يوبوليموس

يُعدّ يوبوليموس ( باليونانية : ʾΕυπόλεμος [ 1 ] ) أقدم مؤرخ يهودي هلنستي [ 2 ] وصلت إلينا كتاباته من العصور القديمة. وقد حُفظت خمسة (أو ربما ستة) أجزاء من أعماله في كتاب "التحضير الإنجيلي" ليوسابيوس القيصري (يُشار إليه فيما يلي بالاختصار "التحضير ")، مُضمنة في اقتباسات من المؤرخ ألكسندر بوليستور ، وفي كتاب "الستروماتا " (يُشار إليه فيما يلي بالاختصار "السترومات ") لكليمنت الإسكندري .

يُعتبر المقطع السادس الذي ينسبه بوليستور إلى يوبوليموس في اقتباسات يوسابيوس من بوليستور عادةً مزيفًا لأنه يختلف عن المقاطع الأخرى المقتبسة، وقد أصبح يُطلق عليه اسم يوبوليموس الزائف .

يشير الأسلوب والمفردات إلى أن الكتابة كانت في الأصل باللغة اليونانية، وأن تاريخ تأليف المقاطع التي تبدو أصلية يعود إلى حوالي 158/7 قبل الميلاد . ويوحي تأريخ المؤلف لعمله بالسلوقيين بدلاً من البطالمة بأصل فلسطيني وليس مصري . وقد طُرحت تكهنات بأن المؤلف قد يكون يوبوليموس، سفير يهوذا المكابي إلى روما ، كما ورد في سفر المكابيين الأول 8: 17 وما بعدها، وسفر المكابيين الثاني 4: 11. [ 3 ]

كتابات

الأجزاء التي تعتبر عادةً من أعمال يوبوليموس الأصلية هي:

  • بيان مفاده أن موسى كان أول رجل حكيم، وأنه علم الأبجدية لليهود الذين نقلوها إلى الفينيقيين الذين نقلوها إلى اليونانيين، وأن موسى كتب أولاً قوانين لليهود ( برايب. 9.26.1).
  • بعض التسلسل الزمني حول الفترة من موسى إلى داود وبعض التفاصيل عن ترتيبات داود لبناء الهيكل متبوعة بنصوص مزعومة للرسائل المتبادلة بين الملك سليمان و"فبريس ملك مصر" وبين سليمان و"سورون ملك صور "، حيرام التوراتي ( برايب. 9.30.1 34.18).
  • بيان قصير عن الدروع الذهبية التي صنعها سليمان ( Praep. 9.34.20).
  • سرد قصير جداً لاضطهاد النبي إرميا من قبل الملك "يوناخيم" الذي يبدو أنه يتوافق مع الملوك التوراتيين يهوياقيم ويهوياكين وصدقيا ، يليه سرد خيالي قصير لسقوط يهوذا ينتهي بالإشارة إلى أن إرميا حفظ التابوت والألواح ( الكتاب المقدس 9.39.2-5 ).
  • ملخص زمني يشير إلى 5149 سنة من آدم إلى السنة الخامسة من ديمتريوس ( ستروم. 1.141،4).

كتابات يوبوليموس الزائف

الجزء المعروف عادةً باسم Pseudo-Eupolemus ( Praep. 9.17.2 9) يتعلق بما يلي:

يقول البابليون إن الأول كان بيلوس ، وهو نفسه كرونوس ، وأن له ولدين هما بيلوس وكنعان . وقد أنجب كنعان جد الفينيقيين ، الذي كان ابنه خوم/خوس، الذي سماه الإغريق أسبلوس، وكان جد الأحباش وشقيق مسترايم ، جد المصريين .
جرت العادة أن يُصحح العديد من المترجمين اسم كنعان إلى حام ، أي حام ، لأن حام في سفر التكوين  10: 6 هو أبو كوش ومصرايم . مع ذلك، يدّعي المؤلف هنا أنه يروي تقاليد بابلية، لا تقاليد عبرية، مهما كانت قيمتها. أما كلمة "أسبولوس " فتعني "مُسْبَق".
قام روبرت دوران، في ترجمته ضمن كتاب "الأسفار المنحولة للعهد القديم" ، المجلد الثاني، بتعديل عبارة "إيناي كرونون " (هو نفسه كرونوس) إلى " إيناي كرونو " (هو ابن كرونوس)، مشيرًا إلى أنه لم يرد في أي نص آخر ذكر اسم "بيلوس" مرادفًا لكرونوس. مع ذلك، نجد في كتاب "تاريخ سانشونياثان " الإلهين كرونوس وإيلوس في نفس المكان على شجرة النسب، على الرغم من أن إيلوس يُعادل " إيل" في هذه الحالة.
  • ويختتم السرد بالإشارة إلى أن اليونانيين يذكرون أن أطلس اكتشف علم التنجيم، لكن أطلس هو في الحقيقة إينوخ، وأن إينوخ تعلم من ملائكة الله.

يقدم روبرت دوران أسبابًا للاعتقاد بأن هذه القطعة قد تكون جزءًا من العمل الأصلي ليوبوليموس على الرغم من الشكوك السابقة. [ 4 ]

مراجع

  1. "يوبوليموس" . Jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أغسطس 2018 .
  2. قاموس ميرسر للكتاب المقدس، تأليف واتسون إي. ميلز وروجر أوبري بولارد، صفحة ٢٧٢، رقم ISBN 978-0-86554-299-0(1990)
  3. يكتب مارتن ماكنمارا: "يُرجّح أن يكون الكاتب هو يوبوليموس، ابن يوحنا بن أكوس، الذي أُرسل، وفقًا لسفر المكابيين الأول 8: 17 وسفر المكابيين الثاني 4: 11، مع ياسون بن أليعازر في سفارة إلى روما عام 161 قبل الميلاد للتفاوض على معاهدة بين الحشمونيين المُستعادين والجمهورية الرومانية. من الواضح أن يوبوليموس كان صديقًا للحاكم اليهودي يهوذا المكابي، ودبلوماسيًا بارعًا أيضًا، إذ نجح في مهمته. ربما كان كاهنًا، لأنه يتحدث بإسهاب في كتاباته عن هيكل سليمان. ألّف عمله في عام 158/157 قبل الميلاد" (صفحة 222 من كتاب "الأدب بين العهدين "، مارتن ماكنمارا، دار غلازيير (مايكل) للنشر، الولايات المتحدة؛ طبعة جديدة، فبراير 1991، ISBN). 0-89453-256-1).
  4. انظر أيضًا: لوكاس نيسولوفسكي-سبانو، "(شبه) يوبوليموس وشيخيم: المنهجية: تمكين استخدام أعمال المؤرخين اليهود الهلنستيين في الدراسات الكتابية"، في: ليستر ل. جرابي (محرر)، استقصاء العصر السابق. التأريخ القديم وكتابة تاريخ إسرائيل (ESHM 9؛ LHB/OTS 554)، نيويورك: تي آند تي كلارك 2011، 77-96

قائمة مختارة من المراجع

  • «يوبوليموس»، ترجمة ف. فالون (ص  861-872)، و«يوبوليموس الزائف»، ترجمة ر. دوران (ص  873-879) في كتاب «الأسفار المنحولة من العهد القديم» ، المجلد 2، تحرير جيمس هـ. تشارلزورث، دار دابلداي للنشر؛ نيويورك، 1985. ISBN 0-385-18813-7.
  • يوسابيوس
    • يوسابيوس، العمل: الفرقة 8: De Praeparatio Evangelica ، أد. ك. مراس. (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte)، 43،1 2 برلين، 1954 56. (هذه هي الطبعة النقدية القياسية ليوسابيوس.)
    • يوسابيوس، التحضير للإنجيل: الجزء الأول، الكتب من 1 إلى 9 ، ترجمة إدوارد هاميلتون جيفورد، مطبعة كلارندون؛ أكسفورد، 1903. أعيد إصداره بواسطة شركة بيكر هاوس، 1991. ISBN 0-8010-3369-1(ppr)، رقم ISBN 0-8010-3370-5(clth). هذا متاح على الإنترنت وتبدأ مواد Eupolemus في مشروع ترتليان: التحضير: الكتاب 9 .
  • كليمنت الإسكندري