيل الطينية وعشرة تماثيل حجرية من حضارة المسيسيبي على مر السنين في محيط إيتوا. كثير منها تماثيل مزدوجة، تُصوّر رجلاً جالساً متربعاً وامرأة راكعة. ترتدي النساء تنانير ملفوفة، بينما يُصوّر الرجال عادةً بدون ملابس ظاهرة، مع أن كلاهما يتميز بتسريحات شعر متقنة. يُعتقد أن هذا الزوج يُمثل أسلاف السلالة. كما تُظهر تماثيل فردية لشابات راكعات، ولكن بخصائص إضافية مثل الأعضاء التناسلية الظاهرة، والتي لا تظهر في التماثيل المزدوجة. يُعتقد أن هذا التمثال الأنثوي يُمثل إلهة الخصوبة أو إلهة الأرض الأم . [ 12 ] يظهر رمز الرجل الطائر ، واليد في العين، والصليب الشمسي ، وغيرها من الرموز المرتبطة بالمجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي في العديد من القطع الأثرية التي عُثر عليها في إيتوا.

تجارة

يُعدّ نهر إيتوا أحد روافد نهري كوسا وألاباما ، ويُشكّل الحدود بين الحافة الجنوبية لجبال الأبلاش ريدج آند فالي وهضبة بيدمونت . جلبت التجارة والجزية أصداف المحار من خليج المكسيك ، والنحاس والميكا والصوان من هضبة كمبرلاند ، و" الغالينا والجرافيت ومجموعة متنوعة من المغرة لتوفير الصبغة اللازمة لطلاء المباني والأجساد والأعمال الفنية، والحجر الأخضر والرخام لتوفير المواد الخام للأدوات والأسلحة والأدوات الطقسية " من بيدمونت . [ 13 ] كان من السهل حرث تربة قاع النهر الطينية باستخدام عصي الحفر والمعاول الحجرية والمصنوعة من الأصداف. وكانت خصوبتها تتجدد سنويًا بفضل فيضانات النهر. وبفضل خلوّها من الصقيع معظم أيام السنة، أنتجت الأرض محاصيل وفيرة من الذرة والفاصوليا والقرع، وهي محاصيل تقليدية للشعوب الأصلية.

الموطن

وفرت أشجار الكستناء والجوز والجوز الأمريكي والبرسيمون، التي كانت تنمو في غابات المرتفعات ، المكسرات والفواكه لسكان إيتوا، بالإضافة إلى الغزلان ذات الذيل الأبيض والديك الرومي البري والطرائد الصغيرة التي كانوا يصطادونها. ومن النباتات الأخرى التي جُمعت نبات القراص اللاذع والتوت الورقي . كما جُمع نوع من نبات البهشية المحلي، حيث كانت أوراقه وسيقانه تُغلى لصنع مشروب "الأسود" الذي كان يُشرب في طقوس التطهير. وكان قصب النهر ينمو في أحراش كثيفة، وكان يُصنع منه أعمدة السهام، وأغطية الأسقف، وشرائح لنسج السلال والمقاعد والحصائر للجدران والأرضيات.

كانت ضفاف النهر غنيةً بالمحار والسلاحف النهرية . بنى سكان المسيسيبي سدودًا صخرية على شكل حرف V لحصر وتوجيه أسماك السلور والدرام والجار ، التي كانوا يصطادونها في سلال من قصب النهر . [ 14 ] عثر الباحثون على بقايا أكثر من 100 سد صخري على طول نهر إيتوا. وقد تم ترميم أحدها داخل الموقع التاريخي. [ 15 ]

ما بعد الاتصال

لم تصل الأبحاث الأثرية حول هذا الموضوع إلى نتائج قاطعة، ولكن يُحتمل أن يكون موقع إيتوا هو نفسه قرية تحمل اسمًا مشابهًا زارها الفاتح الإسباني هيرناندو دي سوتو عام 1540. لم يذكر مؤرخو رحلة دي سوتو أي تلال كبيرة في سجلات زيارتهم لبلدة تُدعى إيتابا ، مع أن المؤرخ الدكتور مارفن ت. سميث يُشير إلى أن التلال، التي يُرجح أنها كانت مغطاة بالنباتات وغير مُعتنى بها في ذلك الوقت، ربما لم تجذب انتباه المستكشفين الإسبان. [ 7 ] تعني كلمة إيتابا "الحدود" أو "معبر الطريق" في لغة ألاباما . أما الاسم الإنجليزي للتلال، إيتوا ، فهو مُشتق من اسم مكان قديم في لغة مسكوغي، وهو إيتالوا . يُرجح أن إيتالوا كانت تُشير في الأصل إلى رمز الصليب الشمسي . وفي لغة مسكوغي الحديثة، تعني "بلدة". [ 16 ]

حتى نشر دراسات أواخر القرن العشرين، كان معظم الأمريكيين من أصل أوروبي في جورجيا يعتقدون أن إيتوا بُنيت على يد قبيلة الشيروكي التاريخية المعروفة . إلا أن الشيروكي لم يصلوا إلى هذا الجزء من جورجيا إلا في أواخر القرن الثامن عشر، أي بعد قرنين إلى سبعة قرون من بناء التلال. [ 8 ] ويعتقد معظم الباحثين أن مجمع التلال بُني على الأرجح على يد شعوب ثقافة المسيسيبي في جنوب جبال الأبلاش . ويُعتبرون أسلافًا لقبيلة المسكوغي التاريخية ، المعروفة منذ القدم باسم شعب الكريك. [ 8 ] وقد نُقل معظم أفراد اتحاد الكريك إلى الإقليم الهندي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

منذ ذلك الحين، شكّل أحفاد الكريك قبيلتين معترف بهما اتحاديًا: أكبرها أمة مسكوغي (كريك) في أوكلاهوما ؛ وقبيلة بورش من هنود الكريك في ألاباما هي القبيلة الوحيدة المعترف بها اتحاديًا في الولاية. وتعتبر كلتا القبيلتين إيتالوا ، أو إيتوا، أهم مدن أجدادهم. واللقب الرسمي لرئيس أمة الكريك هو إيتالوا ميكو (كلمة ميكو تعني رئيسًا بلغة مسكوغي ). ويُعرض نموذج جديد ضخم لإيتالوا بشكل دائم في القاعة المستديرة لمبنى كابيتول مسكوغي (كريك) في أوكمولجي، أوكلاهوما .

تاريخ التنقيب والدراسات

تماثيل رخامية من تل إيتوا C، حوالي 1250-1375 : امرأة راكعة على اليسار، ورجل على اليمين [ 17 ]
يقع متحف إيتوا الأثري في الموقع

زار المبشر إلياس كورنيليوس الموقع عام 1817 ووصفه في مذكراته التي نشرها بيلا بيتس إدواردز عام 1833. أدرك أن التل لا بد أن عمره يزيد عن مئتي عام، نظرًا لحجم الأشجار التي تنمو عليه، لكنه لم يكن لديه فكرة واضحة عن تاريخه الحقيقي. [ 18 ] قام سايروس توماس وجون ب. روغان باختبار الموقع عام 1883 لصالح مؤسسة سميثسونيان ، التي كانت تجري مسحًا لمواقع التلال المعروفة.

لم تبدأ أولى الدراسات الأثرية الموثقة جيدًا في الموقع إلا في شتاء عام ١٩٢٥، على يد وارن ك. مورهد . وكشفت حفرياته في التل "ج" عن مجموعة غنية من مقتنيات الدفن التي تعود إلى حضارة المسيسيبي . وشكّلت هذه القطع الأثرية، إلى جانب المجموعات من كاهوكيا ، وموقع ماوندفيل ، وتلال بحيرة جاكسون ، وتلال سبيرو ، غالبية المواد التي استخدمها علماء الآثار لتحديد مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي (SECC). وقد أسهمت الحفريات الاحترافية لهذا التل الجنائزي الضخم في إعطاء دفعة بحثية كبيرة لدراسة آثار المسيسيبي وشعوبها، كما ساهمت بشكل كبير في تعزيز فهمنا للفن الأمريكي الأصلي قبل وصول الأوروبيين .

أجرى آرثر آر. كيلي ، الرئيس المؤسس لقسم الأنثروبولوجيا في جامعة جورجيا ، حفريات ودراسات متخصصة في تلال إيتوا، قبل مشاريع مكافحة الفيضانات المخطط لها في المنطقة. وفي عام 1947، شيدت الحكومة سد ألاتونا في أعلى النهر لمكافحة الفيضانات. وتم تصنيف موقع إيتوا كمعلم تاريخي وطني في عام 1964.

يعرض متحف تلال إيتوا الهندية قطعًا أثرية عُثر عليها في الموقع، بما في ذلك فخار حضارة المسيسيبي ، وفؤوس حجرية ضخمة، وتماثيل حجرية من حضارة المسيسيبي ، ومجوهرات نحاسية، وقلائد من الأصداف ، وغيرها من القطع الأثرية. في عام ٢٠٢٢، أُعيدت العديد من هذه القطع الأثرية إلى أمة موسكوغي كريك استجابةً لقانون حماية مقابر الأمريكيين الأصليين وإعادة رفاتهم . وكانت جميعها قطعًا أثرية جنائزية. [ ١٩ ] [ ٢٠ ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

ملحوظات

  1. "نظام معلومات السجل الوطني" . السجل الوطني للأماكن التاريخية . إدارة المتنزهات الوطنية . 15 مارس 2006.
  2. "تلال إيتوا" . ملخص قائمة المعالم التاريخية الوطنية . إدارة المتنزهات الوطنية. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2008 .
  3. "تلال إيتوا الهندية، موقع تاريخي تابع للولاية، كارترزفيل" . هيئة المتنزهات والمواقع التاريخية بولاية جورجيا. بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2020 .
  4. "تاريخ ما قبل التاريخ في جنوب شرق الولايات المتحدة: العصر المسيسيبي وفترة ما قبل التاريخ المتأخرة" . خدمة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2012 .
  5. ثيودور إيشام؛ بلو كلارك. "كريك (مسكوكي)" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2010 .
  6. سنو، دين (2010). "إيتوا". علم آثار أمريكا الشمالية الأصلية . برنتيس هول.
  7. 1 2 سميث، مارفن ت. (2000). كوسا: صعود وسقوط مشيخة جنوب شرق المسيسيبي . سلسلة ريبلي ب. بولين. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-1811-9.
  8. 1 2 3 ستورتيفانت، ويليام سي.؛ فوجلسون، ريموند دي.، محرران. (2004). دليل هنود أمريكا الشمالية: الجنوب الشرقي، المجلد 14. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-072300-0.
  9. 1 2 كينغ، آدم (4 ديسمبر 2002). إيتوا : التاريخ السياسي لعاصمة مشيخة . مطبعة جامعة ألاباما . ص 28-32 . ISBN   978-0-8173-1224-4.
  10. 1 2 3 مايك تونر (نوفمبر-ديسمبر 2008). "مدينة تحت التلال: رسم خريطة لمدينة أمريكية كبرى في عصور ما قبل التاريخ" . علم الآثار . 61 (6) . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2010 .
  11. تاونسند وشارب 151
  12. كيفن إي. سميث؛ جيمس في. ميلر (2009). التحدث مع الأجداد - التماثيل الحجرية المسيسيبيية في منطقة تينيسي-كمبرلاند . مطبعة جامعة ألاباما . الصفحات 27-36 . ISBN  978-0-8173-5465-7.
  13. جورج إي. ستيوارت (أكتوبر 1981). "إيتوا: قرية جنوبية شرقية عام 1491". ناشيونال جيوغرافيك . 180 (4).
  14. "إشعار بإتمام الجرد: إدارة الموارد الطبيعية في جورجيا، أتلانتا، جورجيا" . خدمة المتنزهات الوطنية. 2 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2010 .
  15. "منتزه إيتوا إنديان ماوندز الحكومي"، دليل معلوماتي، وزارة الموارد الطبيعية في جورجيا
  16. "تلال إيتوا الهندية (الولايات المتحدة)" . علم الآثار المفتوح . EXARC. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2016 .
  17. تاونسند وشارب 154
  18. بيلا بيتس إدواردز (1842) [1833]. مذكرات القس إلياس كورنيليوس . بوسطن: بيركنز ومارفين. الصفحات 80-85 . 
  19. "جورجيا تبدأ إعادة القطع الأثرية الأمريكية الأصلية من تلال إيتوا الهندية" . gastateparks.org . 20 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2026 .
  20. ريدمون، جيريمي (17 نوفمبر 2023). "جورجيا تُجدد متحفها في تلال إيتوا الهندية" . صحيفة أتلانتا جورنال-كونستيتيوشن . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2026 .

مراجع

  • هدسون، تشارلز؛ مارفن سميث؛ ديفيد هالي؛ ريتشارد بوليموس؛ تشيستر ديبراتر (1985). "كوسا: مشيخة في جنوب شرق الولايات المتحدة في القرن السادس عشر". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 50 (4): 723-737 . doi : 10.2307/280163 . JSTOR 280163. S2CID 162149464 .  
  • تاونسند، ريتشارد ف.؛ شارب، روبرت ف.، محرران. (2004). البطل، والصقر، واليد المفتوحة: فن الهنود الأمريكيين في الغرب الأوسط والجنوب القديم . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-10601-7.
  • وارن كينج مورهد، محرر (1932). استكشافات موقع إيتوا في جورجيا: أوراق إيتوا . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل.
  • سنو، دين (2010). "إيتوا". علم آثار أمريكا الشمالية الأصلية . برنتيس هول.